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Captulo XIX Resumo: Da Dissoluo do Governo

John Locke; Marcio de Lucas.

Professor: Uribam Xavier

Distino entre dissoluo da sociedade e dissoluo do


governo

- O primeiro refere-se ao fim de uma determinada composio


do poder executivo e do legislativo.

O legislativo deve ter legitimado pelo consentimento dos


indivduos, caso contrrio, no pode exigir ser reconhecido.
O prncipe no pode usurpar a funo do legislativo nem
impedir sua funo.

Quando se suprimem ou alteram essas condies de sorte a


privar a sociedade do devido exerccio do poder, altera-se
verdadeiramente o poder legislativo porque no so nomes
que constituem governos, mas o uso e o exerccio dos poderes
que se pretende que os acompanhem, de sorte que, quem tira
a liberdade ou dificulta a atuao do legislativo nas pocas de
vidas, suprime efetivamente o legislativo e pe termo ao
governo

- O segundo refere-se ao fim do pacto entre os indivduos que


sustenta a sociedade civil e a volta ao estado de natureza.

Causas para dissoluo do governo:

- Externas, causadas por uma invaso estrangeira.


- Internas, causadas por perda de funo ou de legitimidade.
211A maneira usual e quase nica de dissolver-se essa unio
consiste na invaso de fora estranha, que a venha
conquistar; porque neste caso, no sendo capaz de mantar-se
e sustentar-se como corpo inteiro e independente, a unio que
lhe cabia e o formava tem necessariamente de cessar, e assim
cada um volta ao estado em que se encontrava antes, com a
liberdade de agir por conta prpria e prover prpria
liberdade, conforme achar conveniente, em qualquer
sociedade.
221. H, portanto, em segundo lugar, outra maneira de
dissolver-se o governo que consiste em agirem o legislativo ou
o prncipe contrariamente ao encargo que receberam.
Primeiro, o legislativo age contra o encargo que a ele se
confiou quando tenta invadir a propriedade do sdito e tornarse a si mesmo ou a qualquer parte da comunidade senhor ou
rbitro da vida, liberdade ou fortuna do povo.

Autoridade do prncipe para estar acima do magistrado


para proteger o governo de usurpadores.
O executivo no pode ser entregue a outro sem o
consentimento dos indivduos.
Locke favorvel a possibilidade de dissoluo de um
governo por parte dos indivduos e instaurao de
outro.
223. Ao que acima ficou dito talvez objetem que, sendo
o povo ignorante e sempre descontente, basear-se o
governo na opinio pouco firme e na disposio incerta
do povo exp-lo runa certa; e governo algum ser
capaz de subsistir por muito tempo se o povo puder
instituir novo legislativo sempre que se sinta ofendido
pelo antigo. A isto responderei: Muito ao contrrio. O
povo no abandona to facilmente as formas antigas
como certas pessoas comprazem em sugerir.
- Locke afirma que a miserabilidade da populao
constitui condio para dissoluo do governo.
- As revoltas e revoluo no se do por motivos graves.
- O prncipe no possui a legitimidade para ferir os
direitos naturais.
- produtivo que o governo tema a fora do povo.
226. [...] essa doutrina com respeito a um poder no
povo de prover prpria segurana novamente por
meio de novo legislativo, quando os legisladores agirem

contrariamente confiana neles depositada invadindo


a propriedade, a melhor garantia contra a rebelio, e
o meio mais provvel de obst-la.
229. O objetivo do governo o bem dos homens. E o
que melhor para eles? Ficar o povo exposto sempre
vontade ilimitada da tirania, ou os governantes terem
algumas vezes de sofrer oposio quando exorbitem no
uso do poder e o empreguem para a destruio e no
para a preservao das propriedades do povo?

237. O primeiro se ele procura derrubar o governo, isto


, se alimenta o propsito e o desgnio de arruinar o reino e
a comunidade
237. O outro caso quando o rei se torna dependente de
outro sujeito o reino, que os antepassados lhe deixaram, e
o povo que recebeu livre em suas mos, ao domnio de
outro

240. Quem julgar se o prncipe ou o legislativo agem


contrariamente ao encargo recebido? Talvez o espalhem
entre o povo os homens fingidos e facciosos, quando o
prncipe faz uso somente da sua prerrogativa. A isto
respondo: O povo ser o juiz; porque quem poder julgar
se o depositrio ou o deputado age bem e de acordo com o
encargo a ele confiado seno aquele que o nomeia,
devendo, por t-lo nomeado, ter ainda poder para afast-lo
quando no agir conforme seu deve? Se isto for razovel
no caso particular de homens privados, por que seria
diferentemente no de maior importncia que afeta o bemestar de milhes, e tambm quando o mal, se no for
prevenido, maior e a reparao muito difcil, dispendiosa
e arriscada?
241. Ainda mais, esta pergunta: Quem ser o juiz?, no
significa que no haver juiz algum; porque, quando no
existe judicatura na terra para resolver as controvrsias
entre os homens, o Juiz Deus nos cus. Na verdade, ele
somente o juiz do que direito. Mas cada homem juiz
para si, como em todos os outros casos tambm neste,
seja que algum se ps em estado de guerra com ele, seja
que apele para o Supremo Juiz, conforme Jeft 1 fez.

242. Se surgir uma controvrsia entre um prncipe e


algum do povo em assunto que a lei silencie ou seja

- Indivduos que tentam derrubar um governo justo atentam


contra o bem comum e devem ser tratados como inimigos.

Todos devem se submeter a lei, pondo-se em estado de


guerra aquele que usar a fora sem direito com aqueles
que foram afetados.
O prncipe to transgressor quanto um cidado quando
usurpa a propriedade alheia.

231. Que se possa resistir pela fora aos sditos ou


estrangeiros que atentem pela fora contra a propriedade de
qualquer povo, merece aprovao de todos. Mas ultimamente
houve quem negasse que se pudesse resistir aos magistrados
que fizessem o mesmo[...]
232. Quem quer que use fora sem direito, como o faz todo
aquele que deixa de lado a lei, coloca-se em estado de guerra
com aqueles contra os quais assim a emprega; e nesse estado
cancelam-se todos os vnculos, cessam todos os outros
direitos, e qualquer um tem direito de defender-se e de resistir
ao agressor.
232. Donde ser evidente [...] possam em alguns casos
resistir, nem toda resistncia ao prncipe rebelio

Barclay, um defensor da monarquia absoluta, considera em


seu trabalho o espao para o rompimento do carter divino
do soberano.

-Condies para a dissoluo do Governo para Barclay

Personagem bblico do antigo testamento que entrou em guerra por


sua terra se pondo sob a direo de Deus. A referncia prope que o
indivduo ou o povo que se levante contra o prncipe por causa legtima,
ser amparado pela fora divina de Deus, e no reprimidos pela suposta
divindade do soberano.

duvidosa, e o assunto se revista de grande importncia,


julgo que o rbitro conveniente em tal caso de ser o corpo
do povo.
A formao da sociedade civil implica, aos indivduos,
ceder uma liberdade que no retornar a eles, caso
contrrio ela no se manter.

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