LOS EVANGELIOS

1.-Introduccin.
Tras la terminacin del primer tema dado en la asignatura de El mensaje Cristiano:
Sntesis de la Fe Cristiana, titulado Jesucristo, revelacin plena de Dios, he decidido
profundizar un poco en el primer punto de este tema, ya que llama mi atencin las escrituras
por parte de cuatro personas que conocieron y siguieron a Jess y que son los primeros
instigadores de la iglesia y mensajeros del Cristianismo. Por lo tanto mi Trabajo consistir en
una ampliacin de informacin en cuanto a Los Evangelios.
De esta forma investigaremos acerca de su formacin, de cundo se escribieron, si lo
hicieron ellos mismos y otras muchas cuestiones que a travs del tema se ha despertado en
m.
Los evangelios son los libros ms conocidos de la Biblia. En ellos encontramos los
episodios ms significativos de la vida y el mensaje de Jess. Pero los evangelios son mucho
ms que una coleccin de noticias sobre l. Quienes los escribieron cuentan la profunda
transformacin que se produjo en sus vidas a partir de aquello.
La palabra evangelio es de origen griego y significa buena noticia, noticia que
causa felicidad. Cul es esa buena noticia? Para los primeros cristianos esa buena noticia
es Jesucristo: Su vida, su mensaje, su salvacin.
Estos escritos no son biografas de Jess de Nazaret, aunque en ellos encontremos
hechos y acontecimientos de su vida. No hubo ningn cronista que fuera siguindolo y
apuntando todo aquello que haca o deca. No son escritos redactados por bigrafos
interesados en recoger con precisin las palabras y los hechos de Jess tal como sucedieron
histricamente. Se trata de testimonios de fe de personas que han credo en Cristo
resucitado y que pretenden, de diversas maneras, anunciarlo y proclamar la salvacin.
La intencin de los evangelistas al escribir los evangelios fue:

Dar a conocer lo ms significativo de la vida y el mensaje de Jess.

Dar testimonio de su fe en Cristo como salvador e hijo de Dios.
Invitar a otros muchos a que creyeran en Dios.

2.-El proceso de Formacin de los evangelios.

Los evangelios se escribieron a travs de un largo proceso que dur muchos aos y
en el que intervinieron muchas personas. En el siguiente cuadro se muestra este proceso
dividido en cuatro etapas:

Vida de Jess
(1 al 30)
Transmisin
oral
(30 al 50)
Se escriben
algunos textos
(50 al 70)
Redaccin de
los evangelios
(70 al 100)

Hacia los aos 27-28, Jess de Nazaret escoge algunos discpulos y proclama la venida del reino de Dios.
Condenado injustamente fue crucificado por los romanos hacia el ao 33. A los tres das resucita.
La resurreccin de Jess y la venida del Espritu Santo el da de Pentecosts hacen comprender a los discpulos
que Jess es el hijo de Dios, el Salvador. Narran su experiencia vivida. En torno a ellos surgen pequeas
comunidades de cristianos.
Estas comunidades recurren a las palabras de Jess para resolver todas las cuestiones que les plantea su vida y
para mantener viva su fe. Poco a poco estos recuerdos se ponen por escrito agrupados en colecciones. Los
utilizan fundamentalmente para la predicacin, la celebracin de la Eucarista y la catequesis de los nuevos
bautizados.
Cuatro evangelistas recogen las tradiciones orales y los escritos y, en un lento trabajo de composicin, escriben
los evangelios. Lo hacen en fechas y lugares diferentes. Al escribir tienen en cuenta los problemas y las
necesidades de las comunidades a las que se dirigen.

3.-Los cuatro evangelios cannicos.

Los evangelios cannicos son aquellos que fueron aceptados por las primeras
comunidades cristianas como inspirados, y pasaron a formar parte del canon o lista de libros
inspirados del Nuevo Testamento. Son los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan
3.1.-Los evangelios sinpticos.

Tres de los cuatro evangelios son muy parecidos en su organizacin y contenido.

Estos tres evangelios son Mateo, Marcos y Lucas. Sinptico viene de la palabra griega
sinopsis que significa ver de una sola ojeada, se les llama as ya que podramos ponerlos en
paralelo y comprarlos.
En cuanto a la estructura y organizacin de los contenidos vemos que en los tres
evangelios aparece el comienzo de la figura de Juan el Bautista. En los tres Jess comienza su
vida pblica en Galilea. Estos tres evangelistas nos hablan de un solo viaje de Jess a
Jerusaln, mientras que Juan nos habla de al menos tres.
A qu se debe este parecido? Simplificando mucho, se puede decir que Marcos, el
evangelio ms antiguo, tuvo acceso a una coleccin de textos que narraban, sobre todo
hechos de Jess. Mateo y Lucas utilizaron los evangelios de Marcos.
Por su parte Mateo y Lucas bebieron de otra fuente con palabras y discursos de
Jess (se la llama fuente Q). Usaron adems otra fuente que es la que proporciona el material
propio de cada uno de ellos.
Se puede ver reflejado en el siguiente esquema:

Fuente Q
Tradicin de hechos de
Jess.

(Tradicin de dichos de
JESS)

Marcos

Tradiciones propias de
Mt

Mateo

Lucas

Tradiciones propias de
Lc.

Evangelio de Mateo
La tradicin atribuye la autora de este evangelio a Mateo, uno de los doce elegido
por Jess (MT 9,9). Su autor es un cristiano de origen judo
que conoca bien el ambiente social de palestina y las
escrituras.
Este evangelio se escribi hacia el ao 85, quizs en
Antioqua, para los judos cristianos de esta sociedad. Las
comunidades cristianas para las que se escribe este
evangelio, necesitaban unas inequvocas seas de
identidad frente al judasmo agresivo posterior al 70 D.C.
haba que describir con total precisin la figura de Jess de
Nazaret y aclarar cul era la misin de la iglesia cristiana.
Su smbolo es el hombre.

Evangelio de Marcos
El autor parece ser el joven que se cita en los hechos de los apstoles (Hch 12, 12)
que acompaa a Pablo en su primer viaje. La tradicin lo presenta como compaero e
intrprete de Pedro en Roma.
El evangelio de Marcos fue escrito hacia el ao 70 en Roma para una comunidad de
cristianos no judos amenazada con la persecucin. Con un lenguaje sencillo intenta hacernos
ver que Jess es el Hijo de Dios a travs de sus milagros, su forma de actuar, su autoridad
(MC 15, 39). Quien se adentra en la aventura de conocer a otra persona tiene que aprender a
distinguir su verdadero rostro. El evangelio de marcos fue para las primeras comunidades
cristianas, y lo sigue siendo para las de hoy, una invitacin a descubrir el autntico rostro de
Jess, recorriendo junto a l la senda que conduce hasta la cruz y culmina en la resurreccin.
Su smbolo es el Len.
Evangelio de Lucas
Se reconoce en l al mdico querido (Col 4, 14) que acompa a Pablo en Mileto y
Roma. Posiblemente es griego y muestra una gran cultura.
Este evangelio fue escrito en griego hacia el ao 85 para paganos convertidos al
cristianismo que conocen mal las Escrituras y las costumbres judas. Estamos ante el
evangelio de la misericordia, de la ternura, de la
compasin. En la cercana de Jess a los enfermos, a los
pecadores, a los marginados de todo tipo, se revela el
rostro misericordiosos de Dios y su amor entraable a
los desheredados de la fortuna y el amor. Buena noticia
para los hombres cansados y agobiados de todos los
tiempos. Su smbolo es el toro.
3.2.-El evangelio teolgico.
Evangelio de Juan

frecuencia simblico y el enfoque

as lo ponen de manifiesto. En l se
manera admirable las dos caras del
Jess: Su existencia desde siempre
igualdad con l, y su compromiso
hombres a travs de su encarnacin.

El evangelio de Juan es un evangelio singular.

Su
visin
de
Jess,
su
lenguaje,
con
global de la obra
dan
cita
de
misterio
de
junto a Dios y su
total
con
los

En su fuente parece estar

discpulo amado de Jess. Pero
el autor material del evangelio.

Juan,
el
desconocemos

El texto se escribi entre el

95 y el 100,
probablemente por un grupo de
discpulos
que
meditaban las enseanzas de Juan. Sus destinatarios pudieran ser cristianos judos y no
judos de la ciudad de feso. Su smbolo es el guila.
4.-Los evangelios apcrifos.
A partir del siglo II aparecieron otros evangelios, llamados apcrifos (escondidos).
No han sido reconocidos por la iglesia como palabra de Dios.
Hablan especialmente de la infancia y pasin de Jess.
Son una mezcla de buena voluntad y fantasa, aunque a
veces tenga datos correctos. Han tenido mucha
influencia en devociones populares. Podemos destacar
el evangelio de Toms, evangelio de los Nazarenos, etc.
5.-Conclusin.

Despus de haber hecho este trabajo puedo decir que conozco un poco ms acerca
de la formacin y los contenidos de cada evangelio as como su simbologa. Ha sido bastante
interesante conocer ms datos sobre este tema, ya que los evangelios es algo muy
nombrado en la vida de los cristianos, por lo que es necesario conocerlos un poquito ms.