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TEXTO BBLICO. O
texto
no
qual
mergulharemos neste (estudo e) esboo de
mensagem, nos levar a um homem desprovido dos
seus trajes, preso e humilhado, mas que foi
milagrosamente restaurado atravs da presena
milagrosa de Deus, e atravs dele poderemos
meditar em torno deste tema para enriquecer a nossa
entrada
do
crcere. 7Repentinamente apareceu um anjo do
Senhor, e uma luz brilhou na cela. Ele tocou no lado
de Pedro e o acordou. Depressa, levante-se!,
disse ele. Ento algemas caram dos punhos de
Pedro. 8 O anjo lhe disse: Vista-se e calce as
sandlias. E Pedro assim fez. Disse-lhe ainda o
anjo: Ponha a capa e siga-me. Quero enfatizar a
ltima parte do versculo 8 e pedir a voc que repita
(leia) este texto por pelo menos 3 vezes: Ponha a
capa e siga-me, Ponha a capa e siga-me, Ponha
a capa e siga-me.
ORAO PELA PALAVRA
Bendito s tu, Pai de Misericrdias, aquele que tem
pelos seus filhos grande amor e fidelidade.
Guarda-nos agora e capacita-nos a todos para
ouvir, compreender e receber a sua mensagem de
forma clara e concisa. Esteja conosco todo o
tempo, repreendendo as desatenes e os
atrapalhamentos. Fortalece o teu servo para que
ele seja instrumento na tua obra e fale como a tua
boca, em nome de Jesus, amm.
(APLAUDA ESTA PALAVRA)
DESENVOLVIMENTO. Meditando
neste
texto Deus me chamou ateno para a situao do
apstolo Pedro no captulo 12 de Atos dos
apstolos. O momento de extrema tenso para os
cristos. O apstolo Tiago j havia sido morto por
Herodes, que parecia estar se divertindo em ver os
cristos morrerem ao fio da Espada. A perseguio e
a morte dos cristos agradava aos judeus e por
consequncia gerava status para Herodes junto a
eles, com os quais possua diversos interesses. No
contente com a morte de Tiago, Herodes manda
prender a Pedro, porm, conhecendo a sua
autoridade e a sua fama, ordena quatro escoltas com
um total de dezesseis soldados para mant-lo preso.
Ainda como se no bastasse, Herodes ordena a dois
soldados que durmam algemados a Pedro para
impedir qualquer possibilidade de fuga. Conforme o
desejo de Herodes, Pedro seria julgado e certamente
executado logo aps a pscoa.
A bblia deve ser lida e interpretada
Como sempre falamos em nossas pregaes a
bblia um texto para ser interpretado luz do
Esprito Santo. Cada texto, cada palavra e porque
no dizer, cada vrgula, tem o seu exato significado.
Se voc for capaz de buscar a presena de Deus, ir
encontrar mensagens preciosas em torno dos textos
bblicos, muitas vezes desconhecidos para a maioria
dos incautos leitores ou at mesmo pregadores.
Neste caso especfico precisamos entrar no que no
est escrito para compreender o escrito. Quando
desenvolveram o tecido de linho praticamente o mais leve dos materiais de vesturio para
compensar os efeitos do sol escaldante de sua regio. Os trabalhadores egpcios usavam um
simples pano nos lombos; em tempos primitivos, esta veste era tambm aceita para os homens
em geral. No tempo do rei Tutankmen (dcimo-quarto sculo a.C), o pano de lombo passou a
ser uma veste mais comprida, muito semelhante a um avental. As tnicas ou capas leves eram
usadas sobre os ombros. As mulheres usavam uma vestimenta comprida, solta, que ia de baixo
dos braos at ao tornozelo, e era presa nos ombros por uma ou duas tiras. A nica vestimenta
egpcia com mangas era o kalasiris, um retngulo de linho com mangas separadas.
Os egpcios preferiam o linho mais puro. Para calado eles usavam couro ou sandlias de junco.
A proteo da cabea consistia em chapus cnicos para os homens e turbantes para as
mulheres. Muitos egpcios usavam leques, muito teis na regio quente em que viviam, alm de
serem decorativos.
Contraste-se a vestimenta dos antigos egpcios com a dos celtas, povo brbaro que viveu no
norte dos Alpes, no mnimo, por volta do sexto sculo a.C. Os celtas eram altos, musculosos,
gente de pele dar que vivia e trabalhava num clima severo o frio. Sua economia bsica era a
lavoura. Criavam gado, cultivavam cereais, e engajavam-se em outras atividades agrcolas em
climas consideravelmente mais frios do que o dei Egito.
Dependendo do clima da regio, os celtas usavam roupa de baixo grossa e um tipo de meia ou
perneira. Os homens das tribos cisalpinas por volta do terceiro sculo a.C. j usavam calas.
Nesse tempo, os celtas tambm usavam tnicas cinturadas ou camisas com uma capa. Eles
enrolavam pano nos ps. As mulheres celtas usavam uma nica vestimenta comprida com uma
capa.
Os celtas preferiam linhos grosseiros e l para proteger-se do frio. Suas vestimentas eram
coloridas, num variegado espectro que ia desde os tons mais escuros at os matizes do sol e
brancos. Os egpcios, por outro lado, preferiam o branco; suas nicas cores alternativas eram
azul, amarelo e verde claros.
Esses extremos nos estilos de vestir-se desde panos para os lombos, feitos de linho, no Egito,
at s vestes grosseiras no norte da Europa ressaltam o papel que o clima desempenha na
determinao do tipo de vestimentas de diferentes povos.
MANUFATURA DE TECIDOS
As mulheres judias faziam roupas por necessidade. A preparao dos tecidos e a fabricao de
roupas eram considerados deveres femininos. Havia diversos processos de manufatura de
tecidos.
A. Fiao de roca. As mulheres judias usavam a fiao da roca para fazer pano, visto como a roda
de fiar era desconhecida naquele tempo. Elas colocavam a l ou o linho na roca (uma vi
semelhante), e ento usavam um fuso para torcer as fibras em fios. A Bblia menciona esta arte
em xodo 35:25-26 e Provrbios 31:19
B. Tecelagem. Depois que as mulheres transformavam as matrias-primas em fio, usavam-no
para tecer o pano. Chamamos de urdidum aos fios no sentido de seu comprimento, e de trama
aos fios em sentido transversal do tear. As mulheres fixavam a trama numa lanadeira,
instrumento que segurava o fio de sorte que ele pudesse passar por cima e por baixo dos fios da
urdidura. A Bblia no descreve especificamente o uso da lanadeira, mas est implcito em J
7:6. A urdidura era fixada a um pino de madeira no topo ou parte de baixo do tear, e o tecelo
ficava de p enquanto trabalhava. (A Bblia no menciona o tear propriamente dito, apenas o
pino ao qual se prendia a urdidura Juizes 16:14). Por este mtodo podia-se produzir tecido de
vrias texturas.
Provavelmente os israelitas estavam familiarizados com a tecelagem bem antes do tempo de sua
escravido no Egito. Mas aqui eles aperfeioaram a arte a tal ponto que puderam fabricar as
cortinas do templo mencionadas em xodo 35:35.
Os israelitas fabricaram vrios tipos de tecidos nos anos de sua peregrinao pelo deserto. Tais
tecidos incluam vestimentas de l (Levtico 13:48), linho retorcido (xodo 26:1), e as vestes
bordadas dos sacerdotes (xodo 28:4, 39).
C. Curtimento. O curtimento era um processo de que dispunham os povos dos tempos bblicos
para secar peles de animais, preparando-as para uso. Empregavam cal, sumo de algumas
plantas, e folhas ou casca de determinadas rvores para curtir as peles.
Os judeus consideravam desonroso o ofcio de curtidor. Pedro desafiou este preconceito
hospedando-se em casa de Simo, um curtidor, em Jope (Atos 9:43). Os curtidores judeus
geralmente eram obrigados a exercer seu ofcio fora da cidade.
D. Bordado. Os hebreus faziam lindos trabalhos de agulha. O termo bordador (hebraico shbts
e rqam) aparece em xodo 28:39; 35:35; 38:23. A "obra de artista" (hebraico, chshab)
mencionada em xodo 26:1 pode ter sido mais semelhante decorao do que trabalho de
agulha. Contudo, nenhuma dessas duas atividades se encaixaria nossa moderna noo de
decorao.
O bordador ou decorador tecia o pano com uma variedade de cores e depois aplicava sobre ele
um desenho. Assim, a parte decorada do pano ficava de um lado do tecido. Em contraste, a
"obra de artista" era feita tecendo-se fio de ouro ou figuras diretamente no tecido. Os judeus
faziam este tipo sofisticado de decorao somente nas vestes usadas pelos sacerdotes.
E. Tintura. Os israelitas estavam familiarizados com a tintura na poca de sua sada do Egito (cf.
xodo 26:1,14; 35:25). O processo de tingir est descrito em pormenores nos monumentos
egpcios; contudo, a Bblia no apresenta relato preciso de como os hebreus tingiam seus
tecidos.
Com algumas excees, o algodo e o linho eram usados sem tingir. O algodo podia ser tinto de
azul anil, mas o linho era mais difcil de tingir. De quando em quando fios azuis decoravam o
que fora pano simples. Quando a Bblia menciona a cor de um tecido que no o azul, isso quer
dizer que se tratava de l.
As cores naturais que os judeus usavam para tingir eram branco, preto, vermelho, amarelo e
verde. O vermelho era uma cor muito popular do vesturio hebreu.
A prpura, to famosa no antigo Oriente Prximo, vinha de uma espcie de marisco do mar
Mediterrneo. Os hebreus tinham em alta conta os artigos de prpura, mas empregavam o
termo livremente para referir-se a toda cor de tom avermelhado. O Novo Testamento diz-nos
que Ldia, da cidade de Tiatira, era "vendedora de prpura" (Atos 16:14). Tiatira era famosa por
seus tintureiros, da supormos que Ldia negociava com tecido de prpura e talvez fizesse seu
prprio tingimento.