La privacidad ha muerto?

El sentido profundo de discrecin y de pudor que

existe en el fondo de cada ser humano exige la
proteccin de la vida privada. Sin ello no habra
libertad: el secreto de la vida privada es uno de los
aspectos de la libertad de nuestra existencia".
Mazeaud: Prface a "La protection de la vie prive",
de Pierre Kayser, Ed. Econmica, Pars, 1984, pg.1.
Por Manuel Larrondo. Abogado. Docente Derecho de la Comunicacin UNLP-USAL.

En el marco de un nuevo curso on line titulado Privacidad y vigilancia en

entornos digitales llevado adelante por La Fundacin Va Libre
(www.vialibre.org), reflexionaremos acerca del interrogante planteado como
ttulo al comienzo de este trabajo.
Adelantando la respuesta a la pregunta, entendemos que, desde luego, el
derecho humano a la intimidad o privacidad no ha muerto. Por el contrario, se
encuentra ms vigente que nunca y por tal motivo merece ser protegido y
reconocido mundialmente.
A) Concepto de intimidad.
La palabra intimidad deriva del vocablo latino intimus, que es superlativo de
interus, de inter, y significa la zona espiritual reservada de una persona,
tambin de un grupo o de una familia. 1
En ese sentido, en diversos Tratados Internacionales se ha reconocido el
derecho humano a la intimidad tales como en el art. 17 Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos; art. 8 del Convenio para la Proteccin de los Derechos
Humanos y de las libertades fundamentales; art. 11 de la Convencin Americana de
DDHH; art. 14 de la Convencin internacional sobre la proteccin de los derechos de
todos los trabajadores migratorios y de sus familiares; artculo 14 de la Declaracin
Internacional sobre los Datos Genticos Humanos, de 2003, amn del art. 19 de la
Constitucin Nacional Argentina.
Entre las caractersticas del derecho humano a la intimidad se destacan las siguientes:

a) Es innato ya que se configura con el comienzo mismo de la persona;

b) Es vitalicio en tanto precisamente se ejerce durante la vida de la persona;
c) Es necesario porque no puede faltarle salvo que se desnatularizara a la
persona;
d) Esencial, al no depender de una adquisicin posterior y exterior;
1

Mart Garca, "La intimidad", Pamplona, 1992, pg.20

e) Inherente, en razn de su intransmisibilidad;

f) Extrapatrimonial, por la imposibilidad de valuarlo en dinero;
g) Relativamente indisponible, puesto que solamente resulta posible consentir
temporaria y parcialmente la disposicin dando un nuevo destino al derecho 2;
B) Vigencia de la proteccin al derecho a la intimidad.
Ha sido precisamente la amenaza de la potencial perdida de la intimidad la
circunstancia que ha dado origen a la necesidad de procurar una proteccin
jurdica de aquellas reas reservadas al individuo, a fin de evitar la
repercusin social que tendra el descubrimiento de la informacin, ya
que en la mayor parte de los supuestos se manifestara en algn tipo
de sancin formal o informal por parte del grupo social al que
pertenece el individuo.3
Samuel Warren y Louis Brandeis4 ya pronosticaban la realidad que palpamos
hoy, diciendo que "la intensidad y la complejidad de la vida, que acompaan a
los avances de la civilizacin, han hecho necesario un cierto distanciamiento
del mundo, y el hombre, bajo la refinada influencia de la cultura, se ha hecho
ms vulnerable a la publicidad, de modo que la soledad y la intimidad se han
convertido en algo esencial para la persona; por ello, los nuevos modos e
inventos, al invadir su intimidad, le producen un sufrimiento espiritual y una
angustia mucho mayor que la que le pueden causar los meros daos
personales" (op. citada, pg.27)
Si tenemos en cuenta que en los ltimos tiempos se ha producido un
inimaginable cambio tecnolgico y cultural que avanza minuto a minuto, que
las comunicaciones se realizan con una rapidez inusitada, que cada persona
tiene una diversificacin de actividades sociales, que existe un gran nmero de
personas de orgenes y procedencias diversos en entornos urbanos reducidos
con frecuencia y variedad de sus contactos, no podemos dejar de admitir, en
consecuencia, que en la actualidad la mayora de las personas que habitan en
la ciudad estn expuestas en un breve plazo de tiempo a ms contactos
personales, ms noticias y novedades que cualquier otra en toda su vida hace
solo un siglo atrs.5
2

Respecto a la posibilidad de disponer este derecho, se destaca la situacin de los programas de TV

denominados "reality shows" tales como Gran Hermano en los cuales se muestra hasta el mnimo detalle la
actividad de una persona que "voluntariamente" se expone las 24 hs frente a una cmara. En la actualidad
debemos sumar tambin la exposicin que una persona adopta en las redes sociales al exhibir lo que hace
durante su vida diaria tales como Facebook, Instagram, Twitter, etc.
3
Ferreira Rubio, Delia M. El derecho a la intimidad, p.34, Ed. Universidad,1982.El destacado nos
pertenece
4
"The right of privacy" publicado el 15 de diciembre de 1890 en el vol IV, n5 de la Harvard Law Review.
Traducido al castellano por Benigno Pends y Pilar Baselga en "El derecho a la intimidad", Cuadernos Civitas
SA, Madrid, 1995.

De all que, tal como lo expresa Santos Cifuentes, podemos decir que no habra
participacin en el conjunto como asociado si no fuera posible el yo individual,
puesto que faltara la interdependencia del uno con el otro, o del uno frente a
todos, que es la proposicin imprescindible para la integracin social misma. 6
Esa integracin social va de la mano con la proyeccin exterior de la persona,
que es fuente de valores positivos nicamente si existe vida ntima, y ser
tanto ms viva cuanto ms intensa sea sta ya que todo lo que el hombre
ha creado, antes que hecho y exteriorizado, ha sido engendrado y
madurado en el mbito de su ser ntimo.7
C) Conclusin: hacia la proteccin mundial del derecho a la
intimidad.
Creemos, por lo tanto, que una ley local o tratado internacional difcilmente
(por no decir imposible) pueda llegar a contemplar la inmensa cantidad de
hechos que pueden configurarse como violatorios de la intimidad, bien
espiritual del ser humano.
Sin embargo, ello no significa que deba considerarse que ese derecho ha
dejado de existir, que ha muerto o que resulta una mera expectativa en el Siglo
XXI. La sola creencia de que no tenemos nada que ocultar como ciudadanos
comunes y que, por tal motivo, debamos resignar la proteccin a este derecho
humano delegando excepcionalmente (?) en Empresas privadas o bien en los
Estados su monitoreo, control y verificacin del contenido de nuestras
conversaciones por un supuesto valor superior como es la inseguridad mundial
vinculada a actos de terrorismo, conlleva sin dudas a que cada da perdamos
nuestra esencia humana poco a poco.
En definitiva, en esta primera reflexin que elaboramos sobre este tema tan
actual y vigente, ms que nunca debemos retomar la lectura acerca de lo que
George Orwell relat en su famoso libro 1984 y el Gran Hermano que
supuestamente nos debe proteger pero que nos condiciona y limita en miras a
resguardar un inters superior que en la actualidad sera no solo el control de
la seguridad mundial de parte de los Estados sino adems la vigilancia o
monitoreo que realizan las Redes sociales y Empresas privadas a travs de la
web mediante nuestra voluntaria(?) aceptacin de los trminos y
condiciones de uso de nuestros datos, polticas de privacidad por los cuales
5

Al respecto vale la pena recordar las palabras de Vallet de Goytisolo quien deca que dos de los problemas
concretos que la sociedad de masas -tpica del siglo XX- impone considerar en el plano de lo jurdico lo son:
a)la gran ciudad; b) el problema de la masificacin de la cultura con dos importantes proyecciones: los medios
de percepcin, informacin y comunicacin, y la organizacin de la enseanza (citado por Julio Csar Rivera
en "Derecho a la initimidad", La Ley, T1980-D, pg.912).
6
Cifuentes, Santos. El Derecho a la intimidad, El Derecho, T57, pg.832.
7
Zavala de Gonzlez, Matilde, "Derecho a la intimidad", Ed. Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1982, pg.13. El
resaltado nos pertenece.

luego toman conocimiento de nuestras preferencias, gustos, consumos,

opiniones, etc.
Por eso creemos que tanto los Estados, Organismos Internacionales, ONG a
travs de la legislacin local e internacional deben ser capaz de interpretar el
sentido y el valor que tiene la intimidad en un contexto sociolgico
determinado a nivel mundial, teniendo en cuenta, entre mltiples factores, la
importancia que tiene para el desarrollo pleno de la personalidad ese espacio
espiritual en el cual el individuo busca encontrarse consigo mismo para
abstraerse, al menos por un instante, del complejo conjunto de contactos,
comunicaciones y relaciones al que se enfrenta da a da.