ARTIGO

A tica na cincia: reflexes adicionais sobre as normas de Robert Merton

Tatiana Gladcheff Zanon Spina

Resumo: Este texto tem como objetivo trazer algumas discusses que tiveram como
foco a tica na cincia. Elas sero baseadas em propostas feitas por diferentes
autores em poca distintas, sendo eles Robert King Merton, em seu ensaio A estrutura
normativa da cincia, John Michael Ziman, nos artigos Est a cincia perdendo sua
objetividade? e Por que os cientistas devem se tornar mais eticamente sensveis do
que costumavam ser, e Helga Nowontny, Peter Scott e Michael Gibbons, no artigo
Modo 2 revisitado: a nova produo do conhecimento. Conclui-se que todos eles
trouxeram importantes pontos de discusso, especialmente relacionados ao novo
modo de produo do conhecimento cientfico, no entanto, deixando ainda em
aberto diversas discusses, s quais podero dar continuidade outros pesquisadores,
especialmente aqueles dedicados aos estudos da sociologia da cincia.
Palavras-chave: estrutura normativa da cincia; cincia ps-acadmica; Modo 2
Abstract: This paper pretends to bring some discussions that focus on ethics in science.
They will be based on proposals from different authors on distinct times, namely Robert
King Merton, on your essay The normative structure of science, John Michael Ziman,
on your papers Is science losing its objectivity? and Why Must Scientists become
More Ethically Sensitive Than They Used to be? and Helga Nowontny, Peter Scott e
Michael Gibbons, on the article Mode 2 revisited: the new production of knowledge.
In conclusion, all of them brought important points of discussion, specially related to the
new mode of production of scientific knowledge, however, still leaving open several
discussions which could be continued by another researchers, especially those
dedicated to science sociology studies.
Key-words: normative structure of science; pos-academic science; Mode 2
Introduo
Em 2012, a Universidade Pblica de Navarra (Espanha) fez um levantamento a respeito
das pesquisas cientficas realizadas por seus estudantes, e teve acesso a um dado
preocupante: 45% deles haviam cometido prticas fraudulentas nas provas e/ou
trabalhos acadmicos apresentados. Em 2011, um docente da Faculdade de Cincias
Farmacuticas de Ribeiro Preto (FCFRP/USP) foi demitido por ter copiado imagens de
trabalhos de 2003 e 2006 de docentes da Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ) sem dar crdito aos autores das imagens. Mais recentemente, em janeiro de
2015, pesquisadores da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e da
Universidade Estadual de Maring (UEM) reproduziram imagens iguais em trabalhos
distintos, fazendo-as passar por resultados de experimentos feitos com substncias
qumicas diferentes.

Seria possvel preencher dezenas de pginas contando histrias a respeito de ms

prticas no mundo cientfico, relacionadas a fraudes, plgio e outras condutas
desrespeitosas, de autoria de pesquisadores de todo o mundo, inclusive daqueles de
notria reputao.
Mas os exemplos acima so suficientes para ilustrar que as normas propostas por
Robert King Merton, em 1942, em seu famoso ensaio A estrutura normativa da
cincia atemporal e, embora no tratem de normas oficiais, podem- e devem- ser
praticadas exaustivamente no mundo cientfico para, se no impedir, evitar, ao
mximo, posturas como as descritas no primeiro pargrafo.
Este artigo tem como objetivo fazer uma breve anlise a respeito da tica cientfica
com base nas normas mertonianas, e tambm em discusses levantadas (e inspiradas
nas normas de Merton) pelo fsico neozelands John Michael Ziman, tendo como pano
de fundo a chamada cincia ps-acadmica, na qual se inserem conceitos como
nova produo do conhecimento e Modo 2, sendo que este ltimo tambm ser
brevemente discutido.
A estrutura normativa da cincia
Na dcada de 1940, o socilogo estadunidense Robert Merton introduziu no mundo
acadmico o polmico ensaio A estrutura normativa da cincia. Nas cerca de 10
pginas do texto, o socilogo faz diversas reflexes a respeito da postura dos
cientistas, citando at mesmo figuras histricas da poltica daquela poca, para
abordar os achados substantivos da cincia (hipteses, uniformidades, leis).
Logo na primeira frase do ensaio, Merton afirma que a cincia, como outras
atividades que envolvem a colaborao social, est sujeita a vrias riquezas. E
justifica brevemente o contedo de seu ensaio:
A revolta contra a cincia, que at ento parecia to
improvvel, preocupando somente os tmidos acadmicos que
equilibravam todas as contingncias, por mais remotas que
fossem, agora obriga que lhe prestem ateno cientficos e
leigos igualmente. O contgio local do intelectualismo
ameaa tornar-se epidmico (Merton, 1942, p.1)

Diversas reflexes como esta so feitas nas prximas linhas do ensaio. Entre elas,
Merton assinala que os ataques manifestos e declaraes s relaes entre cincia e
sociedade conduzem os cientistas a reconhecer a dependncia de tipos particulares
de estruturas sociais, alm da sua prpria. E prossegue:
Foi necessrio um ataque frontal autonomia da cincia para
converter este confinamento em uma participao realista no
conflito revolucionrio das culturas. A discusso do problema
tem levado clarificao e reafirmao do ethos da cincia
moderna (Merton, 1942, p.1)

Aps introduzir novos problemas, inseridos principalmente em razo do contexto

histrico da poca, quando a sociedade passou questionar e fazer crticas
relacionadas pesquisa acadmica da poca, algumas delas j aplicadas durante a
2 Guerra Mundial, ainda em andamento, Merton insere o conceito de ethos da

cincia, que seria definido como os valores e normas que se consideram obrigatrios
ao homem da cincia. Assim, ele apresenta os quatro imperativos desse ethos:
universalismo, comunismo, desinteresse e ceticismo organizado.
O universalismo prega que as pretenses verdade devem ser submetidas a critrios
impessoais pr-estabelecidos, ou seja, a consonncia com a observao e com o
conhecimento anteriormente confirmado. Merton afirma que a estrutura social
cientfica parte de uma estrutura social maior e, portanto, o universalismo deve
prevalecer. Caso contrrio, o ethos da cincia submetido a srias tenses (Merton,
1942, p.1).
O comunismo define que os achados da cincia so um produto da colaborao
social e so assinados pela comunidade. Constituem uma herana comum, na qual o
direito do produtor individual severamente limitado. Portanto, todo conhecimento
deve ser compartilhado publicamente, ficando o direito do cientista limitado ao
reconhecimento e estima, que sero proporcionais ao incremento aportado a um
fundo comum de conhecimento.
O desinteresse, de acordo com Merton, no deve ser identificado como altrusmo ou
egosmo, mas sim como um sentimento de integridade moral do prprio cientista, que
coloca o bem-estar da humanidade como interesse maior. Nesse tpico, Merton inclui
discusses a respeito da ausncia de fraudes nos anais da cincia, e responsabiliza
justamente a integridade moral dos cientistas por tal ausncia.
Finalmente, o ceticismo organizado seria um mandato metodolgico e institucional,
no qual o cientista no deve alimentar um abismo entre o sagrado e o profano e entre
o que exige respeito acrtico e o que pode ser analisado objetivamente.
Depois de publicar A estrutura normativa da cincia, Merton arrebanhou
admiradores e crticos. Estes ltimos, principalmente autores da nova sociologia da
cincia, durante as dcadas de 1960 e 1970, afirmaram que as normas propostas por
Merton eram totalmente incompatveis prtica cientfica verificada.
Em seu artigo intitulado A cincia como instituio social: clssicos e modernos
institucionalismos na sociologia da cincia, o socilogo e cientista poltico espanhol
Manuel Fernandez Esquinaz, elenca parte das crticas feitas a cada uma das normas
mertonianas. De acordo com tais crticas, o universalismo um conceito genrico e
sua concretizao depende de valores prprios da sociedade na qual esse princpio
opera. Em relao ao comunismo, o secretismo afeta as atividades cientficas do
mundo industrial ou militar, bem como a globalidade da tarefa cientfica. A respeito
do desinteresse, cientistas podem relativizar ou subordinar valores tpicos atribudos ao
resto da sociedade. Outros fatores tambm influenciariam negativamente o
desinteresse, entre eles as presses por publicaes e as lutas por prioridades de
descoberta. Finalmente, sobre o ceticismo organizado, na prtica, cientistas fazem
distino particular entre alguns temas considerados sagrados e outros considerados
profanos, sendo estes ltimos os que se opem s prprias teses dos cientistas.
O resgate das normas de Merton
Entre os admiradores de Robert Merton encontra-se o fsico terico, e grande defensor
da tica na cincia, John Michael Ziman. Em dois de seus artigos publicados nas
revistas mundialmente conhecidas da rea cientfica Science e Nature, ele introduz o

conceito de cincia ps-acadmica, que define como fuso da cultura cientfica

acadmica com a cultura cientfica industrial. De acordo com ele, a cincia psacadmica tambm responsvel pela forma de legitimao das teorias cientficas,
circulao do conhecimento e relao com a sociedade.
O fsico chama ateno para o fato de que, naquele momento, a tica da cincia
ocupava no somente os anncios de mdia ou suplementos de domingo, mas
tambm era energizada em livros escolares, dirios, conferncias e programas de
estudo. E alertava:
Alguns podem ver isso no mais do que como uma
consequncia natural do aumento da influncia da cincia na
sociedade, ampliada, talvez, pelo frenesi da mdia. Outros
veem como a ltima batalha frente das permanentes
guerras cientficas. Mas eu vou alm e interpreto como um
sintoma de transformao da cincia num novo tipo de
instituio social. Conforme seus produtos se tornam mais
hermeticamente tecidos numa fbrica social, cientistas
interpretam novos papis nos quais as consideraes ticas
no podem mais ser deixadas de lado (Ziman, 1998, p. 18131814).

Em relao cultura cientfica acadmica, Ziman faz algumas consideraes:

funcionou atravs de um nmero de prticas bem estabelecidas como a reviso pelos
pares, respeito pela prioridade da descoberta, compreensiva citao da literatura,
nomeao meritocrtica com base no desempenho de pesquisa, e assim por diante.
Enquanto defende a tica na cincia, ele vai, pouco a pouco, fazendo aluses s
quatro normas de Merton, e, mesmo defendendo sua importncia, coloca em xeque
algumas caractersticas que carregam, e, como os crticos de Merton, evidencia que o
ethos da cincia no tem praticamente dimenso tica e que, no mximo, define a
base da estrutura para uma democracia perfeita, um discurso universal. E faz uma
ressalva:
Enquanto isso um pr-requisito essencial para o debate tico, tal debate
banido da prpria cincia acadmica pelas normas de desinteresse da anlise
de Merton. Perseguindo a completa objetividade- admitidamente a maior
virtude-, a norma diz que todos os resultados de pesquisa devem ser conduzidos,
apresentados e discutidos com tal impessoalidade como se fossem produzidas
por androides ou anjos. Mas os problemas ticos sempre envolvem interesses
humanos. tica no somente uma disciplina intelectual abstrata. Trata de
conflitos que nascem na tentativa de se encontrar necessidades e valores
humanos e reais. O ethos oficial da cincia acadmica sistematicamente
deixa de fora todas essas consideraes (Ziman, 1998, p. 1813-1814).

Ziman afirma que a postura dos cientistas tem muito mais a ver com os valores
incorporados durante sua vida, j que os objetivos da pesquisa so consistentes com
seus valores pessoais, afirmao tambm j feita por Merton, em diferentes palavras.
Em seu artigo Est a cincia perdendo sua objetividade? (Ziman,1996), ele afirma
que as normas de Merton resumem muitas caractersticas sociais familiares da cincia
acadmica, e complementa dizendo que o tipo de conhecimento produzido pela
cincia parece satisfazer princpios gerais, como alianas na observao, poder
explanatrio, universalidade e objetividade.

No mesmo artigo, Ziman retoma cada uma das normas de Merton, e faz breves
consideraes a respeito das mesmas:
A norma do comunismo, por exemplo, requer que os frutos da pesquisa devam
ser considerados como conhecimentos pblicos. Isso cobre todas as prticas
envolvidas na comunicao dos resultados da pesquisa a outros cientistas, aos
estudantes e sociedade como um todo. Mas isso tem implicaes filosficas.
Insistindo na partilha do conhecimento pessoal adquirido pela experincia
individual, salienta o papel de observao e experimentao na cincia e
escora o realismo e empirismo cientfico. Universalidade requer que
contribuies cincia no devem ser excludas em razo da nacionalidade,
religio, status social ou outro critrio irrelevante. Na prtica, esse ideal de
meritocracia multicultural alcanado muito imperfeitamente. Mas implica que
proposies cientficas devem ser gerais o suficiente para serem aplicadas em
qualquer cenrio cultural. Encoraja cientistas a construir teorias abstratas que
clamam explicar e unificar um grande arranjo de fenmenos. A ideia de que
cientistas acadmicos tendem a ser desinteressados significa que ao
apresentar seu trabalho publicamente devem descontar qualquer interesse
material que possa prejudicar suas descobertas e adotar uma humilde, neutra e
impessoal posio que esconda seu entusiasmo natural sobre suas prprias
ideias. Originalidade energiza o entretenimento cientfico. Espera-se de
cientistas acadmicos que sejam cordas automticas na sua escolha de
problemas de pesquisa e tcnicas. Suas celebraes mais apreciadas celebram
e sustentam este aspecto importante da liberdade acadmica. Essa norma
mantm a cincia em progresso e sempre aberta a novidades intelectuais. O
ceticismo, por outro lado, a base de muitas prticas acadmicas, assim
como a crtica controversa e a reviso por pares. No uma licena para
dvida filosfica sistemtica, ou para o total relativismo sociolgico. Mas estressa
o teste sistemtico da reivindicao de pesquisa em termos de qualidade
racional como a lgica consistente e a prtica confivel (Ziman, 1996, p.751).

Aps essas breves reflexes de cada uma das normas mertonianas, Ziman discute o
ethos cientfico, trazendo a ideia de que o pacote institucional de cincia
acadmica gera certas prticas, e essas prticas determinam princpios que regulam
o tipo de conhecimento que produzido. As normas e princpios so claramente
aspectos complementares de um ethos, cujas partes sociais e psicolgicas so
inseparveis (Ziman, 1996), reforando a ideia de que as boas prticas cientficas tm
mais a ver com a integridade moral do cientista do que com seu desejo de seguir, de
fato, as prticas defendidas e j bem estabelecidas.
Cincia acadmica versus cincia industrial: a insero do conceito de cincia psacadmica
Ao trazer diversas anlises e reflexes a respeito das normas mertonianas, Ziman insere
um novo debate, fortemente presente nos dois artigos aqui j mencionados: o velho e
novo modo produo cientfica, que ele separa em cincia acadmica e cincia
ps-acadmica, respectivamente.
A primeira definida por ele como uma atividade engajada em princpios
acadmicos, cujo objetivo oficial ensinar em vez de fazer pesquisa. Afirma tambm
que um cientista que tem vaga permanente como um professor universitrio est na
posio de pesquisador puro, no influenciado por interesses polticos, comerciais ou
outros interesses externos.
Para introduzir o conceito de cincia ps-acadmica, Ziman fala sobre a mudana
de postura do meio cientfico, que se reflete no progresso cientfico e tecnolgico.

Afirma que o alcance individual tem emergido ao coletiva de temas

multidisciplinares, e que a comunicao eletrnica tem aumentado gradativamente,
facilitando o intercmbio de informaes- reflexo tambm feita por Merton.
Novamente referindo-se Merton, ele traz a norma do comunismo dentro do contexto
da quebra de barreiras fsicas.
De fato, a norma do comunismo subjacente a essa atitude ser reforada pelo
aumento da velocidade, tamanho e complexidade da comunicao eletrnica.
Novas observaes e teorias podem ser discutidas em detalhes com colegas
distantes- ou at rivais cticos. As fronteiras nacionais sero irrelevantes.
Pesquisadores de companhias industriais, laboratrios governamentais,
fundaes de caridade e universidades podero trabalhar juntos no mesmo
time. At mesmo os limites tribais entre as disciplinas podero ser
desconsiderados (Ziman, 1996, p. 752).

Ainda em relao cincia ps-acadmica, Ziman, ao mesmo tempo em que

destaca aspectos positivos, tece crticas ao novo modo de produo. Chama
ateno para o fato de que, agora sendo fortemente financiada por governos e
empresas, a cincia ps-acadmica pode no estar mais comprometida com o
princpio do conhecimento pblico e que o novo modo de produo do
conhecimento no est diretamente relacionado produo do conhecimento:
direcionado a resolver problemas especficos (Ziman, 1996, p.752).
Depois de tecer as crticas, Ziman faz ressalvas positivas a respeito do novo modo de
produo do conhecimento. Destaca que a cincia ps-acadmica pode tambm
alinhar muitos filsofos ps-modernos a abandonar a tentativa da idade de ouro da
cincia, que colocava o entendimento humano em fundaes firmes e absolutas, e
que a pesquisa bsica e o desenvolvimento tecnolgico j interpenetram uma a
outra: na longa corrida, iro se tornar inseparveis, e a cincia ps-acadmica
transformar a escolha do problema da atividade individual coletiva (Ziman, 1996,
p.752).
Em pargrafos posteriores, ele retoma o conceito de cincia ps-acadmica, fazendo
diversas comparaes entre esta e a cincia acadmica. Ao descrever dois tipos de
produo cientfica, Ziman separa-as em cincia acadmica e cincia industrial, esta
segunda sendo representada pelas expresses Modo 2e cincia ps-acadmica.
Para ele, enquanto a cincia acadmica assume que pesquisadores so livres, com
limites razoveis, para definir seus prprios problemas, o que consideram como a mais
alta forma de criatividade cientfica, cientistas da cincia ps-acadmica trabalham
juntos em problemas sobre os quais no faro colocaes pessoais, sendo
recompensados principalmente por suas habilidades de contribuies ao sucesso do
time (Ziman, 1996, p. 753).
Essa diviso da cincia em duas distintas tradies culturais, localizadas em
diferentes tipos de instituies, altamente esquemtica. No obstante, mostra
que a cincia tem, como um todo, estado isolada da tica por duas diferentes
razes. Por um lado, cientistas acadmicos deveriam ser indiferentes s
potenciais consequncias de seu trabalho. Por outro lado, cientistas industriais
fazem trabalhos sobre os quais as consequncias so consideradas muito srias
para serem deixadas em outras mos (Ziman, 1998, p. 1813).

So diversas as comparaes feitas por Ziman em relao cincia acadmica e

ps-acadmica, mas no cabe aqui falar sobre todas elas. Porm, importante
ressaltar que a preocupao do fsico com a tica na cincia sempre foi uma
constante, especialmente no que diz respeito nova tica cientfica que poder ser
introduzida nesse novo modo de produo do conhecimento. Quando fala sobre a
cincia industrial, Ziman coloca alguns dilemas, tanto de natureza tica como de
natureza social, que os cientistas viro enfrentar, e traz alguns questionamentos:
Para a maioria dos cientistas industriais, a situao provavelmente no mudou
muito. Mas o papel tpico ps-acadmico da cincia empreendedora
independente composta de riscos morais com riscos financeiros, e no permite
que problemas ticos sejam jogados pela escada aos gerentes das corporaes
cientficas. Deveriam tais cientistas permanecer unidos pelo ethos acadmico
que eles tacitamente reconheceram quando conseguiram seus ps-doutorados?
Outra caracterstica da cincia acadmica o largo trabalho dos times de
cientistas, geralmente conectados por um nmero de diferentes instituies.
Quando, ento, as responsabilidades ticas aparecem? Deveria o lder nominal
ser o culpado por trabalhos desonestos de um membro jnior? Qual cdigo tico
deve ser aplicado equipe que incluir cientistas da indstria e academia? E
para adicionalmente complicar o problema, as equipes so geralmente
temporrias. Como as consideraes ticas operam em tais questes
heterogneas e evanescentes? (Ziman, 1998, p.1814).

A nova produo do conhecimento

Embora Ziman tenha discutido diferenas e semelhanas entre os dois tipos de
produo do conhecimento cientfico, creio que seja mais pertinente trazer a
discusso sobre a nova produo do conhecimento com base na proposta de Modo
2, de autoria de Gibbons et al. (1994).
Em seu artigo Mode 2 revisited: the new production of knowledge , o autor
contextualiza o novo momento cientfico, afirmando que a natureza do processo de
pesquisa est sendo transformada, e que essa transformao tem muitos elementos
separados. E destaca que trs tendncias esto sendo aceitas significativamente,
sendo elas 1) a direo das prioridades de pesquisa, 2) a comercializao da pesquisa
e 3) a prestao de explicaes da cincia.
Depois de trazer diversos pormenores de cada um dos itens acima, Gibbons insere o
que chama de novo discurso da cincia, que seria o resultado das trs tendncias
descritas, afirmando tambm que a pesquisa descrita como pura, fundamental ou
desinteressada seria agora uma das menores preocupaes- inclusive no meio
acadmico. De acordo com o autor, o conhecimento Modo 2
gerado dentro de um contexto de aplicao. Isso diferente do processo de
aplicao
pelo
qual
a cincia
pura,
gerada
em ambientes
tericos/experimentais, aplicada; qualquer tecnologia transferida e o
conhecimento , subsequentemente, gerenciado. O contexto da aplicao,
em contraste, descreve um ambiente total no qual problemas cientficos
ressurgem, metodologias so desenvolvidas, resultados so divulgados e os usos
so definidos (Gibbons et al., 2003).

Aps essa introduo, Gibbons define as caractersticas do que ele vem a chamar de
segundo Modo 2: uma atualizao do conceito de Modo 2, descrito nove anos
antes. De acordo com ele, o novo Modo 2 tem as seguintes caractersticas:

gerado num contexto de aplicao, transdisciplinar, tem maior diversidade de stios

nos quais o conhecimento produzido, possui alta reflexo e traz novas formas de
controle de qualidade da pesquisa (Gibbons, 2003, p.181).
Aps elencar tais caractersticas, discutindo cada uma delas, o autor traz informaes
a respeito do contexto no qual foi proposto o conceito de novo Modo 2,
novamente tratando de pontos especficos: comercializao da pesquisa,
desenvolvimento da educao superior em massa, o papel das humanidades na
produo do conhecimento, a globalizao, a potencial reconfigurao das
instituies de pesquisa e o gerenciamento do Modo 2.
Ao propor o Modo 2, Gibbons afirma que, depois do vivo debate acerca do novo
conceito, que, inclusive, sofreu inmeras crticas por parte dos cientistas, foi estimulado
a respond-las. Mais do que isso, ele afirma que, com o lanamento do livro
Repensando a cincia, no qual traz, justamente, a resposta s crticas recebidas,
pretendia provar seus argumentos, trazendo uma base slida que ir sustentar o novo
conceito proposto.
Repensando a cincia tentou preencher algumas das lacunas do argumento em
A nova produo do conhecimento- notavelmente, a ausncia de uma teoria
social adequada, e a falta de uma refutao convincente alegao de que o
conhecimento Modo 2 uma atividade secundria. No entanto, h
necessidade de explorar sistematicamente as implicaes dessas ideias para os
sistemas e instituies em geral, que sero o foco dos prximos trabalhos dos
autores. Encerrar o debate do Modo 2 no possvel nem desejvel. O projeto
tem muitas das caractersticas de muito mais produo de conhecimento aberto
e sistemas de produo que tenta analisar, uma distribuio social ampla,
trasndisciplinaridade, a necessidade de robustez social e o potencial criativo de
controvrsias (Gibbons et al., 2003, p. 188).

Consideraes finais
O principal objetivo deste texto foi fazer comparaes entre ideias e conceitos que
tm como foco a tica na cincia. Mais do que isso, foi trazer reflexes de autores
diferentes, feitas tambm em momentos e contextos distintos entre si, mas que,
reunidas, convergem em diversos pontos, principalmente no que se refere maneira
como o conhecimento cientfico produzido.
Para justificar a criao de suas quatro normas, Merton afirma que a revolta contra a
cincia foi uma das razes, acompanhada do ataque autonomia cientfica,
obrigando uma clarificao e reafirmao do ethos cientfico. O fsico John Michael
Ziman acompanha o raciocnio de Merton, afirmando que a tica na cincia passa a
ser discutida por atores diversos, inclusive fora do mundo cientfico, e que a cultura
cientfica passa por um novo momento, agora perdendo terreno para novas prticas,
que fazem parte do que Ziman denominou como cincia ps-acadmica, que, por
sua vez, define novos modos de produo e prtica cientfica, da qual faz parte o
Modo 2, conceito implementado por Gibbons et al., e definido como um
conhecimento gerado dentro de um contexto de aplicao da cincia.
Todas as discusses e reflexes propostas pelos trs autores acima caminham numa
mesma direo: qual - ou deveria ser- a postura dos produtores do conhecimento e
como isso afeta direta e indiretamente a sociedade. As propostas e reflexes feitas por

Merton, Ziman e Gibbons foram, e continuam sendo, pertinentes no contexto de

produo do conhecimento cientfico, mas, certamente, ainda restam diversas
lacunas a serem preenchidas por socilogos da cincia e tambm pelos prprios
cientistas.
Tendo-se em vista que diversos personagens sociais esto envolvidos em tais
discusses, e so diretamente afetados por elas, no h dvidas de que se faz
necessrio mais do que atualizar tais propostas e reflexes, encontrar maneiras de
forar seu cumprimento. O futuro da cincia e da sociedade em geral depende da
seriedade e pertinncia desses debates.
Referncias:
- ESQUINAS, M. F. La ciencia como institucin social: clsicos y modernos
institucionalismos en la sociologa de la ciencia. Arbor, Espanha, v. 135, n. 738, p. 663687, jul/ago 2009
- ESTEVES, B. Reincidncia Disponvel em:
http://revistapiaui.estadao.com.br/blogs/questoes-da-ciencia/geral/reincidencia
Data de acesso: 2 de junho de 2015
- GIBBONS, M.; SCOTT, P.; NOWOTNY, H.; Mode 2 Revisited: The New Production of
Knowledge. Minerva, Holanda, v. 3, p. 179-194, 2003
- REIS, V.M.S. O retorno ao ethos mertoniano na cincia ps-acadmica de John
Michael Ziman Revista brasileira de Cincia, Tecnologia e Sociedade, So Carlos, v.2,
n.1, p. 194-210, jan/jun 2011
- UOL Educao. Trapaas: confira 15 famosos de cola e plgio acadmico Disponvel
em: http://educacao.uol.com.br/album/2013/11/18/colas-e-trapacas.htm#fotoNav=1.
Data de acesso: 15 de maio de 2015
- ZIMAN, J.M. Is science losing its objectivity?.[Commentary]. Nature, p. 751-754, ago,
1996
- ZIMAN, J.M. Why Must Scientists become More Ethically Sensitive Than They Used to
be?. [New Series]. Science, p. 1813-1814, dez, 1998