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En Roma antigua se renda culto a un dios denominado Momo, que segn la leyenda era el dios de
"las chanzas y de las burlas; hijo del sueo y la noche; era en fin el dios de la locura que con
chistes y agudezas y con mmica grotesca, diverta a las mil maravillas, a los excelsos dioses del
Olimpo",
El mtico del momo es asociado con un compaero llamado "Como" "cuyos adoradores andaban
corriendo por la noche, con antorchas encendidas, coronados con flores, enmascarados y
cantando a los son de instrumentos musicales.
Era hijo de Hipnos y de Nix o de Eris. Momo era el dios de las burlas, los chistes y las bromas. Se
encargaba de corregir con sus crticas, aunque sarcsticas, a los hombres, y tambin a los dioses.
Se le consider especial protector de los escritores y los poetas. Una vez, brome acerca de unos
inventos que haban creado Poseidn, Hefesto, y Atenea. Poseidn haba creado al toro y Momo
se ri de l por haberlo hecho con los cuernos mal colocados. De Hefesto se mof porque a su
obra, el hombre, le faltaba una ventanilla en el corazn para poder conocer sus intenciones y
pensamientos secretos. A Atenea la critic sardnicamente porque la casa que haba construido
era demasiado pesada si el propietario quera trasladarse a causa de unos molestos vecinos.
Estas mofas de los dioses fueron las ltimas que toleraron a Momo, que, rpidamente fue
expulsado del Olimpo. Tambin se cuenta que se burl de Afrodita porque hablaba mucho y
porque sus sandalias hacan mucho ruido al andar.
MOMO personifica la crtica jocosa, la burla inteligente.
Habitualmente se le representa vestido de arlequn, escondido tras una mscara que levanta de
los rostros de lo dems, o del suyo propio, y acompaando cada una de sus manifestaciones con
un palitroque terminado en forma de cabeza de mueco, smbolo de la locura.
El carnaval tiene su origen en las fiestas paganas que se realizaban hace ms de 5.000 aos en
Sumeria y Egipto y en las saturnales del Imperio Romano, que veneraban a Saturno, seor de la
cosecha. Eran ritos de purificacin, celebrados en el mes de febrero y que daban cuenta del pasaje
de un ao a otro en el que se produca la renovacin del cosmos. En esos festejos los romanos se
entregaban a los designios de una deidad de la mitologa griega, Momo, dios de la burla y la
locura, famoso por divertir a los dioses del Olimpo con sus crticas agudas y mmica grotesca. Ms
tarde, en la Edad Media, ya era costumbre que en las llamadas "fiestas de la locura" la gente
gastara bromas en lugares pblicos oculta detrs de un disfraz. La Iglesia Catlica intent poner un
freno, aunque sin xito. As, los carnavales fueron incorporados al calendario cristiano y
concebidos como un perodo de excesos permitido antes de la abstinencia de Cuaresma. Los
festejos duraban hasta tres das antes del Mircoles de Ceniza. Estas costumbres se difundieron
desde Roma hacia Europa y ms tarde llegaron a Amrica, de la mano de los conquistadores.
El Clon
En las Patrullas y '''Comparsas siempre destaca el Clon, un personaje cubierto de un enorme
sombrero en forma de cucurucho, ropas anchas y llamativas y una careta hecha sobre la base
de alambre finamente tejido. Todos ellos, seguidores del o Carnavaln, son personajes
habituales en las calles durante el carnaval. Los clones son quienes encabezan, junto a o
Carnavaln un da sbado de febrero, el gran corzo tpico de los lunes.
Por lo menos sesenta carros alegricos de cada barrio e instituciones desfilan por las
principales calles de la ciudad y la Plaza de Armas. Las reinas reciben el aplauso y silbidos de
admiracin del pblico apostado en la calles. Son cinco horas donde nadie se mueve de sus
sitios, los mismos que desde la noche anterior ya han sido "separados" con una necesaria
amanecida. Luego que termina el desfile, cada barrio rene a sus habitantes v celebra su
propia Unsha, un cortamonte al mejor estilo cajamarquino, regadas de coplas y copas. Pero la
fiesta tiene que terminar.
Martes de carnaval
Ocurre el sentido deceso y velorio de o Carnavaln. Muchos salen vestidos de luto, y sus
"viudas" no se cansan de llorar sobre su atad colocado en el barrio de Santa Apolonia.
Mientras tanto, el pueblo "sufre" esta muerte con alborozo, aderezada con cigarros, licor y un
suculento caldo de cabeza que es distribuido entre los concurrentes. y hay que conservarlo.
Mircoles de ceniza
Se realiza el entierro del o Carnavaln en los Baos del Inca. All, ante todo el pueblo
cajamarquino, se lee el testamento de este personaje. En este documento deja picarescos y
sarcsticos bienes a las autoridades y personajes del lugar, lo que causa la hilaridad total
entre los presentes. Despus de leerse el testamento se procede a quemarse a o
Carnavaln entre el "Llanto" desconsolado de sus viudas. "Pero estamos seguros que el
prximo ao No Carnavaln estar aqu para alegrarnos nuevamente la vida.Y todo se termina
Con los Bailes De Los Concursantes.
Tonos de Carnaval
Varia de un sector a otro, en la ciudad de un Barrio a otro, de un Casero a otro, de un distrito
a otro, de una provincia a otra provincia; por Ejemplo: San Marcos tiene su propio tono de
carnaval caracterstico, Celendn con su clsico cilulo, Cajamarca con su propio tono festivo y
diverso, en distritos Encaada con tono jaranero de la lagartija, Matara con su tono de la
matarina, etc.
La festividad de la unshas
La fiesta del carnaval se amplia con las unshas, que viene hacer un rbol bien vestido con:
fruta, ropa y todo lo que se pueda vestir; tambin vara de un lugar a otro, en el caso de la
provincia de Bambamarca utilizan un palo amarrado de un tringulo en la parte superior,
Lo tradicional del carnaval es visitar a los vecinos, cantar sus coplas, ser atendidos con su
chicha y su piqueo.
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