Hacia el Adn Buenosayres

Por Jorge Lafforgue

Leopoldo Marechal: Obras Completas Volumen III "Las Novelas".
Editorial Perfil Libros, 1998, 676 pginas.
Edicin Coordinada por Mara de los Angeles Marechal.

Buenos Aires: ciudad de Dios; ciudad del mismsimo diablo. Los simples
mortales nos deslizamos por esta urbe sin pensar en escalas tan altas. A lo
sumo cuando pisamos una baldosa floja y ha llovido fuerte podemos exclamar
"al diablo!" o ante el paso de una muchacha que nos distrae ms de la cuenta
"mi dios!".
Claro que con mucha furia algunos pueden llegar bastante ms lejos: nadie
est exento de ser un asesino, y halar as al demonio sobre los adoquines
porteos. Pero lo de Dios resulta ms arduo; aunque los poetas suelen caer en
la tentacin...
Leopoldo Marechal cay en ella, pues fue un gran poeta, uno de los mayores
nacidos en estas tierras, concretamente en el porteo barrio de Almagro, junto
con el siglo. l am profundamente a su ciudad natal e impiadoso, tambin la
maltrat en Cacodelphia. Dios y el diablo convivieron en sus entraas o el
poeta los vio tras las fachadas y los rostros de la gente. Sin Buenos Aires el
canto de Marechal no hubiese sido o, al menos, no hubiese sido el que fue
, pero tampoco la recproca tendra el sentido que hoy tiene: el canto
marechaliano fue fundador o acaso no fue su Adn Buenosayres?
Porque los poetas son artfices, ms que el cemento y los ladrillos, ms que las
casas y las calles, del destino de sus ciudades. Ellos delinean su secreto
trazado. Habitantes exaltados, recorren sus vericuetos subterrneos, asedian
los viejos portales, demoran sus barrios, se distraen en sus parques.
Descendientes de Platn, persiguen la Belleza tras el humo y la neblina de sus
calles.
As fue escrito este libro, este Adn Buenosayres, por un poeta de nuestra
lengua, para exorcisar sus propios demonios, s; pero tambin los de la joven
ciudad que habitara.
LA CIUDAD Y LAS LETRAS
Mentamos este siglo, nuestra lengua y esta ciudad hecha de barro y de
sueos. Se afirma que ella fue fundada por sucesivos adelantados espaoles
en diversos lugares a orillas del ancho ro ms de cuatro siglos atrs, pero
comienza a ser escuchada mucho despus, cuando se convierte en capital del
Virreinato del Ro de la Plata. Pasan los aos y las gestas: el aceite hirviendo
detiene a los ingleses; los espaoles ceden sus fueros a los criollos; federales y

unitarios se ensaan mutuamente; los inmigrantes desplazan a los nativos. La

ciudad se transforma: de gran aldea pasa a poderosa cosmpolis.
Y entonces, no por azar, un gran poeta nicaragense llegado de allende los
Andes aviva ese fuego, que l llamar raro y profano. Las huellas de Rubn
Daro se advierten en Lugones y Carriego, en Fernndez Moreno y Giraldes;
su voz, su canto traza la primera inflexin profunda de la literatura
latinoamericana toda: su entrada en la modernidad. La segunda inflexin fuerte
se produce durante los aos veinte y sus protagonistas no sern otros que los
escritores de vanguardia: en el continente, Vallejo, Neruda, Carpentier, a orillas
del Plata, Girondo, Borges, Gonzlez Tun. La tercera se despliega despus
del medio siglo y recibe una denominacin ruidosa e inexacta: el boom. julio
Cortzar, Gabriel Garca Mrquez, Jos Donoso, Mario Vargas Llosa y Carlos
Fuentes, entre otros, la han de nutrir.
En la encrucijada de estas tres inflexiones, que marcan a fuego el derrotero de
nuestra literatura, se sita protagnicamente Leopoldo Marechal. Se inicia con
aprontes modernistas, es un vanguardista convicto y confeso, y su obra est en
el arranque de las innovaciones narrativas que definen a la nueva novela
latinoamericana.
Maestro desde 1921, "francotirador literario de Villa Crespo", bohemio y poeta,
Marechal no tarda en vincularse a los jvenes vanguardistas porteos, con
quienes compartir fervores y bsquedas. Colaborador asiduo de las revistas
Proa y Martn Fierro, amigo de Borges, de Scalabrini Ortiz, de Paco Bernrdez,
de Jos Fioravanti, de Xul Solar, llega a fines de esa dcada con tres libros de
poemas en su haber: Los Aguiluchos (1922), de inspiracin victorhuguiana, que
l mismo arrumbara luego en su "prehistoria" bibliogrfica; Das como fechas
(1926), mxima expresin potica del vanguardismo marechaliano y un hito
ms en ese ao clave de la literatura argentina: Don Segundo Sombra, de
Giraldes; Los desterrados, de Quiroga; El juguete rabioso, de Arlt; El tamao
de mi esperanza, de Borges ... ; Odas para el Hombre y la Mujer (1929), como
los dos libros anteriores de Marechal, tambin es editado por Manuel Gleizer y
con l obtiene el Primer Premio Municipal de Poesa, que festeja alegremente
durante su segundo viaje a Europa. Estas Odas... establecen un giro en la
escritura de Marechal, que ms all de variantes circunstanciales, marcar su
rumbo definitivo: esa notable amalgama entre las formas clsicas y las
trasgresiones vanguardistas, entre resonancias ancestrales y destellos
futuristas, entre la gravedad y el humor, entre el rigor conceptual y el
desparpajo. Sus siguientes poemarios (Laberinto de Amor, Poemas australes,
El Centauro y Sonetos a Sophia, Primer Premio Nacional de Poesa) y sus
ensayos de esos tiempos (como su Historia de la calle Corrientes, editada en
1937 con motivo del cuarto centenario de la fundacin de Buenos Aires por
Pedro de Mendoza; la an angosta Corrientes fue una suerte de "escenario de
familia donde mi adolescencia y mi juventud haban cumplido algunos de sus
gestos ms vitales") ratifican esa doble adscripcin escritura de races
clsicas pero a la vez muy moderna, connotada por una creciente bsqueda
simblica que habr de hacerse patente en un texto esbozado ya en su
segunda residencia parisina Montparnasse, 1930 pero que se publicar
casi dos dcadas ms tarde: "Adn Buenosayres, cuya realizacin deba ser

paralela a la realizacin espiritual de su autor. Relea entonces las epopeyas

clsicas y estudiaba las lneas filosficas Platn-San Agustn y AristtelesSanto Toms de Aquino, todo lo cual influy en las planificaciones de Adn
Buenosayres que yo creaba paralelamente (...).
A principios de 1931 regres a Buenos Aires y a mis ocupaciones docentes.
Los dos primeros captulos de mi novela, escritos en Pars, me parecieron de
una puerilidad alarmante. Abandon entonces el proyecto y volv a la poesa".
Durante los aos treinta, Leopoldo Marechal sufre una honda crisis espiritual
que lo retrotrae al catolicismo, a la "religiosidad de la infancia"; en 1934 se casa
y de ese matrimonio nacern sus dos hijas; producido el golpe militar de 1943,
pasa a ocupar importantes puestos en el escalafn ministerial, en las reas de
educacin y de cultura; luego adhiere al movimiento peronista: "Decid, con mis
hechos y palabras, declarar pblicamente mi adhesin al movimiento y
respaldarla con mi prestigio intelectual, que ya era mucho en el pas. Resuelto
Pern a llegar al poder slo mediante el sufragio popular, fue necesario trabajar
en pro de su candidatura. (...) Un diluvio de votos nos llev al poder. Sin
embargo no hubo ningn cambio en mi posicin".
Finalmente, en 1948, y poco antes de su (tercer) viaje a Europa, en calidad de
"enviado intelectual" del peronismo, la Editorial Sudamericana da a conocer
Adn Buenosayres.
ANTES Y DESPUS DE ADN
Vanguardista, catlico, peronista: ninguna de estas elecciones o tomas de
posicin, hechas a plena conciencia por Marechal, dejaron de gravitar tanto en
la ardua redaccin de su primera novela como en la recepcin crtica que se le
depar a lo largo de los cincuenta aos transcurridos desde su aparicin.
En primer lugar, retornemos un tpico al que ya antes apuntamos: este poeta
protagnico de las gestas vanguardistas como otros compaeros de iguales
lides, Borges en particular ir elaborando, a travs de un muy acendrado
trabajo escritural, las bases de los cambios radicales que se concretan en la
ficcin latinoamericana hacia mediados de este siglo: Al filo del agua (1947),
del mexicano Agustn Yaez; El Aleph (1949), de Borges; El reino de este
mundo (1949), del cubano Alejo Carpentier; La vida breve (1950), del uruguayo
Juan Carlos Onetti; Bestiario (1951), de Julio Cortzar. El profundo viraje que
tales textos imprimen puede ser ledo como el pasaje de la narrativa rural al
relato ciudadano en nuestra literatura (entre otras lecturas posibles). La
complejidad urbana se corporiza definitivamente en textos que ya no slo
tematizan los lugares, personajes y circunstancias de la gran ciudad (y que
tienen en la Argentina un antecedente memorable: Roberto Arlt), sino que
incorporan en el entramado mismo del relato, en su lenguaje y estructura, el
caleidoscpico ritmo de ese mundo, el mundo de una ciudad, que en esta
novela es Buenos Aires.
No en vano, a pocos meses de su publicacin, julio Cortzar afirmar en el
nmero 14 de la revista Realidad que "la aparicin de este libro me parece

un acontecimiento extraordinario en las letras argentinas, y su diversa

desmesura un signo merecedor de atencin y expectativa. Para Marechal quiz
sea un arribo y una suma; a los ms jvenes toca ver si acta como fuerza
viva, como enrgico empujn hacia lo de veras nuestro. Estoy entre los que
creen esto ltimo, y se obligan a no desconocerlo". Tanto no lo desconoci
Cortzar que quince aos despus publicar Rayuela. (Escribi Ricardo Piglia
en enero de 1997: "La literatura produce lectores y las grandes obras cambian
el modo de leer. Rayuela de Cortzar, hizo leer de otro modo el Adn
Buenosayres de Leopoldo Marechal y ayud a sacarlo del olvido y a ubicarlo en
el canon".)
Pero, en aquel momento, el de Cortzar fue un gesto solitario: "Salvo algn
brulote sin gracia, una consigna de silencio pareci gravitar sobre mi novela".
Con lo primero, muy posiblemente Leopoldo Marechal se refera a la resentida
y grotesca resea que Eduardo Gonzlez Lanuza realiza en el nmero 169 de
Sur, noviembre de 1948; menos probablemente a la de Emir Rodrguez
Monegal en el semanario uruguayo Marcha, poco despus; seguramente no a
la de Enrique Anderson Imbert: "Bodrio con fealdades y aun obscenidades que
no se justificaran de ninguna manera aunque el autor se parapetase detrs del
nombre de Joyce" (que en posteriores ediciones de su Historia de la literatura
hispanoamericana habra de atemperar).
Antes que su confesado credo catlico (que certifican sus colaboraciones en
revistas como Libra, Sol y Luna u Ortodoxia) ser sobre todo su proclamada
militancia peronista ("funcionario" del rgimen zahiere Gonzlez Lanuza;
Cortzar fue acusado de "pasarse al peronismo" por su resea) aquello que
taimadamente se cobran sus cofrades de ayer, en su gran mayora
antiperonistas furibundos. Por eso, con la cada de Pern y la instauracin de la
Libertadora (o Libertadura) el cono de sombra se volvi pura negrura para
Marechal ("consigna de silencio"), pues ni siquiera lo alumbrara cada tanto
algn tibio rayito oficialista. Sin embargo, ese mismo ao de 1955, un artculo
de No Jitrik en el nmero de Contorno dedicado a la revisin de la narrativa
argentina abrira el fuego de las lecturas crticas con verdadero afn
valorativo, amplias e interrogativas que comenzarn a producirse algunos
aos ms tarde. En esta tarea se destacarn Adolfo Prieto, Graciela Maturo
(antes Graciela de Sola), Gaspar Po del Corro, ngel Nez, Graciela
Coulson, Pedro Luis Barcia y Ana Mara Zubieta, entre otros; tambin fuera del
pas se ha puesto atencin en aos recientes sobre la obra de Marechal y en
particular sobre su Adn Buenosayres, como lo demuestran los cuidadosos
trabajos del espaol Javier de Navascus, del francs Jean Francois Podeur y
de la alemana Ulrike Krpfl, asimismo de los argentinos residentes en Estados
Unidos, en particular Hctor M. Cavallari, o en Europa, como Teresa Orecchia
Havas o Fernando Colla. Adems, cabe mencionar la traduccin francesa del
Adn... (Pars, Unesco/Grasset, 1995; trad. P. Toulat) y dos ediciones crticas
anotadas que han publicado en Espaa la Editorial Castalia y la coleccin
Archivos (en 1969 hubo una edicin cubana de Casa de las Amricas, con
prlogo de Oscar Collazos).
Aquella velada polmica, que es una marca histrica significativa de nuestras
letras y de nuestra cultura toda, quiz la haya cerrado el propio Marechal al

retirar en la segunda edicin de su novela (Sudamericana, 1966, en la

coleccin Piragua) la dedicatoria que apareca en la edicin de 1948: "A mis
camaradas 'martinfierristas', vivos y muertos, cada uno de los cuales bien pudo
ser un hroe de esta limpia y entusiasmada historia".
Los avatares de la vida de Leopoldo Marechal posteriores a la publicacin del
Adn Buenosayres son muchos y diversos y han de culminar con su muerte a
mediados de 1970. No haremos aqu un seguimiento de los mismos; slo
apuntemos que si bien contina publicando poesa y ensayos (su Cuaderno de
navegacin contiene unas interesantes "claves" de aquella primera novela, que
pueden leerse en este mismo volumen) su labor literaria ms intensa durante
estas dos ltimas dcadas se ha de desplazar al teatro (a partir del estreno de
Antgona Vlez, dirigida en el Cervantes por Enrique Santos Discpolo) y a la
novela: El banquete de Severo Arcngelo (1965) que, en palabras del autor,
produce "un muy agradable deshielo", y Megafn, o la guerra (1970), que
aparecer en forma pstuma.
FINAL
Con calles centenarias, salones dorados, aulas y casas de cultura que llevan
su nombre; con tina parafernalia crtica que apenas hemos apuntado; con
renovadas ediciones de sus obras (que ahora, gracias al emprendimiento de
Libros Perfil, sern completas), resulta difcil imaginar el ominoso silencio o el
agravio tilingo de aquellos aos. De sus coetneos, slo Jorge Luis Borges y
Roberto Arlt compiten con Leopoldo Marechal en cuanto a difusin y
consideracin de su obra escrita. Su lugar en el canon es hoy indiscutido.
Pondr trmino a estas pocas palabras introductorias, transcribiendo uno de
"Los puntos fundamentales de mi vida", un texto de Marechal aparecido en el
Suplemento Cultura y Nacin del diario Clarn el 29 de marzo de 1973.
"Al escribir mi Adn Buenosayres no entend salirme de la poesa. Desde muy
temprano, y basndome en la Potica de Aristteles, me pareci que todos los
gneros literarios eran y deben ser gneros de la poesa, tanto en lo pico, lo
dramtico y lo lrico. Para m, la clasificacin aristotlica segua vigente, y si el
curso de los siglos haba dado fin a ciertas especies literarias, no lo haba
hecho sin crear 'sucedneos' de las mismas. Entonces fue cuando me pareci
que la novela, gnero relativamente moderno, no poda ser otra cosa que el
'sucedneo legtimo' de la antigua epopeya. Con tal intencin escrib Adn
Buenosayres y lo ajust a las normas que Aristteles ha dado al gnero pico."