Caravelle

Rosalba Campra & Fabio Rodrguez Amaya (eds.), Il genere dei

sogni
Anna Boccuti

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Boccuti Anna. Rosalba Campra & Fabio Rodrguez Amaya (eds.), Il genere dei sogni. In: Caravelle, n87, 2006. La ville et le
dtective en Amrique latine. pp. 272-276.
http://www.persee.fr/doc/carav_1147-6753_2006_num_87_1_2962_t1_0272_0000_2
Document gnr le 25/09/2015

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reflexin sobre la teora, transgrede la imposible linealidad del texto y confirma

los vaivenes de la actividad eurstica.
Lo que se expone en este texto es muchas veces lo que sucede en este texto.
Al ttulo, que parece apuntar a una definicin esencialista -Che cose la teoria
delia letteratura?, sigue un subttulo que en seguida niega la posibilidad de
encontrar dicha definicin esencialista -Fondamenti e problemi, donde los
fundamentos son los problemas- y que apunta en cambio al anlisis de una serie
de cuestiones que colaboraran a la elaboracin de una definicin que no
coincide necesariamente con la diferencia especfica o con el idion. Para
estudiar de modo riguroso la literatura, para enfrentar interrogantes
fundamentales (cmo est hecho un texto?, etc.) es indispensable disponer de
una definicin de tipo esencialista? No podra ser ms que suficiente una buena
definicin, o un conjunto de buenas definiciones, eventualmente de tipo
metafrico? pregunta Bottiroli en el captulo dedicado a los formalistas rusos y
al nacimiento de la teora de la literatura. 1 autor asume las preguntas de los
formalistas y de los estructuralistas (cmo est hecha una obra de arte? cmo
funciona?) como principio eurstico y demuestra su productividad a lo largo de
su texto (vase, por ejemplo, el cap. IV, De Freud a Lacan).
El estudio de las lgicas que presiden las diferentes formulaciones tericas
que atraviesa buena parte del libro es otro brillante ejemplo de cmo Bottiroli
convierte el objeto de estudio en interlocutor productivo y de cmo, a travs de
ello, pone de manifiesto sus mismas estrategias investigativas.
Cmo explicar, decir al que no sabe, algo que normalmente se habla entre
entendidos?
Si bien los interlocutores privilegiados de este libro son, como se declara en
el prefacio, los estudiantes universitarios y los especialistas, Bottiroli no deja de
acoger entre ellos a todos los que aman la literatura con un amor que no sea
ingenuo. Es esta apertura, esta perspectiva dilatada, que le permite el equilibrio
necesario para componer una obra que logra abarcar tanta riqueza en un solo
volumen. Es por ello que la polmica, en la que se regodean las producciones de
muchos acadmicos, es aqu slo insinuada para advertir que tambin de eso
est hecho el debate terico y en seguida abandonada -para volver a la
exposicin lcida de una visin que ha sabido concretarse en programa de
investigacin.
Por la profundidad del anlisis, el rigor de la investigacin, las aperturas
propuestas y la elegancia expositiva, no queda sino unirnos al autor en imaginar,
y esperar, un segundo volumen que presente otros momentos decisivos de este
apasionante y sugestivo recorrido.
Francesca CAMURATI
Universit degli Studi di Bergamo
Rosalba CAMPRA & Fabio RODRGUEZ AMAYA (eds.), II genere dei sognuBergamo, Bergamo University Press-Sestante, 2005-- 208 p., 32 p. con 67
ilustraciones a color.
Ya a partir del ttulo el volumen se presenta como un reto fascinante para el
investigador -o el lector- que quiera adentrarse en los territorios del sueo: cul
es de hecho el gnero de los sueos aludido en el ttulo? Existe un gnero de
los sueos? ste y otros interrogantes se abren camino en la conversacin-

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introduccin de los dos editores, Rosalba Campra y Fabio Rodrguez Amaya.

Aqu, movindose con desparpajo en el juego lingstico permitido por la
riqueza de acepciones de la palabra gnero en espaol -lengua materna de
Campra y Amaya emergen agudas consideraciones sobre el gnero de los
sueos. En el registro coloquial del dilogo, alternando la ancdota personal a la
reflexin erudita, los editores advierten sobre la problematicidad del sueo -o
sea, sobre la especificidad de la narracin, representacin, interpretacin del
sueo- e invitan especialistas en diferentes disciplinas a reflexionar sobre la
materia del sueo en cuanto gnero literario y objeto de intercambio. Las
respuestas a esta apelacin han sido discutidas en el homnimo coloquio
internacional celebrado en la Univerisdad de Bergamo en el mes de mayo de
2005.
La interdisciplinariedad de los trabajos reunidos constituye uno de los
mritos del libro: el fenmeno onrico es examinado en relacin con los
diferentes mbitos del saber (histrico-artstico, literario, terico, y
psicoanaltico, alrededor de los cuales se organizan las secciones del libro) y es
considerado en perspectiva diacrnica, en sus mltiples metamorfosis desde la
antigedad hasta hoy.
A una primera seccin, dedicada al sueo en la literatura, pertenecen los
ensayos de Roger Bozzetto, Gabriel Saad y Fabio Troncarelli, quienes
acompaan con sapiencia al lector a travs de los laberintos onricos de las letras
de diferentes tiempos y espacios.
Fabio Troncarelli, en DalPAntichit al Medioevo: sogni divini, angelici,
diabolici o rivoluzionari?, ofrece una resea exhaustiva de la representacin del
sueo elaborada por la tratadstica desde la Edad Clsica hasta la Edad Media. El
autor observa cmo el pasaje de la Edad Clsica a la Edad Media ha
determinado la inversin del valor positivo atribuido al sueo: si en la
Antigedad se le reconoce al sueo valor proftico, la Iglesia mirar con
sospecha a la actividad onrica, portadora de instintos tentadores. Troncarelli
sugiere entonces que el problema del sueo ha sido durante largo tiempo
esencialmente el problema del control de las conciencias para mantener el
orden constituido (p. 64), dentro de una sociedad que, por el simple acto de
negarla, admita la fuerza potencialmente revolucionaria del sueo.
Roger Bozzetto tambin, en Itinerari ed erranze in terre oniriche, resea las
transformaciones del sueo a partir de la Antigedad, eligiendo como foco
central de su anlisis la representacin del sueo como visin. Concepcin
originada en los textos de la cultura bblica -como la Biblia, la Iliada, la Odisea,
la Epopeya de Gilgamesh y retomada por los autores romnticos, ella constituye
segn el autor un fuerte elemento de continuidad en la tradicin occidental del
sueo. Slo a partir del siglo XVIII, de hecho, el sueo pasar a ser considerado
como fenmeno natural y particular atencin se dedicar primero al papel del
cerebro en su gnesis y luego al de la psique como espacio interior. Estos
procesos sern premisa indispensable a la elaboracin de las teoras
revolucionarias de Freud, segn las cuales el inconsciente ha tomado el lugar
del dios mensajero, pero los tipos de rebus que proporciona han quedado
enigmticos (p.27); enigmticos como el sentido de los relatos literarios de
sueos con los cuales Bozzetto cierra su reflexin, subrayando cmo tambin el
sueo es, al fin y al cabo, susceptible de todo tipo de anlisis, como la
literatura (p. 31).

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La frontera entre sueo y relato es uno de los temas del ensayo de Gabriel
Saad, La materia dei sogni, que discute la posibilidad de identificar un gnero
para los sueos. La materia onrica, afirma Saad, es inviolable e individual, un
cronotopo clausurado (p. 35) del cual el hombre trata de huir socializando el
sueo por medio de su relato: sin embargo, cuando hay relato ya no hay sueo /
aparece el relato desaparece el sueo; adems, la verbalizacin no puede traducir
de manera adecuada la naturaleza visual de la materia onrica. Inquietantes
paradojas parecen por lo tanto negar la posibilidad de una narracin fel a la
materia del sueo y sin embargo son innumerables las obras centradas en el
relato del sueo: Saad se detiene en Nuits sans nuits de Michel Leiris y en La
disparition de Georges Perec, sealando cmo la evocacin de una atmsfera
onrica no es confiada a la digesis sino al tratamiento de la lengua aunque,
finalmente, no se logre abolir la diferencia capital entre materia onrica y
condicin verbal o textual de la narracin, motivada por la misma (p. 40).
El deseo de encontrar una forma narrativa congenial a la expresin de la
materia onrica, de narrar la vigilia con el mismo desconcierto del sueo y el
sueo como si se estuviese refiriendo a hechos experimentados en la vigilia,
emerge de los textos de escritores como el peruano Jos Miguel Oviedo y el
argentino Oscar Steimberg, que constituyen la segunda seccin del volumen.
Oviedo, en II sonno della ragione produce testi pone en evidencia las
afinidades entre la literatura y el sueo, ambos lenguajes irracionales y lgicos a
la vez (p. 69), y sobre todo la relacin de continuidad entre la vigilia y el sueo,
dos dimensiones aparentemente antitticas que sin embargo se enriquecen
mutuamente. La fervorosa actividad onrica del autor, la imposibilidad de
agarrar el sueo al despertar y la certidumbre de su proximidad a la creacin
literaria y la vida, son las razones que lo han empujado a una forma particular de
literatura fragmentaria, redactada entre el sueo y la vigilia, en la tentativa de
reproducir de la manera ms fiel posible las secuencias narrativas del sueo.
Producto de este esfuerzo es la coleccin de micro-relatos de sueo Cuaderno
Imaginario (1996).
Tambin el texto de Osear Steimberg procede de una particular experiencia
de escritura, narrada en su libro El pretexto del sueo (2005), donde el autor, al
relatar algunos de sus sueos -o simplemente la impresin dejada por ellos al
despertar seala caracteres peculiares del fenmeno segn su parecer. Como ya
hicieron Bozzetto, Oviedo y Saad, Steimberg identifica como distintiva la
imposibilidad de expresar o relatar el sueo que lleva a continuos fracasos de la
narracin y a la lagunosa obra de transposicin de la imagen del sueo en
palabra. Un texto cuya estructura -captulos breves, fragmentos, no
forzosamente consecuentes los unos con los otros, como en las secuencias
onricas- permite abrir mltiples puertas sobre los pasillos del sueo.
La tercera seccin del volumen es constituida por los aportes de Alberto
Castoldi, ron Kibdi Varga y Sara Damiani, quienes combinan los aspectos
literarios e iconolgicos del sueo. Se seala la amplia y escrupulosamente
cuidada antologa iconogrfica que acompaa los textos: con ella se realiza una
valiosa seleccin en la cual la transposicin artstica del sueo es ilustrada por
medio de obras que van desde el siglo IV a.C. hasta la poca contempornea.
Alberto Castoldi, en Le magiche fantasmagorie dei nostri sogni, estudia la
representacin del sueo en el siglo XIX francs, cuando ya no se concibe como
algo procedente del exterior, sino como fragua de las obsesiones y angustias del

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Yo, que resulta ser materia precedente a la teorizacin freudiana. En las obras de
Nodier, Balzac, Nerval y Hugo, el sueo se presenta como producto de la
duplicidad cuerpo-espritu, racionalmente impenetrable y por lo tanto asociado
a la locura. Su pertenencia a un reino misterioso e insondable, por momentos
terrorficos, se manifiesta en las telas de Fssli, Girodet, Grard y Gurin
tomadas en examen por Castoldi, en las cuales el sueo es ora pesadilla,
evocacin de oscuros fantasmas, ora fantasas y deseo. Los ensayos de ron
Kibdi Varga y Sara Damiani transitan en cambio un ms amplio arco temporal,
detenindose en otros aspectos de la representacin del sueo en pintura. Kibdi
Varga acenta la dificultad de reproducir en el espacio algo que se desarrolla en
el tiempo y se interroga sobre la relacin que el artista entreteje con la realidad
-que sea vivida, imaginada o slo interior- que retrata en la tela. Dentro de la
galera de sueos propuestos, particular inters resulta dedicado a las relaciones
de Freud con el arte hngaro. Analizando las obras de Gyula Krdy, Gza
Csath, Lajos Gulcsy y Tivadar Csontvry, Kibdi Varga releva analogas y
diferencias con la produccin artstica y terica de otros surrealistas europeos y
subraya la controvertida recepcin de las teoras freudianas por parte de Aragon,
Breton, De Chirico, Dal y Ernst, entre otros.
Sara Damiani, partiendo de obras cannicas/detenindose en el anlisis de
obras consagradas dentro del canon occidental, se plantea en cambio el
problema de la codificacin de la iconografa del sueo y de su evolucin a lo
largo de cinco siglos de historia del arte. La joven estudiosa bergamasca recupera
una serie de constantes problemticas en la representacin de la figura onrica;
primera entre todas, la cuestin de la representacin figurativa de un visible otro,
trascendente, ultraterreno que, en tiempos modernos, ser sustituido por la
interioridad del sujeto. La puesta en discusin del concepto de visible es
acompaada por uno de los nudos fundamentales en la representacin pictrica
del sueo: el articulado proceso de figuracin y desfiguracin, tendiente a
reproducir la complejidad de las estratificaciones y sugerencias propia de lo
onrico, que llevar en la pintura abstracta a la ms osada disolucin del
sujeto/objeto.
Reflexiones especficas sobre la naturaleza del sujeto en el sueo, la lgica
onrica y la posibilidad de interpretacin del sueo son formuladas en la cuarta
seccin del volumen, formada por los ensayos de Emilio Garroni, Giovanni
Bottiroli e Jacqueline Amad Meheler, de orientacin ms estrictamente terica e
psicoanaltica.
La propuesta de Garroni pone en relacin dos ncleos tericos
problemticos: la duplicidad -slo aparente- de mente y cuerpo, y la naturaleza
de las imgenes onricas respecto de aquellas de la vigilia. El autor evidencia
cmo en la imagen onrica dicha duplicidad es invertida en favor de la mente
como si (os cuerpos ya no existieran y existiera slo una mente casi autnoma
constituida por imgenes y [...] por todos los correlatos operativos, lingsticos,
intelectuales (p. 131) reproduciendo sin embargo en modo subterrneo y
silencioso esta duplicidad conflictiva. Garroni reconduce la naturaleza de las
imgenes onricas a aquella de la vigilia, rechazando su irreducibilidad. La
imagen del sueo, de hecho, no hara otra cosa que exasperar el margen de
indeterminacin posedo aun por las imgenes de la vigilia, corroyendo la
capacidad de interpretacin, siempre alerta, en cambio, en la percepcin de la
realidad de la experiencia.

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En Una 'truccata espressione della veri ta': il confusivo superiore ed

inferiore, de Giovanni Bottiroli, se ponen en relacin la definicin nietzscheana
de poesa como no disfrazada expresin de la verdad (ungeschminkte Ausdruck
der Wahrhek), con la nocin de pensamiento confusivo, como elaborado por
Freud y sucesivamente por Lacan. Frente al confusivo inferior, la lgica del
sueo sera entonces un ejemplo magistral de confusivo superior, donde el out
aut de la lgica separativa, distintiva de la vigilia, sera acompaado o sustituido
por el etc la conjuntiva. Lo que permitira distinguir el confusivo inferior -o
sea el simple error, el banal juego de palabras del superior -propio del
humorismo sera la bsqueda constante de produccin de sentido.
Jacqueline Amati Meheler en cambio, en Sogni: ieri e oggi nella prospettiva
freudiana, adems de ilustrar el complejo proceso de interpretacin del sueo a
travs de la libre asociacin, se preocupa por aclarar su gnesis, considerando
aquella que es/ considerando tambin la base fisiolgica del sueo. La
interpretacin freudiana es as integrada con los ms recientes descubrimientos
de la neurologa que permiten comprender de modo global el fenmeno del
sueo.
La quinta y ltima seccin es aquella que rene una verdadera antologa
personal de sueos, propuesta por Simona Argentieri, Giuseppe Dierna,
Rosalba Campra, Mariagrazia Meriggi y Corrado Bologna. Se trata de libres
errancias a travs de los senderos de las lecturas y la memoria, un heterogneo
repertorio de sueos, donde se puede transitar por los sueos literarios,
histricos, cinematogrficos, pictricos de Goya y Piero della Francesca,
Cortzar e Wu Ch'ng-ng, Dostojevski y Savinio. . . cada uno vuelve a encender
el deseo de penetrar en las profundidades brumosas, tenazmente mas
seguramente insondables, del sueo.
Una vez cerrado el volumen se revela entonces el sentido de la tapa, que
constituye ya de por s un metadiscurso de Rodrguez Amaya sobre el sueo: el
annimo Per un sogno del lettore se halla en la onrica ciudad de Cochitleuacn,
de la palabra nhuatl cochitleua, ver en sueo, en Yucatn: como en el sueo,
se realiza la superposicin de espacios no reales, siendo el nhuatl la lengua del
Mxico central y no de la pennsula de Yucatn. Las dos tonalidades de amarillo
sobre blanco que la tapa ofrece al lector son casi imperceptibles y huidizas, como
los sueos al despertar, al igual que el texto ausente del mismo Rodrguez
Amaya SulPimpossibilit di trattenere i sogni, que juega con la naturaleza de la
imposibilidad de aferrar el sueo: resulta imposible fijarlos hasta en las pginas
de este libro...
Anna BOCCUTI
Universit di Roma III
Miguel G. RODRIGUEZ LOZANO, Enrique FLORES (editores).- Bang!
Bang! Pesquisas sobre narrativa policiaca mexicana.- Mxico, UNAM, Instituto de
Investigaciones Filolgicas, 2005.- 182 p.
Nous ne pouvons que saluer la concidence qui, alors mme que nous
mettions en chantier notre dossier sur le polar hispano-amricain, nous a apport
ce recueil d'tudes de nos collgues mexicains. Nous sommes donc convis un
premier clairage sur une production littraire trop longtemps et trop souvent
encore dclasse et ignore des analyses universitaires. On constate