Você está na página 1de 11

Auto da Barca do Inferno

O Fidalgo (Don Arnrique)


Adereos que o caracterizam:
- Pajem: representa todos queles que o serviam
- Manto com cauda: vaidoso
- Cadeira de espaldar: julgava-se importante e poderoso
Argumentos de Defesa:
- Barca do Inferno desagradvel
l - Tem algum na Terra a rezar por ele
- fidalgo de solar e por isso deve entrar na barca do Cu
- nobre e importante
Tipo:
- Nobreza
Argumentos de acusao:
- Ter levado uma vida de prazeres, sem se importar com ningum.
- Ter sido tirano para com o povo
- Ser muito vaidoso
- Desprezava o povo
Referncia ao pai de Don Anrique por que:
- uma denuncia social, porque tambm o pai do Fidalgo j tinha entrado
na Barca do Inferno, isto , toda a classe nobre tinha os mesmos pecados.
A movimentao dele em cena:
- 1 foi barca do Diabo que lhe explica para onde vai a barca e falando
sempre em tom de ironia
- Depois foi barca do Paraso para tentar a sua sorte, mas o Anjo acusa-o
de tirania e diz-lhe de que maneira nenhuma pode l entrar.
- O Fidalgo volta para a Barca do Inferno e o Diabo explica-lhe todos os seus
pecados, fazendo com que ele fique muito triste e arrependido.
Momentos psicolgicos da personagem:
- Ao princpio o Fidalgo est sereno e seguro que ir para o Paraso - Dirigese barca do Anjo, arrogante, e fica irritado porque ele no lhe responde e
mostra-se arrependido e desanimado por ter confiado no seu Estado.
- No fim dirige-se ao Diabo, mais humilde, pedindo-lhe que o deixe
regressar Terra para ir ter com a amante.

Crtica de Gil Vicente nesta cena:


- Os nobres viviam como queriam (vida de luxria)

- Pensavam que bastava rezar e ir missa para ir para o Cu


Caractersticas dadas s mulheres desse tempo:
- Mentirosas
- Infiis
- Falsas
- Fingidas
- Hipcritas
Caracterizao do Fidalgo:
- Nobre (fidalgo de solar)
- Vaidoso
- Presunoso do seu estado social
- O seu longo manto e o criado que carrega a cadeira representam bema
sua vaidade e ostentao
- A forma como reage perante o Diabo e o Anjo revelam a suaarrogncia
( de quem est habituado a mandar e a ter tudo)
- Apresenta-se como algum importante- Despreza a barca do Diabo
chamando-lhe cortio
- A sua conversa com o Diabo revela-nos que alm da sua mulher tinhauma
amante, mas que ambas o enganavam, pois a mulher quando elemorreu
chorava, mas era de felicidade e a amante antes de ele morrerj estava
com outro.
- O Fidalgo , pois, uma personagem tipo que representa a nobreza, osseus
vcios, tirania, vaidade, arrogncia e presuno.
Desenlace:
- Inferno

O Onzeneiro (Usurio)
Smbolos cnicos:
- Bolso: representa o dinheiro~
Tipo:
- Burguesia
Oh! Que m-hora venhais,/ onzeneiro, meu parente!:
- O Diabo revela, com este tratamento, que Onzeneiro tem semelhanas
com ele, como se fossem membros da mesma famlia.
- O Diabo sempre o ajudou a fazer o mal, a enganar os outros.
- Agora os papis invertem-se: a vez de o Onzeneiro ajudar o Diabo

Argumentos de defesa:
- Ter morrido sem esperar.

- No ter tido tempo de apanhar mais dinheiro (esta queixa mostra que
para esta
personagem o dinheiro era importante).
- Jura ter o bolso vazio.
-Precisa ir Terra para ir buscar mais dinheiro (para comprar o Paraso).
Argumentos de acusao:
- Anjo: acusa-o de levar um bolso cheio de dinheiro e o corao cheiode
pecados, cheio de amor pelo dinheiro.
- Ser avarento.
O Onzeneiro condenado pelo Anjo ao Inferno porque:
- Leva o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro e obolso
representa esse dinheiro.
O Onzeneiro interpreta a recusa do Anjo com:
- Que por no ter dinheiro no pode entrar no Paraso.
- Ele pensa que com o dinheiro pode comprar tudo e resolver tudo.
A vida do Onzeneiro:
- Avareza (s pensa em dinheiro).
Gil Vicente d esta pobre caracterizao vida da personagem
porque:
- Todas as personagens so personagens tipo.- No podem representar
caractersticas pessoais.
Desenlace:
- Inferno

O Parvo (Joanne)
Tipo:
- Povo (uma pessoa pobre de esprito)
No tem referncia ao passado porque:
- No agiu com maldade
- No tem pecados
Smbolos cnicos:
- No traz porque os smbolos cnicos esto relacionados com a vidaTerrena
e os pecados cometidos
- O Parvo no tem qualquer tipo de pecados

Argumentos de defesa:
- Anjo: tudo o que fez foi sem maldade e simples

O Parvo no usa qualquer tipo de argumento para convencer o Anjo


adeix-lo entrar no Paraso porque:
- No teve tempo de dizer nada, a sua entrada naquela barca foi autorizada
de imediato.
- O Anjo deixa-o entrar porque tudo o que fez foi sem maldade
Quem s tu? / Samica algum:
- Revela a sua simplicidade
- A resposta est relacionada com o seu destino que o Paraso
Caracterizao desta personagem:
- No traz smbolos cnicos com ele porque no tem qualquer tipo de
pecados
- S simplicidade, ingenuidade e graa, autocaracterizasse ao Diabo como
tolo.
- Queixa-se de ter morrido
- As suas atitudes ao longo da cena so descontradas, o que irrita o Diabo
que o quer na sua barca.
- O Diabo insultado por ele.
- Esses insultos revelam a sua pobreza de esprito.
- Apresenta-se ao Anjo com Samica algum e este lhe diz que entrar na
sua barca, porque tudo o que fez foi sem maldade.
A minha opinio sobre esta cena:
- Tem uma inteno ldica: fazendo divertir quem est a assistir a esta pea.
- Tambm tem uma inteno de crtica: dizendo que os parvos so pessoas
pobres de esprito e no tm inteno de fazer mal.- Ajuda muito na crtica e
faz os cmicos.
Desenlace:
- Fica no cas e entra com os Quatro Cavaleiros.

O Sapateiro (Joanato)
Smbolos Cnicos:
- Avental: simboliza a profisso
- Carregado se formas de sapatos: simbolizam a sua profisso e vem
carregado pelos seus pecados
Tipo:
- Povo (arteso)
Argumentos de acusao:
- Roubava
- Enganava
- Religio mal praticada
Argumentos de defesa: (prticas religiosas)

Rezava e ia missa (o fidalgo usou a mesma defesa)


Fazia ofertas igreja
Confessava-se
Fez todas as prticas religiosas

Crtica feita por Gil Vicente a todas as rezas:


- Formas superficiais de como os catlicos praticavam a religio
-Julgavam que as rezas, missas, comunhes, tinham mais valor que praticar
o bem.
Desenlace:
- Inferno

O Frade (Frei Babriel)


Smbolos cnicos:
- hbito de frade
- escudo
- capacete
- espada
- moa (Florena)

Equipamento de esgrima

Crticas com esses smbolos:


- Desajuste entre a vida religiosa e a vida que ele levava ( vida mundana)
- Os smbolos representavam a vida de prazeres que ele levava, o que o
afastava do seu dever crtica religiosa
Tipo:
- Clero (mundano)
Argumentos de Acusao:
- Era mundano
- No respeitou os votos de castidade e de pobreza
O Frade no nega as acusaes feitas, pois:
- Pensa que o facto de ser Frade e o seu hbito o vo salvar dos seus
pecados
Argumentos de Defesa:
- Ser Frade
- Rezou muito
Apresenta-se cm corteso
O que revela que ele frequentava a corte e os seus prazeres, era um frade
mundano.

Gentil padre mundanal:


- Contradio: encontra-se na palavra mundanal e gentil
- O Frade deveria ser uma pessoa dedicada alma, ao esprito, mas
mundanal, vive os prazeres do mundo, por isso existe aqui uma
contradio.
Diabo-(...) E no os punham l grosa / no vosso convento santo?
Frade- E eles faziam outro tanto! revela que:
- Havia uma quebra de votos de castidade ao hbito comum entre eles.
- Esta afirmao alarga a crtica a toda a classe social, pois o Frade uma
personagem tipo, representando toda uma classe social.
Uso do facto de ser Frade naquele tempo:
- Pretende mostrar que o clero se mostrava superior
- Poderia fazer o que quisesse sem ser condenado
- Mal-estar na sociedade por serem cada vez mais frequente os Frades ricos
e poderosos
O Anjo recusa-se a falar com o Frade porque:
- Tem vergonha do seu ru
- No tinha coragem de falar com algum do clero com tantos pecados
(repugnante)
Frade aceita a sentena porque:
- Viu que o Anjo no quis falar com ele
- Porque no cumpriu as regras que deveria ter cumprido
- Se o Anjo se recusa a falar com ele porque todos os seus pecados foram
graves
Caracterizao do Frade:
- Autocaracterizasse corteso (frequentava a corte) o que entra em
contradio com a sua classe
- Sabe danar tordilho e esgrimir s qualidades tpicas de um nobre
- alegre, pois chega ao cais a cantar e a danar.
- Tal como os outros Frades no cumpriu o voto de castidade nem de
pobreza, como se comprovava com as suas palavras.
- Est convencido que por ser membro da Igreja tem entrada direta no
Paraso.
- Personagem tipo atravs da qual se critica o clero
Desenlace:
- Inferno

A Alcoviteira (Brzida Vaz)


Smbolos Cnicos:
- Seiscentos virgos postios (hmenes das virgens)
- Trs arcas de feitios
- Trs armrios de mentir - Joias de vestir
- Guarda-roupa
- Casa movedia
- Estrado de cortia
- Dois coxins
(todos estes smbolos representavam a sua actividade de alcoviteira ligada
prostituio)
Tipo:
- Alcoviteira
Quando o Diabo sabe que Brzida Vaz que est no cais ele fica:
- Contente: sabe que ela tem muitos pecados e por isso mais passageira
para a sua barca
- Surpreso / admirado: no esperava por ela to cedo
- Surpreendido
Com o campo semntico da mentira ela revela que:
- hipcrita
- Tenta fazer-se de vtima perante o Diabo para convenc-lo do que lhe
interessa
- Hbil mentirosa
Quando o Diabo a convida a entrar ela:
- Diz, com alguma arrogncia, que no entra sem o Fidalgo.
Perante o Anjo, Brzida Vaz usa outras tcticas:
- A seduo: muda o seu tom de voz tentando seduzir o Anjo
- Usa vocabulrio de cariz religioso: para o Anjo ter pena dela
Quando fala com o Anjo, ela usa um vocabulrio de cariz religioso
para:
- Ele ter pena dela
- A deixar entrar na sua Barca
- A achar uma boa pessoa
Argumentos de Acusao:
- Viveu uma m vida (prostituio)
Argumentos de defesa:
- Diz que j sofreu muito
- Que arranjou muitas meninas para elementos do clero

Caracterizao de Brzida Vaz:


- Chegando ao cais na barca do Inferno, recusa-se a entrar sem o Fidalgo,
provavelmente eram conhecidos.
- Diz que no a barca do Diabo que procura
- Leva vrios elementos cnicos relacionados com a sua profisso de
alcoviteira.
- Est sempre confiante de que vai entrar na barca do Anjo.
- Defende-se dizendo que sofreu muito, como ningum, que arranjou muitas
meninas para elementos do clero e que est orgulhosa por ter arranjado
dono para todas as suas meninas.
- Quando vai barca do Anjo muda completamente a sua atitude, usando
mais o vocabulrio de cariz religioso e tentando seduzir o Anjo e fazer-se de
boa pessoa.
Desenlace:
- Inferno

Judeu (Semah Far)


Smbolos Cnicos:
- Bode: representa a sua religio
Tipo:
- Judeu
Logo que chega ao cais o Judeu dirige-se para a barca do Inferno
porque:
- Sabe que no ser aceite na barca do Anjo, j que em vida nunca foi aceite
nos lugares dos Cristos.
- Os Judeus eram muito mal vistos na poca e nem poderia admitir a
hiptese de entrar na barca do Anjo
Para entrar na Barca do Inferno ele usa:
- O dinheiro
Ele usa o dinheiro porque:
- Era uma forma de mostrar que os Judeus tinham grande poder econmico
e que estavam ligados ao dinheiro
O Judeu recusa deixar o bode em terra porque:
- Quer ser reconhecido como Judeu
- No recusa a sua religio
Argumentos de acusao (o Parvo acusa-o de):
- Roubar a cabra
- Ter cometido vrias ofensas religio crist e igreja, comendo carne no
dia de jejum
- Ser Judeu
Em termos de contexto histrico essa acusao:
- Revela que os Cristos odiavam os Judeus
- Acusavam-nos de enriquecer custa de roubos de Natureza diversa
- Acusavam-nos de ofender a religio catlica, cometendo diversas
profanaes.

Desenlace:
- Fica no cais (porque ningum o quer)

O Corregedor e O Procurador
Smbolos Cnicos:
- Corregedor: vara e processos
- Procurador: livros jurdicos
Tipo:
- Corregedor: Juiz corrupto
- Procurador: Funcionrio da Coroa corrupto
O Diabo cumprimenta o Corregedor com Oh amador de perdiz
porque:
- Era uma pessoa corrupta
- A perdiz era um smbolo de corrupo
A forma de como o Corregedor inicia dilogo com o Diabo aproxima-se da
forma com o Fidalgo tambm o fez
O Corregedor usa muito o Latim porque:
- uma lngua muito usada em direito
O Diabo responde-lhe em Latim Macarrnico porque:
- Era para ridicularizar a linguagem utilizada na justia
- Para mostrar que essa linguagem no servia de nada
- Poderiam sobre falar bem Latim mas no sabiam aplicar as leis
O Corregedor pergunta H q-ui meirinho do mar? porque:
- Ele estava habituado a ser servido
O Corregedor pergunta se o poder do barqueiro infernal maior do
que o do prprio Rei porque:
- Ele na Terra tinha um grande poder
- No admitia que mandassem nele
Argumentos de acusao do Procurador:
- No tem tempo de se confessar
Argumentos de acusao do Corregedor (o Diabo acusa-o de):
- Ter aceitado subornos (ser corrupto)
- Ter aceitado subornos at de Judeus (muito mal vistos naquele tipo)
- Confessou-se, mas mentiu.
Argumentos de defesa do Corregedor:
- Era a sua mulher que aceitava os subornos
Acho que o argumento usado de defesa do ru foi:

- Errado
- O Diabo saberia de tudo
- Ele no deveria estar a mentir
- No devia estar a acusar a sua mulher porque depois tambm ela era
condenada
Irs ao lago dos danados / e vers os escrives / coma esto to
prosperados quer dizer que:
- O Corregedor, quando for para o Inferno, vai encontrar os seus colegas
(Homens ligados justia)
Gil Vicente julgou em simultneo o Corregedor e o Procurador
porque:
- Ambos passavam informao
- Ambos faziam parte da justia
(havia cumplicidade entre a justia e os assuntos do Rei, ambos eram
corruptos)
A confisso para eles:
- No era importante: s se confessavam em situaes de risco e no diziam
a verdade
Quando o Corregedor e o Procurador se aproximam do Anjo, ele:
- Reage mal
- Fica irritado
- Manda-lhes uma praga: atitude nada normal do Anjo
O Parvo acusa-os de:
- Roubar coelhos e perdizes
- Profanar nos campanrios: levavam a religio de uma forma superficial
Desenlace:
- Inferno
No Inferno o Corregedor dialoga com Brzida Vaz porque:
- J se conheceriam da vida terrena

O Enforcado
Smbolos Cnicos:
- Barao (corda que traz ao pescoo)
Tipo:
- Povo (criminoso condenado)
Argumentos de defesa:
- Ele havia sido perdoado por Deus ao morrer enforcado
- J tinha sofrido o castigo na priso
- Garcia Moniz tinha-lhe dito que se se enforcasse iria para o paraso
Argumentos de Acusao:
- O crime que cometeu (ser criminoso)
- Ser ingnuo

Os Quatro Cavaleiros
Smbolos Cnicos:
- Hbito da ordem de Cristo
- Espadas
Tipo:
- Cruzados
Argumentos de Defesa:
- Dizem que morreram a lutar contra os mouros em nome de Cristo
Quando chegam ao cais chegam a cantar. Essa cantiga mostra:
- Aos mortais que esta vida uma passagem e que tero de passar sempre
naquele cais onde sero julgados
Os destinatrios desta mensagem so:
- Os mortais.
- Os Homens pecadores.
Nessa cantiga est contida a moralidade da pea porque:
- Fala da transitoriedade da vida.
- Fala da inevitabilidade do destino final.
- Fala do destino final que est de acordo com aquilo que foi feito na vida
Terrena
Os cavaleiros no foram acusados pelo Diabo porque:
- Merecem entrar na barca do Anjo.
- Morreram a lutar pela f crist, contra os infiis, o que os livrou de todos os
pecados.
- Esta cena revela a mentalidade medieval da apologia do esprito da
cruzada.
Desenlace:
- Barca do Anjo.
ANJO arrais, ou seja, navegante da barca celeste.
DIABO E SEU COMPANHEIRO conduzem a barca infernal.
FIDALGO representa todos os nobres ociosos de Portugal.
ONZENEIRO simboliza o pecado da usura e a classe dos agiotas.
PARVO representa o povo portugus, rude e ignorante, porm bom de
corao e temente a Deus.
FRADE representa os maus sacerdotes.
BRSIDA VAZ alcoviteira (cafetina), simboliza a degradao moral e a
feitiaria popular. JUDEU representa os infiis, que so alheios f crist.
CORREGEDOR E PROCURADOR encarnam a burocracia jurdica da
poca.
ENFORCADO o smbolo da falta de f e da perdio.
QUATRO CAVALEIROS representam as cruzadas contra os mouros e a
fora da f catlica.