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FELIPE MEGEREDO CORREA

O TRABALHO INDGENA NA USINA PASSA TEMPO EM


RIO BRILHANTE-MS (DCADAS DE 1980 E 1990)

DOURADOS 2015

FELIPE MEGEREDO CORREA

O trabalho indgena na Usina Passa Tempo em Rio Brilhante-MS


(dcadas de 1980 e 1990)

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Faculdade de Cincias


Humanas da Universidade Federal da Grande
Dourados (UFGD) como parte dos requisitos para a
obteno do ttulo de Mestre em Histria.
rea de concentrao: Movimentos Sociais e
Instituies.
Orientadora: Prof. Dr. Marisa de Fatima Lomba
de Farias.

DOURADOS 2015

FELIPE MEGEREDO CORREA

O TRABALHO INDGENA NA USINA PASSA TEMPO EM


RIO BRILHANTE-MS (DCADAS DE 1980 E 1990)

DISSERTAO PARA OBTENO DO GRAU DE MESTRE


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA PPGH/UFGD

Aprovada em ______ de __________________ de _________.

BANCA EXAMINADORA:

Presidente e orientador (a):


Prof. Dr. Marisa de Fatima Lomba de Farias (UFGD)___________________________

2 Examinador (a):
Prof. Dr. Simone Becker (UFGD) ___________________________________________

3 Examinador:
Prof. Dr. Paulo Roberto Cim Queiroz (UFGD) _________________________________

Aos meus familiares, amigos e a todos os ndios do MS.

AGRADECIMENTOS
Comeo pelo agradecimento a Deus por ter chegado at aqui. Agradeo pelo
caminho e por ter proporcionado convivncia com pessoas to maravilhosas.
A todos (as) que contriburam direta ou indiretamente para o incio e a
finalizao desta pesquisa, sem eles (as) com certeza no teria acontecido. Corro o srio
risco e sei que no me lembrarei de cada pessoa nominalmente, mesmo assim
comearei.
Aos meus, pai Hlio Pereira Corra e me Elizabete Pereira Megeredo, pela
criao dos seis filhos, eu dentre eles. Apesar da dificuldade financeira, os valores
ensinados esto presentes e, por isso, nos tornarmos quem somos. Muito obrigado.
A minha irm Amanda, pelo incentivo e companheirismo em todos os
momentos. Aos meus irmos Herbert Marcuse, Emerson, Paulo e Mario pela
convivncia e os ensinamentos que carrego comigo. Ao cunhado Ademilson e sobrinho
Juan.
A companheira Marli Avelino dos Santos, sempre muito atenciosa e carinhosa. E
por nossas conversas sobre sociedade quando samos juntos para jantar (comer
espetinho).
A todos os professores desde o ensino bsico at os dias atuais. Em especial a
Professora Marisa de Ftima Lomba de Farias, pela ateno, pacincia, confiana neste
trabalho, pela gentileza e o aprendizado que tive durante o perodo de orientao.
Obrigado.
A Simone Becker e Paulo Roberto Cim Queiroz, Professores que muito
contriburam,

com

sugestes,

tanto

na

qualificao

deste

trabalho,

quanto

eventualmente, pelo ambiente universitrio. Ao Professor Vitor Wagner Neto de


Oliveira, pelo auxlio e sugesto de leituras na elaborao da proposta de pesquisa. E
tambm ao Professor Levi Marques Pereira pelas recomendaes de leituras nos eventos
que participamos.
Ao corpo docente da graduao e do PPGH da UFGD com quem aprendi a olhar
sob outra tica (talvez mais crtica) a sociedade em que vivemos.
Aos companheiros de sala de aula na graduao: Weverton, Felipe, Diego,
Cesar, Saidi, e no mestrado: Edmundo, Joo Felipe, Rafael, Beto, Carlos e Vitor (este
ltimo do doutorado em Histria).

Ana Paula, Sandra, Cludia, Marina e Fabrcia, pelas discusses no grupo de


estudo formado pela Prof. Marisa.
A Simone Beatriz Assis de Rezende (MPT-MS) 1, pela ateno e disponibilidade
da principal fonte aqui analisada, e pela produo intelectual (dissertao em
Desenvolvimento Regional/ UCDB) que foi fundamental na escrita deste trabalho.
Altivo, e todo o pessoal do MPT-MS, em Campo Grande.
Aos funcionrios do NEPPI/ UCDB de Campo Grande - MS por disponibilizar o
acesso documentao ali arquivada.
E aqueles com quem conversei em Rio Brilhante - MS, onde obtive informaes
sobre o municpio e a usina Passa Tempo, Srs. Gilberto e Jos.
Ao pessoal do Centro de Documentao Regional (CDR) da UFGD,
especialmente, Carlos e Ivani que contriburam com o escarafunchamento das
bibliografias e fontes ali arquivas.
E a todos que nem sequer tive o prazer de conhecer mais sei, contriburam de
forma significativa nesse processo: funcionrios da limpeza, vigias, as senhoras que
faziam o caf para as manhs de aulas do mestrado, o rapaz que fotocopiava os livros
necessrios aos estudos, os tcnicos da biblioteca central UFGD/ UEMS, os atendentes
do restaurante universitrio, enfim, agradeo aos s pessoas pouco lembradas, cujo
trabalho dirio possibilitou esta e muitas outras pesquisas no mbito da UFGD.
Por fim, e no menos importante, aos indgenas Guarani e Kaiow de DouradosMS. Populaes que, independentemente do que enfrentaram, continuam afirmando sua
identidade enquanto ndios.

A principal fonte desta pesquisa foi fornecida, formalmente, pela Procuradora do MPT Simone Beatriz
Assis de Rezende.

O inferno dos vivos no algo que ser; se existe, aquele que j est aqui, o inferno
no qual vivemos todos os dias, que formamos ao estar juntos.
Existem duas maneiras de no sofrer. A primeira fcil para a maioria das pessoas:
aceitar o inferno e tornar-se parte dele at deixar de perceb-lo.
A segunda arriscada, exige ateno e aprendizagem contnuas: tentar saber reconhecer
que e o que, no meio do inferno, no inferno, e preserv-lo, abrir espao para ele.
(Italo Calvino)

LISTA DE FOTOGRAFIAS
Fotografia 1:

Transporte de cana-de-acar para a destilaria, em Rio Brilhante

152

Fotografia 2:

Destilaria Passa Tempo

152

Fotografia 3:

Destilaria Cachoeira, no distrito de Nova Alvorada do Sul

153

Fotografia 4:

Cortador de cana kaiow

154

Fotografia 5:

Trabalhadores guarani/kaiow no canavial

154

Fotografia 6:

Trabalhadores indgenas

155

Fotografia 7:

Trabalhadores no canavial da Passa Tempo sem os equipamentos


obrigatrios de segurana, 1994

156

Fotografia 8:

Instalaes dos ndios nas destilarias

156

Fotografia 9:

Trabalhadores da Passa Tempo alimentando-se dentro do nibus, 1994

157

Fotografia 10: Trabalhador acidentado, proveniente do corte da cana

157

Fotografia11:

158

Trabalhador de mais idade no corte da cana

LISTA DE QUADROS E TABELAS


Quadro 1:

Distribuio salarial na Usina Passa Tempo no ms de fevereiro de 1995

Tabela 1:

Preos dos servios rurais, em reais, da usina Santa Helena, no ano de


1996

81

95

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

CDR:

Centro de Documentao Regional (UFGD)

CIMI:

Conselho Indigenista Missionrio

COOPERNAVI:

Cooperativa dos Plantadores de Cana-de-Acar de Navira

CPI:

Comisso Parlamentar de Inqurito

CPT:

Comisso Pastoral da Terra

CTPS:

Carteira de Trabalho e Previdncia Social

DEBRASA:
DRT:

Destilaria de Brasilndia

Delegacia Regional do Trabalho

FETAGRI:

Federao dos Trabalhadores na Agricultura

FTI:

Federao dos Trabalhadores da Indstria

ICP:

Inqurito Civil Pblico

MPF:

Ministrio Pblico Federal

MPT:

Ministrio Pblico do Trabalho

NEPPI:

Ncleo de Estudo e Pesquisa de Populaes Indgenas

PPGH:

Programa de Ps-Graduao em Histria

SECJT:

Secretaria Estadual de Cidadania, Justia e Trabalho

SERUL:

Servios Rurais de Lavoura

SPI: Servio de Proteo aos ndios


STR:

Sindicato dos Trabalhadores Rurais

TAC:

Termo de Ajustamento de Conduta

UCDB:
UNI:

Universidade Catlica Dom Bosco

Unio das Naes Indgenas

SUMRIO
LISTA DE FOTOGRAFIAS

LISTA DE QUADROS E TABELAS

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

RESUMO

ABSTRACT

10

INTRODUO

13

CAPTULO I: A EXPANSO CANAVIEIRA E O TRABALHO DO NDIO

27

1.1) Expanso canavieira no Brasil colonial

27

1.2) Breve contexto da produo canavieira e mo de obra indgena na Colnia

28

1.3) Mo de obra indgena colonial

31

1.4) Mato Grosso do Sul

33

1.5) Trabalho nos ervais da Companhia Matte Laranjeira

36

1.6) A Colnia Agrcola Nacional e os impactos aos indgenas

40

1.7) Expanso agroindustrial no Mato Grosso do Sul

43

1.8) Usinas sucroalcooleiras

46

1.9) Usina Passa Tempo

49

1.10) O municpio de Rio Brilhante

51

CAPTULO

II:

TRABALHO

INDGENA

NAS

USINAS

SUCROALCOOLEIRAS

55

2.1) Economia e trabalho na perspectiva indgena

55

2.2) Motivos do assalariamento

62

2.3) O trabalho nas usinas

70

CAPTULO III: O TRABALHO DEGRADANTE

83

3.1) A desumanizao

85

3.2) Trabalho escravo

104

3.3) A volta dos ndios aos canaviais

114

CONSIDERAES FINAIS

117

REFERNCIAS

126

FONTES

133

ANEXOS

138

RESUMO
Esta dissertao trata do trabalho dos Guarani e Kaiow da reserva indgena de
Dourados na usina sucroalcooleira denominada Passa Tempo, localizada no municpio
de Rio Brilhante (local de implantao da primeira usina da regio da Grande Dourados,
no ano de 1982) nas dcadas de 1980 e 1990. Nesse perodo h instalao das primeiras
usinas de cana no estado, resultando na intensificao de recrutamento de mo de obra
para o trato canavieiro. Atravs de levantamento bibliogrfico e, sobretudo,
documentao produzida pelo Ministrio Pblico do Trabalho de MS, compreende-se
que o principal motivo do ndio sair para o trabalho nos canaviais foram os sucessivos
processos de expropriao e demarcao de suas terras. Com isso, atravs do contato
com o entorno regional, o dinheiro recebido tornou-se cada vez mais necessrio. As
condies precrias e o trabalho canavieiro degradante, escravo em algumas ocasies,
eram consequncia das formas de desumanizao e busca pelo lucro. Ento, a situao
de privao, inclusive com o progressivo esfacelamento do modo tradicional de vida
(ondas de colonizao, reduo das terras), levou os ndios a tornarem-se obreiros
canavieiros.

Palavras Chave: Guarani/ Kaiow; Trabalho Indgena; Desumanizao; Produo


Sucroalcooleira.

ABSTRACT
This dissertation focuses the labor of the Guarani and Kaiow indians from the indian
reservation of Dourados city in the sugarcane plant named Passa Tempo, located in Rio
Brilhante city (place of implantation of the first sugarcane plant in the region of Grande
Dourados in 1982), during the decades of 1980 and 1990. In this period, the installation
of the first plants in the state happens, resulting in the intensification of the recruitment
of manpower for the sugarcane work. Through the literature analysis, especially the
documentation written by the Mato Grosso do Sul state Public Ministry of Labor, one
may understand that the main reason of indigenous peoples exit for the work at the
sugarcane plants was the successive processes of land expropriation and demarcation.
Therefore, through the contact with the surrounding region, the money became
increasingly necessary. The precarious conditions and the degrading work with
sugarcane sometimes even as slaves were a consequence of the search for profit and
dehumanization. Thus, the situation of privation, including the progressive breakup of
the traditional way of life (periods of colonization, land reduction) forced the
indigenous people to become sugarcane workers.

Keywords: Guarani/ Kaiow. Indigenous labor. Dehumanization. Sugarcane Production.

INTRODUO
A pesquisa aqui desenvolvida, explicita o trabalho dos Guarani e Kaiow1 de
Dourados na usina de cana-de-acar2 Passa Tempo de Rio Brilhante, nas dcadas de
1980 e 1990. Este municpio faz parte da regio da Grande Dourados e foi o local de
implantao da primeira usina de cana, no ano de 1982, naquele momento a mo de
obra recrutada foi, sobretudo, de indgenas de Dourados.
Em Maracaju (tambm integrante da Grande Dourados) no mesmo ano, foi
instalada a Usina Maracaju, mas nossa ateno se voltar quela empresa de Rio
Brilhante, por apresentar mais detalhes e peculiaridades do nosso objeto de pesquisa,
qual seja, o trabalho indgena em usina sucroalcooleira. Quando possvel, usaremos
comparaes e exemplos de outras unidades produtoras de lcool e etnias, a fim de
esclarecer alguns pontos.
Esta dissertao, intitulada: O trabalho indgena na usina Passa Tempo em Rio
Brilhante-MS (dcadas de 1980 e 1990) est inserida na linha de pesquisa Movimentos
Sociais e Instituies. O tema contempla o campo da Histria Social, e dialoga com
outras reas do conhecimento como Sociologia e Antropologia, pois, ao se tratar das
relaes de trabalho de indgenas, estes campos se entrelaam.
Antes, importa informar que todos os verbos deste estudo encontram-se no
passado, haja vista o recorte temporal, as excees so as citaes diretas que
mantivemos o tempo verbal inalterado.
O aporte bibliogrfico de autores que estudam a rea indgena e especificamente
a insero de indgenas nas relaes de mercado, foi essencial, alm das informaes
extradas de procedimentos administrativos investigatrios que refletem as condies do
trabalho canavieiro no estado de Mato Grosso do Sul.
Poderamos dividir em duas partes principais as obras fundamentais desta
pesquisa. No que diz respeito dimenso indgena: O confinamento e seu impacto sobre
os Pi/Kaiow; O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/Guarani: os
difceis caminhos da palavra (as duas de Antnio Brand); A participao dos ndios
Kaiow e Guarani nos ervais da Companhia Matte Laranjeira (1902-1952) (de Eva
1

A grafia utilizada para nomes dos povos indgenas segue as normas da Conveno sobre grafia dos
nomes das populaes indgenas, aprovada na 1 Reunio Brasileira de Antropologia em 1953: nomes dos
povos com maiscula no singular, e minscula nas formas adjetivas. Tambm, usa-se k, y, e w ao invs
de c e q.
2
Diferente de cana, que significa o caule de vrias gramneas, inclusive da cana-de-acar. Mas,
usualmente, utiliza-se cana para denominar cana-de-acar, o que ser considerado nesta pesquisa.

13

Maria Luiz Ferreira); A participao dos ndios guan no processo de desenvolvimento


econmico do sul de mato grosso (1845-1930) (de Adilson de Campos Garcia); A
presena indgena na formao do Brasil (Joo Pacheco de Oliveira e Carlos Augusto
da Rocha Freire); Os ndios Terena e a agroindstria no Mato Grosso do Sul: a relao
capital-trabalho e a questo indgena atual (de Mario Ney Rodrigues Salvador);
Aspectos fundamentais da cultura Guarani (Egon Schaden); A questo indgena na
provncia de Mato Grosso: conflito, trama e continuidade (de Cludio Alves de
Vasconcelos) e a obra de Jhon Manuel Monteiro (Negros da terra: ndios e bandeirantes
nas origens de So Paulo). Sobre a degradao do trabalho, desumanizao e
escravizao, temos: A consignao da violncia: a peonagem na regio de Trs
Lagoas-MS (de Maria Stela Lemos Borges); Trabalho escravo no Brasil
contemporneo (organizado pela Comisso Pastoral da Terra); Escravos da
desigualdade: um estudo sobre o uso repressivo da fora de trabalho hoje (Neide
Esterci); Entre rvores e esquecimentos: histria social nos sertes do Brasil (Victor
Leonardi); Fronteiras: a degradao do outro nos confins do humano (Jos de Souza
Martins); Em face do extremo (Tzvetan Todorov); alm de dois artigos de Maria
Aparecida de Morais Silva.
O interesse pelo assunto que motivou esta pesquisa foi a pouca bibliografia
referente ao trabalho dos Guarani e Kaiow nas destilarias3 de Mato Grosso do Sul. No
estado h a segunda maior populao indgena do pas e a maior do grupo Guarani e
Kaiow, sendo esta a segunda maior etnia do pas, com 43.400 ndios.
Sabe-se (e ser demonstrado neste trabalho) que a mo de obra do ndio teve
importncia crucial no trato canavieiro, tanto que em determinado perodo era
majoritria nos canaviais, apesar da presena de nordestinos. A relevncia do obreiro
canavieiro era patente, mas no havia contrapartida, pois foi constatada a escravido em
alguns momentos. A partir de inmeras denncias de trabalho escravo, formou-se um
grupo do Ministrio do Trabalho responsvel pela fiscalizao s destilarias e carvoarias
do estado.
O aliciamento e a escravido do indgena no MS, so permanncias na relao
trabalhista entre ndios e no-ndios.
3

Destilaria e usina de cana sero consideradas aqui como equivalentes e com o mesmo significado, pois,
apesar dos motivos da expanso do setor sucroalcooleiro no estado de MS priorizar a produo de lcool
(que se dava nas destilarias), o acar tambm era produzido em menor escala (nas usinas). Por esse
motivo utilizaremos usinas e destilarias como se fossem um mesmo local, onde dava-se a produo de
acar e lcool concomitantemente. Recentemente as usinas so denominadas sucroenergticas, pelo uso
do bagao da cana-de-acar na produo de energia eltrica.

14

Alm da anlise das relaes de trabalho entre ndios e nordestinos, sero


apresentados os impactos diretos e indiretos causados pela sada de um contingente
significativo de homens das aldeias durante os contratos: os altos ndices de suicdios4
que assolaram as reservas de Dourados na dcada de 1990, a desintegrao familiar, a
violncia, a diminuio das reivindicaes de demarcao de terras e a desnutrio
infantil.
No final dos anos 1980, atravs de matrias jornalsticas publicadas na imprensa
internacional e nacional, pelas denncias de entidades dos direitos humanos, sindicatos
e aquelas feitas pelos prprios trabalhadores em condies de escravizao, veio tona
a trgica realidade da prtica da escravido nas destilarias e carvoarias de MS.
O aliciamento dos obreiros com falsas promessas de ganhos os levavam aos
canaviais e s carvoarias aos milhares, advindo da a desumanizao pela escravido.
Preferimos usar o termo escravido (mormente no terceiro captulo), em vez de
neoescravido, trabalho anlogo escravido, escravido contempornea, etc; termos
mais usados no campo do Direito, por utilizarmos referenciais tericos de Jos de Souza
Martins e Neide Esterci, que assim consideram.
Inicialmente, os dirigentes do Estado no assumiram a responsabilidade pela
mazela da escravido. Mas em 1992 foi aberta uma Comisso Parlamentar de Inqurito
(CPI)

pela Assembleia Legislativa para investigar denncias contra usineiros, pela

contratao de seguranas que tratavam de forma truculenta os trabalhadores (houve


inclusive duas mortes provocadas pelos guardas em uma usina), as condies de vida e
trabalho dos plantadores e cortadores de cana, e o recrutamento ilegal.
A CPI foi encerrada sem grandes concluses, porm a contribuio para um
ambiente favorvel de investigao e fiscalizao foi lanado, as evidncias nunca
estiveram to em voga com a movimentao e frequncia de informaes pelos meios
de divulgao, que tornaram o tema familiar.
Assim:

No dia 18 de junho de 1993, por resoluo conjunta da Secretaria


Estadual de Cidadania, Justia e Trabalho (SECJT), Delegacia
Regional do Trabalho (DRT) e Instituto Nacional de Seguridade
Social (INSS), apoiados desde a fundao por vrias entidades no4

Nossa pretenso no analisar este assunto, mas sim relacion-lo com o trabalho canavieiro. Pois este
tambm foi responsvel direto pelos suicdios praticados.
5
Comisso Parlamentar de Inqurito instrumento do Poder Legislativo para investigar e fiscalizar o
aparelho estatal, atuando no controle da administrao pblica e na defesa dos interesses da coletividade.

15

governamentais, foi constituda a Comisso Permanente de


Investigao e Fiscalizao das Condies de Trabalho nas Carvoarias
e Destilarias no Estado de Mato Grosso do Sul, composta de onze
secretarias estaduais e rgos federais e dezesseis entidades nogovernamentais. Elaborou-se um regimento interno, determinando as
funes do presidente, vice e secretaria executiva, distribudas
paritariamente entre representantes da sociedade civil e rgos
pblicos e estabelecendo seu objetivo, que fiscalizar e investigar as
condies de vida e trabalho nas carvoarias e destilarias 6.

O foco prioritrio eram aqueles que exerciam atividades na rea rural. No ano de
1996 foram retiradas as palavras carvoarias e destilarias, pois a rea de atuao
estendeu-se s colheitas de algodo e de sementes de braquiria.
A Comisso e a Subcomisso (constituda por rgos e entidades, como o MPT
e o CIMI) trabalhavam da seguinte forma: reunio uma vez por ms e visitas de
inspeo, duas vezes por ms. A partir da era feito um relatrio da visita por cada
membro participante de cada instituio, juntando-os, constitua-se o relatrio sntese,
que era enviado aos rgos competentes para as devidas providncias, era o documento
oficial, somente esse se tornava pblico. Visando investigar e fiscalizar as condies
de vida e trabalho, a Comisso e a Subcomisso passaram a usar, desde o incio, o
sistema de visitas de inspeo para conhecer in loco a realidade das frentes de servio
7

.
Ento, temos que o contexto deste estudo est pautado nas relaes investigadas

por aquelas instituies que realizavam as visitas e a partir da, formulavam os


relatrios, que se tornaram nossa principal fonte. Tais relatrios foram armazenados no
MPT-MS, e l acessados. Ampla documentao disposta para a abordagem
historiogrfica.

MINISTRIO PBLICO DO TRABALHO

Texto elaborado em regime de mutiro por membros da Comisso e da Subcomisso Permanente de


Investigao e Fiscalizao das Condies de Trabalho no Estado do Mato Grosso do Sul. Ao conjunta
no Mato Grosso do Sul, p. 222. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo. So Paulo:
Edies Loyola, 1999.
7
Texto elaborado em regime de mutiro por membros da Comisso e da Subcomisso Permanente de
Investigao e Fiscalizao das Condies de Trabalho no Estado do Mato Grosso do Sul. Ao conjunta
no Mato Grosso do Sul, p. 224. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo. So Paulo:
Edies Loyola, 1999.

16

Como nossa principal fonte advm dos procedimentos do Ministrio Pblico do


Trabalho (rgo componente das fiscalizaes das condies de trabalho), passaremos,
brevemente, a descrever a importncia desta instituio ao interesse coletivo.
O Ministrio Pblico no pertence a qualquer poder da Unio, Executivo,
Legislativo ou Judicirio, independente. Tem como atribuio fiscalizar o
cumprimento da legislao que defende o patrimnio nacional e os interesses sociais e
individuais, promover ao penal pblica e expedir recomendaes sugerindo melhorias
de servios, alm de fazer controle externo da atividade das polcias. Subdivide-se na
esfera federal e estadual, o Ministrio Pblico do Trabalho (MPT) est dentro da
estrutura do Ministrio Pblico Federal (MPF). O MPT atua como mediador nos
conflitos trabalhistas coletivos, instaura processos investigatrios e ajuza aes
judiciais se confirmada alguma irregularidade8.
A importncia das entidades responsveis pela averiguao do local de trabalho
reside no fato de enfrentar a prtica da escravizao, sobretudo na rea rural, pois, a
maior parte dos casos de reduo condio escrava aconteciam em grandes
propriedades rurais.
Com os relatrios sntese e demais documentos: reportagens, contratos de
locao de mo de obra, holerites, comprovantes de produo das usinas, depoimentos e
relatrios

individuais

das

visitas

(das

entidades

governamentais

ou

no-

governamentais), era constitudo os Inquritos Civis Pblicos (ICPs) 9, principal fonte


desta pesquisa. Os ICPs so processos administrativos do Ministrio Pblico para
investigar irregularidades.
Os inquritos mais utilizados durante a pesquisa so os de nmero 001/ 1994 e
002/ 1994, tendo como investigadas As destilarias de acar e lcool do estado de
Mato Grosso do Sul, ambos para averiguar a degradao da mo de obra nas usinas
sucroalcooleiras, o primeiro especificamente sobre a dos ndios. Tais documentos
trazem fontes importantes para interpretao do conhecimento histrico, ao dispor as
vicissitudes que assolaram os ndios no estado. Salientamos que apesar dos documentos
serem do ano de 1994, h reportagens e documentos de perodos anteriores, assim,
explica-se o recuo temporal da pesquisa at a dcada de 80, alm das outras fontes
utilizadas.

Disponvel em: <http://www.brasil.gov.br/governo/2010/01/ministerio-publico>. Acesso em: 03 jul.


2015.
9
Inquritos Civis Pblicos ou apenas Inquritos Civis, pois todos tem carter pblico.

17

Contamos tambm com exemplares digitalizados do jornal O Progresso da


segunda metade de 1980 at a segunda de 1990, na poca o de maior circulao na
regio da Grande Dourados e sites que tratam do assunto. Alm de imagens e
documentos retirados do site da Comisso Pastoral da Terra (CPT).
As imagens so para representar o assunto, as condies de trabalho, no como
anlise historiogrfica. Interessante ressaltar a produo audiovisual A sombra de um
delrio verde que expe com perspiccia os motivos que levaram os Guarani e Kaiow
aos canaviais e a condio deles como cortadores de cana. Entendemos que toda fonte
pode ser legtima na medida em que contribua para o entendimento do objeto

10

Qualquer documento no o em si, mas transforma-se num link entre o passado e o


presente a partir do momento da anlise historiogrfica, toda a pesquisa em Histria
baseia-se na investigao das fontes utilizadas.

FONTES E METODOLOGIA

Se todos os documentos sobre um determinado perodo fossem destrudos, o


historiador ficaria impossibilitado de dizer algo sobre ele, nota-se o quo o documento
fundamental na escrita da histria. E todo documento no em si, ou seja, no existe a
priori, mas constitui-se enquanto um dilogo entre o presente do historiador e o
documento. Resgatar o passado transform-lo pela simples evocao. Em decorrncia
da ideia anterior, todo documento histrico uma construo permanente

11

. A sua

interpretao pode variar conforme a abordagem do pesquisador.


a viso presente projetada sobre os fatos histricos que nos conduziro ao
conceito de documento, fato e documento histrico demonstram a viso contempornea
do passado. Em outras palavras um documento tudo aquilo que um determinado
momento decidir que um documento 12.

MPT

10

FERREIRA, A. C. A fonte fecunda, p. 81. In: PINSKY, C. B.; DE LUCA, T. R. (orgs.). O Historiador
e suas fontes. So Paulo: Contexto, 2009.
11
KARNAL, Leandro; TATSH, Flavia Galli. A memria evanescente, p. 12. In: PINSKY, C. B.; DE
LUCA, T. R. (Org.). O historiador e suas fontes.
12
KARNAL, Leandro; TATSH, Flavia Galli. A memria evanescente, p. 20. In: PINSKY, C. B.; DE
LUCA, T. R. (Org.). O historiador e suas fontes.

18

Apesar de serem procedimentos investigativos, os inquritos civis tm carter


impositivo que resultam em Termo de Ajustamento de Conduta (TAC)

13

estes se

desrespeitados, so transformados em processos criminais. Tanto o TAC quanto os


processos criminais submetem-se ao controle de legalidade pelo Poder Judicirio.
Assim, os Inquritos Civis Pblicos sero analisados conforme processos judiciais,
nesta pesquisa.
Os arquivos judiciais passaram a ter importncia indubitvel para a pesquisa
histrica. Dados sobre acusados, vtimas e testemunhas, possibilitaram anlise
qualitativa e quantitativa do perfil dos envolvidos. Alm do nome e atribuies dos
agentes da lei de diversas instncias, interpretaes recorrentes da lei e o funcionamento
judicial em diferentes pocas. Podemos partir de dados particulares como o local de
origem de uma pessoa e chegar a compreenses mais amplas, as motivaes de fazer ou
no greve por melhorias ou resistncias diante dos impasses trabalhistas.
Os processos criminais so considerados como tais pelo Estado, conforme o
significado de crime em certo perodo. A generalizao da pesquisa histrica e
antropolgica em processos criminais deu-se na dcada de 1980, o interesse em ler e
analisa-los veio no bojo de compreender homens e mulheres comuns (trabalhadores em
muitos casos) que no faziam parte, necessariamente, de organizaes:

Os processos criminais foram usados nesses primeiros trabalhos como


forma de se recuperar o cotidiano dos trabalhadores, seus valores e
formas de conduta. Por trabalhadores, aqui, entende-se no s os
trabalhadores livres, estudados principalmente no perodo da Primeira
Repblica, mas tambm os escravos14.

Os autos criminais podem ser entendidos como forma de controle social,


marcados pela intermediao de agentes estatais. Seu objeto principal no reproduzir o
acontecido, o que seria absurdo e impossvel, mas produzir uma verdade sobre o
acontecimento para acusar e punir algum. A tarefa do pesquisador no a mesma dos
intermediadores do Estado, mas a de coletar elementos ao seu objeto de estudo, sem
esquecer que:
13

So documentos assinados entre partes que se comprometem perante o Ministrio Pblico, a atenderem
determinadas condicionantes, a fim de resolver impasses ou compensar danos j causados. Os TACs
antecipam a resoluo dos problemas que podem resultar em processos judiciais, estes mais demorados.
Disponvel em: <http://www.prba.mpf.mp.br/paraocidadao/pecas-juridicas/termos-de-ajustamento-deconduta>. Acesso em 06 jul. 2015.
14
GRINBERG, K., A histria nos pores dos arquivos judicirios, p. 126. In: PINSKY, C. B.; DE LUCA,
T. R. (org.). O historiador e suas fontes.

19

No existem fatos criminais em si, mas um julgamento criminal que


os funda, e um discurso criminal que o fundamenta, o que precisamos
saber como esse discurso criminal funciona e muda, em que medida
exprime o real, como a se operam as diversas mediaes.
justamente na relao entre a produo de vrios discursos sobre o
crime e o real que est a chave da nossa anlise. O que nos interessa
o processo de transformao dos atos em autos, sabendo que ele
sempre a construo de um conjunto de verses sobre um determinado
acontecimento15.

A documentao pblica produzida no interior das instituies estatais e como


tal passveis de questionamento por parte do pesquisador. Pelo fato de serem
documentos escritos, a realidade no observada (olhar etnogrfico) atravs deles, so
realizadas interpretaes de interpretaes que necessitam do envolvimento subjetivo
em sua anlise, o entendimento varia conforme o enfoque.
Os documentos oficiais (produzidos pelo Estado), portanto, passam pelos seus
filtros jurdicos (promotores, juzes, advogados). Alm destes, so passveis das
especificidades da corporao dos membros que os estruturam, juzes, por exemplo,
pertencem a determinada categoria de profissionais e, intencionalmente ou no,
reproduzem seu discurso.
A fala das pessoas comuns filtrada pelas instncias estatais, quer dizer, ele
quem est falando, o Estado exercendo o controle da sociedade por meio da produo
de uma verdade

16

. O entendimento que os indivduos fazem dos eventos esto

atreladas ao grupo ao qual pertencem. Nesse sentido, as peculiaridades do grupo so


diludas nos discursos elitizados e moldadas pela ordem dominante:

Isto faz com que qualquer grupo social estudado, seja ele popular ou
mesmo uma elite constituinte desse Estado, perca a possibilidade de
distino enquanto grupo especfico, por estarem eles diante de ou
inseridos numa instituio que domina e produz a verdade por meio de
seus instrumentos. Deve-se, sem dvida, considerar a existncia de
uma ordem dominante que, por meio das elites produtoras de
discursos, difunde uma srie de representaes e imagens amparadas
por uma ordenao sociopoltica impressa em leis e instituies17.

15

GRINBERG, K., A histria nos pores dos arquivos judicirios, p. 128. In: PINSKY, C. B.; DE LUCA,
T. R. (org.). O historiador e suas fontes.
16
OLIVEIRA, F. L.; SILVA, V. F., Processos judiciais como fonte de dados: poder e interpretao, p.
249.
17
OLIVEIRA, F. L.; SILVA, V. F., Processos judiciais como fonte de dados: poder e interpretao, p.
249.

20

Entretanto, no significa que nos processos esteja ausente a representao dos


diferentes estratos sociais, desse modo, no podemos considerar que est inscrita apenas
e mesmo eminentemente a construo estatal nos processos. Por isso a afirmao de que
os processos crime e cveis so fontes igualmente abundantes e do voz a todos os
segmentos sociais, do escravo ou senhor 18 verdica.
Dessa feita podemos considerar as fontes judiciais como excelente meio de
interpretao do objeto que pretendemos pesquisar.

IMPRENSA

Sobre os peridicos aqui analisados, os jornais so importantes meio de


divulgao de notcias e rica fonte quando se trata de entender aspectos importantes do
cotidiano, mais ainda no perodo aqui analisado, dcadas de 1980 e 1990, quando a
internet era pouca utilizada como meio de notcias no Brasil. Foram analisadas notcias
e informaes relacionadas com a economia da regio da Grande Dourados e associadas
a escalada da produo canavieira.
Perceber o papel desempenhado pelos peridicos na construo do imaginrio e
da memria outro fator importante e a possibilidade de utiliz-lo para o
enriquecimento do processo histrico. Trabalhar com imprensa escrita significa
aprender a ler os fatos narrados, ou seja, interpretar a linguagem jornalstica.
Foi no incio do sculo XX, com a Escola dos Annales e posteriormente com a
Nova Histria que a historiografia passou por mudanas significativas. Novos
problemas, abordagens e objetos so introduzidos no mbito da Histria alterando a
concepo de documento e a forma de critic-lo. Uma ampla gama de fontes passou ao
crivo da anlise histrica, desde achados arqueolgicos, at, mais recentemente, sites.
No Brasil, inicialmente, a imprensa era vista como meio de divulgao elitizado,
subordinado as classes dominantes, logo, desprezado pelos profissionais historiadores.
Em meados de 1970, timidamente, a Histria por meio da imprensa passa a fazer parte
da realidade dos estudos histricos. Em duas dissertaes da rea de Histria lemos que:

A escolha de um jornal como objeto de estudo justifica-se por


entender-se a imprensa fundamentalmente como instrumento de
manipulao de interesses e de interveno na vida social; nega-se,
pois, aqui, aquelas perspectivas que a tomam como mero veculo de
18

BACELLAR, C., Uso e mal uso dos arquivos. In: PINSKY, C. B. (org.), Fontes histricas, p. 37.

21

informaes, transmissor imparcial e neutro dos acontecimentos,


nvel isolado da realidade poltico-social na qual se insere19.

Comea a se perceber a valorizao da imprensa como instituio componente


da vida social e passvel de estudo pelos interessados. O grau de interveno e
manipulao desse meio tal que, considerado por muitos como o quarto poder do
pas. Acrescente-se o processo de urbanizao, o incipiente cenrio citadino, a
imigrao e o trabalho na indstria como alguns fatores que introduziram os
almanaques, folhetos publicitrios, jornais e revistas de grande circulao (produtos da
indstria cultural de massa), como materiais editoriais analisados pelo historiador. Uma
srie de transformaes culturais exigiu que novas maneiras de analisar o cotidiano
viessem tona e a prtica do pesquisador de Histria acompanhasse esse processo.
Dessa forma, dispomos de fonte da imprensa escrita neste trabalho a fim de
tornar a compreenso mais elaborada.

SITES

Secundariamente

(assim

como

imprensa),

alguns

sites

de

usinas

sucroalcooleiras so fontes constitutivas desta pesquisa. Assim como outras, as digitais


tambm passaram por resistncias como metodologia historiogrfica. Faz pouco tempo
que ela tornou-se uma nova categoria documental para a pesquisa histrica.
Devido facilidade de acesso e a amplitude de cobertura, a rede mundial de
computadores tornou-se uma poderosa ferramenta de comunicao e entretenimento.
Foi criada uma nova escala global, o ciberespao, que detm um conjunto de dados e
informaes, at a pouco tempo inacreditvel aos pesquisadores. irrecusvel a
importncia da internet nos dias atuais, igualmente inegvel aquele que quer pesquisar
sobre uma infinidade de assunto, com uma perspectiva de anlise crtica.
A discusso terico-metodolgica sobre as fontes digitais ainda incipiente, por
isso sua pouca aplicao e o cuidado ao utiliz-la. Desse modo, a sistematizao terica
e metodolgica que pautar a prtica do historiador necessria para o maior uso dela
como fonte primria, e isso s ser possvel quando a utilizao das fontes digitais
crescerem.
19

Maria Elena Capelato e Maria Ligia Prado, O bravo matutino. Imprensa e ideologia no jornal O Estado
de S. Paulo, So Paulo, Alfa-mega, 1980, p. XIX, apud Tania Regina de Luca, Histria dos, nos e por
meio dos peridicos. In: PINSKY, C. B. (org.), Fontes histricas, p. 118.

22

Conforme Almeida:
A palavra de ordem adaptao. compreensvel que a historiografia
no acompanhe imediatamente todas as evolues tecnolgicas da
sociedade contempornea. Todavia, tratando-se de informtica, as
evolues so muito rpidas, os impactos sociais so extremamente
significativos e a necessidade de adaptao torna-se mais urgente. A
tecnologia atualiza-se a partir das demandas da sociedade (e do
mercado), e simultaneamente a sociedade altera-se a partir das
evolues tecnolgicas, em um processo dinmico20.

Enfim, apesar de ser uma tecnologia em processo de desenvolvimento no que diz


respeito aos aspectos terico-metodolgicos da Histria, transformou-se numa
ferramenta essencial pesquisa historiogrfica.

CAPTULOS

PRIMEIRO CAPTULO

No primeiro captulo comeamos a expor sobre a expanso canavieira no Brasil


Colonial e as relaes de trabalho da advindas. A produo nacional da cana foi
permeada por uma dualidade em que, de um lado havia o desenvolvimento econmico e
do outro a criao de grandes latifndios, expropriao de terras e a escravido,
sobretudo a do ndio. O trabalho era entendido como uma forma de civiliz-lo.
Passando ao estado de Mato Grosso do Sul no perodo imperial nacional
(portanto, ainda naquele momento, sul da provncia de Mato Grosso), no havia
significativas diferenas no trato com o indgena. Nos sculos XIX e XX contava-se
com a mo de obra indgena. Durante o sculo XX, a delimitao das terras indgenas
faz com que os servios prestados para alm das aldeias sejam necessrios, a
Companhia Matte Laranjeira, por exemplo, foi o local que se desenhou relaes de
trabalho compulsrio e degradante, visveis at a atualidade.
Aps, teve incio a Colonizao Agrcola Nacional de Dourados, poltica de
povoamento dos espaos considerados vazios pelo governo, desconsiderou povos
indgenas com seus modos de vida e territrio prprios. No se admitia que um pequeno
grupo de indivduos (ndios) atrapalhassem os planos governamentais, considerados
20

ALMEIDA, F. C., O historiador e as fontes digitais: uma viso acerca da internet como fonte primria
para pesquisas histricas, p. 11.

23

mais importantes para o conjunto da sociedade nacional. Dessa forma, as terras dos
Guarani e Kaiow foram gradativamente sendo ocupadas por no-ndios e
gradativamente estabelecendo interesses econmicos estranhos as populaes indgenas.
A expanso de usinas sucroalcooleiras no Mato Grosso do Sul se deveu ao
programa federal Prolcool, estimulador da produo de lcool combustvel no pas por
conta da crise mundial do petrleo na dcada de 1970. Incentivos estaduais e municipais
tambm fizeram parte do plano de ampliao da canavicultura, novamente foram
desconsiderados os povos tradicionais do MS, em detrimento dos empreendimentos
comerciais.
As primeiras usinas do estado foram instaladas na dcada de 1980, inclusive a
Usina Passa Tempo de Rio Brilhante. Tal cidade est localizada na denominada regio
da Grande Dourados, rea de destaque na economia estadual no decnio 1970/ 1980.
Rio Brilhante destaque na produo de cana-de-acar no MS, atualmente
possu trs unidades sucroalcooleiras em sua extenso. E com a ampliao do setor
trouxe efeitos colaterais aos habitantes, como a devastao da vegetao original,
expropriao de terras, poluio do bioma e outros.

SEGUNDO CAPTULO

J no segundo captulo, inicialmente, analisamos como se dava o trabalho e a


economia na perspectiva indgena, a vida em comunidade. A solidariedade era a regra
de sociabilidade entre os membros, a agricultura era uma das principais atividades de
subsistncia, as tarefas desempenhadas pelo grupo tinham um carter comunal.
Com os sucessivos processos de colonizao dos territrios indgenas, o trabalho
para fora passou a ser necessrio, consequentemente, houve a incluso precria do
ndio a economia de mercado. Em outras palavras, ao mesmo tempo em que foram
expropriados de seu territrio, tornaram-se mo de obra barata (ou escravizada) e em
grande nmero. A preferncia pela mo de obra indgena estava na experincia desses
na agricultura; na proximidade das reservas com as usinas; na organizao da mo de
obra (saam em turmas de 45 a 50 pessoas, cada qual possua um chefe) e pelo poder de
reduo dos pagamentos (um dos poucos locais de se conseguir algum dinheiro eram as
usinas), sendo assim no havia um motivo principal para contrat-los, mas vrios.
As reservas tornaram-se estoque de mo de obra barata e abundante para as
unidades sucroalcooleiras. A base da interao com no-ndios eram as relaes de
24

trabalho. Os contratos firmados com os ndios eram de forma verbal ou informal, com
isso, grande parte dos direitos trabalhistas no eram atendidos.
Normalmente a contratao da mo de obra indgena dava-se da seguinte forma:
comparecia um representante da usina no posto indgena, o chefe do posto entrava em
contato com o cacique e este procurava um cabeante21 para cada turma formada
(totalizando entre 225 e 250 pessoas que saam para trabalhar). Aquele que contratava
pagava uma porcentagem do salrio adiantada e ao final do contrato (no retorno a
reserva), o trabalhador recebia o restante.
Os longos perodos de ausncia dos homens que trabalhavam nos canaviais,
contribuiu para a fragilizao do grupo: diminuio da produo alimentar na economia
domstica, dificuldades para a reivindicao por terras, conflitos familiares e um
obstculo para a prtica dos mais velhos em aconselhar a comunidade. Esses so apenas
alguns exemplos da interferncia do trabalho nas usinas no modo de vida indgena.
Outro problema constatado foi a sada de jovens e crianas, clandestinamente, junto
com os adultos.
Os abusos cometidos pelas usinas chegavam ao ponto de no concederem
descanso aos trabalhadores, ou efetuarem descontos indevidos em seus salrios. O
cabeante era a principal figura do incio ao trmino do contrato, sem ele o ndio no
conseguia trabalhar na usina. A FUNAI atuava diretamente no momento da contratao.
O adiantamento recebido pode ser dualmente entendido, ou como uma
antecipao do salrio, ou como uma forma de manter o obreiro preso ao contrato e
devedor de servio antes mesmo de chegar ao canavial, essa medida nos parece a mais
recorrente.

TERCEIRO CAPTULO

E, no terceiro e ltimo captulo, destacamos a histrica degradao do trabalho


canavieiro no Brasil, chegando ao ponto de haver escravido com antigos e novos
mecanismos at os dias atuais nos maiores estados produtores de cana-de-acar,
inclusive no Mato Grosso do Sul.

21

denominado assim pelos indgenas aquele responsvel pelo recrutamento dos ndios para a formao
das turmas que saam para trabalhar. Cabeante por que recebia porcentagem por cada cabea, ou seja,
por cada trabalhador.

25

Atravs das tcnicas de despersonalizao do indivduo, invariavelmente, levase a desumanizao, um dos conceitos utilizados aqui para nossa anlise. E a
desumanizao se apresenta quando h a interferncia de prticas extremas de maldade
no cotidiano. Com a desumanizao, a escravido tornou-se plena.
Um segundo conceito utilizado o de campo de concentrao, local em que a
exceo torna-se a regra, plenamente estabelecida. Podemos interpret-lo no local onde
a escravido praticada. Ento, desumanizao e campo de concentrao so os
conceitos norteadores deste captulo.
A intermediao (ou terceirizao) no momento da contratao destitua os
trabalhadores canavieiros de direitos fundamentais. O ganho por produo exigia
esforo cada vez maior do trabalhador, tanto que, conforme os anos passavam, a quantia
de cana cortada aumentava. Alm de jornadas de 12 horas seguidas de trabalho, com
refeies insuficientes e acomodaes precrias. O impacto a sade era constante, desde
acidentes at mortes por exausto.
Essas mazelas aconteciam (intencionalmente ou no) para se extrair ao mximo
o lucro. Apesar disso, nordestinos e ndios, de diferentes formas (pois tinham vises de
mundo distintas) reivindicavam melhorias nas condies de trabalho.
A principal diferena entre a escravido tradicional e a atual que nesta h
pouco dispndio financeiro e enorme disponibilidade de mo de obra, alm da ausncia
do fator racial. Como existem algumas maneiras de escravizar, nossa preocupao est
atrelada quela conhecida como peonagem (imposio ilegal de dvida ao trabalhador a
fim de imobiliza-lo e mant-lo trabalhando). Na usina Passa Tempo havia todos os
condicionantes do que entendemos ser a escravido atual.
A escravido faz parte do contexto da reproduo ampliada e contraditria do
capital, ento as formas escravistas de trabalho no so, de tudo, arcaicas ou
ultrapassadas, esto dentro da lgica do capital.
Alm das reivindicaes dos trabalhadores por seus direitos, rgos e entidades
no governamentais cobravam medidas que eliminassem o trabalho compulsrio e
violento, uma delas era a assinatura da carteira de trabalho dos ndios no momento da
contratao. E vide a importncia dos movimentos sociais durante a Ditadura CivilMilitar no pas, a Unio das Naes Indgenas (UNI) surgiu nessa mesma esteira, com
intuito de lutar pela reafirmao da identidade indgena e outras causas dos ndios.
Apesar das condies precrias e violentas no ambiente canavieiro, parte
significativa dos ndios retornavam aos canaviais, seja pela situao de pobreza que
26

viviam, ou por entenderem que no modo de vida fora da aldeia estava seu modo de
viver

27

CAPTULO I: A EXPANSO CANAVIEIRA E O TRABALHO DO NDIO


1.1) Expanso canavieira no Brasil colonial
O trabalho indgena executado nos canaviais tem longo rastro na histria do pas.
Desde o perodo colonial, quando o acar tornou-se o principal produto de exportao
est presente o indgena, dessa forma, entendemos que fazer um recuo at o Brasil
Colnia como ponto inicial ou recorte explicativo de nossa proposta para comearmos
nosso primeiro captulo interessante e contributivo num estudo historiogrfico. Nossa
pretenso no analisar todo o processo de atividade nas lavouras canavieiras at os
dias atuais, o que despenderia enorme tempo, poderamos dizer, impossvel para uma
pesquisa de mestrado, to somente destacar o processo histrico em curso no pas que
continua a existir.
No pretendemos instituir as relaes de trabalho ou escravizao colonial como
ponto de partida, e o objeto da pesquisa como de chegada, mas lembrar que:
O Brasil Colnia se enquadra com exatido dentro do quadro de
determinaes do antigo sistema colonial, e diramos mesmo que o
exemplifica de forma tpica. dessa estrutura bsica que, a nosso ver,
se tem de partir, se se pretende compreender os movimentos
histricos, em todos os seus nveis, dos trs sculos de nossa formao
colonial, e mesmo os seus prolongamentos e resistncias at os dias
atuais22.

Assim, possvel estabelecer conexes entre o passado colonial e as relaes de


trabalho ou a superexplorao delas envolvendo a mo de obra indgena nas usinas de
cana do Mato Grosso do Sul nas dcadas de 1980 e 1990. Interessamo-nos destacar
nessa primeira parte do texto um breve contexto do trabalho indgena nas lavouras
canavieiras no Brasil.
Entendemos no haver somente uma dimenso de anlise na historiografia,
seno possibilidades mltiplas, desse modo, nosso enfoque ser o aspecto econmico da
colonizao portuguesa no Brasil. Assim, podemos contextualizar com mais
legitimidade o objeto da pesquisa. Ressaltamos isso, pois pode parecer num primeiro
momento e no recuo histrico deste primeiro captulo que o texto est delimitado

22

NOVAIS, F. O Brasil nos quadros do antigo sistema colonial. MOTA, C. G. (org.). Brasil em
perspectiva, p. 63, grifo nosso.

28

estritamente dentro dos limites econmicos como explicadores da totalidade social, o


que no .

1.2) Breve contexto da produo canavieira e mo de obra indgena na Colnia

A preocupao norteadora da poltica econmica mercantilista de Portugal no


processo inicial de colonizao no Brasil, no sculo XVI, estabeleceu trs pontos
principais: 1) resguardo da fronteira colonial pelo pas colonizador em relao s outras
potncias; 2) administrao da colnia centrada na metrpole; 3) aspecto fiscal
dominador de todo o aparato administrativo; entretanto, o ponto central do sistema
residia no domnio do comrcio colonial23. Isto , a ateno era voltada para as riquezas
que poderiam advir da colnia. Foi com o objetivo de efetivar a colonizao e defesa
das terras brasileiras, ento ameaadas por corsrios franceses, ingleses e espanhis, que
Portugal incentivou a cultura da cana-de-acar no Brasil-Colnia nos primrdios do
sculo XVI 24.
Alm das necessidades econmicas, verificadas no primeiro pargrafo, aquelas
polticas tambm determinaram o processo de cultivo e desenvolvimento da cana e
posterior exportao no pas. Podemos entender que o desenvolvimento da cultura
canavieira em terras brasileiras dava-se da seguinte forma:
A cultura da cana e o fabrico do acar nas regies quentes e midas
do Brasil tropical apresentaram-se, assim, na quarta dcada do sculo
XVI, como uma soluo que permitia ao mesmo tempo valorizar
economicamente a extensa colnia [...] e promover o seu povoamento
e ocupao efetiva25.

Vera Lcia Amaral Ferlini afirma que o cultivo da lavoura canavieira anterior
ao perodo retrocitado:
A primeira notcia que se tem da inteno de Portugal implantar no
Brasil a produo aucareira est num alvar datado de 1516. Nele, D.
Manuel ordenava que fossem dados machados, enxadas e mais
ferramentas s pessoas que fossem povoar o Brasil e que se procurasse

23

NOVAIS, F. O Brasil nos quadros do antigo sistema colonial. MOTA, C. G. (org.). Brasil em
perspectiva, p. 51.
24
SHIKIDA, P. F. A.; BACHA, C. J. C., A evoluo da agroindstria canavieira brasileira desde a sua
origem at 1995, p. 91.
25
NOVAIS, F. O Brasil nos quadros do antigo sistema colonial. MOTA, C. G. (org.). Brasil em
perspectiva, p. 58.

29

um homem prtico e capaz de ali dar princpio a um engenho de


acar e a ele se entregasse tudo que fosse necessrio a tal fim26.

Pela

afirmao

da

autora,

os

incentivos

de

povoamento

ocorreram

concomitantemente aos comerciais, j na metade da segunda dcada do sculo XVI.


Observamos que a atividade sacaricultora atendeu aos anseios colonizadores.
Mas, com a expanso de tal produo, a cana passou a ocupar as melhores terras e
atraa a todos e a Colnia sofria frequentemente a falta de alimentos e os preos altos
27

. Mesmo com disponibilidade de terras, aquelas mais apropriadas policultura,

gradativamente, foram tomadas pela monocultura aucareira, incentivada pelos


mercadores naquele momento.
A produo do acar e outros derivados da cana como a cachaa e a rapadura,
constituiu a atividade mais complexa e mecanizada que envolveu os europeus durante
os sculos XVI e XVII em terras brasileiras, nesse perodo o pas liderou a exportao
mundial de acar advindo da cana-de-acar28. Alguns autores afirmam que a tal
lavoura exigiu e empregou mais mo de obra no pas em comparao a outras atividades
agrcolas no mesmo perodo e instituiu novas formas de se relacionar com a terra.
O engenho tornou-se o local de uma atividade peculiar, pois, alm da produo
aucareira, considerada a mais importante no momento, exigia um exrcito de pedreiros,
ferreiros, carpinteiros e tcnicos entendedores do processo de fabricao aucareira,
alm dos trabalhadores da rea agrcola, aqui encontramos inclusive os ndios29.
A organizao produtiva deveria possibilitar o mximo de lucro aos empresrios
metropolitanos, isso exigia formas de trabalho compulsrias, semiservis ou mesmo
escravistas, o trabalho livre na Colnia era bloqueado pela abundncia de terras, pois
seria impossvel impedir a agricultura de subsistncia e isso entraria em contradio
com as necessidades e os estmulos econmicos europeus em expanso30. Os esforos
dos colonizadores estavam voltados a grandes extenses de terras com monocultivo.
No se tratava simplesmente de ocupar terras, mas de explor-las da maneira mais
rentvel possvel. Era preciso, pois, restringir o acesso a terra, impedindo o

26

FERLINI, V. L. A., A civilizao do acar, p. 21.


FERLINI, V. L. A., A civilizao do acar, p. 27.
28
BETHELL, L., Histria da Amrica Latina, p. 339.
29
BETHELL, L., Histria da Amrica Latina.
30
NOVAIS, F. O Brasil nos quadros do antigo sistema colonial. MOTA, C. G. (org.). Brasil em
perspectiva, p. 59.
27

30

estabelecimento da pequena produo diversificada, que fugia ao sentido da produo


mercantilista 31.
A regio de maior desenvolvimento da sacaricultura foi o Nordeste, por l se
formou uma elite agrria detentora de distinto poder econmico e poltico, e constituiuse o que Evaldo Cabral de Melo cunhou de sacarocracia, isto , aristocracia detentora
dos meios de produo do acar32.
Alm da aristocracia agrria, durante o auge da gerao da matria-prima acar,
o Nordeste era a zona mais rica do Brasil; hoje a mais pobre. Ao longo do tempo, os
danos causados pela lavoura foram impactantes. No Nordeste inteiro, como no restante
do pas, a produo ergueu-se pela destruio33. Quando os solos utilizados j no
traziam o retorno financeiro esperado, novas reas eram procuradas para o cultivo,
entretanto, as populaes locais no eram respeitadas nessa empreitada. No podemos
explicar toda a pobreza nordestina ligada diretamente produo canavieira, seno parte
dela.
A produo do acar esteve permeada por uma dualidade de significados:
Nenhum outro produto de origem agrcola destinado alimentao foi
motivo de tantas glrias e tragdias, disputas e conquistas,
mobilizando ao longo de centenas de anos homens e naes em sua
cobia e que veio encontrar seu lugar ideal em um pas do Novo
Mundo, o Brasil34.

Compreendemos a citao acima da seguinte forma: a histria da expanso


econmica monocultora canavieira, com mo de obra escrava e exportadora no Brasil
constituiu-se em construo de runas. A prosperidade comercial exterior deu-se pela
explorao dos habitantes e terras brasileiras. Morte e crescimento econmico (muitas
vezes efmeros) so irmos siameses desde o incio de nossa histria 35.
Para movimentar os engenhos, era necessria larga proviso de fora de
trabalho, entre 1540 e 1570, em So Vicente, no sul, e Pernambuco, no nordeste, foram
instalados cerca de 30 engenhos movimentados por milhares de escravos indgenas

36

Em outras palavras, a mdia implantada foi de um engenho por ano e extensa mo de

31

FERLINI, F., A civilizao do acar, p. 17-18.


MELO, E. C., O bagao da cana.
33
LEONARDI, V., Entre rvores e esquecimentos.
34
MACHADO, F. B. P., Brasil, a doce terra, p. 1.
35
LEONARDI, V., Entre rvores e esquecimentos, p. 50.
36
PACHECO DE OLIVERIA, J.; FREIRE, C. A. R., A presena indgena na formao do Brasil, p. 39.
32

31

obra para cada local. Alm da produo comercial, a lavoura de subsistncia (que
alimentava a todos) tambm era cultivada pelo ndio.
Apesar da assimetria de foras constatada pela historiografia quando envolvia
colonos e amerndios, entendemos que as resistncias ou colaboraes foram estratgias
usadas na dinmica colonial pelos indgenas. E, constataremos adiante que os ndios no
foram passivos diante do sistema comercial com traos de desintegrao aos seus
costumes, pelo contrrio, agiam na medida de seus interesses.

1.3) Mo de obra indgena colonial

Para Jhon Manuel Monteiro, desde as incipientes relaes portugueses-ndios, os


europeus buscaram impor modelos de organizao de trabalho, no obstante esbarraram
nas atitudes inconstantes que oscilavam entre a colaborao e a resistncia. Apesar das
mltiplas modalidades de trabalho ensaiadas, nenhuma teve resultados satisfatrios e
todas influenciaram negativamente na organizao das sociedades indgenas.
Em decorrncia, os portugueses voltaram-se cada vez mais para o trabalho
forado como forma de constituir uma base para a economia e sociedade coloniais.
Neste sentido, podem-se situar as origens da escravido no Brasil tanto indgena
quanto africana nesta fase inicial das relaes luso-indgenas

37

. O trabalho

compulsrio do ndio no Brasil do sculo XVI foi permeado por contrariedades, ora era
proibido, ora era justificado e at certo ponto aceito pela Coroa portuguesa.
Nos primeiros sculos de colonizao, Portugal desenvolveu uma poltica
indigenista que dividia os ndios em dois grupos, os coligados e os inimigos, o emprego
da fora permitido pela legislao colonial dependia desta diviso, bem como dos
contextos e interesses da administrao portuguesa na metrpole e na colnia38. Fica
manifesto que o tratamento com as populaes indgenas variou conforme os
relacionamentos amistosos e os interesses dos estrangeiros.
Diante dos empreendimentos coloniais do sculo XVI, dentre eles a nascente
cultura canavieira, desenvolveram-se trs modalidades consideradas legtimas na
escravizao dos ndios: 1) o aprisionamento em guerra justa, nesta circunstncia, os
prisioneiros adquiridos pelos europeus eram considerados escravos regulares; 2) a
compra de cativos dos prprios ndios, havidos em guerras intertribais, desde que
37
38

MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p. 18.


PACHECO DE OLIVERIA, J.; FREIRE, C. A. R., A presena indgena na formao do Brasil, p. 35.

32

atendidas s exigncias da guerra justa, critrio difcil de ser auferido e irrelevante


queles interessados em obter os escravos; 3) o resgate, consistia em pagar pelos
prisioneiros capturados e destinados aos rituais de antropofagia39. Percebemos que pelos
trs aspectos de provimento da mo de obra, as relaes estabelecidas interferiram
direta nos costumes das populaes indgenas.
Ademais, o trabalho forado foi incentivado com outras intenes: a escravido
indgena devia ser permitida e mesmo desejada em determinados casos, no apenas para
efeitos de defesa ou castigo, mas tambm porque a oferta de legtimos cativos atrairia
novos colonos para o Novo Mundo

40

. Quer dizer, a oferta e disponibilidade da fora

de trabalho do ndio atraram olhares atentos s empresas comerciais coloniais.


Nesse sentido, a viso extica do ndio foi logo abandonada quando da
valorizao econmica da produo aucareira. Para a formao da grande lavoura,
formas de recrutamento compulsrias foram institudas41. Os interesses econmicos
europeus parecem ter dado os contornos da poltica portuguesa em terras brasileiras,
permeado de confrontos entre colonos e indgenas42.
A disciplina da mo de obra era reforada e mantida por mecanismos de coao
e violncia43. Contudo, havia outros dispositivos para manter o status quo da poca:
A violncia em si representava apenas um aspecto da complexa
relao entre senhores e escravos. Sem ela no h dvida , o
controle da populao indgena tornar-se-ia praticamente invivel.
Porm, com certeza, se os colonos se interessavam prioritariamente
pelos frutos do trabalho indgena, ao mesmo tempo, todo senhor
reconhecia a necessidade de criar outros mecanismos para suavizar a
convivncia entre opressores e oprimidos. Tais mecanismos
fatalmente estavam assentados no discurso paternalista dos colonos, o
qual visava sempre justificar o direito de domnio sobre os ndios.
Mais do que um simples discurso, todavia, esta postura mostrava-se
presente na pratica, na medida em que os senhores procuravam
estabelecer laos extra-econmicos com seus escravos, com a
finalidade de impor alguma estabilidade as frgeis estruturas do
sistema escravista. Contudo, as posturas protetoras adotadas, longe de
serem incompatveis com a explorao econmica, antes reforavam a
relao desigual que movia o sistema de produo44.

39

CUNHA, M. C., Cultura com aspas e outros ensaios, p. 174-175.


MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p. 41.
41
NOVAIS, F. O Brasil nos quadros do antigo sistema colonial. MOTA, C. G. (org.). Brasil em
perspectiva, p. 60.
42
MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p. 92.
43
MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p. 176.
44
MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p. 187.
40

33

vista disso, a fora de trabalho indgena predominou em todo o perodo


colonial

45

, as formas pr-coloniais de organizao indgena foram substitudas por

espaos prprios no interior da sociedade colonial. Esta busca, embora produzisse


resultados no mais das vezes ambguos, manifestava-se tanto na luta cotidiana pela
sobrevivncia quanto nas mltiplas formas de resistncia

46

, os modos de agir dos

ndios tambm estavam de acordo com aquilo que poderia estar voltado aos seus
interesses, dentro de um sistema estrangeiro e que at certo ponto o corrompia como
portador de traos culturais distintos. Com o passar do tempo, a postura dos ndios
comeou a subverter o projeto dos europeus, justamente porque a direo tomada pelas
sociedades indgenas no caminhava na linha desejada pelos portugueses47.
Logo, a fuga e o absentesmo dos cativos manifestaram-se com grande
frequncia ao longo do perodo em que vigorava a escravido indgena

48

, ou seja, a

resistncia aos planos econmicos dos colonos tornou os conflitos constantes, a partir da
chegada do estranho.

1.4) Mato Grosso do Sul

Nosso recorte para comear a falar sobre Mato Grosso do Sul, ser o Brasil
Imprio, pois, pode-se dizer que o efetivo incio de um processo sustentado de
ocupao no indgena do SMT [Sul de Mato Grosso, atual Mato Grosso do Sul] data
somente da quarta dcada do sculo XIX j, portanto, no perodo imperial

49

. Ao

mesmo tempo que destacamos a ocupao pelos no-indgenas, o que nos interessa so
os ndios como agentes sociais, mais precisamente, aqueles que trabalhavam na rea
agrcola.
Como afirma Queiroz, importante assinalar que o processo de ocupao do
sul do antigo Mato Grosso por meio das frentes de expanso iniciado, como foi visto,
ainda na primeira metade do sculo XIX prosseguiu durante todo o restante desse
sculo e at o incio do sculo XX

50

. Tais frentes levam em considerao a expanso

populacional, sob a tica de quem est estabelecido no lugar, portanto contraditria com
45

NOVAIS, F. O Brasil nos quadros do antigo sistema colonial. MOTA, C. G. (org.). Brasil em
perspectiva, p. 60.
46
MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p. 170.
47
MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p. 31.
48
MONTEIRO, J. M., Negros da terra, p.181.
49
QUEIROZ, P. R. C., Uma esquina nos confins da Amrica.
50
QUEIROZ, P. R. C., Uma esquina nos confins da Amrica, grifo do autor.

34

a noo de frente pioneira que est relacionada com o desenvolvimento econmico,


viso de quem chega.
Em Mato Grosso, aps a independncia do Brasil (1882), as polticas voltadas
aos ndios eram resolvidas dentro da prpria provncia, havia certa autonomia, pois,
nessa regio interessava ao governo central, sobretudo, aquelas relativas fronteira51, a
defesa dos limites imperiais. Entretanto, nesse mesmo perodo, pairava uma
preocupao no Governo Imperial quanto Provncia de Mato Grosso, no sentido de
civilizar e catequizar os ndios, assimilando-os sociedade nacional

52

. Quando se

tratava de integrar o ndio civilizao, as esferas de governo agiam em sintonia. Para o


Estado a orientao leiga ou religiosa faziam parte de um processo nico e mais amplo,
o processo civilizatrio53.
Nesse perodo os projetos do governo central tornaram-se mais complexos, no
bastava com os aldeamentos54 garantir os domnios territoriais, estes passaram a ser
vistos como reduto de mo de obra55, e esta passou a ser considerada de uso rotineiro na
regio, militares, viajantes e comerciantes que trafegavam por terras mato-grossenses
estavam habituados a requisitar aos diretores de ndios os braos de que necessitavam
para conduzir suas embarcaes 56.
vista disso, os valores civilizacionais eram considerados fundamentais, pois:
Ao se reportar importncia capital, no que se refere civilizao,
catequizao e converso dos ndios no Sul de Mato Grosso para o
Governo e a sociedade envolvente, ressalta-se que eles eram a mode-obra sem a qual no se podia trabalhar o solo, nem tampouco
defender a Provncia de ataques de inimigos, fossem eles estrangeiros
ou ndios hostis57.

Com isso percebemos a importncia do indgena como mo de obra para a


regio sul de Mato Grosso, tanto para a sociedade do entorno aos aldeamentos quanto
para o governo, num perodo em que os braos para trabalhar nos diversos afazeres
cotidianos era de extrema escassez. Parte importante do desenvolvimento da economia
51

VASCONCELOS, C. A., A questo indgena na provncia de Mato Grosso, grifo nosso.


GARCIA, A. C., A participao dos ndios Guan no processo de desenvolvimento econmico do Sul
de Mato Grosso (1845-1930), p. 31.
53
VASCONCELOS, C. A., A questo indgena na provncia de Mato Grosso, p. 123.
54
Conjunto de aldeias onde viviam os povos indgenas integrados a administrao portuguesa, desde o
perodo colonial.
55
VASCONCELOS, C. A., A questo indgena na provncia de Mato Grosso, p. 63-64.
56
VASCONCELOS, C. A., A questo indgena na provncia de Mato Grosso, p. 87.
57
GARCIA, A. C., A participao dos ndios Guan no processo de desenvolvimento econmico do Sul
de Mato Grosso (1845-1930), p. 34.
52

35

regional foi levada adiante pelos ndios, alm da defesa das fronteiras do pas. Na
prtica, os indgenas foram os principais sujeitos dos empreendimentos governamentais
ou privados na regio, a mo-de-obra com que a populao no ndia podia realmente
contar no decorrer dos sculos XIX e XX, era basicamente a dos ndios 58.
Assim, exerceram forte contribuio a economia local. Conquanto, as reaes de
resistncia no estiveram ausentes das relaes estabelecidas, pela citao seguinte fica
explcito o carter da micro relao que coloca o ndio como senhor de si, dentro das
prprias especificidades culturais:
As comunidades indgenas, em contato com a comunidade local,
utilizavam-se de aes e estratgias que lhes eram peculiares, sendo
compreensivo que se levasse em conta aquilo que era proveitoso e
vantajoso para os ndios. Assim sendo, poder-se-ia questionar as
razes que levaram esses ndios a abandonarem seus trabalhos: se por
motivos culturais, baixa remunerao, se por terem a seu dispor
suprimentos necessrios para a sua subsistncia e/ou pelas condies
degradantes do servio, entre outros59.

Apesar de no ficar explcito o motivo principal do abandono das atividades


pelos indgenas, podemos entender que a necessidade dessa fora de trabalho a tornava,
at certo ponto, autnoma.
Os conflitos entre ndios e brancos intensificaram-se do sculo XIX em diante,
de um lado:
Os governos com seus instrumentos repressivos: expedies punitivas
ou bandeiras, destacamentos militares, rondas volantes, guardas rurais:
por outro, a reao dos ndios com suas correrias, atacando as
populaes invasoras e assaltando os comerciantes que circulavam
pelo interior da provncia60.

Vasconcelos relata que Ferreira Penna (presidente da provncia de Mato Grosso


em 1863) aps diversas expedies de bandeiras de represso aos ndios, constatou que
o uso da fora (ou melhor, violncia) no atingia os fins desejados, pelo contrrio, os
resultados foram mais agresso e dio contra as populaes no-indgenas61. A reao
no poderia ser diferente, levado em considerao o histrico de conflito.

58

GARCIA, A. C., A participao dos ndios Guan no processo de desenvolvimento econmico do Sul
de Mato Grosso (1845-1930), p. 91.
59
GARCIA, A. C., A participao dos ndios Guan no processo de desenvolvimento econmico do Sul
de Mato Grosso (1845-1930), p. 38-39.
60
VASCONCELOS, C. A., A questo indgena na provncia de Mato Grosso, p. 110-111, grifo do autor.
61
VASCONCELOS, C. A., A questo indgena na provncia de Mato Grosso, p. 107.

36

Voluntaria ou compulsoriamente, os ndios prestaram os mais variados servios


para segmentos da sociedade, sobretudo para a elite latifundiria no sul de Mato Grosso,
dois ramos principais dessas atividades foram a produo alimentar e a abertura e
conservao das fazendas de gado; sendo considerados exmios agricultores62, de
grande importncia, tambm,

foram os servios nos ervais da Companhia Mate

Laranjeira (o que ser considerado na prxima parte do texto). Nas construes de obras
pblicas, foram responsveis pelas linhas de transmisso quando da Comisso de
Linhas Telegrficas do Estado de Mato Grosso, chefiada por Marechal Cndido Rondon
(1900-1906), ou pela construo da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil (primeiro
quartel do sculo XX); apesar destas construes serem posteriores ao perodo imperial,
mostram a continuidade da fora de trabalho indgena na regio sul de Mato Grosso.
inconteste que, conforme a expanso demogrfica, a mo de obra tornou-se
mais heterognea, com mais indivduos no-indgenas trabalhando nas mesmas
atividades dos ndios, mas via de regra estes ltimos percebiam remunerao (quando
recebiam) inferior em relao aos outros obreiros. Significa dizer que ao mesmo tempo
que o trabalho do ndio era fundamental, o preconceito ou estigmatizao imposta os
desvalorizavam enquanto trabalhadores.
Para finalizar este subitem, constatamos que no perodo final do sculo XIX e
durante o XX, as atividades desempenhadas pelos ndios deram-se nos servios fora das
reservas, tambm conhecido como changa63. Apesar de habitarem as reservas, a
sobrevivncia econmica nela passou a ser invivel a partir das ondas de colonizao.

1.5) Trabalho nos ervais da Companhia Matte Laranjeira

A Companhia Matte Laranjeira (1882-1943) comeou a funcionar com o fim do


perodo imperial, at a primeira metade do sculo XX. Na regio sul de Mato Grosso,
tornou-se importante empresa extratora de erva nativa, a erva-mate. Tambm contribuiu
para o trabalho do ndio fora das aldeias.
O contexto da implantao e florescimento da companhia extratora da erva-mate
foi definido pelos seguintes fatores: delimitao de fronteiras, disponibilidade de
navegao pelo rio Paraguai e mo de obra disponvel. A erva era nativa da extensa rea
62

GARCIA, A. C., A participao dos ndios Guan no processo de desenvolvimento econmico do Sul
de Mato Grosso (1845-1930), p. 57.
63
denominado pelos Guarani e Kaiow o trabalho fora da comunidade, servio temporrio para o noindgena.

37

que fazia parte da poro central da bacia platina, onde estava localizado o extremo sul
de Mato Grosso64.
Com a implantao da empresa, iniciou-se as primeiras frentes no-indgenas em
territrio Kaiow e Guarani, a partir da dcada de 1880. Toda a rea da empresa estava
nas terras indgenas, embora no interferisse de forma direta na posse delas. Interferiu
menos, ao que parece, na estrutura social interna dos Kaiow e Guarani do que as
iniciativas posteriores

65

. A estratgia usada pela companhia para adentrar o territrio

indgena para extrao, com a ajuda dos prprios indgenas, era o retorno com objetos
de uso pessoal: ferramentas, tecidos e artigos que despertavam o interesse dos ndios66.
Dessa maneira, ela obteve um lucro muito maior do que o esperado, levado em
considerao os bens que permutava em relao aos salrios que no pagava as
comunidades tradicionais.
Ao se engajarem no trabalho da erva-mate, os ndios deslocavam das aldeias, a
partir dai, passavam a conviver com outros espaos e sociabilidades, estabelecendo
formas diferentes de interao e hbitos diferentes de sua cultura67.
O impacto mais visvel causado pela Matte Laranjeira aos Kaiow e Guarani
estava no estabelecimento das relaes de trabalho. A mo de obra indgena nos ervais
inicia a partir de 1902 68, portanto, anterior implantao do rgo tutelar indigenista,
Servio de Proteo aos ndios (SPI), criado em 1910. Isso quer dizer que no mundo
ervateiro os indgenas no dispunham de uma instituio especfica a sua proteo
quando na changa.
O trabalho compulsrio era rotina, conforme entrevista realizada por Eva Maria
Luiz Ferreira ao obreiro indgena Joo Aquino, que realizou atividades nos ervais da
Matte Laranjeira:

O amanhecer nos ervais se dava de forma agressiva, e o dia iniciava,


ainda, de madrugada. Desde o levantar, pela madrugada e, no decorrer

64

QUERIOZ, P. R. C., Uma esquina nos confins da Amrica.


BRAND, A., Os complexos caminhos da luta pela terra entre os Kaiow e Guarani no MS, p. 139.
66
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 81.
67
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 73.
68
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 59.
65

38

do dia, havia um monitoramento, por parte do capataz, das atividades


desenvolvidas pelos trabalhadores69.

Pela severidade relatada, permanecia traos escravista do perodo colonial na


empresa. Apesar da importncia econmica dos ervais, as fazendas tinham sua
influncia econmica e, tanto numa quanto nas outras, os indgenas eram sempre
explorados, como, alis, acontecia com todos os trabalhadores da regio

70

. Muitos

indgenas perderam a vida nos ervais pela extrema dureza da atividade executada71. A
economia de mercado no sul de Mato Grosso parece ter se desenvolvido a partir de
relaes extremamente coercitivas.
O adiantamento e o endividamento foram outros artifcios praticados pela
companhia para aumentar os lucros. O primeiro consistia em adiantar parte do salrio
aos familiares dos trabalhadores, criando o primeiro vnculo da escravido, que
mantinha o obreiro como devedor72. O valor deixado com a famlia e as mercadorias
consumidas durante o perodo de trabalho tornavam-se impagveis, pelo fato dos
produtos nas dependncias da Cia Matte serem superfaturados e o dbito crescer
proporcionalmente ao consumo do obreiro. A partir dai dava-se a escravizao por
endividamento, pois, enquanto no saldasse a dvida, no tinha permisso para sair
livremente da empresa, se sasse sem autorizao, era capturado e a dvida aumentava
por conta da fuga, s vezes pagava com a vida pela sada. Afirma Gilmar Arruda que a
estratgia do adiantamento como forma de prender o trabalhador aos ervais atravs da
dvida foi usado por mais de meio sculo 73 pela Matte Laranjeira.
Quando havia o pagamento pela atividade desempenhada, podia ser em dinheiro
ou em produtos. As relaes no estavam pautadas na lgica trabalho-salrio, assim:
Em regime de trabalho semiescravo e exigindo constantes
deslocamentos em busca de novos ervais, as relaes alternavam-se
entre a troca, por ferramentas e outros utenslios de interesse, e
relaes de conflito, confronto e fuga74.

69

FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 76. Entrevista realizada por Antonio Brand, Eva M. L.
Ferreira, Fernando A. A de Almeida e arquivada no CEDOC TEKO ARANDU UCDB K7 2092, p. 5-6.
70
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 55.
71
BRAND, A., O confinamento e o seu impacto sobre os Pi/ Kaiow.
72
VIETA, K., Histrias sobre terras e xams Kaiows, p. 53-54, grifo do autor.
73
ARRUDA, G., Frutos da terra, 1989, p. 151 apud FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios
Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 57.
74
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 60.

39

Apesar das estigmatizaes sofridas, tanto por patres quanto pelos prprios
trabalhadores no-indgenas, os Kaiow e Guarani no se submetiam aos ditames do
mundo ervateiro. Paradoxalmente, selou-se uma relao de coero e troca de produtos
por mo de obra, com carter de intensa precarizao.
Em 1910 criado o SPI que comeou a atuar na regio da Grande Dourados75. A
premissa da instituio governamental voltada aos indgenas era a integrao
sociedade nacional atravs do trabalho, concedeu-lhes pequenas faixas de terras para a
agricultura, por isso a importncia para a instituio da demarcao de terras e
estabelecimento das reservas ou reas indgenas. Nesse sentido, incorpora-los aos ervais
como trabalhadores poderia ser percebido como parte de os inclurem numa atividade
econmica76, a preocupao no era pela atividade desempenhada e sim pela
incorporao a alguma.
Entretanto a demarcao territorial determinou o processo de confinamento dos
Kaiow e Guarani (e outros grupos) e a consequente liberao de reas para o
desenvolvimento das diversas frentes econmicas77. Todavia, entendemos que o
processo desencadeado pela entidade governamental no atingiu de forma homognea
toda a populao indgena do estado, vale lembrar que estamos tratando especificamente
da rea compreendida ao sul de Mato Grosso.
Estabeleceu-se uma relao de parceria entre o SPI e a Cia Matte, em que cada
parte colaborava com o que tinha de melhor, de um lado os recursos materiais vindos da
empresa ervateira, de outro a mo de obra indgena advinda das reas sob jurisdio do
rgo78. Por esse motivo, constantemente os indgenas eram procurados para exercer
atividades nos ervais.
Sobre a importncia do trabalho dos ndios nos ervais, Brand esclarece:

Referente as relaes da Cia Matte Laranjeira com a populao


Guarani, na regio hoje mais conhecida como Grande Dourados, [...],
ilustrativo o relatrio apresentado pelo auxiliar Gensio Pimentel
Barbosa, ao inspetor do SPI, Dr. Antonio Martins Estigarribia, sobre
os servios procedidos no ano de 1927. Constata ele em seu
relatrio que a proporo de ndios Caius empregados na elaborao
75

Composta pelos seguintes municpios: Itapor, Douradina, Rio Brilhante, Maracaju, Ftima do Sul,
Caarap, Jate, Glria de Dourados, Deodpolis, Juti e Vicentina.
76
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952).
77
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952).
78
FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952), p. 84.

40

da herva, sobre o operrio (no-indgena), , em mdia, de 75 %, na


regio de Iguatemi. Informa ainda que nos demais estabelecimentos
ervateiros visitados, a quantidade de ndios que nelles trabalham
sempre superior ao trabalhador paraguayo 79.

E mais, a coleta da erva emergia como um dos nicos locais de assalariamento


aos indgenas, eles eram atrados pelos bens oferecidos pela empresa, tambm por que
havia reas ervateiras encontradas em suas terras80.

1.6) A Colnia Agrcola Nacional e os impactos aos indgenas

Antes de darmos prosseguimento, interessante salientar que aps o


empreendimento da Companhia Matte Laranjeira, houve polticas de povoamento das
fronteiras nacionais, como a Colnia Agrcola Nacional de Dourados (em 1943), projeto
do governo federal com o intuito de povoar reas consideradas devolutas.
O acirramento entre indgenas e trabalhadores rurais em torno da terra, tomou
propores maiores, falaremos brevemente sobre tal fato, pois de suma importncia a
compreenso de que a ausncia de terras necessrias vivncia indgena e a
consequente desestruturao de seu modo de ser, constituiu o ponto central do trabalho
fora das aldeias.
Destacamos trs pontos do contexto da colonizao atravs das colnias
agrcolas estimuladas pelo governo central: 1) a poltica fundiria e a legislao agrria
do sculo XX seguiam no caminho de controlar e estimular as ocupaes regionais81; 2)
o desmoronamento da companhia [Matte Laranjeira] precisa ser reportado ao contexto
da poltica de nacionalizao das fronteiras, levada a efeito pelo Estado Novo 82; 3) os
problemas trazidos aos indgenas, surgidos com a Colnia Agrcola Nacional (CAN),
foram diversos daqueles com a Cia Matte. Esta se interessava pelos ervais dentro das
aldeias e pela mo de obra do ndio para a explorao, j a CAN confrontava-os
diretamente com os colonos migrantes pela posse da terra. Portanto, o conflito entre as
comunidades indgenas e a CAN foi imediato 83.

79

BRAND, A., O confinamento e o seu impacto sobre os Pi/ Kaiow, p. 49-50.


BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 64.
81
ALBANEZ, J. L., Ervais em queda transformaes no campo no extremo sul de Mato Grosso (19401970), p. 69.
82
LENHARO, A., Colonizao e trabalho no Brasil, p. 66.
83
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 75.
80

41

A fim de identificarmos melhor o que ocorreu no perodo ps-companhia,


significativo entender que nas dcadas de 1930/ 1940, assistimos a um intenso
florescimento de projetos corporativistas como reais alternativas para a poltica e
economia contemporneas, assim, germinaram discusses sobre polticas de
colonizao, com o fim da conquista territorial e integrao espacial do Brasil. Na
verdade, esses impulsos surgiam como contrapartida necessria ao esforo totalitrio de
reordenamento corporativo da sociedade, e da pretenso pedaggica de homogeneizao
ideolgica de todos os brasileiros 84.
Os projetos governamentais visavam unir os espaos e os habitantes em um
ideal, qual seja:
O slogan da Marcha para Oeste visava, entre outros alvos, criar um
clima de emoo nacional de modo a que todos os brasileiros se
vissem marchando juntos, e, conduzidos por um nico chefe,
consumassem coletivamente a conquista, sentindo-se diretamente
responsveis por ela85.

Apesar da propaganda governamental de destaque para a colnia de Dourados,


somente em julho de 1948 que o governo federal demarcou a rea e os limites para
sua futura instalao 86.
Com o desenvolvimento das colnias agrcolas nacionais, esperava-se, aos
poucos, a instalao de indstrias de beneficiamento de gneros alimentcios, usinas de
acar e lcool e fontes de abastecimento energtico, foram pensadas como miniatura
do mercado nacional, microcosmos econmico do pas

87

. O que no aconteceu, pelo

menos imediatamente.
O principal objetivo das colnias estava no abastecimento pelos estados
considerados interioranos aos grandes centros consumidores, como assevera Lenharo:
As Colnias Agrcolas Nacionais, a menina dos olhos da poltica de
colonizao do Estado Novo, foram planejadas de modo a se
submeterem a uma administrao centralizada e permanecerem
subordinadas diretamente ao Ministrio da Agricultura. Estruturadas
em pequenas propriedades, seus lotes deveriam ser distribudos
preferencialmente para trabalhadores brasileiros sem terras um dos
recursos pensados para resolver esse grave problema social. A
localizao das colnias por si s explica a finalidade da organizao
de sua produo. Dourados, em Mato Grosso, e a Colnia de Gois,
84

LENHARO, A., Colonizao e trabalho no Brasil, p. 13.


LENHARO, A., Colonizao e trabalho no Brasil, p. 14, grifo do autor.
86
LENHARO, A., Colonizao e trabalho no Brasil, p. 56.
87
LENHARO, A., Colonizao e trabalho no Brasil, p.47-48.
85

42

ambas via estrada-de-ferro, teriam o mercado paulista em mira. As do


Amazonas, Par, Maranho, Piau e Paran, seriam destinadas
principalmente ao abastecimento das respectivas capitais88.

A meta econmica definida tinha na fragmentao territorial da implantao das


colnias (divididas em pequenos lotes) a integrao ao mercado interno nacional, via
poltica federal. A organizao do trabalho dava-se atravs de cooperativas.
Sobre os grupos indgenas que viviam no MS, sobretudo na parte sul:
A implantao da Colnia Agrcola obedecia a um plano amplo de
colonizao oficial do Governo Federal e no seria admissvel que um
grupo de ndios atrapalhasse sua implantao, como alis tem sido de
praxe neste tipo de conflito. O respeito aos direitos indgenas, j
amplamente garantidos pela Constituio em vigor, confronta-se com
os projetos de desenvolvimento, coordenados e incentivados pelo
mesmo Ministrio. A corda arrebenta do lado mais fraco e a ao do
SPI est subordinada e integrada nos planos globais de
desenvolvimento econmico89.

Quer dizer, apesar da prpria legislao federal direcionar direitos aos povos
indgenas, alm do estabelecimento de uma instituio pblica de proteo (SPI), a
poltica de colonizao implementada pelo prprio governo, atingiu parte significativa
do territrio Kaiow e Guarani. Com o discurso de que pequenos grupos no podiam
bloquear o desenvolvimento, os empreendimentos poltico-econmicos foram levados
adiante. A demarcao das terras indgenas era primordial para assegurar suas tradies,
o que no aconteceu.
Com a implantao da colnia, os ndios negaram-se a deixar suas terras,
iniciou-se uma longa trajetria pela manuteno territorial. Por parte dos colonos,
atravs de processos na justia, tentaram expulsar os habitantes anteriores90. Logo, a
inteno governamental com a introduo das colnias, de ocupar espaos considerados
vazios do territorial brasileiro, no condiz com o que de fato ocorreu.
Nas dcadas posteriores, o processo de demarcao das terras guarani e kaiow
intensifica-se, j que a rea ocupada pelas empresas econmicas alargada, igualmente
h a modernizao da base agrcola. A partir da dcada de 1950, especialmente,
acentua-se a instalao de empreendimentos agropecurios nos demais espaos
ocupados pelos Kaiow e Guarani, ampliando o processo de desmatamento do

88

LENHARO, A., Colonizao e trabalho no Brasil, p. 47.


BRAND, A., O confinamento e o seu impacto sobre os Pi/ Kaiow, p. 63.
90
BRAND, A., O confinamento e o seu impacto sobre os Pi/ Kaiow, p. 57-58.
89

43

territrio

91

. E, no final da dcada de 1970 e incio de 1980 a expanso das usinas

sucroalcooleiras chega ao estado e agrega o processo realizado pela Cia Matte


Laranjeira e o projeto de colonizao da CAND, isto , utilizao da mo de obra do
ndio nos canaviais e espoliao de suas reas.

1.7) Expanso agroindustrial no Mato Grosso do Sul

Trata-se do setor, agroindstria92, em que o governo intervinha diretamente em


todas as fases e em diversos momentos de crise da produo nacional. Ento, com a
crise do comrcio internacional do petrleo (em 1973 e em 1979), tem-se a criao pelo
governo federal do Programa Nacional do lcool, ou chamado Prolcool, em 1975.
O programa tinha o intuito de transpor a crise e estimular a gerao de lcool.
A orquestrao de interesses para viabilizar o Prolcool englobou os empresrios das
usinas e destilarias, o Estado, o setor de mquinas e equipamentos e a indstria
automobilstica 93.
O argumento oficial defendia que o pas deveria encontrar um substituto vivel
para o petrleo, a fim de manter o controle da balana comercial, outras matrias-primas
foram cogitadas para a substituio da cana (mandioca, madeira, babau, batata doce),
mas esta matria prima foi privilegiada, por esse motivo o Prolcool fora formulado e
estabelecido menos como uma soluo para a crise energtica do Brasil, do que como
uma alternativa para a previsvel capacidade ociosa da sua agroindstria canavieira 94.
Interessante enfatizar que o programa foi implementado durante o perodo da
Ditadura Civil-Militar (1964-1984) instituda no pas aps golpe de estado ocorrido em
31 de abril de 1964. Nesse momento, houve uma srie de incentivos governamentais s
empresas estrangeiras e extino das polticas sociais anteriores ao golpe. No campo
aumentou o poder de mando dos grandes proprietrios, enquanto os movimentos
reivindicatrios foram criminalizados e seus lderes perseguidos, alm do descaso com
as comunidades tradicionais como os indgenas, camponeses e quilombolas.

91

BRAND, A., Os complexos caminhos da luta pela terra entre os Kaiow e Guarani no MS, p. 139-140.
Termo correspondente juno do segmento agrcola com o segmento processador da cana-de-acar,
industrial.
93
SHIKIDA, P. F. A; BACHA, A.; BACHA, C. J. C., A evoluo da agroindstria canavieira brasileira
desde a sua origem at 1995, p. 73.
94
SZMRECSNYI, T.; MOREIRA, E. P., O desenvolvimento da agroindstria canavieira do Brasil
desde a Segunda Guerra Mundial, p. 71.
92

44

Estado

forneceu

toda

estrutura

necessria

ao

estabelecimento

desenvolvimento das multinacionais, a integrao do territrio nacional atravs de


sistemas de transportes e a modernizao da agricultura foram algumas das medidas
tomadas. Isto , no perodo ditatorial, o caminho estava livre para a expanso do
capitalismo; o paradoxo estava no aumento da pobreza. Estados considerados
interioranos, como Mato Grosso do Sul, foram alvo da expanso capitalista no campo.
Acentuamos que foi durante tal regime que o estado de Mato Grosso foi dividido, dando
origem a Mato Grosso do Sul (em 1977), atendendo aos interesses estratgicos voltados
a essa rea do pas.
Com a crise do petrleo, pases como o Brasil foram afetados diretamente,
assim, novas fontes e formas de produo de energia foram necessrias. O lcool
advindo da cana foi uma alternativa para a base energtica brasileira. Desse modo, os
investimentos do Estado no setor favoreceram tradicionais e novos produtores, a
demanda por essa fonte energtica era enorme.
Dentre os produtores tradicionais destacavam-se os estados de So Paulo e Rio
de Janeiro (Sudeste), Alagoas e Pernambuco (Nordeste). Gois, Mato Grosso e Mato
Grosso do Sul eram estados que no tinham tradio na produo alcooleira e passaram
a ter nesse momento. Dentre os principais motivos de esses estados passarem a produzir
esta matria prima estava na proximidade com os produtores tradicionais, preos
acessveis da terra (nos estados tradicionais, havia os altos valores e escassez das terras
para plantao da cana) e condies edafoclimticas propcias ao cultivo, alm da
histrica experincia desses estados em lavouras extensivas de outras agriculturas95.
Em destilarias independentes ou agregadas s usinas, a sacaricultura tomou
propores nos estados do Centro-Oeste e, desse modo, o Nordeste foi ultrapassado de
vez na safra da cana nacional. A regio Centro-Oeste aumentou a intensidade nesse
ramo a partir da segunda metade do sculo XX96.
Durante a fase de implantao da maior parte das usinas com incentivos do
Prolcool97 em MS, apesar do programa federal, os incentivos tambm advinham do
governo do estado. Como exemplificado na palestra proferida na Associao Comercial
de Belo Horizonte, na qual o governador Marcelo Miranda garantiu a empresrios
mineiros que seu estado a [...] mais promissora opo nacional, em termos de
95

ANDRADE, M. C., Espao e Tempo na agroindstria canavieira de Pernambuco.


ANDRADE, M. C., Espao e Tempo na agroindstria canavieira de Pernambuco.
97
Em 1982 e 1983 so os anos em que oito das nove primeiras usinas so instaladas em Mato Grosso do
Sul.
96

45

produo de fontes alternativas de energia renovvel

98

. Fica explcito que a inteno

do governo era a crescente expanso da matria-prima cana-de-acar. Havia euforia


nos meios polticos com a consolidao da agricultura da cana-de-acar.
Para o governo estadual:
A agroindstria nosso caminho. E haveremos de persegui-la, sem
esperar que venha em decorrncia do tempo [...]. Com os altos custos
dos transportes, em razo da crise do petrleo, Mato Grosso do Sul a
mais promissora opo nacional, em termos de fontes de energia
alternativa99.

Dentre as principais medidas adotadas como incentivos a produo canavieira,


temos: reduo de impostos, subsdios governamentais e concesso de reas a instalao
das empresas. O discurso do progresso econmico buscava legitimar a explorao de
extensas faixas de terras: dispomos de milhes de hectares de terra que podem ser
usados para a formao de biomassa com vistas produo rural do lcool etlico [...].
A cana-de-acar tem sua produtividade comprovada em diversas regies do Mato
Grosso do Sul

100

, eis o nimo do governo estadual com as possibilidades do aumento

do setor sucroalcooleiro.
Assim, essas polticas continuaram se realizando no Mato Grosso do Sul, pois
os discursos desde a Era Vargas (1930-1945), sempre indicaram esse territrio como
passvel de grandes possibilidades de investimento e oportunidades para aqueles que
chegavam 101.
O que nem sempre foi levado em considerao foram as reais condies de
trabalho nos empreendimentos econmicos:
Uma questo que est sendo deixada de lado pelo poder pblico diz
respeito s relaes de trabalho encontradas no setor. H uma srie de
incentivos e vantagens para a instalao, implantao e ampliao do
setor canavieiro, no questionando quais as formas de trabalho
utilizadas e, ainda, anunciando um enorme nmero de vagas no
mesmo. Contudo, muitas vezes no h as mnimas condies humanas
de trabalho, o que em alguns casos chega ao trabalho escravo102.
98

lcool: em Minas Marcelo Miranda prova que MS a melhor opo para o pas. O Progresso,
Dourados-MS, n 3012, 27/28 set. 1980, p. 2.
99
lcool: em Minas Marcelo Miranda prova que MS a melhor opo para o pas. O Progresso,
Dourados-MS, n 3012, 27/28 set. 1980, p. 2.
100
lcool: em Minas Marcelo Miranda prova que MS a melhor opo para o pas. O Progresso,
Dourados-MS, n 3012, 27/28 set. 1980, p. 2.
101
BACKES, T. R., O capital agroindustrial canavieiro no Mato Grosso do Sul e a internacionalizao
da produo, p. 81.
102
DOMINGUES, A. T., A territorializao do grupo agroindustrial canavieiro Louis Dreyfus no Mato
Grosso do Sul, p. 31.

46

Um dos fatores primordiais destacados pelos governos quando da implantao


de agroindstrias sucroalcooleiras a quantidade de empregos gerados e no,
necessariamente, a qualidade deles. Pois no foram poucas as denncias de ndios em
condio de escravido nos canaviais, conforme veremos no terceiro captulo.

1.8) Usinas sucroalcooleiras

Falaremos brevemente sobre a primeira usina instalada no estado de MS para


exemplificarmos o que discorremos at aqui.
Companhia Agrcola Sonora Estncia103, implantada no ano de 1979. Pelo site
da Usina Sonora, possvel compreender que, [...] com o advento do Prolcool
iniciou-se em 1977 a construo da Destilaria Aqurius, uma das primeiras no cerrado
[e projetada para o cerrado], que passou a funcionar efetivamente dois anos depois [...],
em 1979. Em 1980 foi criada a Rio Corrente Agro Industrial, empresa vinculada
Aqurius. Ento a usina compreendia a prpria Sonora e mais as agregadas: a destilaria
Aqurius e a Rio Corrente Agrcola104. Apesar da implantao da usina no ano de 1976,
ela entrou em funcionamento em 1980, ou seja, MS j era estado emancipado.
A Usina Sonora influenciou na constituio de uma vila que posteriormente
tornou-se municpio. Sonora foi fundada a partir da vila construda para alojar os
funcionrios da empresa [Usina Sonora]

105

, que vinham do estado do Paran e

fixaram-se nas proximidades da empresa. A vila estava localizada na localidade de


Pedro Gomes, ao norte do estado. Posteriormente, no ano de 1980, Sonora emancipa e
converte-se em municpio. A influncia que a empresa possua em mbito municipal e
estadual mostrou-se na proximidade entre os polticos de Sonora e diretores da usina.
Na Companhia Agrcola Sonora Estncia, a mo de obra do ndio era expressiva.
Conforme os fiscais do trabalho, em inspeo realizada nas dependncias da empresa,
no existe qualidade de vida neste local. [Constataram que] as pessoas no so para a

103

A partir de 2006 passa a chamar-se Sonora Estncia S.A., permanecendo com o mesmo nome at a
atualidade.
104
USINA SONORA. Disponvel em: <www.usinasonora-ms.com.br>. Acesso em 25 jun 2014.
105
USINA SONORA. Disponvel em: <www.usinasonora-ms.com.br>. Acesso em 25 jun 2014.

47

empresa pessoas, mas, apenas trabalhadores 106. Diante das declaraes, entende-se que
os trabalhadores eram tratados sem condies de segurana fsica ou psicolgica.
A mo de obra indgena (por volta de 880 terenas da regio de Miranda, Taunay,
Limo Verde e Cachoeirinha) era utilizada em larga escala nas lavouras da Sonora107. A
principal atividade exercida pelos indgenas era o corte de cana. Portanto, desde a
implantao da primeira usina sucroalcooleira no estado, a fora de trabalho do ndio
estava presente nos canaviais e igualmente as ms condies no ambiente canavieiro.
Ressaltamos que as usinas eram divididas entre a parte industrial e agrcola, nossa
preocupao centra-se nesta ltima, pois local de concentrao do trabalho do ndio.
Em outro relatrio de Visita Sonora108 para fiscalizar as condies dos
trabalhadores, consta que durante a visita de fiscais do Ministrio Pblico do Trabalho e
de agentes de outras entidades no governamentais, em uma reunio, compareceu o
diretor presidente da usina e o prefeito da cidade

109

. Tal fato causou certa

desconfiana dos fiscais: at agora no sabemos por que o prefeito de Sonora foi
convidado para o almoo

110

. A proximidade do chefe do executivo municipal com o

diretor da empresa causou suspeita sobre o real papel desempenhado pela prefeitura do
municpio. Tal proximidade pode estar atrelada ao significado da empresa para o local,
mas tambm ao conluio em troca de benefcios recprocos e ilegais que estabelece
relaes de corrupo.
Ainda conforme o mesmo documento, outro funcionrio pblico municipal
acompanhou a visita nas instalaes da usina, o presidente da usina e o secretrio de
sade nos acompanharam o tempo todo

111

. Ressaltamos que as visitas constituam

inspees de fiscalizaes de atendimento aos direitos trabalhistas. No mesmo relatrio,


no ponto denominado avaliaes do documento, os fiscais desconfiaram que
possivelmente a visita foi avisada com antecedncia aos diretores, e relataram que,
tudo pode melhorar dentro de um campo de concentrao se h aviso de visita [havia
a] aparncia de que tudo estava muito bem ensaiado 112.
O ano dos documentos consultados nos dois pargrafos anteriores o de 1994,
mas as denncias e/ou condies precrias na usina que motivaram as visitas das
106

MINISTRIO PBLICO DO TRABALHO PROCURADORIA REGIONAL DO TRABALHO


[MPT], INQURITO CIVIL PBLICO [ICP] n 001/1994, Relatrio de visita, p. 20-26.
107
MPT, ICP n 001/1994, Relatrio sntese de inspeo.
108
MPT, ICP n 001/1994, Visita Destilaria de lcool de Sonora.
109
MPT, ICP n 001/1994, Visita Destilaria de lcool de Sonora.
110
MPT, ICP n 001/1994, Visita Destilaria de lcool de Sonora, p. 20.
111
MPT, ICP n 001/1994, Visita Destilaria de lcool de Sonora, p. 20.
112
MPT, ICP n 001/1994, Visita Destilaria de lcool de Sonora, p. 20.

48

entidades podem ser anteriores, isto , os motivos que levaram s visitas fiscalizatrias
podem ter sido praticados desde a instalao desse setor no estado, por volta de 1979.
Portanto, a precarizao do trabalho pode estar presente desde o funcionamento das
primeiras usinas/ destilarias em MS.

1.9) Usina Passa Tempo

Na dcada de 1980 so instaladas as primeiras usinas de cana do estado. Em


1982 foram implantadas a usina Santa Helena, Maracaju (conhecida como MR), Passa
Tempo, Santa F e Santa Olinda. Em 1983, mais trs, usina Santa Quitria,
COOPERNAVI e Destilaria de Brasilndia S/A (DEBRASA). Todas incentivadas pelo
Prolcool, gradativamente o setor cresceu.
As primeiras safras ocorreram a partir do ano de 1985/ 1986. Neste momento a
mo de obra era composta por nordestinos e indgenas do prprio estado. Os ndios
eram em sua maioria dos grupos Guarani e Kaiow, e Terena, provinham em grande
parte do sul do estado. Da regio Nordeste, os principais estados de origem dos
canavieiros era Alagoas, Bahia, Cear, Maranho, Pernambuco e Sergipe, alm de So
Paulo e Minas Gerais (do Sudeste).
A famlia pernambucana Tavares de Melo era a proprietria da usina Passa
Tempo e da usina Maracaju (a primeira localizada em Rio Brilhante, a segunda em
Maracaju). Os integrantes da famlia eram acionistas da Usina Passa Tempo, primeira
(junto com a Usina Maracaju) a serem implantadas na Regio da Grande Dourados.
Isso demonstra que houve investimento de grupos nordestinos em usinas/
destilarias no estado de Mato Grosso do Sul, conforme destaca Backes:
Esse processo se realizou devido a algumas articulaes do Estado
com os grupos empresariais que se mantinham estveis
economicamente no Nordeste e transferiram seus recursos para o
investimento em outras regies brasileiras como o Centro-Oeste. Os
incentivos provindos do Prolcool possibilitaram aos usineiros
ampliar as atividades industriais; logo, aliado a um perodo de
recesso e inverso no polo de produo da cana-de-acar para o
Sudeste, os empresrios nordestinos que possuam capital suficiente
para superar a crise, buscaram investir em outros ramos de produo
ou ampliar seus negcios criando outras unidades (destilarias/ usinas)
em outros estados brasileiros113.

113

BACKES, T. R., O capital agroindustrial canavieiro no Mato Grosso do Sul e a internacionalizao


da produo, p. 40.

49

Os acionistas da empresa eram da mesma famlia, viviam em Pernambuco e


detinham outras propriedades no estado e em outros estados do pas:
Na sua estrutura estavam quatro unidades produtoras de acar e
lcool, entre elas: Usina Estivas 1969 (RN), Destilaria Giasa 1971
(PB), Usina Passa Tempo 1982 (MS), Usina Maracaju 1985 (MS),
e tambm a Agroarte, uma empresa criada exclusivamente para gerir a
rea agrcola114.

Mato Grosso do Sul foi o local privilegiado de investimentos do grupo na dcada


de 1980.
Entre a efetiva instalao da usina e a safra, os trabalhadores comearam a
chegar, pois, a empresa Passa Tempo iniciou suas atividades no ano de 1986,
produzindo ento apenas lcool. A partir do ano de 1988 que a empresa passou a
produzir tambm acar

115

. E nas safras subsequentes aumentava o contingente de

canavieiros, maior produo exigia ampliao da mo de obra. Em 1987 a Usina Passa


Tempo tinha por volta de 1190 trabalhadores 116.
Com o intuito de manter os obreiros prximos a usina, foi construda uma
agrovila para residirem. O interesse de algumas empresas em manter os migrantes por
perto, originou as agrovilas:
Uma das caractersticas do ciclo agrcola da cana-de-acar a
demanda sazonal e intensa de mo-de-obra, sobretudo na poca da
safra. O fato da indstria no poder ficar ociosa, da necessidade de
sincronizar a oferta de matria-prima com a demanda industrial e da
alta perecibilidade da cana-de-acar, fazem com que esta atividade
seja altamente dependente de mo-de-obra, tanto no corte (fase
agrcola), quanto no processamento (fase industrial). Diante desta
necessidade, uma das formas de suprir a demanda por funcionrios
durante o perodo da franca expanso da atividade foi a construo de
ncleos urbanos prximos s usinas, os quais so denominados
agrovilas117.

114

GRUPO TAVARES DE MELO. Disponvel em: < www.tavaresdemelo.com.br>. Acesso em 27 jan


2015.
115
ARAUJO, R. M. S., Anlise da gesto ambiental em empresas agroindustriais de usinas de acar e
lcool no Mato Grosso do Sul, p. 60.
116
BACKES, T. R., O capital agroindustrial canavieiro no Mato Grosso do Sul e a internacionalizao
da produo, p. 45.
117
FRATA, A. M.; PEREIRA, M. C.; CAMPELO, E., Agrovila de trabalhadores de usina sucroalcoleira
em Rio Brilhante/MS, p. 3.

50

A expanso da atividade sucroalcooleira dependia da mo de obra disponvel


quando necessrio. A agrovila da Passa Tempo era constituda por 210 moradias, nas
quais vivem famlias de trabalhadores, e tambm por dois alojamentos nos quais
residem, em um os funcionrios administrativos temporrios e noutro trabalhadores
rurais temporrios 118. Os moradores estavam distribudos na agrovila de acordo com a
atividade que desenvolviam, 41,0% dos domiclios apresentam trabalhadores agrcolas,
36,7% apresentam trabalhadores industriais e o restante trabalhadores administrativos,
22,4%

119

. No local havia moradores efetivos e temporrios, os moradores das

residncias juntamente com os moradores temporrios que vivem nos alojamentos


perfazem o total de aproximadamente 1.940 120. Alm das moradias, havia uma escola,
um posto de sade e trs igrejas (duas evanglicas e uma catlica).
Entretanto, com as mudanas estruturais nas empresas sucroalcooleiras,
advindas principalmente do processo de modernizao e eficincia econmica, uma
nova fase se estabelece. Nesta nova, percebe-se um movimento no sentido de extino
das agrovilas, com a opo por alocar os funcionrios nas cidades prximas,
providenciando a sua locomoo at a indstria diariamente

121

. Foi o que aconteceu

com a agrovila da Passa Tempo.


Em maro de 2007, alm das unidades de MS, as outras duas usinas do grupo
Tavares de Melo foram vendidas para a subsidiria brasileira do grupo francs Louis
Dreyfus Commodities (LDC Bioenergia). Mas o Tavares de Melo mantiveram-se
proprietrios das terras da lavoura d cana em Rio Brilhante, e as arrendavam a empresa
LDC. A capacidade de processamento da LDC chegou a 11 milhes de toneladas,
somando as unidades de Rio Grande do Norte, Paraba e Mato Grosso do Sul122.
No ano de 2009, com a fuso do grupo LDC Bioenergia com a Santelisa Vale
(uma das maiores companhias nacionais na produo e processamento de cana),
fundada a Biosev Bioenergia, em termos mundiais, uma das maiores do setor
sucroalcooleiro, permanece com o nome at os dias atuais123.
118

FRATA, A. M.; PEREIRA, M. C.; CAMPELO, E., Agrovila de trabalhadores de usina sucroalcoleira
em Rio Brilhante/MS, p. 4.
119
FRATA, A. M.; PEREIRA, M. C.; CAMPELO, E., Agrovila de trabalhadores de usina sucroalcoleira
em Rio Brilhante/MS, p. 4.
120
FRATA, A. M.; PEREIRA, M. C.; CAMPELO, E., Agrovila de trabalhadores de usina sucroalcoleira
em Rio Brilhante/MS, p. 4.
121
FRATA, A. M.; PEREIRA, M. C.; CAMPELO, E., Agrovila de trabalhadores de usina sucroalcoleira
em Rio Brilhante/MS, p. 3.
122
GRUPO TAVARES DE MELO. Disponvel em: < www.tavaresdemelo.com.br>. Acesso em 27 jan.
2015.
123
BIOSEV. Disponvel em <www.biosev.com>. Acesso em 27 de jan. de 2015.

51

1.10) O municpio de Rio Brilhante


O povoamento das terras que, atualmente compreendem o municpio de Rio
Brilhante, onde estava localizada a Usina Passa Tempo, data da terceira dcada do
sculo XIX, inicialmente constitua-se em local de passagens124.
O municpio de Rio Brilhante, componente da regio da Grande Dourados, uma
regio considerada estratgica do ponto de vista econmico. No perodo 1970/ 1980, a
regio da Grande Dourados teve elevada importncia para o estado de MS e poro
Centro-Sul do pas. A agricultura de arroz, soja e a criao de gado eram as principais
atividades exercidas, mercadorias exportadas para outros estados brasileiros. Havia
tambm outras lavouras, como da cana:
A produo de soja na safra 79/ 80 na regio da Grande Dourados
ultrapassar 1 milho de toneladas, como revelam as previses feitas
ontem pela unidade da Cooperativa Tritcola Regional Serrana.
Segundo estimativas, o Mato Grosso do Sul colher este ano em torno
de 1,5 milho de toneladas de soja, constituindo-se numa das maiores
safras desta oleaginosa, tendo em vista a alta produtividade125.

Em outros termos, tanto a Grande Dourados quanto todo o estado encaixavam-se


dentro de um projeto no qual o territrio do estado de Mato Grosso do Sul, j nasceu
projetado com uma funo social voltada para a produo de monoculturas e da
pecuria

126

. A condio de estado agropecurio baseado em latifndios permanece

como legitimadora do poder dos grandes proprietrios de terras. Isso no explica a


totalidade dos projetos polticos ou econmicos projetados para o estado, mas contribui
no entendimento da formao e fortalecimento de uma elite agrria forte.
Esse cenrio leva a reconhecer a afirmao de Martins de que a questo da
propriedade da terra no Brasil, e da situao das pessoas que nela trabalham ou dela
precisam para trabalhar, hoje extremamente grave 127, o contingente de trabalhadores
que viviam/ vivem em situao de precariedade aumenta na mesma proporo da
expanso capitalista no campo e consequente concentrao de terras.
124

PREFEITURA DE RIO BRILHANTE. Disponvel em: <www.riobrilhante.ms.gov.br>. Acesso em 27


jan. 2015.
125
Produo de soja ultrapassar a 1 milho de toneladas, O Progresso, Dourados-MS, n 2660, 16 jan.
1980, p. 2.
126
BACKES, T. R., O capital agroindustrial canavieiro no Mato Grosso do Sul e a internacionalizao
da produo, p. 81.
127
MARTINS, J. S., Expropriao e violncia, p. 43.

52

Nas dcadas de 70 e 80, criou-se uma estrutura comercial no MS que favorecia o


pleno desenvolvimento das agroindstrias, a interveno estatal no contexto da regio
da Grande Dourados evidenciou o intuito de incentivar a entrada de empreendimentos
privados. A regio sul e leste do estado mostraram-se aptas ao desenvolvimento da
cultura canavieira por suas condies ambientais favorveis e pelo terreno plano
existente em largas extenses no estado. O preo de arrendamento das terras tambm se
elevou com a vinda da cana.
Rio Brilhante considerado, atualmente, o maior produtor de cana do estado,
responsvel por 25% da produo estadual.
Desde longos perodos, os recursos naturais so ressaltados como meio de
subsistncia neste municpio. A necessidade do gado na vida sertaneja, tanto como
instrumento de manejar a terra quanto a obteno de carne; alm da variedade de
alimentos, soja, arroz, cana, plantadas na terra humosa, que conserva a umidade em
perodos de escassez de chuvas128.
As terras frteis sempre foram propcias ao desenvolvimento da agricultura:

Rio Brilhante o stimo produtor de soja de Mato Grosso do Sul, com


produo mdia de 108 toneladas (safra de 90/ 91) perdendo apenas
para So Gabriel DOeste, Ponta Por, Chapado do Sul, Dourados,
Maracaju e Costa Rica. Possui a quarta maior produo de trigo, a
segunda de arroz irrigado e a sexta de milho e de arroz sequeiro. A
pecuria a segunda maior fonte de renda do Municpio com um
rebanho bovino estimado em 474 mil cabeas129.

Em tempos mais recentes (dcada de 1990), a cidade considerada a maior


produtora de cana-de-acar no estado, alm de se destacar em outras produes:
Rio Brilhante se destaca entre os dez municpios mais dinmicos do
Estado e o maior produtor de arroz e de cana-de-acar, o terceiro
produtor de aveia, o quarto produtor de milho e mandioca, o quinto
produtor de sorgo e de soja, o sexto produtor de mel-de-abelhas e o
stimo produtor de ovos de galinha. O rebanho de gado de corte de
160 mil cabeas. O municpio possui o distrito de Prudncio Thomaz
(Aroeira) e tem ainda dez assentamentos, com mais de 900 famlias130.

128

GUIMARES, A. V., Histria dos municpios, p. 16.


GUIMARES, A. V., Histria dos municpios, p. 20.
130
FAZENDA RAMALHETE. Gigante da bioenergia inaugura usina de acar e etanol no Mato
Grosso do Sul, p.45.
129

53

A plantao de cana teve incio na dcada de 1980 quando a primeira usina


chega cidade131. A partir da a expressividade econmica do acar e do lcool no
municpio cresce progressivamente. Nas dcadas de 1980 e 1990 h o enrijecimento do
trabalho nos canaviais, o perodo anterior ao crescimento vertiginoso observado nos
anos iniciais do sculo XXI.
Para o prefeito da cidade, segundo documento de 2008:

A Pequena Cativante passa por transformaes em vrios aspectos,


principalmente quanto s questes de emprego e moradia. O
municpio criou novas oportunidades de trabalho e gerao de renda, e
isto tem despertado o interesse de muitas pessoas de outras localidades
que, com entusiasmo, buscam uma vida digna, auxiliando no
desenvolvimento local. desta forma que o progresso acontece,
declarou132.

As extenses do setor produtor de lcool aumentaram consideravelmente e


influenciaram diretamente sobre a produo de outros alimentos, devido a ampliao da
produo de cana, houve o retrocesso na produo de distintas fontes alimentares no
municpio133. Ano aps ano, os canaviais aumentaram. Desse modo, com a entrada
gananciosa do capital134 agroindustrial canavieiro, os alimentos vo deixando aos
poucos de ser produzidos nestes municpios, sendo atropelados pelo setor 135.
A expanso da agroindstria canavieira gerou devastaes at na vegetao
original, para iniciar o plantio da cana necessrio retirar a vegetao nativa e,
portanto, todas as rvores so arrancadas

136

. Alm de que, o discurso governamental

sobre a cana como matria prima de energia limpa e renovvel no condiz com os
efeitos gerados, visto que o etanol produzido a partir da cana-de-acar e o biodiesel

131

Usina Passa Tempo, na poca do Grupo Tavares de Melo. No ano de 2007 foi vendia para a
multinacional francesa Louis Dreyfus.
132
COMISSO PASTORAL DA TERRA [CPT]. Os impactos da produo de cana no Cerrado e
Amaznia, p. 45.
133
DOMINGUES, A. T., A territorializao do grupo agroindustrial canavieiro Louis Dreyfus no Mato
Grosso do Sul.
134
O capital essa fora que procura expropriar o lavrador, ou pelo menos submeter o seu trabalho; que
procura divorci-lo dos instrumentos de trabalho, da terra, para que, ao invs do lavrador trabalhar
livremente para si mesmo, passe a trabalhar para ele, o capital, como acontece com os operrios (Jos de
Souza Martins. Expropriao e violncia: a questo poltica no campo. 3 ed. So Paulo: Hucitec, 1991,
p. 16).
135
DOMINGUES, A. T., A territorializao do grupo agroindustrial canavieiro Louis Dreyfus no Mato
Grosso do Sul, p. 35.
136
CPT, Os impactos da produo de cana no Cerrado e Amaznia, p. 16.

54

feito a partir da soja causam mais danos ao meio ambiente do que os combustveis
fsseis 137.
Atualmente, a cidade conta com trs usinas (Passa Tempo, Rio Brilhante e
Eldorado, as duas primeiras do grupo Louis Dreyfus e a terceira do Odebrecht). O
canavial tomou conta da paisagem e mudanas sociais importantes aconteceram com o
advento canavieiro em 1980.
Um dos fenmenos observados trata das relaes de trabalho no municpio, mais
especificamente a sua precarizao, o que ser considerado nos prximos dois captulos,
mais detalhadamente.

137

CPT, Os impactos da produo de cana no Cerrado e Amaznia, p. 12.

55

CAPTULO II: O TRABALHO INDGENA NAS USINAS


SUCROALCOOLEIRAS
2.1) Economia e trabalho na perspectiva indgena
As comunidades

indgenas

sul-americanas

caracterizavam-se por uma

pluralidade de etnias e cultura. Aqui nos baseamos no grupo Piaroa do Amazonas para
destacar o significado de trabalho para ndios e no-ndios. Ressaltamos que Piaroa,
Guarani e Kaiow so simbolicamente diferentes, entretanto nossa preocupao
ressaltar o funcionamento da economia e das relaes de trabalho para os ndios das
terras baixas sul-americanas. Ento, nosso principal objetivo neste tpico ressalvar a
dessemelhana entre os costumes dos ndios e aqueles no-ndios envolvidos no mundo
do trabalho.
Em artigo sobre a organizao social e poltica do povo indgena Piaroa, a
antroploga Joanna Overing mostra o sentido de solidariedade que permeava as relaes
entre estas populaes e a dificuldade do olhar ocidentalizado na compreenso deste
aspecto. A autonomia com relao ao trabalho e aos produtos da advindos no estava
desvinculada dos laos comunitrios, a partilha e a generosidade eram valores
comunitrios que conferiam status individual quele que as praticasse, o respeito
pessoal estava no compartilhamento, inclusive de bens de utilidade econmica138.
Com relao a economia guarani e kaiow, tambm era baseada na distribuio
dos alimentos entre seus integrantes, solidariedade que se manifestava na vida social do
grupo.
A reciprocidade no significava a simples troca, mas a razo pela qual os
membros da comunidade tradicional se reconhecem como humanos e tambm o espao
social no qual as aes e as [coisas] adquirem sentido e valor

139

. A interao

econmica estava entrelaada nas outras esferas da vida e tambm se constitua como
valor fundamental de reciprocidade e coeso do grupo.
Por fatores ambientais ou culturais, o principal meio de sustento desse grupo
indgena tornou-se as roas, ao longo do tempo foi intensificada sua dependncia, com a
progressiva reduo dos territrios140. Nas Reservas Indgenas de Mato Grosso do Sul
138

OVERING, J., A esttica da produo, p. 13.


REZENDE, S. B. A., Potencialidades de desenvolvimento local dos Kaiow e dos Guarani cortadores
de cana-de-acar da Aldeia TeYikue, p. 20.
140
SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani.
139

56

verifica-se, at os dias atuais, a importncia da agricultura como complemento ou meio


de subsistncia para as famlias indgenas. E, em tempos mais recentes, cresceu a
dependncia do assalariamento nas usinas de lcool e acar.
A religio tem importncia inestimvel na cultura guarani, para Schaden:

Em todas as esferas da cultura, inclusive na economia, a ponto de as


atividades econmicas aparecerem, no raro, como simples pretexto
para a realizao de cerimnias de contacto [sic] com o sobrenatural e
controle dos poderes pessoais que se julgam ter influncia no destino
dos homens. Quer seja um puxiro, a colheita dos produtos da roa, a
partida para uma viagem, o aparecimento de qualquer fenmeno
inesperado ou invulgar tudo, enfim, pode ser motivo para rezas e
danas rituais141.

Como veremos adiante, as bases religiosas foram se perdendo, seja pelo


processo de esbulho das terras indgenas, pela concentrao dentro das reservas, ou
ausncia de grande parte dos homens que saam para trabalhar, alm da influncia das
igrejas (neo) pentecostais dentro das reservas indgenas.
Apesar da inestimvel importncia da religio na vida dos ndios, eles sofreram
uma srie de mudanas em seu modo de viver, desde o estabelecimento de fazendas e
usinas em suas terras, at polticas de delimitao territorial, impactaram diretamente
em suas prticas religiosas, Brand entende que:

Com a radicalizao do confinamento e a progressiva imposio do


assalariamento nas usinas de lcool, a partir do final da dcada de
1970, acelerando a desintegrao das relaes de parentesco e a
simultnea atuao cada vez mais ampla das Igrejas Neopentecostais
dentro das Reservas, cresceu a inviabilizao e a desarticulao deste
refgio de resistncia kaiow e guarani, a religio tradicional. Ao se
inviabilizar esta religio tradicional, instaurou-se o caos, mediante a
perda de referenciais bsicos, que sustentam o modo-de-ser herdado
dos antepassados. A palavra explicitada atravs de reza e dos rituais
perdeu sua eficcia e instaurou-se a descrena. Quebrou-se a ponte
que garantia a passagem para o sobrenatural142.

A dependncia do modo de vida externo fragilizou as bases sociais de referncia


das comunidades indgenas, como a religio tradicional (que tinha e ainda tem, pois no
foi totalmente extinta) fundamental importncia em todas as esferas da vida dos ndios.
Desse modo, recai o peso de afirmar-se como ndio na comunidade, principalmente

141
142

SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 38.


BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/Guarani, p. 265, grifo do autor.

57

sobre os mais jovens, com a fragmentao crescente de referncias. Percebemos que o


ambiente canavieiro contribui para tal perda.
A complexidade da vida social no pode ser reduzida a segmentos independentes
e autoexplicativos. Entre as sociedades ditas primitivas a dificuldade parece ser maior,
uma nica atividade coletiva pode desempenhar papis ao mesmo tempo econmicos,
religiosos, sociais, polticos e culturais. Essa observao fundamental para introduzir a
temtica do sistema econmico nas sociedades guarani

143

. Todas as esferas esto

interligadas por um sentido sobrenatural que as rege.


O sentido de mutualidade vinculado ao social, tambm est atrelado a
legitimao do poder, como se os lderes fossem uma espcie de administradores e
termmetros das relaes do grupo:

Entre os Guarani, assim como na maior parte dos grupos cultivadores


de floresta as informaes empricas disponveis mostram os
princpios da reciprocidade e da redistribuio so responsveis para
que o poder e o prestgio sociais estejam identificados em associao
com outras qualidades, como a generosidade e o dom da oratria144.

Ento, os dois primeiros valores (reciprocidade e redistribuio) sustentam a


organizao e a legitimao dos lderes pelo grau de generosidade e oratria que
demonstram perante o grupo ao qual pertencem.
Schaden destaca mais dois motivos principais para a legitimao da autoridade
guarani: o primeiro seria o carter predominantemente comunal da produo e consumo,
por isso encontramos nessa relao o impulso para o trabalho; o segundo seria a
importncia cultural e sobrenatural145. A reciprocidade a chave para entender o
trabalho do ndio, desempenhado de tal forma que vise alm daquele que a desempenha.
Nesse sentido, a sada para as destilarias poderia representar o momento de realizao
de tarefas com e para o outro componente do grupo, entretanto, o motivo do
deslocamento para os canaviais era outro, como demonstraremos adiante.
Trabalho coletivo significava estar em grupo e exerc-lo para o grupo, por isso,
o trabalho mais produtivo era aquele que trazia prazer, trabalho que carregava um ar de
espontaneidade. De um ponto de vista poltico, coletividade e o trabalho exigido para

143

CATAFESTO DE SOUZA, J. O., O sistema econmico nas sociedades indgenas guarani prcoloniais, p. 214.
144
CATAFESTO DE SOUZA, J. O., O sistema econmico nas sociedades indgenas guarani prcoloniais, p. 242.
145
SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 37-38.

58

sua sobrevivncia tornava-se questo de uma poltica de manejo do nimo

146

, o

trabalho era concebido dentro das relaes pessoais de comunidade e moralidade. O


acmulo pessoal de bens estava fora de cogitao nesse sistema.
Entretanto, os grupos amerndios que praticavam a economia de tipo comunitria
e cooperativista foram e tm sido obrigados a substituir por outra, a do mundo
ocidental, a economia de mercado. O processo de globalizao com o carter
hegemnico e homogeneizador atingiu quase a totalidade das comunidades indgenas
que vivem prximas s reas urbanas ou localizadas em terras de interesse de
empreendimentos comerciais e estatais, o caso dos ndios que vivem em reservas
prximas a cidade de Dourados e regio. As cidades, sendo os locais por excelncia da
expanso desse processo, aqueles que as habitam ou suas proximidades so alvos dessa
engrenagem.
A disparidade social s ganhou terreno entre os Guarani e Kaiow a partir do
momento que os valores vinculados produo e acumulao individual passaram a ter
certo significado e serem assimilados.
O profundo misticismo guarantico travava at o possvel este desenvolvimento,
pelo carter emocional e sentimental que envolvia suas aes147, inclusive as
econmicas, incapacitando-os ao desenvolvimento do senso de lucro e aproveitamento
privado148. A mercadoria apenas adicionada cultura tribal, mas no incorporada
segundo sua implcita lgica mercantil e acumulacionista

149

, isto quer dizer que ela

entra, mas de modo diferente, ressignificada. A viso de mundo religiosa ainda est
presente, apesar do impacto das igrejas evanglicas nas aldeias e o perodo de ausncia
dos homens que trabalham nas usinas e o confinamento (para usar termo de Brand)
dentro das reservas.
O pensamento sobrenatural choca-se e regula at certa medida as atitudes diante
do novo. Esta a explicao crucial para a ausncia de acmulo ou mesmo desejo de
lucros dos ndios guarani e kaiow que trabalharam nos empreendimentos comerciais,

Como no busca acumular alm do necessrio para o auto-sustento de


sua famlia e para a redistribuio, o tempo dedicado ao trabalho
146

OVERING, J., A esttica da produo, p. 14.


CATAFESTO DE SOUZA, J. O., O sistema econmico nas sociedades indgenas guarani prcoloniais, p. 232-233.
148
CATAFESTO DE SOUZA, J. O., O sistema econmico nas sociedades indgenas guarani prcoloniais, p. 232-233.
149
MARTINS, J. S. Fronteiras: a degradao do outro nos confins do humano, p. 147.
147

59

produtivo era limitado pela necessidade do consumo. Por isto sobrava


tempo para a caa, pesca e, acima de tudo, para as festas e os rituais.
Portanto, o trabalho, para o Guarani, tambm no tinha a caracterstica
de explorao que tem em nossa sociedade. Era um trabalho que tinha
na cooperao o seu ponto alto150.

O entendimento dado ao econmico no parece desconhecer a lgica capitalista,


mas existem fatores culturas limitadores do desenvolvimento deste fundamento. O
sentimentalismo que envolve as relaes guaranticas tende a bloquear os critrios
racionais da sociabilidade capitalista, a aculturao econmica [...] realiza-se de modo
integral a partir do momento em que o indivduo consiga encarar a sua eficincia
econmica como critrio de avaliao de sua prpria personalidade e no apenas como
fonte de prestgio e distino social

151

. Isto , a partir do momento em que conseguir

desenvolver uma ligao consistente entre subjetividade pessoal e bens materiais.


Consequentemente, o dinheiro adquire maior valor simblico do que real, existe
para ser gasto, no h espao para economiz-lo ou poup-lo. A compra de cavalo, o
comrcio da mandioca ou de outros haveres, deu-se com os contatos do entorno rural152.
Apesar da marcha aculturativa, as peculiaridades dos povos indgenas fazem-se
presentes na ressignificao de determinadas caractersticas e objetos que passam a
fazer parte de seu cotidiano. A compreenso desse fator coloca o ndio como sujeito de
si e defensor de seu modo de ser. Junte-se a isso a etnicidade do trabalhador indgena,
traduzido na vinculao a um determinado territrio, por exemplo, e a um determinado
conhecimento sobre o territrio, leva a um determinado tipo de estrutura produtiva de
economia domstica que fixa o indgena naquele contexto ecolgico e no outro 153.
Neste vis, o pertencimento tnico a um determinado grupo elemento essencial
para entender o tipo de servio realizado e a insero nas relaes de trabalho nas
agroindstrias:

As especificidades podem ser observadas na necessidade de ter


algum do grupo para disciplinar o trabalho a partir de um
determinado momento, como o surgimento do cabeante nas usinas;
a transposio do trabalho da esfera domstica para alm das
fronteiras territoriais; a relao temporria, por prazos determinados,
por exemplo, diferente da relao contnua com os migrantes

150

BRAND, A. O confinamento e seu impacto sobre os Pi/Kaiow, p. 113.


SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 55.
152
SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani.
153
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 21.
151

60

nordestinos; a localizao das reservas indgenas que permite toda


uma logstica sempre em benefcio das unidades agroindustriais154.

Os aspectos elencados so peculiares aos ndios que trabalhavam fora das


reservas, especialmente nas usinas de cana de acar. Quando iam em direo as
unidades sucroalcooleiras os ndios saam em grupos, formavam as turmas, com cerca
de 45 a 50 pessoas, chefiadas cada uma por um cabeante.
E o fato do setor alcooleiro exigir quantidade expressiva de mo de obra para
todas as atividades que envolviam a rea agrcola, pode elucidar o contingente de 10 a
15 mil indgenas que trabalhavam para fazendeiros e usineiros em todo o estado de MS
no ano de 1993155, inclusive ndios do grupo kaingang do estado do Paran156, trazidos
para trabalharem nas atividades canavieiras, possivelmente pela cobia por essa fora de
trabalho especfica. Alm disso, por volta de 2107 ndios em apenas uma usina de cana
localizada na cidade de Brasilndia MS157.
Os meses de maior atividade nas lavouras domsticas coincidiam com a ida aos
canaviais. Os servios temporrios (executado em sua maioria pelo ndio) na poca da
safra, ocorriam entre os meses de maio a outubro, ou novembro de cada ano158. Era
exatamente a poca em que se desenvolvia a lavoura nas aldeias, a roada ocorria no
ms de maio at junho e a derrubada da mata de junho at agosto. Nesse mesmo ms a
queimada, at outubro ocorria o plantio e a quebra de maro em diante159.
Praticamente durante todo o ano havia o cultivo alimentar nas aldeias: milho,
feijo, batata doce, abbora, amendoim, manga, melancia, banana e mandioca. Outros
alimentos advinham da extrao, caa e pesca.
Com a sada para o assalariamento (leia-se incompatibilidade para conciliar as
roas domsticas com o trabalho canavieiro) aliado a incapacidade de cambiar o novo
pelo que se praticava, parecem ser as causas principais da desintegrao cultural e
destribalizao dos grupos guarani do Sul de Mato Grosso 160.
Os ndios permaneciam por um perodo de 60 a 70 dias fora dos aldeamentos e
quando retornavam, por ali ficavam de 10 a 15 dias voltando novamente s atividades
nas usinas. Isso significa que poderiam ficar meses ou a maior parte do ano trabalhando
154

SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 8-9.


MPT, ICP n 001/1994, Sindicato dos trabalhadores rurais de Rio Brilhante, p. 70.
156
MPT, ICP n 001/94. Condies so precrias, p. 140.
157
MPT, ICP n 001/94. Relatrio de visita, p. 105-107.
158
MPT, ICP n 002/94. Termo de depoimento, p. 209.
159
SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 39.
160
SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 39.
155

61

fora da economia domstica, o que trouxe consequncias impactantes culturalmente.


Para Schaden,

Nas transformaes que a vida econmica vem sofrendo em virtude


do contacto [sic] com a civilizao reflete-se talvez mais claramente
do que em qualquer outro setor da cultura a desorganizao social que
se opera na maior parte dos ncleos Guarani da atualidade161.

Um aspecto est mesclado com outro, a fragilizao da economia domstica


afeta diretamente o modo de se organizar socialmente dos Guarani.
Como esclarecemos antes, no so novas exigncias que estimulam diretamente
novas maneiras de se relacionar com a economia de mercado, mas a desorganizao de
antigos padres, obrigando a atualizao do modelo econmico. Destarte, acreditamos
como mudana mais incisiva a seguinte incompatibilidade:

A maior dificuldade consiste na falta de equipamento mental em


correspondncia com a economia individualista. Alm de uma noo
de trabalho adequada nova forma de vida econmica, o Guarani
carece de um mnimo de previso, bem como da noo de
correspondncia de valores nas transaes comerciais (de onde a
impossibilidade de lidar com dinheiro) 162.

O ajustamento ao modelo de produo capitalista exige maneiras inditas de


adaptao a atividades estranhas aos costumes tradicionais. medida que aumenta o
trabalho remunerado nas usinas, o comrcio de objetos artesanais e de produtos
agrcolas, a perda da economia grupal ampliada proporcionalmente e a
autossuficincia esvai-se163. Veja-se que com as transformaes ocorridas, as
alternativas de subsistncia domstica tolheram-se e a venda da fora de trabalho passou
ao primeiro plano.
O fato de o trabalho assalariado apresentar-se como inconteste e os ndios
dependerem dele, faz com que aumente a individuao econmica, destoante dos
princpios da configurao social de outrora164. A venda da mo de obra na economia do
entorno passa a ser a nica forma de entrada no mercado, e em grande parte, uma venda
sem as mnimas condies de dignidade humana tal como a ausncia de direitos
161

SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 37.


SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 54.
163
SCHADEN, E., Aspectos fundamentais da cultura Guarani, p. 55.
164
REZENDE, S. B. A., Potencialidades de desenvolvimento local dos Kaiow e dos Guarani cortadores
de cana-de-acar da Aldeia TeYikue, p. 30.
162

62

trabalhistas. Antes de prosseguirmos, releva informar que, quando usamos a expresso


entorno regional estamos nos referindo aos espaos sociais fora das reservas indgenas,
porm prximos a elas: fazendas, stios, cidades, rea rural ou urbana, em outras
palavras, aquilo que se impe de fora para dentro delas.
O entendimento do assalariamento fundamental por dois motivos: 1) o
processo de transio da economia domstica quela de mercado e 2) entender as
especificidades da precarizao no setor sucroalcooleiro com a mo de obra indgena,
especificamente.

2.2) Motivos do assalariamento

Considerando a terra

como

ponto

central

da organizao indgena,

historicamente, houve uma m apropriao e utilizao dos recursos naturais onde


habitavam os Guarani e Kaiow, com impactos em seu ambiente, como os seguintes:

Quanto s entradas coloniais, as principais foram: a) de missionrios;


b) militares; c) colonizadores que tentavam efetuar a conquista
territorial via estado nacional; d) colonizadores com interesse de se
apropriar das terras indgenas enquanto terras particulares; e) Cia
Matte Laranjeira e as atividades extrativas com explorao de mo de
obra indgena; f) chegada do SPI com vista ao reservamento dos
ndios e sua integrao sociedade no indgena; g) chegada de
colonos trazidos pela campanha nacional da Marcha para Oeste e
pelas colnias agrcolas, ocorrendo a titulao das terras indgenas,
desmatamento das fazendas e fortalecimento da pecuria e agricultura;
h) requerentes de terra com vista a especulao imobiliria; i)
colonizadores interessados na agricultura extensiva como a soja,
milho e cana-de-acar e destinados exportao165.

Alm do interesse nas terras indgenas todos estes elementos dispuseram direta
ou indiretamente da mo de obra do ndio e influenciaram na precarizao de formas
tradicionais de organizao desses povos.
O processo de colonizao sobre as terras indgenas deu-se de modo violento e
unilateral, na medida em que foi institudo um novo territrio sobre outro j existente (e
de maior importncia do ponto de vista da organizao scio-espacial). Por cima de
seus territrios [indgenas] so construdas as cercas das fazendas, as estradas que

165

CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.


377-378, grifo do autor.

63

recortam os territrios, as cidades, cria-se gado, soja e cana

166

. Com isso, os ndios

foram pressionados a sarem de suas terras para viverem nas reservas e trabalhar para os
colonizadores 167.
Em outros termos, a lgica de desenvolvimento econmico regional
desconsiderou a terra como ponto central da cultura material e imaterial indgena e a
tornou passvel de utilidade lucrativa. A rea demarcada inviabiliza a realizao das
festas e demais iniciativas coletivas e, acima de tudo, aumenta a dependncia e as
possibilidades de acesso ao que vem de fora, em total detrimento ao que vem de
dentro das Reservas 168.
A terra para os Guarani e Kaiow considerada como seu prprio corpo,
passvel de doenas quando h depredao dos recursos naturais, como a terra e o
corpo humano esto umbilicalmente entrelaados, terra, corpo e alma adoecem juntos.
Por isto, na doena da terra esto, tambm, causas como a violncia do homem contra o
homem e faltas contra as normas morais de reciprocidade 169. Na degradao dos meios
naturais, tambm est a resposta para a crescente violncia e a prpria degradao de
condies de vida no mundo. O meio natural no inseparvel do humano.
A canavicultura invadiu as terras indgenas atravs de arrendamentos de antigos
donos com lavouras em terras das comunidades tradicionais. Por conta do aumento do
consumo do etanol170 e consequente expanso das usinas, a mo de obra visada
majoritariamente foi a indgena171. Lembramos que os ndios j haviam acumulado
enorme experincia no trato da terra. Na mesma proporo eles passaram a depender
cada vez mais dos servios externos. O trabalho assalariado ganhou sim um grau de
importncia significativo [...], onde, de uma forma ou outra, transforma as relaes
comunitrias 172.
Alm de experincia na agricultura, enfatizamos outros dois fatores de
preferncia pelo trabalhador ndio: proximidade das reservas com os canaviais e
abundncia da mo de obra (consequente barateamento).
166

CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.


182.
167
CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.
182.
168
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/Guarani, p. 263.
169
BRAND, A., O confinamento e seu impacto sobre os Pi/Kaiow, p. 103.
170
Considerado um combustvel ecologicamente limpo, portanto, causador de menos impacto ao meio
ambiente se comparado a gasolina, ou outros combustveis fsseis.
171
CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.
127.
172
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no Mato Grosso do Sul, p. 49.

64

Logo, temos a insero desses grupos nas relaes capitalistas, cujo uso do
poder desproporcional do capital molda as relaes dos membros. As atividades
tradicionais e outros traos culturais das comunidades indgenas sofreram forte alterao
frente a presena do capital173. Desta feita, deu-se o acesso deficitrio e precarizado ao
mercado regional como mo de obra, no pautado em relaes contratuais entre partes
portadoras de direitos.
Progressivamente a quantidade de ndios exercendo alguma atividade nos
canaviais (sobretudo o corte da cana) cresceu, e no ano de 1994, 70% deles compunham
os trabalhadores das destilarias do MS, conforme matria jornalstica anexa ao inqurito
instaurado pelo MPT174.
O administrador regional da FUNAI, com jurisdio da reserva de Dourados
composta pelos grupos guarani e kaiow, e terena, disse que a motivao da partida
deles para a changa era o fato de serem atrados pela parcela adiantada do salrio. Eles
deixavam com os familiares e criava-se certa expectativa de que a famlia receberia algo
a mais na volta deles175.
O trabalhador sentia-se com obrigao de retornar com mais dinheiro para
justificar a sua ausncia por longo perodo longe da famlia, isso no acontecia na maior
parte dos casos, por trs fatores principais: 1) os parcos recebimentos mal davam para o
sustento do prprio trabalhador; 2) havia aqueles que caiam na cilada da dvida
contrada, e no retornavam para casa enquanto no pagassem o que supostamente
deviam; 3) aqueles que ganhavam um pouco a mais gastavam com mercadorias que no
tinham possibilidade de adquirir quando estavam nas reservas sem dinheiro. Os
nordestinos que trabalhavam nos canaviais tambm passavam pelas mesmas situaes
dos ndios.
Fora os poucos momentos de satisfao (viajem em grupo para ambiente
diverso), o principal motivo do trabalho indgena externo aldeia era o atendimento a
necessidades fundamentais, secundariamente aquele relacionado ao contato com o
entorno, como a aquisio de aparelhos eletrnicos, roupas, bicicletas, cavalos, carroas
e outros.

173

SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no Mato Grosso do Sul, p. 49.


MPT, ICP n 001/94, ndios so 70% nas usinas de lcool, p. 36.
175
MPT, ICP n 001/94, Termo de depoimento, p. 167.
174

65

A precariedade a qual estavam inseridos os ndios no canavial, vinculava-se


diretamente com o ambiente das reservas em que viviam176. A pobreza, a falta de
polticas governamentais de apoio a economia domstica e a insuficincia de recursos
das instituies pblicas que os auxiliavam constituam a persistncia dos servios
remunerados. Seria paradoxal que as empresas no os vissem como mo de obra muito
barata sem levar em considerao o ambiente das reservas177.
Salvador cita o relato de um trabalhador Terena que ilustra as circunstncias da
sada: naquela poca a gente passava necessidade mesmo, a gente no tinha nada,
mame era doente, papai no tava nem a pra gente, passava fome mesmo! A quando
surgiu esse negcio de usina no pensamos duas vezes 178.
As usinas contratavam indgenas em aldeias que se localizavam prximas aos
canaviais, e como nas dcadas de 80 e 90 a maior parte delas estava instalada na regio
leste e centro-sul do estado, justamente nestes locais se deu a maioria dos grupos
contratados, principalmente os Guarani e Kaiow.
O momento que se intensificou o estabelecimento das unidades sucroalcooleiras
no estado, coincidiu com as dificuldades de subsistncia dos grupos indgenas dentro de
suas tradies e terras. Provavelmente, trabalham pela comida, o que disse o
suplente do presidente do Conselho Estadual dos Direitos do ndio, com funo de
fiscalizao das condies das etnias indgenas no estado179.
O grau de dependncia da funo de cortador nas usinas foi tamanho que em
determinado momento era o nico local onde o servio remunerado podia ser exercido,
e isso vale frisar, pela pobreza de recursos que se encontravam os aldeamentos,
impossibilitando aos ndios meios para sobreviverem somente no seu interior. Fome,
superlotao e tuberculose so os principais problemas dos ndios, distribudos nas
aldeias de Mato Grosso do Sul 180.
Essa condio propiciou a procura por alternativas salariais e, com efeito, houve
a disponibilidade de altos contingentes e o consequente poder de reduo dos salrios
pagos, alm da coero da mo de obra ao trabalho rduo.

176

SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 74.


MPT, ICP n 001/1994, ndios se tornam mo de obra barata, p. 45.
178
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 73-74.
179
MPT, ICP n 001, Termo de depoimento, p. 218.
180
MPT, ICP n 001/1994, ndios se tornam mo de obra barata, p. 37.
177

66

Em outro depoimento, o chefe do posto indgena181 em Ipegue, municpio de


AquidauanaMS, esclarece o seguinte: desde que as destilarias concluram que a mo
de obra indgena mais bem qualificada que a do branco, passaram a contrat-los

182

Mas, mais bem qualificada no quer dizer valorizada como tal. Disse acreditar que os
ndios passaram a trabalhar nas destilarias, porque acabaram ficando em espao
insuficiente para prosseguir com sua cultura, tradio e cultivo da prpria terra 183. Fica
patente a ligao entre o processo de expropriao das terras indgenas e o posterior
servio nos canaviais.
A precria sobrevivncia nas reservas e os altos ndices de suicdios de ndios
em Dourados, em 1990 chamou a ateno da imprensa regional e nacional. Reportagem
sobre esse tema em revista de circulao nacional destaca que:

O trabalho como boia-fria a opo que resta. Nas grandes destilarias


de lcool na regio de Dourados levas de ndios kaiow disputam
espao com os nordestinos no corte de cana. Na destilaria Rio
Brilhante, a 160 quilmetros de Dourados, cerca de 200 ndios
trabalham duro no corte de cana, numa jornada que comea s 5h da
manh e termina s 5h da tarde, com um intervalo de menos de uma
hora para o almoo. Se dentro da aldeia as condies de vida so
difceis, nos acampamentos da destilaria so subhumanas. Os kaiow
ficam trabalhando dois meses ininterruptos, morando em barraces
cobertos com plstico preto, sem qualquer ventilao. A temperatura
em Dourados, sombra, chega a 38 graus. Dentro dos barracos o calor
insuportvel184.

O trabalho forado nas usinas, combinado com outros fatores era uma das
principais causas dos suicdios. O ndio Odair Lescano enforcou-se depois de trabalhar
40 dias em uma destilaria. Segundo sua tia Miriam Aquino, 29, ele voltou com pouco
dinheiro e entrou em profunda tristeza ao no encontrar sua mulher. Ela fugiu com outro
ndio 185.
Outro ndio destaca que a falta de perspectivas causa o mal: Otoniel acredita
que o motivo de tantos jovens cometerem suicdio a falta de perspectiva. No tm

181

Os postos indgenas vieram com a demarcao das reservas e no sentido de control-las. Poltica
indigenista dentro da rea indgena.
182
MPT, ICP n 001/1994, Termo de depoimento, p. 212.
183
MPT, ICP n 001/1994, Termo de depoimento, p. 212.
184
BORGES, Joo, Morte e vida kaiow, ndios se suicidam em protesto contra a misria. Revista Isto
Senhor, 24 de outubro de 1990, So Paulo.
185
MPT, ICP 001/1994, Destilarias so acusadas de escravizar ndios, p. 796.

67

futuro, no tm respeito, no tm trabalho e nem terra pra plantar e viver. Escolhem


morrer porque na verdade j esto mortos por dentro 186.
Outro indgena aponta o canavial como a nica soluo naquele momento para a
sobrevivncia do grupo: Ramon da Silva tem uma viso clara do dilema kaiow. Sem
isso aqui aponta para o canavial , eu no sei o que seria, afirma ele, para observar
em seguida: O ndio se suicida porque v que a vida no tem jeito 187.
A falta de opes de autonomia na produo alimentar tnica e a consequente
changa pode ter contribudo com os suicdios verificados durante o perodo.
Constituindo-se como uma possibilidade de adquirir algum recurso o trato canavieiro,
tolheram-se as formas tradicionais de subsistncia e o modo de ser do ndio.
Num perodo de 11 anos (1986-1997) foram registradas 244 mortes por suicdios
entre os Guarani e Kaiow de MS188. Os suicdios davam-se, sobretudo no retorno dos
contratos, os jovens que mais suicidavam, a faixa etria estava entre 12 e 24 anos (66,
43%), desses 43,93% tinha entre 12 e 18 anos e 22,50% dos 18 aos 24 anos189.
Registram-se ainda notcias de desaparecimento de trabalhadores indgenas nas
empresas, hipteses de que o suicdio dos jovens kaiov possa estar ligado a
sofrimentos ocorridos nessas sadas das aldeias 190.
Alm dos aspectos destacados, acrescentaramos as condutas de discriminao e
o dio tnico, incentivadas, inclusive, pelos meios de comunicao, quando mostram o
ndio como um entrave, empecilho ao desenvolvimento local.
Na troca entre ndios e usinas de cana, tem-se de um lado certeza de alta
lucratividade, alm da aproximao geogrfica das reservas (em comparao aos
trabalhadores vindos do Nordeste) e mo de obra com histrica experincia na
agricultura; de outro, atendimento das necessidades imediatas, oportunidade de servio
temporrio e acesso a objetos do mercado191.
Pelas notas de receitas e despesas da usina DEBRASA, umas das maiores do
estado na poca, possvel constatar os seguintes valores: receita de R$ 12.277,9940,
186

ndice de suicdios entre indgenas no MS o maior em 28 anos. Conselho Indigenista Missionrio de


Mato Grosso do Sul [CIMI-MS], Disponvel em: <http://cptms.blogspot.com.br>. Acesso em 10 jun
2015.
187
BORGES, Joo. 1990. Morte e vida kaiow, ndios se suicidam em protesto contra a misria. Revista
Isto Senhor, 24 de outubro de 1990, So Paulo.
188
ndice de suicdios entre indgenas no MS o maior em 28 anos. Conselho Indigenista Missionrio de
Mato Grosso do Sul [CIMI-MS], Disponvel em: <http://cptms.blogspot.com.br>. Acesso em 10 jun
2015.
189
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 140.
190
ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 53.
191
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 21.

68

despesas de R$ 6.038,7290, saldo lquido de R$ 6.239,2650 (resultado sem custo) e


saldo lquido de R$ 2.510,7950 (resultado com custo), para o perodo de 08/08/1994 at
21/09/1994192. Na usina recorte desta pesquisa, Passa Tempo, os dados da produo
estavam em torno de 4.000 m de lcool e 245.000 sacas de 50 kg (mdia) de acar193.
Ento, entendemos que a dissimetria estava nos enormes ganhos de uma parte, e
inexistncia de salrio de alguns trabalhadores (constatado em holerite)

194

na outra. No

ano de 1996 foram produzidas cinco milhes de toneladas de cana em todo o estado de
MS195.
no perodo da colheita que se paga mais, e tem-se a maior quantidade de
trabalhadores, de acordo com o quadro que segue:
Quadro 1: Distribuio salarial na Usina Passa Tempo no ms de fevereiro de 1995.
Distribuio salarial
Grupo de Renda Mensal

Safra

Entre Safra

De 01 a 03 salrios mnimos

1072

737

De 03 a 05 salrios mnimos

105

70

De 05 a 10 salrios mnimos

48

48

Acima de 10 salrios mnimos

10

10

Total

1235

865

Fonte: MPT, ICP n 001/1994, Relatrio Sntese de Inspeo, p. 625.

Apesar de na safra arregimentar-se mais trabalhadores, aqueles que ganhavam


acima de 03 salrios mnimos quase no se altera. Aqueles com os maiores salrios,
acima de 05 mnimos, parecem ser os funcionrios permanentes da empresa, pois, no
h mudana nos ganhos durante a safra ou a entressafra.
Pelo quadro, durante a colheita ocorreu o aumento de 307 obreiros que recebiam
at 05 salrios mnimos e o aumento de 370 no total. Aqueles que trabalhavam na
administrao, usina e laboratrio, eram considerados trabalhadores da indstria e
tinham a base salarial correspondente, j os cortadores de cana eram considerados
rurais, tendo a base salarial rural (menor). Os salrios eram pagos por produo (no
campo) ou diria, conforme a funo exercida.

192

MPT, ICP n 001/ 1994, DEBRASA Sistema de Mo de Obra, p. 492.


MPT, ICP n 001/ 1994, Relatrio Sntese de Inspeo, p. 622.
194
MPT, ICP n 001/ 1994, DEBRASA Sistema de Mo de Obra, p. 493.
195
MPT, ICP n 001/ 1994, Crianas carvoeiras so alvos de cadastramento, p. 695.
193

69

Independente do extenuante esforo de alguns para ganhar um pouco a mais,


vimos que os salrios maiores eram pagos aos funcionrios permanentes, ao contrrio
do temporrio. Na Passa Tempo a diria correspondia ao valor de R$ 2,18 (dois reais e
dezoito centavos). Nem todas as empresas dispunham de tabelamento dos valores dos
servios prestados. Um cortador de cana relata que, a pessoa precisa ser muito boa
para ganhar R$ 100,00 no final do ms 196, ou seja, o valor do salrio mnimo naquele
ano. Maucir Pauleti, do CIMI (Conselho Indigenista Missionrio), calcula que o
trabalhador precisaria cortar de 250 a 300 metros por dia

197

, para ganhar um salrio

que atendesse as necessidades imediatas.


Notamos a incompatibilidade entre os valores recebidos e a jornada realizada.
Para Antunes, trata-se de um processo de organizao do trabalho cuja finalidade
essencial, real, a da intensificao das condies de explorao da fora de trabalho
198

. Este assunto ser mais detalhado no prximo captulo.


As dificuldades alimentares e de bens materiais transformaram as reservas em

estoque de mo de obra199. Os ndios, os migrantes e as crianas compunham a mo de


obra mais barata e exerciam os servios mais pesados200.
No perodo analisado sobre as usinas de cana, as carvoarias tambm compunham
o cenrio das ms condies no ambiente de trabalho. Em uma dessas empresas na
cidade de Ribas do Rio PardoMS houve sistemticas denncias de doenas advindas
da gua consumida pelos trabalhadores. A gua no tinha qualquer tratamento, provinha
de um crrego e era depositada em caixas de alvenaria, no cho, descobertas, utilizada
pelas famlias que moravam nos alojamentos.
Com a inexistncia de instalaes sanitrias, as diarreias eram frequentes201. A
consulta mdica e os atestados no eram recebidos de bom grado, pois, o trabalhador
pode ir ao mdico uma vez. Na segunda vez dispensado da empresa

202

. Aqueles com

atestado mdico tinham os dias no trabalhados descontados na folha de pagamento.

196

MPT, ICP n 002/1994, Remunerao em usina de Aparecida do Taboado uma das mais baixas, p.

62.
197

MPT, ICP n 002/1994, Remunerao em usina de Aparecida do Taboado uma das mais baixas, p.
62.
198
ANTUNES, R., Os sentidos do trabalho, p. 3, grifo do autor.
199
Segundo alguns autores, como Antonio Brand. O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/
Guarani.
200
MPT, ICP n 001/1994, Destilaria de Mato Grosso do Sul ter de pagar CR$ 34 milhes por
contratar irregularmente 1370 indgenas para trabalho temporrio em carvoarias, p. 139.
201
MPT, ICP n 001/ 1994, Relatrio tcnico, p. 32.
202
MPT, ICP n 001/1994, Relatrio de viagem, p. 27.

70

Ainda que a maior parte dos contratos na dcada de 1980 tenham se dado de
forma verbal e informal, na dcada seguinte (1990) aumentaram os contratos
formalizados pelo rgo responsvel pela poltica indigenista oficial, estes trazem duas
caractersticas importantes: a durao, que de 50 a 60 dias seguidos, e o nmero de
pessoas envolvidas em cada contrato, que fecha em mdia, com 50 a 70 pessoas

203

.A

assinatura da Carteira de Trabalho e Previdncia Social ou o registro na DRT no eram


realizados no ato da contratao, os trabalhadores rurais indgenas constituam um
grupo extremamente margem dos direitos trabalhistas 204.
2.3) O trabalho nas usinas
A instituio das aldeias indgenas significou a concentrao territorial e a
fragmentao das relaes sociais, por isso a dependncia da changa, que atingiu a
maior parte dos grupos indgenas de MS. A demarcao de suas reas era a maneira
mais eficiente para explorar economicamente as terras onde antes habitavam os ndios.
Junto com a delimitao espacial, veio uma srie de mudanas na estrutura social
indgena:

Os grupos que vo para a reserva encontraram uma realidade que no


se afina ao modo de organizao tradicional. As reservas foram
estabelecidas pelo SPI sem nenhuma preocupao sobre como, a partir
dali, os indgenas garantiriam a prpria existncia, tanto fsica quanto
cultural. Os Guarani e Kaiow nunca tinham vivido, segundo seus
costumes, organizados em um pequeno territrio, nas chamadas
aldeias. Este espao fsico foi construdo pelo discurso oficial e no
sul de Mato Grosso do Sul implementado a partir da atuao do SPI
como sendo o lugar do ndio 205.

Com pequenas pores de terras destinadas aos ndios, todo o resto estava
passvel de usufruto pelos empreendimentos comerciais. Alm disso, o controle da mo
de obra indgena dentro das reservas seria mais eficiente, pois havia a inteno de
integrar o ndio sociedade como fora de trabalho. Assim, foram estabelecidos os

203

BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 218.
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 71.
205
CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.
116.
204

71

postos indgenas com toda a estrutura j mencionada (casa do posto, escola, casa de
mquinas, aberturas de estrada, etc.) e com seus limites e cercas 206.
Em diversas entrevistas realizadas na pesquisa de doutorado de Brand, os
indgenas destacaram o impacto causado pelo trabalho nas usinas de cana, falaram sobre
a diversidade de obteno de alimentos em tempos remotos, depois, a pequena
agricultura foi o que restou como possibilidade de subsistncia.
E chegou-se no vicnio 1980/ 1990 no assalariamento nas destilarias,
exclusivamente, a nica forma de obter recursos financeiros. A base mais importante da
interao com a sociedade externa a relao de trabalho, ento a transformao do
cotidiano indgena est estritamente ligada a essa207.
Antes, interessa esclarecer que o termo changa ganhou outra conotao, deixou
de ser o servio para fora, temporrio e espordico (considerado desde os servios
realizados nas fazendas), e passou a designar um costume. tido como um termo
antigo, quando a carteira de trabalho ainda no era assinada, em contraste com a
situao mais recente de estabilidade e regulamentao208 das leis trabalhistas. O
trabalho nas agroindstrias passou a ser parte integrante do grupo, de certo modo
estrutural e estruturante no cotidiano das aldeias, o que, por sua vez, pode ser reflexo de
uma transformao mais ampla da utilizao e da centralidade dessa fora de trabalho
no setor alcooleiro do estado 209.
Desse modo, conclumos que:

Por meio das variaes do sentido atribudo a Changa, considera-se


possvel retirar uma certeza, ainda que provisoriamente: ao longo do
processo de organizao do trabalho indgena [...] no corte da cana
desde 1980, sua formao desdobrou-se de tal modo que atualmente
ele representa algo diverso daquilo que consistia antigamente, uma
vez que passou a exercer cada vez mais um papel de central
importncia econmica e poltica para esse povo e deixou de ter uma
continuidade direta com as relaes de trabalho anteriores que
caracterizavam a Changa nas fazendas. No entanto, essa atual
configurao, justamente por consistir em um polo do processo, no
pode ser desvinculada dele e possui, pois, relaes histricas com as
formas anteriores de trabalho fora das aldeias, dito de outra forma,
com as modalidades de Changa e com o que se entende como
desenvolvimento de Mato Grosso do Sul. O fato do emprego no

206

CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.


118-119.
207
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 22.
208
PERINI DE ALMEIDA, C., Da changa ao costume, p. 2.
209
PERINI DE ALMEIDA, C., Da changa ao costume, p. 8, grifo do autor.

72

corte da cana hoje ser entendido por alguns como costume e no


reconhecido como Changa pode evidenciar essa transformao210.

No trabalho canavieiro, a changa passou a significar outra coisa, no semelhante


ao servio informal antigo, mas algo novo. Apesar de, inicialmente, constituir
modalidade de atividade estranha economia domstica, transformou as relaes no
interior das aldeias.
O corte da cana foi a principal atividade desempenhada, mas havia ainda a
capina, o arranque de colonio, a catao de bitucas, erradicao de brotos (as duas
funes anteriores eram exercidas principalmente por crianas) e outros servios
pertinentes lavoura canavieira, o corte dava-se na poca da safra e os outros servios
na entressafra211. Durante o plantio e a colheita, os canavieiros eram contratados pelos
intermedirios (no caso dos ndios pelo cabeante e no dos nordestinos, pelos gatos) e
no pela destilaria diretamente212. No encontramos contrataes realizadas diretamente
pela empresa contratante.
As tarefas realizadas pelos ndios nas destilarias se davam desde a primeira
metade de 1980, porm, no h contrato de trabalho formal deste perodo, pois, a
dcada de 1980 transcorreu com a contratao verbal, passando, posteriormente, a ser
efetivada por intermdio de contratos de trabalho que, na verdade, se tratava de
simples locao de mo de obra

213

e mesmo estas eram frequentemente

desrespeitadas. Tal contexto de informalidade pode explicar a primeira denncia oficial


envolvendo o setor sucroalcooleiro de MS pela Procuradoria Regional do Trabalho da
24 Regio, somente no ano de 1993214.
Os contratos mais antigos que tivemos acesso so do ano de 1986, estipulam as
horas de trabalho dirio, o perodo de permanncia no ambiente das atividades (no caso
dos ndios, de 45 a 60 dias) e o salrio a ser recebido (por produo), alm dos
adiantamentos. No abordam questes como o trabalho de crianas e menores, as
condies no ambiente usineiro e nem pactos garantidos pela Consolidao das Leis do
Trabalho (CLT).

210

PERINI DE ALMEIDA, C., Da changa ao costume, p. 8, grifo do autor.


MPT, ICP n 001/94, Contrato de trabalho 071/PIND/ 87, p.79.
212
MPT, ICP n 001/1994, Relatrio sntese de inspeo, p. 750.
213
REZENDE, S. B. A., Potencialidades de desenvolvimento local dos Kaiow e dos Guarani cortadores
de cana-de-acar da Aldeia TeYikue, p. 77.
214
REZENDE, S. B. A., Potencialidades de desenvolvimento local dos Kaiow e dos Guarani cortadores
de cana-de-acar da Aldeia TeYikue, p. 77.
211

73

Em outro contrato de perodo menos recuado, do ano de 1995, aps as clusulas


principais, seguem as seguintes observaes:

a) No ser permitido em hiptese alguma incluir trabalhadores nondios neste contrato, caso isto, venha a ocorrer o trabalhador ser
dispensado, e o custo de retorno ao local de origem do mesmo ser por
conta do cabeante.
b) obrigatrio o uso de equipamento de segurana fornecido pela
Empresa.
c) A remunerao do cabeante de turma ser a base de 12% sobre a
produo total do grupo em seu comando.
d) Diria de cozinheiro e ajudante de cozinha 6,50 por dia.
e) Diria do zelador R$ 4,50 por dia trabalhado.
f) Atestado e chuva: diria de acordo com o salrio mnimo.
g) Falta sem justificativa: desconto diria de acordo com o salrio
mnimo, referente a alimentao.
h) Menores de 14 anos: A empresa no permitir em hiptese alguma
o deslocamento de menores de 14 anos de idade para as dependncias
dela, no local de trabalho; caso isto venha a ocorrer o responsvel pela
turma (cabeante) arcar com todos os custos de retorno aldeia do
menor, o que ser feito assim que for constatada a irregularidade.
i) Menores de 14 a 16 anos: Somente ser permitida a presena destes
menores, se os mesmos estiverem portando documentos de identidade
de ndio, para assim comprovarem que no so menores de 14 anos.
Caso contrrio as penalidades aos cabeantes sero as mesmas do item
(h).
j) Limite de pessoas por contrato: fica limitado quantidade mxima
de 44 pessoas de acordo com a lotao dos nibus e dos alojamentos.
Caso seja constatado um nmero maior do estipulado as penalidades
ao cabeante ser as mesmas do item (h) 215.

Quase todos os itens designam os cabeantes como responsveis pelo


descumprimento dos contratos. A delegao aos chefes de turma indgena tira boa parte
dos encargos que deveriam ser cumpridos pela empresa. Uma das principais formas de
entender a precarizao do trabalho est na distncia entre a empresa principal e o
trabalhador, quanto maior, proporcionalmente tende ser a precariedade no ambiente de
trabalho.
A contratao era feita nos postos indgenas, com a presena do representante da
usina, cabeante, cacique216, chefe de posto e em alguns casos, testemunhas. Conforme
o depoimento do chefe do posto indgena Ipegue, em Aquidauana, consoante a citao
abaixo:

215
216

MPT, ICP n 001/1994, Contrato de locao de servios, p. 226, grifo do autor.


Atualmente o cacique chamado de capito.

74

Um agenciador, normalmente empregado da destilaria comparece na


aldeia, com documento comprovando autorizao da empresa, entra
em contato com o cacique, para formao de grupo de trabalho. So
normalmente formados 5 grupos, cada qual com cerca de 45 a 50
ndios, para trabalho durante 60 dias. So eleitos os cabeantes, dentre
eles, um para cada grupo. Combinam as condies de trabalho, entre
o cacique, os ndios e o agenciador. Procuram ento o chefe do posto
indgena para formalizao do contrato. Os ndios recebem uma
quantia que chamam adiantado ficando esta com a famlia. Aps 30
dias, novamente recebem mais alguma quantia, j pela produo que
conseguiram e os que querem, mandam mais dinheiro para a famlia,
por meio do cabeante. Aps 60 dias retornam aldeia, permanecendo
por cerca de 10 dias e quem quiser retornar efetua novo contrato217.

Dois pontos chamam a ateno durante a contratao. Primeiro, a quantidade de


trabalhadores que se deslocavam de uma vez, de 225 a 250, contratados por uma s
empresa, lembramos que naquele momento essa mo de obra era visada pela maioria
das destilarias. O segundo fator (que tambm est relacionado com o primeiro) a parte
destacada na citao, no acreditamos que os ndios eram consultados sobre as
condies de trabalho antes de sarem e isso por trs motivos: a quantidade deles,
expectativa do primeiro trabalho e necessidade do servio.
Basicamente, desenhava-se assim a sada em direo s usinas. Alm dos
servios na lavoura, havia outros trabalhadores que acompanhavam e auxiliavam, cada
grupo leva um cozinheiro, um ajudante e um zelador que ganham por diria, da
destilaria. A destilaria entrega os mantimentos e o prprio cozinheiro de cada grupo
quem faz as refeies

218

. No perodo de permanncia nos servios, a ausncia de

ndios (em maior quantidade homens) era enorme. As longas distncias das usinas e o
deslocamento por determinado tempo para locais desconhecidos, causava certa
fragilidade emocional diante do novo.
O perodo que poderiam dedicar reivindicao de terras tradicionais, os
indgenas trabalhavam nas usinas, por isso as mobilizaes ficavam prejudicadas com a
sada expressiva de homens (dentre esses algumas lideranas) das aldeias.
Os capites eram figuras que substituam os caciques na intermediao entre
indgenas e no-ndios na administrao das reservas, normalmente escolhidos dentre os
ndios, aquele mais prximo dos funcionrios dos rgos indigenistas oficiais,

217
218

MPT, ICP n 001/1994, Termo de depoimento, p. 213, grifo nosso.


MPT, ICP n 001/1994, Termo de depoimento, p. 213.

75

inversamente, mais distante da organizao social, com a funo de intermediar as


relaes entre os ndios e a instituio indigenista219.
Com o tempo e as mudanas ocorridas no interior das reservas, o capito passa a
ser uma espcie de lder e representante, ao mesmo tempo, na e da organizao
indgena. E isso trouxe como consequncia a mudana da base de legitimao da
liderana, outrora baseada na oratria e no convencimento, depois a coero comeou a
fazer parte do cotidiano. Com uma forma de atuao diferente das lideranas
tradicionais, muitos capites passaram a atuar dentro das reservas como uma espcie de
polcia indgena, fazendo uso de uma postura agressiva e recorrendo a violncia como
forma de punio

220

. Disso surge um novo conflito, entre os lderes mais antigos

(princpios praticados at ento) e a nova liderana (valores trazidos de fora).


Brand enfatiza que para manter a harmonia entre os casais e a prpria
comunidade, o costume era dar conselho. Certamente, com a sada continuada para os
contratos e devido a grande populao encontrada dentro das Reservas, parece, hoje,
difcil manter esta prtica

221

. O autor destaca a informao de um cacique sobre o

perodo de ausncia dos homens:


tem casa que parece s dormitrio mesmo. Tem algum que fica s na
changa. Chega, fica uns trs dias e j volta por mais dois meses. O
impacto da ausncia prolongada dos homens no dia-a-dia da famlia e
das Reservas, durante os contratos, no se reflete apenas na
diminuio das lavouras familiares, responsveis pela fome de
inmeras famlias indgenas, mas, especialmente, na desintegrao das
famlias nucleares e no abandono da prtica das rezas. dramtico o
depoimento do velho cacique Jorge Paulo, constatando que agora
homem velho morreu, quase tudo solteiro (...), casa (...) e amanh
j vai embora 60 dias [contrato] e volta do mesmo jeito (...), dois, trs
dias vem patro atrs dele. J leva outra vez 60, 70, 40 [dias] (...)
ficam s a viva 222.

Podemos aludir que a falta dos homens na reserva diminuiu a produo agrcola
interna, consequentemente h a fome, o abandono da famlia (inclusive dos filhos
menores) e a quebra dos vnculos tnicos (pratica da reza e festas coletivas). Segundo

219

FERREIRA, E. M. L., A participao dos ndios Kaiow e Guarani como trabalhadores nos ervais da
Companhia Matte Laranjeira (1902-1952).
220
CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.
121.
221
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 216.
222
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/Guarani, p. 218, grifo do autor.

76

Brand, foi comprovado que nas aldeias nas quais o assalariamento sistemtico no
aconteceu, a separao dos casais e o abandono dos filhos eram reduzidos223.
Nas aldeias, durante a sada dos trabalhadores, ficavam, sobretudo, as crianas,
as mulheres e seus pais, que auxiliavam nas despesas com o dinheiro da aposentadoria.
O adiantamento do salrio recebido pelo ndio canavieiro era insuficiente para cobrir os
gastos at o seu retorno, ento, recaia sobre as mulheres a responsabilidade de cuidar
dos filhos durante o perodo de ausncia dos companheiros.
Nos contratos firmados, no havia o registro de crianas que se deslocavam
junto com os mais velhos, entretanto, grande quantidade de crianas e jovens de 15 a 18
anos acompanhavam os adultos s usinas. No encontramos a idade mnima para
exercer as atividades canavieiras, sabendo-se que era frequente encontrar menores nos
canaviais exercendo a mesma funo dos adultos.
Em visita as destilarias de MS, o responsvel pela Delegacia Regional do
Trabalho (DRT) constatou a presena de indgenas com idades de 9 e 14 anos que
exerciam carga horria de trabalho de 8 a 12 horas dirias em atividades insalubres 224. A
mdia da faixa etria era de 12 e 13 anos de idade, faziam o mesmo servio dos adultos
e recebiam a metade deles225. Quando os rgos fiscais realizavam visitas de inspeo
nas usinas, as crianas eram orientadas a esconderem-se nos canaviais para evitar
multas empresa, durante uma das visitas, uma criana foi encontrada perdida no
canavial.
A falsificao dos documentos de identidade era a artimanha usada para os
menores ingressarem nas usinas, normalmente com o consentimento do chefe de turma.
Sobre isso:
Segundo o capito de Caarap: difcil negar. Ele [menor] quer ir e
diz que no tem sapato, roupa, no tem comida e os pais dele no tm
nada. A fica difcil no levar. Por esta razo, segundo o mesmo
informante, os menores recorrem a diversas estratgias para driblar a
proibio legal. Alteram suas idades ou buscam deslocar-se
clandestinamente at as destilarias226.

Os funcionrios das destilarias responsveis pela contratao no conferiam in


loco cada um que adentrava ao estabelecimento para trabalhar, isso tambm contribua
223

BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/Guarani, p. 215.


MPT, ICP n 001/ 1994, FETAGRI denuncia destilarias a estrangeiro, p. 145.
225
MPT, ICP n 001/ 1994, ndios so 70% nas usinas de lcool, p. 36.
226
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/Guarani, p. 219, grifo do autor.
224

77

para a entrada dos menores. Cerca de 40% dos ndios [que trabalhavam nos canaviais]
eram menores de dezoito anos (alguns com menos de 14 anos) 227.
A interao com os no-ndios e seus costumes impuseram novas necessidades
aos indgenas, principalmente de consumo, inclusive aos jovens que absorveram mais
facilmente essas necessidades e as internalizaram228, este fator somado ao trabalho em
grupo, levava os jovens a buscar o servio temporrio.
O resultado imediato foram as evases escolares, que atingiram altos nveis. A
falta de estmulos para permanecerem na sala de aula, tornava o servio canavieiro
interessante e uma entre as escassas fontes de renda.
Concordamos com Brand quando diz: dos que se engajam em contratos,
aproximadamente 40% so jovens de 16 a 18 anos, e outros 40% de jovens casados.
Apenas 20% seriam trabalhadores j de mais idade

229

. Outro fator principal que

estimulava os jovens a buscarem os servios na cana-de-acar estava atrelado


especificidade tnica. O casamento era o ponto inicial de um grupo econmico indgena,
responsvel pela sua prpria subsistncia230, e as despesas financeiras eram assumidas
pelo parceiro. Alm disso, aquele que assumia contrato era considerado imbudo de
certa responsabilidade e tratado de forma diferente, como pessoa adulta.
Havia outro ponto de estmulo da etnicidade kaiow e guarani que facilitava a
sada para os contratos. Desde o transporte, passando pelos alojamentos e pelo trabalho
na cana, tudo era realizado coletivamente, neste sentido, acompanhado de forte carter
ldico, apesar da dureza da tarefa de cortar cana231.
O vnculo coletivo firmado nos servios fora das aldeias resgatava o trabalho
coletivo de outrora. A animao para o trabalho consistia no desejo individual e coletivo
de to intensamente pessoal quanto social, o trabalho era, a um s tempo, produtor e
produto de relaes sociais prazerosas

232

, criadas e mantidas vivas em um tempo que

elas j estavam quase extintas.


Em sentido inverso, havia informaes da supresso dos momentos de descanso
dos ndios, com isso as empresas lucravam mais, pois a produo aumentava sem gastos

227

MPT, ICP n 001/1994, Relatrio de fiscalizao, p. 161.


SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 45.
229
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 216-217.
230
CATAFESTO DE SOUZA, J. O., O sistema econmico nas sociedades indgenas guarani prcoloniais, p. 228.
231
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 220.
232
OVERING, J., A esttica da produo, p. 15-16.
228

78

adicionais, tambm no havia encargos sociais233. Havia relatos de casos extremos,


como da destilaria de lcool RS, em que nenhum lazer, nenhum dia de descanso,
alimentao precria, atendimento mdico deficiente. O valor do lcool produzido por
dia de um bilho e oitocentos milhes de cruzeiros, j descontados os impostos. A
soma mensal era de 54 bilhes

234

. provvel que a extino dos benefcios dos

trabalhadores tenha sido uma alternativa para o aumento da produo, ou pelo contrrio,
este crescimento seja o motivo da eliminao dos benefcios.
Quando os descontos eram efetuados com o conhecimento dos operrios,
normalmente estavam em desacordo com as leis regulamentadoras. So efetuados
descontos de: alimentao, moradia, colcho, botas, faltas no trabalho. Alguns
trabalhadores do campo afirmaram que mesmo de posse de atestado mdico o dia
descontado

235

. Foram constatados abatimentos pela empreiteira denominada Servios

Rurais de Lavoura (SERUL) localizada na cidade de Rio Brilhante e tambm por


aluguel em moradias, com at quatro famlias morando na mesma residncia.
A principal liderana dentro das aldeias quando da contratao pelas destilarias
eram os caciques, eles que indicavam quem seriam os chefes de turmas (na falta destes),
as indicaes estavam pautadas pela proximidade familiar (normalmente um parente) e
afinidades polticas,
Quando no existe uma pessoa de contato nas Reservas, como um
cabeante, as usinas que necessitam de trabalhadores para o corte de
cana ou trato da lavoura da cana entram em contato com o cacique da
aldeia solicitando trabalhadores para a usina. O cacique da aldeia
contatada indica um indgena para ser cabeante. Nesse caso, pode
ocorrer do cacique valer-se de seu poder local para indicar algum
pertencente a sua faco poltica ou grupo familiar. Todavia, como so
dcadas de trabalho nas usinas, geralmente os cabeantes so retirados
do prprio grupo de trabalhadores ou de uma pessoa de referncia
para o grupo. Alm de ser um mrito do trabalho e do exerccio da
funo de cortador de cana, na elevao de cortador para a funo de
cabeante tem sido muito importante a relao de confiana e
amizade com seu superior imediato nas usinas, os Fiscais236.

A designao a cabeante dependia primeiramente da proximidade e afinidade


poltica com a liderana da reserva a qual pertencia, depois, o bom relacionamento com
os fiscais das empresas, a indicao dos fiscais tambm tinha significativa importncia
233

MPT, ICP n 001/1994, ndios Guarani no Brasil trabalham em condies semi-escravas, p. 132.
MPT, ICP n 002/1994, Relatrio de visitas, p. 47.
235
MPT, ICP n 001/1994, Intermedirios apontados como responsveis, p. 148.
236
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 97, grifo do
autor.
234

79

na escolha perante a empresa. Pelas peculiaridades da funo e os ganhos a mais, a


elevao a chefe de turma era considerado uma ascenso para o cortador de cana. Os
cabeantes eram considerados coordenadores dos indgenas pelas empresas.
Antes dos chefes de turmas indgenas, havia entre as usinas e ndios a figura do
empreiteiro, indivduo no-ndio cuja motivao para suas atividades se concentrava nos
ganhos adicionais, visto pelas comunidades como de fora, representao do patro,
estranho ao grupo. Quando conheceram o trabalho indgena, as usinas passaram a
negociar diretamente com eles, sem que se dispensasse a figura de um lder para a
equipe de trabalho. Na relao entre ndios e usinas desaparece a figura do empreiteiro e
surge a figura do cabeante 237.
Assim, o cabeante constitui uma das caractersticas da mo de obra indgena,
A substituio do empreiteiro pelo cabeante demonstra uma das
especificidades nas relaes de trabalho indgena, ou seja, da
etnicidade na construo do campo das relaes de trabalho
agroindustriais onde aparece (numa posio ambgua) como
representante dos indgenas e da usina ao mesmo tempo. Geralmente
os primeiros cabeantes foram aqueles que j possuam experincias
na liderana de equipes de trabalho, domnio da escrita, capacidade de
negociao e reconhecido como lder diante de determinado espao238.

Os cabeantes eram responsveis pelas turmas formadas, a ele eram


encaminhados todos os holerites, recebiam de duas a trs vezes a mais que os outros
ndios pela funo, alm de uma antecipao de 50% do salrio do ms, meio salrio
mnimo239. Tal figura seria mais interessante s empresas que aos trabalhadores, pois a
ele era transferida parcela de suas responsabilidades (que, frequentemente, respondiam
de maneira autoritria, s exigncias que lhes chegavam).
As responsabilidades a mais que assumiam os lderes de turma na sada dos
ndios das reservas, no os isentavam de agir maliciosamente a fim de obterem ganhos
extras:

As destilarias Debrasa, Maracaju, Sonora, Passa Tempo, Navira,


Nova Andradina e Santa Helena tm um entreposto de venda de
mercadorias, na realidade, uma espcie de convnio com as
destilarias, mas quem vende os produtos, o cabeante ou o
empreiteiro, por preo excessivo. Chamam de mercadinho ambulante,
237

SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 68.


SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 68-69.
239
MPT, ICP n 001/1994, Termo de depoimento, p. 173.
238

80

montado em um caminho itinerante, que dirigido pelo cabeante ou


empreiteiro240.

As destilarias aproveitavam-se das maiores distncias entre as usinas e as


mercearias ou vendas mais prximas, dispunham de um caminho com produtos acima
do preo, assim, havia a contrao de dvidas (em alguns casos impagveis) na
aquisio de produtos superfaturados. Nesse momento se estabelecia a face ntida e
perceptvel da dvida injusta por parte dos trabalhadores.
Os chefes de turmas so importantes at os dias atuais para o ndio conseguir um
servio: em alguns acampamentos [de ndios], como os localizados nas margens das
rodovias, os homens tem mais dificuldade de acessar um cabeante. O no acesso ao
trabalho torna a situao em muitas reas ainda mais precria

241

. Aqueles que no

habitavam as reservas esbarravam no empecilho de no serem contratos para os servios


temporrios por falta de um intermediador direto (leia-se cabeante).
Alm dos chefes de turmas, os caciques tambm recebiam uma porcentagem
pela negociao, enquanto intermedirios diretos, as lideranas de cada reserva
recebem 20% sobre o total dos adiantamentos pagos no momento da sada dos
trabalhadores para os contratos

242

. Em tempos recentes, os capites vm assumindo

cada vez mais o papel de cabeantes.


Quando se intensificou a partida dos indgenas para as usinas, a FUNAI
direcionou sua atuao na gesto e no controle da fora de trabalho, sem impedir os
excessos. Aps algum tempo o rgo deixou de fiscalizar a sada e entrada como fazia,
justamente nesse momento houve a maior circulao de trabalhadores nas aldeias. A
assinatura dos contratos pelo administrador da FUNAI representava apenas
simbolicamente a tutela da instituio243, mas ela no deixou de acompanhar o momento
da contratao da mo de obra, principalmente com as usinas sucroalcooleiras.
O administrador da instituio oficial indigenista alegava a importncia do
servio dos ndios nas destilarias porque no havia recursos suficientes da instituio
para aliment-los244. Vimos que os meios de subsistncia nas reservas eram escassos.

240

MPT, ICP 001/1995, Termo de depoimento, p. 300.


CRESPE, A. C. Mobilidade e temporalidade Kaiow: do tekoha reserva, do tekohar ao tekoha, p.
245.
242
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 236.
243
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 69-70.
244
MPT, ICP n 001/1994, Intermedirios apontados como responsveis, p. 148.
241

81

Eventualmente, o rgo reconhecia a fiscalizao das condies de trabalho


como essencial, como forma de evitar fraudes nos pactos trabalhistas. Em circular
interna do administrador regional para o responsvel pelo posto indgena da Aldeinha
em Anastcio-MS, explicita-se as seguintes exigncias:

Face s irregularidades constatadas pela Comisso de Fiscalizao


Trabalhista, no cumprimento dos Contratos de Trabalho firmados
entre trabalhadores indgenas e destilarias de lcool em vrios
municpios deste estado, onde as condies de trabalho oferecidas no
esto dentro dos padres exigidos por lei, determinamos aos senhores
chefes de PINs [postos indgenas], maior rigor no acompanhamento
no ato de assinatura dos referidos contratos245.

No valor pago aos trabalhadores, havia um desconto de 10% destinado


instituio tutelar, chamado de taxa comunitria. O referido valor usado pela FUNAI
na compra de remdios e combustveis para locomoo das viaturas. Esse dinheiro
usado para o caso de algum ndio fique doente ou por qualquer motivo que tenha que
retornar aldeia. Quem recebe o chefe do posto

246

. A taxa recolhida no era

suficiente para sanar todas as despesas. A falta de recursos contribuiu para a deficiente
tutela dos ndios, por parte dos rgos pblicos.
O adiantado que todos recebiam no momento da sada era deixado com os
familiares que permaneciam nas reservas. Constitua-se numa parte do salrio, por volta
de 20% do valor total (baseado nos ganhos dos trabalhadores da safra anterior). Aps o
trmino do contrato, de volta as aldeias, os trabalhadores recebiam a outra parte do
peclio.
Os documentos dos trabalhadores eram retidos pelos cabeantes quando
pagavam o valor antecipado, para evitar a fuga de quem estava com o dinheiro em
mos, e era entregue somente no local de trabalho247. Em contrato do ano de 1995, os
valores dos adiantamentos pagos eram de R$ 70,00 para os cortadores de cana e R$
140,00 para os cabeantes.
Outro ponto interessante sobre o pagamento adiantado que:

Caso o trabalhador, com o adiantamento em mos, no se destinasse


usina golpe conhecido como n ou cano isso implicava na
desvalorizao moral diante do seu empregador, do cabeante e diante
245

FUNAI, Circular n 013/ GAB/ ADR/ MS, Campo Grande, 20 ago. 1993.
MP, ICP n 001/1994, Termo de depoimento, p. 218.
247
BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 221.
246

82

de seus colegas de turma, fato extremamente ruim para quem


frequentemente necessitava dos trabalhos espordicos das usinas248.

Podemos entender o adiantamento de forma dual. Ou como mtodo de manter o


trabalhador preso ao contrato e devedor de servio antes mesmo de chegar ao local de
trabalho, ou um incentivo financeiro aos obreiros. A reteno dos documentos pessoais
para evitar a evaso do indgena, pode sinalizar que os servios nos canaviais no eram
bem vindos, em contra partida, o dinheiro adiantado sim. O ganho antecipado trazia
certa expectativa quele que saa em contrato e a seus dependentes.
Como parmetro ilustrativo dos ganhos por atividades desempenhadas,
dispomos a tabela abaixo.
Tabela 1: Preos dos servios rurais, em reais, da usina Santa Helena, no ano de 1996.
Salrio mnimo

100,00

Diria mnima

3,34

Diria de atestado mdico

3,34

Dirias em servios diversos

5,50

Valor diria/ hora

0,69

Diria de cozinheiro

7,32

Diria de ajudante de cozinha

6,10

Diria de zelador de alojamento

5,14

Gratificao de caminho descarregado por turma

7,00

Fonte: MPT, ICP n 001/1994, plano de assistncia social, p. 742.

importante esclarecer que havia uma padronizao nos valores pagos, isto ,
no variavam demasiado de uma usina para outra, quando isso acontecia, havia indcios
de rebaixamento dos pagamentos.
As dirias, com valores muito baixos, obrigavam os cortadores a esforarem-se
mais para alcanarem maiores ganhos. Nessas circunstncias, o tempo que o trabalhador
estivesse dedicando-se a outros afazeres que no trabalhar, lhe dava a sensao de estar
perdendo dinheiro.
Diante do exposto at aqui, passaremos a identificar no prximo captulo as
relaes degradantes de trabalho a qual estavam includos os indgenas. A
desumanizao praticada contra os trabalhadores e a condio de escravos dos
248

SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 72, grifo do
autor.

83

canavieiros, alm das motivaes para retornarem aos canaviais, aps findos os
contratos de trabalho.

84

CAPTULO III: O TRABALHO DEGRADANTE


As agroindstrias sucroalcooleiras tm importncia fundamental no Brasil, seja
pela contribuio indstria alimentcia, como elemento de destaque na poltica
energtica, pelo volume financeiro movimentado em suas atividades, ou por contribuir
com o aumento dos postos de trabalho. Entretanto, na outra ponta, sempre contou com a
exposio de mo de obra rural a condies degradantes nos tratos culturais canavieiros.
Este o paradoxo dos dois mundos da sociedade contempornea. O trabalho que
produz esta enorme riqueza o mesmo que mutila e pode matar os Severinos, que
deixam suas terras em busca da sobrevivncia individual e familiar 249.
Os agentes que historicamente compem a mo de obra na canavicultura so:
segmentos polticos em condio de dominao, as etnias, os grupos sociais
expropriados da terra, os migrantes sem documentos, as mulheres, as crianas e grupos
rurais250, todos guardam alguma caracterstica em comum, so pobres e privados de
condies adequadas para viverem, dentre elas o trabalho digno. Outros pontos comuns
so: maioria homens, jovens e o baixo grau de escolaridade. No MS a mo de obra era
formada majoritariamente por nordestinos e ndios; alm de guardarem as caractersticas
anteriores, ainda possuem mais uma: o longo processo de expropriao de suas terras.
No setor sucroalcooleiro alguns efeitos colaterais so visveis, as formas
coercitivas extremadas de explorao do trabalhador, por exemplo, chegando por vezes
a configurar uma situao de trabalho escravo251.
Desde 1960 j circulavam notcias na imprensa nacional com os termos: trabalho
escravo, escravido branca, aliciamento e venda de trabalhadores como mercadoria. Ao
longo de 1970, os prprios trabalhadores escravizados (quando conseguiam fugir das
amarras coercitivas) passaram a fazer as denncias, alm de seus parentes (quando
tinham notcias do que acontecia) e organismos e membros de equipes religiosas252.
Na dcada de 1980, em Mato Grosso do Sul, algumas instituies denunciavam
evidencias de ms condies de trabalho e trabalho escravo nas carvoarias e nas usinas
de lcool do estado. Sindicato dos Trabalhadores Rurais (STR), de Ribas do Rio Pardo,
Federao dos Trabalhadores na Agricultura (FETAGRI), Ordem dos Advogados do
249

SILVA, M. A.M., A morte ronda os canaviais paulistas, p. 23.


ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 23.
251
Utilizaremos o termo trabalho escravo e no trabalho anlogo escravido, o que ficar
esclarecido mais adiante.
252
ESTERCI, N., Escravos da desigualdade.
250

85

Brasil (OAB), Comisso Pastoral da Terra (CPT), Conselho Indigenista Missionrio


(CIMI), dentre outras. Em alguns casos foi comprovada a existncia de trabalho escravo
e em outros no253. As denncias de condies subumanas dos trabalhadores
comearam nas regies de Ribas do Rio Pardo e gua Clara254.
Nas usinas de cana, prevalecia a mo de obra dos povos Terena, Guarani e
Kaiow (divididos nas quatorze aldeias do estado), alm de nordestinos e ndios
kaigang, vindos do Paran. Havia tambm trabalhadores canavieiros que embarcavam
junto com os ndios do Paran, estes eram contratados como se ndios fossem,
chegavam s usinas, trabalhavam e permaneciam nas mesmas instalaes, o que era
considerado prejudicial aos ndios.
Os indgenas de Dourados realizavam servios em outras unidades
sucroalcooleiras (alm da Passa Tempo), na NOVAGRO, em Nova Alvorada do Sul,
COOPERNAVI em Navira e na DEBRASA em Brasilndia, esta ltima considerada a
maior naquele momento, com o maior nmero de ndios e tambm de denncias
comprovadas de violncia e trabalho escravo.
Desde a implantao da DEBRASA em Brasilndia, denncias de trabalho
degradante contra a empresa foram constantes, atravs da imprensa ou rgos
responsveis pela fiscalizao das condies de trabalho. Os ndios estavam presente ali
em grande contingente.
Do lado do Estado, no perodo de 20 anos (1980 a 2000) houve um relativo
abandono por parte dos rgos e especialmente da FUNAI, os ndios ficaram a merc
das condies degradantes nos canaviais255. Por parte da sociedade civil, neste vicnio,
houve intensa mobilizao para garantir os direitos humanos das minorias no pas.
Mas h uma dimenso importante que poderamos entender da seguinte forma:
tenhamos em mente que, embora o fenmeno da globalizao seja tido como o que h
de mais moderno em termos de relaes de produo e troca, em Mato Grosso do Sul
perduram relaes antigas 256 e escravistas de produo.
Agora, preocupa-nos entender qual era a real condio que se encontravam os
ndios no interior dos canaviais, posto que houveram inmeras notcias de formas
253

MARTINS, J. S., A escravido nos dias de hoje e as ciladas da interpretao. In: CPT (org.), Trabalho
Escravo no Brasil Contemporneo, p. 130.
254
MPT, ICP 001/1994, MS destaque na CPI da escravido, p. 130.
255
SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 56.
256
Texto elaborado em regime de mutiro por membros da Comisso e da Subcomisso Permanente de
Investigao e Fiscalizao das Condies de Trabalho no Estado de Mato Grosso do Sul, Ao conjunta
no Mato Grosso do Sul, p. 227. In: CPT (org.). Trabalho Escravo no Brasil Contemporneo. So Paulo:
Edies Loyola, 1999.

86

degradantes e escravistas. Antes, discutiremos o termo desumanizao e o de campo de


concentrao, por entendermos que a escravido uma forma extrema de
desumanizao e aflora em locais especficos, onde a exceo torna-se a regra ou esta
substituda por outra.
importante enfatizar que a aplicao do Estatuto do ndio (1973), dentre outras
formas de atuao estatal, procurava integr-lo sociedade nacional atravs da via
camponesa, na rea rural. O trabalho no setor primrio, dentro da estrutura capitalista,
considerado subalternizado, por isso compreensvel a maior permanncia dos ndios
neste setor econmico e os canaviais como o local por excelncia dessa atividade em
1980 e 1990 em MS, haja vista a necessidade de maior produo de lcool para o pas
nesse perodo, visto que as reas tradicionais de plantao da cana estavam escasseando,
como argumentamos no primeiro captulo.
3.1) A desumanizao

Para falarmos de desumanizao, comearemos com o conceito de


despersonalizao utilizado por Tzvetan Todorov na obra Em face do extremo (1995).
Nela o autor faz uma pesquisa dos testemunhos de sobreviventes dos campos de
concentrao dos regimes totalitrios: nazista e comunista, respectivamente na
Alemanha e na Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). As lies morais
que se pode tirar das experincias vividas naqueles locais, que chegaram ao ponto
extremo da maldade contra o outro, a preocupao norteadora do livro. Ele analisa as
formas de despersonalizao do indivduo e sua consequente desumanizao.
Observa-se que o impulso aniquilador ou as violncias perpetradas ao outro, no
so intrnsecas ao ser humano, mas afloram dadas as condies de fragmentao do
mundo e despersonalizao das relaes humanas. Ele considera que no somente em
situaes extremas que h atos extremados. A banalidade do mal est na sociedade e
no nos indivduos que a compem, no lugar da analise individual, entra a social.
Afirma o autor: o que me interessa, mais uma vez, o enraizamento banal dos
atos excepcionais, as atitudes cotidianas que poderiam fazer de ns uns monstros, se
tivssemos de trabalhar em um campo de concentrao

257

. Ele busca no limite do mal

a compreenso das praticas violentas do dia-dia.

257

TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 176.

87

Todorov entende que os responsveis por brutalidades, por sua vez, no so


monstros dispostos a aniquilar qualquer um por sua livre vontade, ao contrrio, apesar
da desumanidade dos crimes, esses seres ordinrios cometeram atos extraordinrios
258

influenciados pelo contexto em que se encontravam.


O autor chega a seguinte concluso:
O que tornou possvel esse mal imenso foram as caractersticas
absolutamente comuns e cotidianas de nossa vida: a fragmentao do
mundo e a despersonalizao das relaes humanas. Essas
caractersticas em si mesmas, no entanto, so produto de uma
transformao progressiva, no exatamente do homem, mas de suas
sociedades: a fragmentao interior produto da especializao
crescente que reina no mundo do trabalho, portanto, de sua
compartimentalizao inevitvel; a despersonalizao provm de uma
transferncia do pensamento instrumental para o domnio das relaes
humanas. Em outras palavras, aquilo que prprio das atividades
teleolgicas (especializao, eficcia) apodera-se tambm das
atividades intersubjetivas e isso que multiplica por mil um potencial
de mal provavelmente no muito diferente do dos sculos passados259.

A viso fragmentada da vida e a lgica racional transferida ao mundo da


subjetividade humana ressaltam a desumanizao. Como resultado, temos a violncia
que v no outro um meio para se conseguir determinados fins, e somente isso.
Prossegue o autor e afirma que:
nesse sentido que se pode responsabilizar pelos campos a nossa
civilizao industrial e tecnolgica: no porque meios industriais
particulares sejam necessrios para perpetrar os assassinatos em massa
e provocar infinitos sofrimentos (na Alemanha no se foi muito mais
longe do que o uso da plvora, do veneno e do fogo; a Rssia, mais
pobre, matou, sobretudo pelo frio, pela fome e pelas doenas que eles
provocam), mas porque uma mentalidade tecnolgica invade
tambm o mundo humano essa evoluo trgica, pois no se pode
supor que cesse: a tendncia especializao e eficcia est inscrita
na nossa histria, portanto, seu efeito nefasto sobre o mundo
propriamente humano incontestvel260.

Guardada as devidas peculiaridades e propores, a reflexo do autor sobre a


maldade e seus agentes, portanto, pode ser identificvel em alguns empreendimentos
comerciais que submetem a mxima presso os trabalhadores para tirar deles aquilo que
se quer, no caso das unidades sucroalcooleiras, entendemos ser a lucratividade.

258

TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 174.


TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 329, grifo nosso.
260
TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 329, grifo do autor.
259

88

Outro pensador importante para esta analise Giorgio Agamben, citaremos seu
pensamento atravs de autores nacionais que o estudam. As contribuies dele podem
ser compreendidas com relao ao que diz sobre o campo de concentrao. Considera-o
como um espao geogrfico ou demogrfico em que a regra jurdica do Estado moderno
desconsiderada e em seu lugar passa a vigorar outra. Quando se realiza a suspenso
total ou parcial dos direitos sobre a vida de algumas pessoas, elas automaticamente
passam a viver num espao em que a exceo se torna sua norma de vida

261

. Nesse

sentido o autor entende que o campo de concentrao passou a representar a poltica


moderna.
Este autor teve influncia dos escritos de Walter Benjamin, ento tambm
faremos uso das ideias deste ltimo, esporadicamente, interpretadas pelo filsofo Reyes
Mate, para esclarecer alguns pontos adiante.
Agamben faz uma genealogia dos campos de concentrao e constata que o
nascimento da escravido, concomitante aos Estados modernos, e a senzala a sua
representao. A poltica estatal moderna foi responsvel pela comercializao de
vidas humanas por mais de trs sculos. Afirma que a exceo da regra jurdica
institucional do campo moderno comeam com as reservas indgenas, criadas durante o
sculo XVIII nos Estados Unidos. A delimitao espacial e a segregao social
tornaram os viventes daquelas localidades plenamente vulnerveis:
Ento teremos que admitir que encontramo-nos potencialmente em
presena de um campo sempre que tal estrutura criada,
independentemente da natureza dos crimes ali cometidos, e quaisquer
que sejam sua designao e a topografia que lhe prpria [...]. Em
todos esses casos, h um lugar de aparente andino que efetivamente
circunscreve um espao no qual o ordenamento normal est de fato
suspenso, e onde no depende da lei se l so cometidas atrocidades
ou no, mas unicamente da decncia e do entendimento tico da
polcia, que age temporariamente como soberano [...]. Creio que
podemos acrescentar que o mesmo vale para o que ocorre em nossas
prises, favelas, assim como nas periferias de nossas capitais mais
ricas e desenvolvidas262.

A atualidade e valia do pensamento dele est na lgica de delimitao espacial


de imposio dos indivduos em determinados espaos, locais em que as regras
institudas juridicamente so plenamente violadas ou substitudas por outras (na

261

RUIZ, C. B., O campo como paradigma biopoltico moderno. In: Cadernos IHU em formao, p. 18.
GIACOIA JUNIOR, O., O que resta de Auscwitz e os paradoxos da biopoltica em nosso tempo. In:
Cadernos IHU em formao, p. 71.
262

89

ausncia de regras, teramos o caos, nesse sentido a substituio por outras regras). O
trabalho no interior do canavial aqui analisado ser entendido como local de extrema
violao da humanidade. E vide que os ndios que ali trabalhavam, vinham de outro
espao onde a exceo era plena, as reservas. Sua forma de vida habitual
excepcional, isto , eles vivem em um estado de exceo que permanente 263.
Seria ingnuo achar que os fins dos estados de exceo e das agroindstrias so
os mesmos (ou parecidos), absolutamente, mas as tecnologias aplicadas em ambos
podem demonstrar aproximaes, seja o idealismo ou o lucro o fim pretendido. Os seres
humanos (ou sua desumanizao) foram necessrios (meios) para atingi-los.
Ento, o que Todorov escreve que o mal no praticado somente em casos
extremos, ou seja, nos campos de concentrao, e o que Agamben esclarece que estes
mesmos campos podem tornar-se a regra em determinados contextos e espaos. O que
os dois juntos ensinam que os fatos no so transparentes, precisam ser interpretados
para entendermos seus sentidos, alm disso, podemos interpret-los em situaes e
ambientes diferentes.
Utilizaremos nesse primeiro momento os conceitos de desumanizao e estado de
exceo para falarmos do ambiente canavieiro264. Sabemos que as lavouras canavieiras
no foram inventadas com o fito de violentar os seres humanos que ali realizavam
alguma tarefa, mas os mecanismos utilizados para tirar o mximo de esforo do
canavieiro, fizeram com que se tornassem locais com caractersticas afins.
Na canavicultura este processo pode ser percebido pelas horas extenuantes de
trabalho dirias, alimentao deficiente e insuficiente, desrespeito ou ausncia das leis
trabalhistas e folgas garantidas, precrio ambiente de acomodao e higienizao, falta
de segurana fsica e psicolgica do trabalhador e o no pagamento dos salrios (ou
quando pagos, baixssimos, alm dos descontos maliciosamente efetuados: vide os
preos excessivos cobrados nos comrcios locais, os instrumentos de trabalho e outros),
e a intermediao de indivduos ou empresas entre trabalhadores e empresa principal
(terceirizao da mo de obra, comprovadamente elemento de precarizao).

263

MATE, R., Meia noite na histria, p. 188.


Falamos em ambiente, apesar de sabermos que so pessoas as responsveis diretas pelas violncias ali
cometidas. Cabeantes, gatos, seguranas ou mesmo os patres poderiam ser a ilustrao dos
violentadores, mas havia toda a precarizao que estava nos equipamentos utilizados para trabalhar, nas
camas das acomodaes, na alimentao deficiente, etc e isso est alm dos indivduos que se v.
264

90

Algumas usinas do municpio de Rio Brilhante tem histrico de pssimas


condies de trabalho, so elas: Usina Cachoeira, Usina Rio Brilhante e Usina Passa
Tempo. Descreveremos sobre as trs e especificamente a Passa Tempo.
Na destilaria Cachoeira, a mais antiga daquele municpio, foi constatado trabalho
degradante e escravo, como segue:
Trs trabalhadores fugiram das dependncias da Destilaria Cachoeira
em Nova Alvorada do Sul, alegando que recebiam valores nfimos
pelo trabalho exercido na empresa, disseram que a alimentao
baseava-se em po velho e ch de capim, caso no consumissem
passavam fome. Contra a empresa pesavam outras denncias e
notificaes da DRT265.

No ano de 1992, na mesma empresa, foram encontradas 235 pessoas trabalhando


sob regime escravo266. Gradativamente as formas degradantes vieram tona e entidades
passaram a cobrar medidas governamentais, alguns trabalhadores desapareceram e
outro foi encontrado morto por tiros de arma de fogo. Sobre este ltimo fato, chama a
ateno a declarao do gerente da empresa:
No auge da onda de protestos das entidades de direitos humanos
contra o assassinato do trabalhador rural Ccero Caetano da Silva,
morto com um tiro na cabea, em frente ao porto da usina, [o
gerente] chegou a sustentar a dois deputados estaduais que foram
empresa que a morte de um empregado seu foi pouco. Podia ter
morrido uns cinquenta, disse impassvel. Os deputados saram
dizendo que a Cachoeira era um campo de concentrao 267.

As violaes da dignidade daqueles que exerciam alguma atividade ali foram


sistematicamente efetivadas. Neste caso, observamos que a destituio da humanidade
do individuo o torna passvel de eliminao fsica. O ambiente de violncia vem tona
com a morte de um trabalhador no interior de uma destilaria.
Em outra destilaria, DEBRASA (estvamos falando de usinas apenas de Rio
Brilhante, mas como as condies se repetiam em outras, vlido abordar esta de
Brasilndia), ignorou a aplicao das leis trabalhistas oficias em suas dependncias, e
editou uma legislao prpria em detrimento de qualquer outra268. Assim, para que o

265

MPT, ICP 001/94, Usina Cachoeira alvo de novas denncias, p. 44.


Alagoanos reafirmam trabalho semi-escravo na usina Cachoeira, Disponvel em:
<http://www.cptnacional.org.br/>. Acesso em: 10 jun. 2015.
267
Imprensa barrada na porta da usina, Disponvel em: <http://www.cptnacional.org.br/>. Acesso em:
10 jun. 2015.
268
MPT, ICP 001/1994, Ministrio Pblico do Trabalho, p. 160.
266

91

estado de exceo funcione isto , para poder deixar uma parte da sociedade em um
espao sem lei faz-se necessria a presena da lei. [Aqui se trata] de um sistema legal
que possa ser para os oprimidos um estado permanente de exceo 269.
Na Passa Tempo, houve inmeras acusaes. Trabalhadores indgenas, crianas,
mulheres ou homens, todos se encontravam em condies degradantes270.
Dentre as modalidades de servio exercidas, existia a denominada acero:
ndios sem qualquer equipamento de proteo individual empurravam
a cana para abrir caminho nas ruas estreitas, a fim de facilitar o
trabalho dos cortadores. Outros, com pedaos de cana retorcidos,
empurravam a palha acumulada, para que na hora da queima da
plantao, realizada antes da poda, o fogo no se alastre para outro
lado271.

Os equipamentos de proteo individuais no eram usados por dois motivos, ou


porque eram cobrados dos trabalhadores no momento da aquisio e geravam dvida, ou
pelo simples motivo de no serem oferecidos pelas empresas. As destilarias no
fornecem, a contento, os equipamentos de segurana. Os prprios ndios reclamam
disto

272

. Ou mesmo h relutncia por parte dos indgenas em usar equipamentos que

no estavam acostumados fora das usinas.


Nessa empresa a mo de obra era intermediada, inicialmente, pelos chefes de
turmas e aliciadores, e, posteriormente, tambm pela empresa SERUL, agenciadora dos
nordestinos (pela documentao pesquisada, parece ser a primeira empresa a
intermediar mo de obra para destilarias em MS)

273

. Mantinha acomodaes aos

trabalhadores que trazia do Nordeste em Rio Brilhante; os levava diariamente da rea


urbana at a usina, a partir das 5 horas at s 18 horas. Concordamos com a afirmao
de que a existncia de firmas e empreiteiras teria como finalidade afastar as destilarias
de suas obrigaes com os canavieiros274 verificado na documentao analisada. So
empregados sem empregadores.
Os cortadores e plantadores de cana contratados pelos intermedirios e
considerados rurais pelos mesmos, no se filiavam ao sindicato, j que por uma deciso
judicial, a Federao dos Trabalhadores da Indstria (FTI), deveria representar todos os
269

MATE, R., Meia noite na histria, p. 194.


MPT, ICP 001/1994, Relatrio final de visita.
271
MPT, ICP 001/1994, Comisso autua 2 destilarias por ms condies de trabalho, p. 61.
272
MPT, ICP 001/1994, Termo de depoimento, p. 218.
273
MPT, ICP 001/1994, Termo de depoimento, p. 209.
274
MPT, ICP 001/1994, Denncia dos trabalhadores canavieiros das destilarias no Mato Grosso do Sul,
p. 60.
270

92

empregados das destilarias, desde a rea administrativa, industrial at a rural (esta


abrangia 90% dos trabalhadores), sendo que esta federao estava ligada mais aos
interesses da indstria e menos do campo275.
O que se somava a piora nas condies de trabalho era os intermedirios:
A adoo de intermedirios (pessoas ou firmas, clandestinas ou
juridicamente reconhecidas) passaria a funcionar como um libi para
os verdadeiros empregadores. Associando a intermediao ao regime
de remunerao por tarefa e valendo-se ainda de outros expedientes
menores, os empregadores construram os pilares de sua estratgia.
Transferindo sua responsabilidade aos intermedirios, negavam os
vnculos empregatcios com os trabalhadores; por meio do regime de
remunerao por tarefa, criaram as bases para uma perversa
contabilidade de dvidas e saldos, j suficientemente denunciada e
descrita e que continua em funcionamento276.

No campo o trabalho era pior que aquele industrial, mas ambos eram insalubres.
Na rea da indstria, a jornada de trabalho de 12 horas, exaustiva por causa da dobra
quinzenal 277, j no campo, os cortadores recebiam conforme o metro cortado por dia, e
o valor podia variar de R$ 0,37 (trinta e sete centavos) a 0,46 (quarenta e seis centavos).
A variao dos valores pagos estava relacionada ao tipo e local de corte da cana. As
gramneas que estivessem prximas a estradas tinham um valor, no meio do canavial,
outro, se em p (plantas mais eretas) ou deitada, tambm variava. Os esforos
exigidos para cort-las eram igualmente diferenciados. Se o corte estivesse rendendo, o
preo pago pela tonelada cortada diminua278.
A quantia produzida diariamente dava-se a partir da medio [da cana cortada]
feita atravs de um compasso de madeira de 2 metros. O fiscal de campo media sozinho
sem acompanhamento de nenhum fiscal dos trabalhadores

279

. Os trabalhadores

afirmavam que no estava sendo entregue o comprovante de produo diria (chamado


de pirulito por eles)

280

, com ele seria possvel comparar a produo e os ganhos

baseados nela. Sem o pirulito, escapava ao trabalhador o salrio baseado na sua


produtividade.
Em poca de chuva, quando o trabalho, necessariamente, era interrompido, pois a
lama no permitia o deslocamento dos cortadores e o corte tornava-se impossvel, a
275

MPT, ICP 001/1994, Relatrio sntese de inspeo, p. 750.


ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 67.
277
MPT, ICP 001/1994, Relatrio final de visita, p. 29.
278
MPT, ICP 001/1994, Relatrio sntese de inspeo, p. 570.
279
MPT, ICP n 001/ 1994, Relatrio de visita, p. 116.
280
MPT, ICP n 001/ 1994, Relatrio de visitas s destilarias de Mato Grosso do Sul, p. 62.
276

93

destilaria no pagava os dias parados, sob o argumento de que os ganhos baseavam-se


na produo.
O esforo realizado era decorrente da combinao do trabalho com a forma de
pagamento. Com isso, aumentava a fora fsica para compensar os dias no pagos. Alm
disso:
Condies alimentares insuficientes causadas pelos baixos salrios,
do calor excessivo, do elevado consumo de energia, em virtude de ser
um trabalho extremamente extenuante, a imposio da mdia, ou seja,
da quantidade diria de cana cortada, cada vez mais crescente, tem
sido o definidor do aumento da produtividade do trabalho [...]. Esta
imposio atinge no somente os migrantes como tambm os
trabalhadores locais. Por esta razo, estes capitais necessitam de mode-obra jovem, dotada de muita energia fsica, para o desempenho
desta atividade. Assim, a rotatividade tornava-se muito alta, em
virtude da reposio constante da fora de trabalho, consumida
durante o processo produtivo281.

Para os obreiros da rea rural no havia interrupo para o almoo, este era feito
no prprio local de trabalho282, apesar da existncia de refeitrios (normalmente
reservado aos funcionrios da indstria), as refeies no eram realizadas ali,
possivelmente porque o deslocamento at esses locais era entendido como perda de
tempo e/ ou de dinheiro.
O horrio das refeies dava-se entre 11 horas e 11 horas e 50 minutos283, numa
mdia de 50 minutos uma hora. O reduzido perodo de alimentao poderia estar
atrelado a dois fatores principais: ou advinha da empresa, desconsiderando a legislao,
ou a cobrana do prprio trabalhador, por entender que ao invs de estar descansando,
poderia estar cortando a cana, pois os ganhos eram baseados na produo. Alm da
alimentao que era fria e insuficiente, composta de arroz, feijo e macarro, s vezes
carne bovina (repetida dia aps dia) 284.
O trabalho era penoso, porque muito pesado e realizado sob o sol quente, para
conseguirem permanecer at o fim da jornada, os trabalhadores solicitaram que fosse
concedido um lanche por volta das 14 horas, o que no foi atendido285. A proibio da

281

SILVA, M. A. M., A face oculta do trabalho, p. 40-41.


MPT, ICP 001/1994, Relatrio final de visita, p. 29.
283
MPT, ICP 001/ 1994, Relatrio de visitas, p. 270.
284
MPT, ICP 001/1994, Termo de depoimento, p. 299.
285
MPT, Representao n 88/2007, Relatrio de inspeo, p. 38.
282

94

parada para tomar a bebida conhecida como terer 286 (duas vezes ao dia, pela manh
e tarde) tambm causou insatisfao dos ndios. O caf da manh era s um ch [...]
caso o trabalhador se recusasse a trabalhar s 12 horas dirias, teria cortadas as refeies
e no teria acesso ao alojamento 287.
O corte da cana-de-acar consistia em envolver com um dos braos um feixe de
cana, abaixar o tronco lateralmente e golpear com o podo a base dos colmos o mais
rente ao solo possvel para facilitar a rebrota (esta atividade exige total curvatura do
corpo). Depois de cortados os feixes de cana, o trabalhador, com o auxlio do podo,
ajeita os colmos e os levanta do solo, gira o corpo, curva-se e os deposita nas leiras
(montes). Para cortar 10 toneladas de cana, o trabalhador desfere quase 10 mil golpes
288

.
Esses movimentos, ao serem repetidos ao longo de toda a jornada de trabalho

tornavam-se automatizados e causavam srios problemas de sade. Havia ainda os


trabalhadores chamados formigueiros e os arranca colonio, os primeiros
responsveis pela eliminao de formigueiros (incidncia frequente por conta do acar
da cana) e os segundos em arrancar o mato que crescia entre a cana.
Os talhes eram reas plantadas sem medida especfica, divididos em eitos, que
significa terra de trabalho negro. No corte da cana, ainda persistia o vocabulrio da
escravido289.
A intensa produtividade marcava as condies de trabalho, exigia-se cada vez
mais: no que tange colheita da cana, durante a dcada de 1980, a mdia exigida era
em torno de cinco a seis toneladas dirias; estes nmeros passam para 10, durante os
anos de 1990 290. E a exigncia refletia-se nas horas trabalhadas, conforme se observa:
o empregador mantem em atividade h mais de 48 horas no corte e plantio da cana os
empregados 291.
Sobre os critrios de aferio do montante de cana cortado, antes do corte um
tcnico recolhia amostras de cana e as pesava, da saam os valores correspondentes,
mas apesar disso as canas no possuam o mesmo peso e nem encontravam-se da

286

Terer uma bebida de origem guarani, tpica da regio sul da Amrica, feita com a infuso da ervamate em gua fria.
287
MPT, ICP 002/ 1994, Depoimento de Joo Sabino da Silva, p. 309.
288
SILVA, M. A. M., A morte ronda os canaviais paulistas, p. 13.
289
REPORTER BRASIL (Org.), O Brasil dos agrocombustveis. Disponvel em:
<http://reporterbrasil.org.br/agrocombustiveis/relatorio.php>. Acessado em: 10 mar 2015.
290
SILVA, M. A. M., A face oculta do trabalho, p. 46, grifo do autor.
291
MPT, ICP 001/1994, Relatrio de visitas, p. 268.

95

mesma forma no terreno e no momento do corte, ou seja, as dificuldades exigidas no


corte da cana no eram consideradas292.
Tambm no plantio a energia dispendida era grande:
Esta tarefa combina o emprego de fora de trabalho e meios
mecnicos. Aps o corte das mudas, as mesmas so transportadas aos
locais de plantio em caminhes. Em cima da carga de cana, que chega
a atingir a altura de 3 metros, ficam os trabalhadores que vo lanando
as mudas nos sulcos, j abertos para o plantio. Esta tarefa se combina
quela de outros trabalhadores que, agachados ou ajoelhados, vo
colocando e cortando as mudas nos sulcos. Estes ltimos so
obrigados a desempenhar a tarefa no ritmo do caminho e tambm do
trator, que vem em seguida tapando os sulcos com terra. [...] Segundo
relato de sindicalistas, os trabalhadores no descansam e no tem
tempo sequer para suas necessidades fisiolgicas293.

Todo esse processo de dispndio de fora fsica extremamente estafante.


Soma-se a isso o fato de os trabalhadores desse segmento econmico viverem em
condio de pobreza, em alguns casos, sade debilitada ou subnutrio antes de chegar
ao ambiente usineiro. Tais fatores agravavam ainda mais a sade ps-canavial. No final
dos contratos ou da jornada diria, havia impactos srios a sade. Alguns patres
alegavam que os ndios chegavam doentes das reservas e as usinas ofereciam todo o
atendimento necessrio294, o que constatamos no ser verdico.
Junto da produtividade, aumentaram as doenas, como o cncer (provocado pelo
uso do veneno), doenas respiratrias (pela fuligem da cana), alrgicas, da coluna, e
gripe (esta ltima com maior incidncia na poca de frio) e infeces. Aliadas a
impossibilidade de tratamento ou compra de remdios, por no possuir recursos
financeiros suficientes. Tais elementos contriburam para o enfraquecimento da fora
para continuar ativo no mercado de trabalho, pessoas que teriam plenas condies
fsicas se no fossem as doenas provocadas pelo corte. Como os canavieiros era
trabalhadores temporrios, no recebiam aposentadoria e dependiam de parentes,
vizinhos ou auxlios do governo. Havia tambm o sofrimento psquico como o estresse
e doenas dos nervos (causadas pela excessiva repetio dos movimentos) 295. Alm dos
acidentes de trabalho provocados pelo ritmo cada vez mais intenso, como o de um ndio
com a funo de cozinheiro:

292

SILVA, M. A. M., A morte rondas os canaviais paulistas, p. 13.


SILVA, M. A. M., A morte rondas os canaviais paulistas, p. 15.
294
MPT, ICP 001/1994, Termo de depoimento, p. 510.
295
SILVA, M. A. M., A face oculta do trabalho, p. 48-49.
293

96

Em 01 de maio de 1995 sofreu acidente do trabalho, quando uma


panela de 50 litros que manuseava, com feijo fervente, caiu sobre a
sua perna direita, provocando srias queimaduras no seu membro. No
mesmo dia foi demitido, sem justa causa, encontrando-se, desde ento,
sob tratamento, sem condies de exercer suas atividades laborais296.

Alm das molstias sofridas, eles no sabiam exatamente o quanto produziam e


nem quanto ganhariam no fim de cada dia ou no final do contrato, por conta do
analfabetismo, ou por no falarem a lngua portuguesa (a maioria). O controle da
produo individual pelos ndios tornava-se difcil, seno impossvel.
Recebiam o pagamento apenas na aldeia de origem, aps o trmino do contrato,
da mo do cabeante. Seus ganhos eram controlados por este, que efetuava todos os
descontos: desde o adiantado, at compras em mercadinhos dentro ou prximos s
destilarias (que normalmente eram controlados por recrutadores ou algum funcionrio),
alm das garrafas trmicas, ferramentas de trabalho, dentre outros (que seguia sob a
descrio almoxarifado, em alguns holerites), e mais a taxa da FUNAI e do capito da
aldeia297. Convm lembrar que o comrcio ficava distante do canavial em que os ndios
exerciam suas atividades, sendo impossvel no fazer dvida nos estabelecimentos mais
prximos, no caso, os localizados no interior das destilarias.
Em folha de pagamento da Agro-Industrial Santa Helena, consta saldo negativo
ao final da jornada de alguns indgenas por conta das despesas extras, no
especificado pormenor o que de fato significava tais dbitos298. Os trabalhadores, em
geral recebem menos do que o salrio mnimo. Os descontos na folha de pagamento, s
vezes superam o salrio a receber, deixando-os em dvida com o empreiteiro 299, o que
caracteriza a escravido por dvida ou peonagem (conforme esclareceremos adiante). A
dvida contrada normalmente era com o intermediador e no diretamente com a
empresa principal.
Cada trabalhador era reduzido a suas funes no canavial, e apenas a isso, no se
considerava as peculiaridades ou subjetividades de cada um. Fora do local de trabalho
eram vistos como humanos, mas no valorizados enquanto tal (assim cumpriam melhor
as funes que lhes eram atribudas), principalmente no servio. Quanto mais

296

MPT, ICP 002/1994, Reclamao trabalhista, p. 638.


MPT, ICP n 001/1994, Relatrio do Inqurito Civil Pblico, p. 531.
298
MPT, ICP n 001/1994, Contrato de trabalho da agro industrial Santa Helena.
299
MPT, ICP n 001/ 1994, Relatrio de visitas s destilarias de Mato Grosso do Sul, p. 66.
297

97

degradante o ambiente de trabalho, mais desumanizao h ali, ela est presente na


medida de sua eficcia.
Os ndios ficavam em instalaes separadas dos outros operrios canavieiros.
Tanto funcionrios das usinas quanto cabeantes e chefes de posto alegavam que a
separao era para manter os costumes dos ndios, pois possuam especificidades
tnicas.
A assessoria sindical da FETAGRI informou que a impresso que teve da usina
[Passa Tempo] foi a pior possvel, quanto aos alojamentos, esclarece que o dos ndios
era ainda pior

300

. O Coordenador da principal entidade religiosa de averiguao das

condies de trabalho do ndio (CIMI) disse sobre o local de acomodao deles:


Alojamentos pssimos, pequenos, pouca ventilao, construo
inadequada, camas prximas uma da outra, beliche em que a cama de
cima fica a um metro do telhado, sujos, chuveiros de gua fria, ou
melhor, os prprios canos de gua, colches finos, despedaados e
velhos, colocados sobre estrado de ripa. Calor excessivo
[acrescentaramos, frio intenso] 301.

Os abrigos nos canaviais eram feitos de lona preta com paus cruzados e
amarrados, sem armrios para guardar pertences, espao insuficiente de locomoo e
sem as mnimas condies de acomodao. Certamente a chuva, o calor e frio intensos
causavam incomodo a mais nessas instalaes. Alm de no existir proteo contra
animais peonhentos que habitavam os canaviais, como cobras, escorpies, aranhas,
abelhas (atradas aps a queimada do canavial, pelo mel dos caules da cana) e ratos. E,
tambm, a falta de local adequado para a higiene, o mato e o rio serviam de locais de
higiene pessoal, vide que a infeco de doenas por microrganismos era rotineira. Tais
problemas tornaram-se relevantes na medida em que, em todas as usinas de lcool de
Mato Grosso do Sul trabalhavam indgenas302.
Todas as adversidades enfrentadas podem ser entendidas da seguinte forma:
reunindo-se as condies apropriadas, ou seja, uma presso mxima chega-se
necessariamente ao resultado pretendido. A fome, o frio, os choques e o trabalho
forado transformaro os seres no que os detentores do poder desejarem

303

. Com a

humanidade destituda, a violncia tornou-se plena.

300

MPT, ICP 001/1994, Termo de depoimento, p. 82.


MPT, ICP 001/1994, Termo de depoimento, p. 299.
302
MPT, ICP n 001/ 1994, Relatrio cmara dos deputados, p. 12.
303
TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 47.
301

98

Isto pode ser observado nos chamados vazios ou silncios do Estado:

Estamos falando da vigncia do estado de exceo. A histria do


colonialismo avaliza a tese de que o campo fazia parte de sua
estratgia. No basta, portanto, para conhecer e valorizar a poltica dos
Estados recorrer a suas leis ou cartas constitucionais, pois sempre h
um silncio ou vazio legal cuja realidade o campo304.

Acrescentem-se as humilhaes, coaes, ameaas e agresses fsicas dos


seguranas305, esses no possuam traos patolgicos de dio nem intolerncia, eram
indivduos que obedeciam ordens de outros (patres), que visavam acima de tudo o
negcio, essa realidade existe porque produz dinheiro e d muito lucro. Os
trabalhadores em questo custam pouco, trabalham bastante, as despesas so s para
mant-los vivos 306.
Alm da obedincia pura e simples, outros fatores alongavam as atitudes dos
algozes:
Os guardas agem como agem porque lhes disseram que esse era o seu
dever, que assim que eles contribuem para a realizao do bem:
ainda que no tenham acreditado nisso, tiveram todo o interesse em se
conduzir como se acreditassem. Fazem-no, tambm, porque, uma vez
aceita a tarefa, reportam-se a esquemas de pensamento habituais, que
os auxiliam a levar a bom termo todas as suas outras tarefas:
compartimentalizao do mundo, portanto, profissionalismo, portanto,
fragmentao interior; e emprego do pensamento instrumental, que
no conhece diferenas entre pessoas e no-pessoas307.

A imputao ao papel desempenhado pelo agressor o convencia, at certa altura,


de que era aquilo realmente que deveria fazer, e o autoconvencimento tambm auxiliava
na execuo da tarefa mais tranquilamente.
Em outra entrevista, agora do gerente da destilaria Rio Brilhante, afirmou, esses
ndios so uns vagabundos, so os prias da sociedade. [...] diz s contratar os ndios no
final da safra, quando os outros pees j esto cansados

308

. Evidencia-se a

despersonalizao que permeia a relao do gerente com os ndios guarani e kaiow, e a

304

MATE, R., Meia noite na histria, p. 199.


MPT, ICP 001/1994, Relatrio de visita as destilarias de Mato Grosso do Sul, p. 67.
306
Texto elaborado em regime de mutiro por membros da Comisso e da Subcomisso Permanente de
Investigao e Fiscalizao das Condies de Trabalho no Estado de Mato Grosso do Sul, Ao conjunta
no Mato Grosso do Sul. In: CPT (org.). Trabalho Escravo no Brasil Contemporneo, p. 226.
307
TODOROV, T., Em face do extremo, p. 226.
308
BORGES, Joo, Morte e vida kaiow, ndios se suicidam em protesto contra a misria. Revista Isto
Senhor, 24 de outubro de 1990, So Paulo.
305

99

inverdade de que eles eram contratados no momento de descanso dos outros


trabalhadores, j argumentamos anteriormente que a maior parte dos cortadores de cana
do estado em 1980 e 1990 eram indgenas. Mas o problema da afirmao do gerente no
est nele enquanto indivduo detentor de racionalidade, mas no contexto social do qual
fazia parte.
O pensamento totalitrio aquele que est entranhado na sociedade de forma
total. Tal raciocnio estimulou os responsveis pelas crueldades fascistas a pensarem
que no h universalidade de direitos, h humanos inferiores e outros superiores, assim
todas as aes de hostilidade contra aqueles so justificadas e at aceitas
tranquilamente. Uma nova moral imposta.
A afirmao dos gerentes (destilarias Cachoeira e Rio Brilhante) no um caso
isolado, havia um contexto que estimulava esse tipo de declarao. E ainda pior:
conjugando total controle sobre os meios de informao e sobre os meios de coero
com a ameaa de violncia fsica e de morte, o poder totalitrio obtm a submisso das
vtimas 309.
O culto da dureza e de uma depreciao sistemtica de todo sentimento de
piedade

310

fazia parte desse tipo de pensamento. Sobre este ltimo mtodo

interessante que: alguns gritos angustiam-nos, impulsionam-nos a agir em socorro de


um ser desesperado. Gritos que se prolongam durante horas simplesmente nos do
vontade de fazer calar quem grita

311

. Os atos de violncia impostos a muitos parecem

no ter o mesmo efeito que aquele individual.


Ademais, de acordo com documento escrito pelos trabalhadores canavieiros das
destilarias de Mato Grosso do Sul:
Uma equipe de representantes de entidades de Minas Gerais, So
Paulo e Mato Grosso do Sul, que visitou 5 (cinco) destilarias de lcool
deste estado [dentre elas a Passa Tempo], constatou vrias
irregularidades, conforme relatrio em anexo, que formam um quadro
assustador diante do desrespeito e da explorao dos cortadores da
cana seja os da regio, seja os oriundos de Minas e Bahia, bem como
de outros estados, alm de um grande contingente de ndios.
Denunciamos os seguintes fatos:
A existncia de Firmas e Empreiteiras (gatos) cuja
finalidade afastar as Destilarias de suas obrigaes para com os
309

TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 146.


TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 202.
311
TODOROV, T., Em face ao extremo, p. 175.
310

100

canavieiros, submetendo-os a uma rotina de desrespeito aos mnimos


direitos trabalhistas e humanos.
Salrios inferiores ao mnimo, sob os quais os trabalhadores
no tm controle, uma vez que no conseguem avaliar sua produo
diria, bem como seu preo.
H alguns alojamentos mais parecidos a pocilgas do que
habitaes humanas, superlotados, sem gua, sem luz, sem banheiro,
com pssimas condies de higiene, faltando ventilao e outras
condies de moradia.
A alimentao em geral deficiente, muitas vezes entregue
estragada com atraso ou em quantidade insuficiente para todos os
trabalhadores e em algumas destilarias, so cobrados preos que
atingem at 50% dos seus vencimentos [pelas refeies].
So comuns os casos de acidentes de trabalho por falta de
equipamentos, tais como: luvas, perneiras e botas, bem como os
necessrios a manipulao de agrotxicos. Os acidentados e doentes
no recebem em muitos casos o atendimento devido e so punidos
com a suspenso dos pagamentos e alimentao.
Algumas empresas transportam trabalhadores em caminhes
canavieiros ou basculantes e em muitos casos em transportes
superlotados, sem condies de segurana.
A utilizao de menores, at 12 anos, em servios pesados,
inclusive de origem indgena.
Os trabalhadores so constantemente ameaados, intimidados
e at espancados por seguranas das destilarias, gatos e at
autoridades policiais, gerando um clima de medo e revolta,
transformando alguns alojamentos em campos de concentrao, onde
exploses de violncia ocorrem a qualquer momento e de forma
incontrolvel.
A situao dos trabalhadores indgenas ainda mais
alarmante, pois esto submetidos condies mais desumanas que dos
outros cortadores de cana. As modernas destilarias conseguiram
submeter os ndios a um regime de trabalho escravo com maior
eficincia que os colonizadores portugueses nos engenhos do sculo
XVI, seus alojamentos so em alguns casos de lona plstica preta, sem
gua e sem instalaes sanitrias, amontoados sem um mnimo de
respeito humano e s suas tradies.
A FUNAI quem faz os contratos com as destilarias por
cortes, de trabalhadores que so explorados pelos cabeantes
(ndios que desempenham papel de gatos). No tm o direito de
saber quanto produzem [os ndios], nem quanto ganham, recebendo o
pagamento apenas na Aldeia de origem, aps o trmino do contrato de
2 (dois) meses312.

Os impasses apresentados eram percebidos por todos, apesar de nordestinos e


ndios terem vises diferentes sobre as condies de trabalho e a consequente postura na
exigncia de mudanas.
Quando os nordestinos faziam denncias (como a citada), eram ameaados de
serem despedidos e em seus lugares assumiriam somente o ndio, e em alguns casos isso
312

MPT, ICP 001/1994, Denncia dos trabalhadores canavieiros das destilarias no Mato Grosso do Sul,
p. 54-55, grifo do autor.

101

aconteceu. Em determinados momentos, o interesse recaia em contratar ndios na


inexistncia de mo de obra do branco

313

, esclareceu o proprietrio de uma usina.

Mas, pode-se observar aqui uma forma de controle da mo de obra nordestina, a fim de
evitar transtornos, e no necessariamente uma prioridade dada a ela de fato.
Como observamos no segundo captulo, a maioria dos ndios que
changueavam eram jovens, nesse sentido:
ndios em idade madura no sairiam para trabalhar fora a no ser em
situaes de extrema necessidade ou movidos por alguma outra razo
excepcional. Changuear, no entanto, seria muito comum para os mais
jovens: saem para adquirir bens como tnis, bicicletas, roupas, que
produzem status e prestgio; outras vezes para escapar a presses
internas que nessa faixa de idade, mais intensamente, vivenciam
dentro do grupo314.

Havia diferenas fundamentais entre ndios e nordestinos no momento de


reivindicao. Movimentos de greve, organizao de piquetes, fugas, denncia a
autoridades, participao de sindicatos promovidos, principalmente, pelos segundos.
No que nos momentos mais tensos, os ndios agissem de forma branda, mas no
geral a atitude deles estava baseada da seguinte maneira:
Do lado dos ndios, o que se v uma espcie de silncio, pois o
noticirio reflete muito mais a atitude e as iniciativas das entidades de
apoio e defesa dos direitos humanos, que questionam a legalidade da
forma de contratao, a participao da Funai na formulao dos
contratos, a prpria legislao sobre o estatuto dos ndios, a
apropriao, pelos intermedirios (tambm ndios, muitas vezes), de
parte da remunerao devida aos trabalhadores diretos315.

As cobranas das populaes tradicionais, normalmente, estavam dentro do que


podemos chamar de formas institucionalizadas, conforme cartas escritas pelos
cabeantes dos postos indgenas de Porto Lindo, Caarap, Dourados e Buriti, dirigidas a
FUNAI316.
As atitudes dos Guarani e Kaiow eram na maior parte das vezes de conciliao.
Isso pode ser explicado por dois motivos principais, a maior parte da mo de obra era
jovem e o cabeante pessoa mais velha e experiente, este representava figura
depositria de respeito e obedincia, era o principal responsvel pela formao e
313

MPT, ICP 002/1994, Termo de depoimento, p. 170.


ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 57.
315
ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 53.
316
MPT, ICP 002/1994, Carta escrita pelos cabeantes, p. 522.
314

102

organizao das turmas. Mas pode ser que este argumento tenha algum respaldo em
sua forma de perceber o emprego e nas expectativas que desenvolvem com relao aos
ganhos 317.
E o fator principal poderia ser as diferenas tnicas:
ndios e brancos so culturalmente diversos, suas formas de
organizao social os fazem se defrontar com a alternativa de se
empregarem com os usineiros de modo diferente. Da mesma forma
como devem ser diferentes, sob algum aspecto, as expectativas por
eles atribudas ao trabalho para outros e, portanto, as exigncias e as
atitudes face explorao e dominao318.

possvel distino, ainda, das trs etnias da reserva de Dourados: os Terena


(minoria no canavial da regio) eram mais conformados, os Kaiow (mais numerosos),
geralmente submissos e menos afeitos a conflitos e os Guarani ficavam numa posio
entre os dois anteriores. A postura das trs etnias diante da condio no trabalho
explicam-se pela etnicidade de cada uma e o grau de contato com o no-ndio.
Nesse sentido:
preciso, pois, no pensar os subordinados apenas como vtimas que
eventualmente reagem. Importa v-los como atores, portadores de
tradies e valores, pessoas que ocupam posies determinadas na
estrutura hierrquica e na organizao dos grupos sociais a que
pertencem. Da que, ao se submeterem a certas relaes, ainda que por
questo de sobrevivncia, o fazem orientados por perspectivas e
concepes prprias de sua cultura, de sua faixa etria, de sua
identidade sexual, tnica, de casta. Assim, h que se considerar que os
grupos subordinados tm estruturas peculiares sobre as quais a
dominao se faz. H tambm que levar em conta que cada grupo
internamente diferenciado, que as atitudes e papis distintos que
decorrem de suas respectivas posies podem ser em alguma medida
sancionada pelo grupo, mesmo que para os de fora isso no seja muito
claro. Perspectivas diferentes orientam rapazes, homens maduros e
velhos, mulheres e meninas, brancos e ndios, chefes e subordinados.
Cada segmento (ou indivduo) desenvolve atitudes prprias com
relao s condies com as quais se defronta. Os trabalhadores que se
dizem escravos e vtimas ou so percebidos e classificados como
tais so, portanto, tambm atores. Sujeitos de uma luta que, na
verdade, levou muito tempo at ser percebida em toda sua dimenso.
Dos anos de 1960 aos de 1990 a luta cresceu. Aumentou, por parte dos
empregadores, a necessidade de imobilizar para neutralizar as
reivindicaes de direito porque cresceram a visibilidade do conflito, a

317
318

ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 57.


ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 51.

103

fora dos trabalhadores e o espao dos aliados. Explicitou-se e ganhou


nova forma a contradio interna ao prprio Estado acerca de
definies e encaminhamentos legais319.

Entretanto, ndios e nordestinos estavam sob as mesmas condies, como


exemplo, citaremos o caso da destilaria Santa Olinda (de SidrolndiaMS) que
contratou 400 trabalhadores em regime de semiescravido, exerciam as funes sem
as mnimas condies de segurana, direitos trabalhistas desrespeitados, descontos
indevidos nas verbas adquiridas, ausncia de horas extras, descontos exorbitantes em
qualquer remdio ou alimentao dos trabalhadores no canavial, de modo a reduzir o
pagamento a quantias irrisrias. Faltava higiene nos locais de refeio, havia um
chiqueiro de porcos prximo ao refeitrio, e pssima qualidade na comida
consumida320.
Em outras destilarias de outro estado, So Paulo (maior produtor nacional de
cana), as condies no eram diferentes de MS. Segue um exemplo em uma usina de
Ribeiro Preto, ali os trabalhadores rurais (nordestinos) estavam submetidos a condies
que concorriam para mutilaes e mortes recorrentes, provocados por: superproduo
com altas jornadas de trabalho, 10 horas/ dia com metas de 10/ 12 toneladas por dia;
baixos salrios ocasionados pela terceirizao das atividades e perda do controle dos
ganhos do trabalhador, sem saber ao certo o valor real do salrio; falta de fiscalizao na
intermediao e nas relaes de trabalho, visveis na permanncia de condies
insalubres e periculosas no ambiente de trabalho e desrespeito legislao nacional e
aos tratados internacionais de direitos humanos dos quais o Brasil signatrio; no
aviso de Comunicao de Acidente de Trabalho (CAT); falta de pagamento das verbas
rescisrias; alm das ameaas aos trabalhadores que denunciavam irregularidades e
recusa de contratao de ex-dirigentes sindicais321.
Os pontos elencados contribuem para entender as condies em outros estados
do pas, na mesma modalidade de trabalho, o que no se diferencia sobremaneira de
uma regio a outra.
Na cadeia produtiva e desumanizadora da cana-de-acar, cada membro possui
uma atribuio especfica, o funcionrio administrativo h de zelar e cuidar das finanas
da empresa. Nesse sentido, ele no se enxerga como pertencente de uma cadeia que

319

ESTERCI, Escravos da desigualdade, p. 97-98.


MPT, ICP 001/1994, Termo de declaraes, p. 806.
321
SILVA, M. A. M., A morte rondas os canaviais paulistas, p. 18-19.
320

104

desumaniza. A especializao e a compartimentao do trabalho, torna cada indivduo


destitudo da viso do todo ao qual est inserido.
Conjuntamente est a separao entre privado e pblico: o que feito
publicamente diz respeito a objetivos, no pessoal, as ordens devem ser cumpridas
(sem questionamentos, de preferncia), no privado h de portar-se diferente. Essa
separao causa a despersonalizao do prprio sujeito, por esse motivo, a obedincia
somada despersonalizao basta para transform-los em instrumentos eficientes para o
fim almejado. E inobservada a humanidade alheia a partir do momento em que o
pensamento instrumental e a abstrao tornam-se presentes322.
Da preparao do terreno para a plantao da cana, at os produtos finais, como o
lcool ou o acar, os produtos do trabalho escravo e degradante se tornam quase
imperceptveis pela distncia entre a produo e o consumo final. Eles no podem estar
no acar sobre a mesa, [...], nos postos de combustvel onde se abastece o carro a
lcool 323. No s o funcionrio da rea administrativa tem dificuldades de interpretar a
cadeia produtiva advinda da cana, seno a maior parte dos consumidores destes
produtos.
As expresses usadas para caracterizar a situao dos canavieiros, mostram sua
desumanizao:
Bebiam a mesma gua que os cachorros, viviam que nem porcos,
transportados que nem gado, morando numa pocilga, aparecem
nas denncias de escravido dirigidas a mdias propriedades do Sul do
pas e a destilarias do estado de Mato Grosso do Sul324.

O primeiro elemento macro observado por aqueles que realizaram as visitas de


inspeo foi o antagonismo entre as condies no ambiente de trabalho e o faturamento
das unidades sucroalcooleiras, como no relatado abaixo:
Uma situao injusta e desumana por um lado, a empresa extrai a
fora de trabalho ao mximo que pode, por outro lado os trabalhadores
usam alojamentos que mais se parecem com abrigos de animais do
que de seres humanos. Nenhum lazer, nenhum descanso, alimentao
precria, atendimento mdico deficiente. O valor do lcool produzido
por dia de um bilho e oitocentos milhes de cruzeiros, j
322

TODOROV, T., Em face ao extremo, p. 218.


Texto elaborado em regime de mutiro por membros da Comisso e da Subcomisso Permanente de
Investigao e Fiscalizao das Condies de Trabalho no Estado de Mato Grosso do Sul, Ao conjunta
no Mato Grosso do Sul. In: CPT (org.), Trabalho Escravo no Brasil Contemporneo, p. 226.
324
ESTERCI, N., A dvida que escraviza. In: CPT (org.), Trabalho Escravo no Brasil Contemporneo, p.
121.
323

105

descontados os impostos. A soma mensal de 54 bilhes. Enquanto


isso, os trabalhadores trabalham e vivem como animais325.

No tratamento dispensado aos trabalhadores da destilaria, havia interesses


escusos, pois, inicialmente, induz-se um comportamento que se apresenta como
animal; em seguida, com a conscincia em paz, tratam-se esses seres como animais ou
pior 326.
Estas situaes demonstram que as condies dos trabalhadores chegavam ao
ponto da desumanizao. s vezes a afronta se concretiza de uma forma que leva o
trabalhador a se assemelhar a tudo, menos a um ser humano

327

. Voltando a Todorov,

ele diz que os atos extremos esto em germe na vida cotidiana, o extraordinrio deixa de
s-lo medida que est presente o tempo todo328.
O trabalho forado est dentro de uma lgica incompatvel com a preservao de
humanidade. A escravizao foi levada adiante para extrair do obreiro o mximo de
fora de trabalho possvel. Sendo a escravizao (que passaremos a falar) o resultado
mximo do processo de desumanizao nas relaes de trabalho.
Reiteradas notcias davam conta de trabalhado escravo envolvendo os ndios
guarani e kaiow nas usinas de Rio Brilhante e, por percebermos a escravido como o
ponto mximo da desumanizao no ambiente de trabalho, passaremos a discorrer sobre
tal. Junte-se a desumanizao do trabalhador, com o cerceamento da liberdade, ento
temos a escravido.

3.2) Trabalho escravo

Nesta pesquisa, detectamos maior incidncia de obreiros nordestinos arrolados


nas formas coercitivas extremadas de explorao no trabalho, em comparao com os
ndios, porm nosso interesse volta-se a estes ltimos. Majoritariamente, nos relatos
analisados, fica evidente que as condies de trabalho oferecida aos ndios eram mais
degradantes que aquelas comparadas aos no-ndios. Principalmente nos anos iniciais
do trato da cana, posto que a herana deixada pelos empreendimentos comerciais aos
povos tradicionais estabeleceu esse tipo de relao. Assim, faremos explanaes,
325

MPT, ICP 002/1994, Relatrio da visita, p. 47.


TODOROV, T. Em face ao extremo, p. 199.
327
ESTERCI, N., A dvida que escraviza. In: CPT (org.), Trabalho Escravo no Brasil Contemporneo, p.
120.
328
TODOROV, T. Em face ao extremo.
326

106

quando conveniente, de no-ndios escravizados, para melhor compreender aquela


indgena.
Antes de entrar no assunto, colocaremos duas passagens que ilustram o que
pretendemos analisar, o primeiro e segundo exemplos esclarecem como se dava a
escravido, desde o aliciamento, no estado de MS.
Primeiro: numa denncia formal, um casal do Paran afirmou ter sido
escravizado em fazenda prximo Campo Grande, onde havia vigilncia diuturna de
15 homens armados, e se acomodavam em dependncias que eram mantidas com as
sadas fechadas por grossas correntes 329. No sabiam informar com certeza o local que
estavam, pois chegaram noite e no conheciam Mato Grosso do Sul. Disseram ainda
que um capataz ordenava que dormissem com a luz acessa para controlar a permanncia
de todos no local.
Segundo: 28 trabalhadores trazidos de Pernambuco foram escravizados em
destilaria de Nova Andradina. Segundo o presidente do sindicato dos Trabalhadores de
Maraial (PE), os obreiros vindos para MS estavam alojados coletivamente em precrias
condies e recebiam alimentao imprestvel ao consumo humano. Mal alimentados
eram obrigados a trabalhar diuturnamente, inclusive, nos dias reservados ao repouso, na
coleta de cana 330.
Grosso modo, assim ocorria a escravizao nas destilarias de MS: aliciamento da
mo de obra, imputao da dvida, imobilizao, violncia e a condio de vivncia
degradante durante o perodo de escravido.
A escravido no desapareceu no Brasil, mas tomou outras formas.
Contemporaneamente, no campo ou em indstrias, na rea rural ou urbana h escravos.
Em todos os casos h violncia fsica e em alguns, assassinato.
Isso tambm acontecia na escravido negra, contudo numa proporo menor,
pois naquele momento o escravo tinha preo de mercado e mat-lo seria um prejuzo
ao seu senhor que, alm de compr-lo, dispendia considervel soma de dinheiro em sua
manuteno enquanto fora de trabalho. Outra diferena que a escravido atual
temporria, pode durar de meses a no mximo um ano ou pouco mais, e no est
relacionada com diferena racial.
Ento, os principais pontos que diferenciam a escravido contempornea
daquela tradicional so: o custo do escravo atualmente zero, a permanncia do cativo
329
330

MPT, ICP 001/94, Denncias sobre trabalho escravo investigada, p. 38.


MPT, ICP 002/1994, Pernambucanos denunciam escravido no MS, p. 251.

107

exercendo alguma atividade menor e a ausncia do fator racial como legitimador ou


no. Est presente de norte a sul do pas. Teve incio na regio Centro-Oeste Gois,
Mato Grosso e Mato Grosso do Sul e deslocou-se progressivamente para o Norte 331.
Logo, a cadeia escravizadora dos dias de hoje, teve seu comeo, dentre outros, no estado
objeto deste estudo, Mato Grosso do Sul.
O fenmeno persiste por dois pontos principais, a passividade da sociedade
diante da prtica e a ineficincia da atuao do Estado332. Alm de ser desumano, a
escravido est dentro de um contexto essencial, qual seja, a reproduo ampliada e
contraditria do capital.
As formas escravistas no fazem parte de modelos arcaicos ou pr-capitalistas,
pois, empresas consideradas ultramodernas (como as agroindstrias) recorriam e
continuam a recorrer a elas. As denncias de escravido no pas a partir da dcada de
1970 tornaram as relaes de trabalho na sociedade capitalista passveis de
questionamento, estas no se definem necessariamente em padres racionais e legais
(contratual) igualitrio entre os envolvidos (empregador e empregado), pois, no h uma
linearidade nas relaes sociais e nem nas trabalhistas333. O tempo do capital no
concretamente apenas o tempo unilinear do progresso, da modernizao, da conduta
racional com relao a fins e do desenvolvimento. O tempo da reproduo do capital o
tempo da contradio 334.
O contraditrio est no desencontro entre o alto desenvolvimento econmico
desacompanhado do social. Chega-se ao ponto em que o pagamento dos salrios,
insuficientes para a recomposio da fora fsica aps a jornada de trabalho,
comprometedor da subsistncia do trabalhador e seus dependentes, s possvel,
evidentemente, quando o excesso da mo de obra torna-a substituvel e descartvel335.
E na rea rural que a escravido ocorre, tradicionalmente: frequentemente os
trabalhadores escravizados no recebiam salrios, mas apenas alimentao e algumas
roupas 336, o necessrio para continuar subsistindo como mo de obra.

331

VILELA, R. B. V. e CUNHA, R. M. A., A experincia do Grupo Especial de fiscalizao mvel no


combate ao trabalho escravo, p. 35. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo.
332
CORRIA, L. B., Um fenmeno complexo. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil
contemporneo, p. 78-79.
333
MARTINS, J. S. Fronteira: a degradao doo outro nos confins do humano, p. 72-73.
334
MARTINS, J. S. Fronteira: a degradao do outro nos confins do humano, p. 80.
335
MARTINS, J. S., Fronteira: a degradao do outro nos confins do humano, p. 86.
336
Contribuio da Anti-Slavery International (ASI). Formas contemporneas de escravido. In: CPT
(org.), Trabalho Escravo no Brasil Contemporneo, p. 51.

108

Citaremos como exemplo de escravido contempornea em segmentos


dinmicos do capitalismo quatro modalidades em quatro segmentos econmicos
diferentes e quando possvel, os locais de ocorrncia: 1) em zonas de expanso
agrcola, quando trabalhadores so conduzidos para fazerem derrubadas e
empreendimentos em regies da Amaznia (Par, Mato Grosso e Rondnia) sob a
vigilncia de gatos e pistoleiros at o trmino do servio; 2) em corte de madeira, as
empresas colocam os trabalhadores em abrigos precarssimos e em regies distantes
onde a liberdade , normalmente, tolhida, de modo que os trabalhadores ficam
realmente sujeitos escravido

337

; 3) nos hortifrutigranjeiros, nesse caso os

trabalhadores so oriundos das periferias das grandes cidades ou do interior, onde h


altas taxas de desemprego, com isso, so submetidos a condies de escravizao; 4)
nas usinas de cana-de-acar:
Utilizam intensivamente mo de obra escrava de outros estados nas
pocas de corte de cana, alojando-os em condies sub-humanas,
obrigando-os a pagar pelos instrumentos de trabalho. Muitas vezes, os
escravos so, inclusive, crianas, mulheres e ndios. Os ndios esto
sendo utilizados em grande escala, contratados pelos cabeantes [...]
indgenas com menos de 12 anos trabalham no corte de cana e na
coleta de bitucas (resto de cana que no recolhida pelo trator e posta
nos caminhes). Os ndios, normalmente, no usam nem botina, sendo
s vezes, picados por cobras, quando no cortam perna ou brao.
Vigias armados percorrem as ruas [espao entre uma fileira de cana de
acar e outra], fiscalizando o trabalho. Os ndios so obrigados a
pagar campo de futebol para jogar bola e para tomar banho no rio338.

O surgimento da escravido nesses tipos de atividades no indicativo, somente,


de intensificao da explorao de trabalhadores no meio rural, mas de que ela uma
variao extrema do trabalho assalariado e o que lhe d origem e sentido a
precedncia da composio orgnica do capital nos setores de ponta da economia 339.
A complexidade do trabalho escravo est alm dos servios prestados sob
coero. Tem incio no aliciamento do trabalhador (normalmente recrutado centenas de
quilmetros dos locais de prestao dos servios, da j se deduz a sua dificuldade para
retornar ao local de origem), a ele so disponibilizados o adiantamento, transporte e a
alimentao, que posteriormente podem se transformar em dvidas. Ento comea a
parte mais visvel do processo, as dvidas que imobilizam e tornam as relaes mais

337

MPT, ICP n 001/1994, Relatrio da cmara dos deputados, p. 6.


MPT, ICP n 001/1994, Relatrio da cmara dos deputados, p. 5-6.
339
MARTINS, J. S., Fronteira: a degradao do outro nos confins do humano, p. 85, grifo do autor.
338

109

violentas. Todas as tarefas ficam a cargo de pessoas que mantm estrito relacionamento
com o tomador de servios ou seus prepostos e intermedirios340. A escravido se
estabelece de forma sutil e complexa com a participao de vrios agentes e em alguns
casos, at com o consentimento da vtima 341.
Conforme Martins no caso brasileiro, dois motivos principais tornam a produo
ampliada do capital possvel:
O caso brasileiro recente mostra que a expanso territorial do capital
e sua extenso as atividades agropecurias no se do exclusivamente
nem predominantemente como resultado de reaplicao de capital
num setor econmico novo. Ao contrrio, elas se apoiam em
incentivos fiscais e subsdios governamentais, de um lado, e no uso
no capitalista da mo de obra necessria fundao propriamente
dita do novo empreendimento. Ou seja, a produo ampliada do
capital, nesses casos, inclui a produo no capitalista de capital342.

O conceito de escravido que empregaremos est atrelado dvida


maliciosamente imputada ao trabalhador. A partir dela h a imobilizao da mo de
obra e graus elevados de violncia. A escravido por dvida tambm conhecida como
peonagem. As vtimas [da peonagem] so as pessoas mais humildes, mais pobres,
geralmente analfabetas, que desconhecem seus direitos e no tm acesso aos meios
legais e polticos, sendo facilmente enganadas e foradas a resignar-se

343

. A

peonagem, em diferentes roupagens, foi largamente utilizada em Mato Grosso, tendo,


nos primeiros tempos que em alguns locais avanam at o final do sculo XIX ou
incio do sculo XX o indgena como personagem principal

344

. A peonagem

percebida, primeiramente nas reas amaznicas e tem uma caracterstica importante, a


dificuldade das empresas em recrutar mo de obra, o que parece no ter paralelo em
MS, com a constituio e delimitao das terras indgenas.
As propostas enganadoras eram o alicerce da transformao na condio
escrava, segundo reportagem: enganados por propostas de ganhar muito dinheiro,
crianas, trabalhadores rurais e ndios acabam sendo utilizados em fazendas [e
destilarias] no interior do Mato Grosso do Sul, em condies de escravos 345. A quem a
340

CORRIA, L. B., Um fenmeno complexo. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil
contemporneo, p. 77.
341
CASTILHO, E. W. V., Em busca de uma definio jurdico-penal de trabalho escravo. In: CPT (org.).
Trabalho escravo no Brasil contemporneo, p. 89-90.
342
MARTINS, J. S., Fronteira: a degradao do outro nos confins do humano, p. 83, grifo do autor.
343
ALEXIM, J. C., Trabalho forado. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo, p. 45.
344
BORGES, M. S. L., A consignao da violncia: a peonagem na regio de Trs Lagoas-MS, p. 85.
345
MPT, ICP 001/1994, MS destaque na CPI da escravido, p. 130.

110

dvida era imputada, poderia aceit-la, haja vista a alimentao que recebia no ambiente
de trabalho e outros objetos que adquiria no comrcio local e no compreender
claramente o incio de um processo violento. Agora o patro, mesmo alegando que o
trabalhador lhe deve, se abstm de tirar implicaes coercitivas da dvida e de querer
exigir mais trabalho como pagamento. Agora o patro diz que fica por conta do acerto,
saindo o trabalhador sem nada 346.
Apesar do no pagamento da dvida ser entendido como roubo por ambos,
recrutador e trabalhador, a violncia fsica no era realizada em todos os casos. Havia o
lado paternalista que dispensava o uso da fora fsica:
A dvida no traduz sempre, e necessariamente, apenas prstimos
materiais; de forma mais ou menos relevante, ela pode expressar uma
dependncia para com o empregador que se traduz em dvida moral,
de tal modo que ela acaba implicando para o trabalhador no apenas
prestao compulsria de trabalho, mas tambm compromisso e
lealdade com o patro347.

As bases morais e econmicas do paternalismo so seus instrumentos de


sustentao. So relaes que se constroem mediante laos de compadrio e prestao
de favores, por exemplo, e permitem aos patres contar com a complacncia e a
lealdade dos dominados [ou melhor, trabalhadores] 348.
As formas de submisso humana ao trabalho forado (escravido) esto calcadas
em relaes de dominao, consentidas e legitimadas tanto por aqueles em situao de
escravizados quanto pelos responsveis pela escravizao, e setores da sociedade. No
obstante, nos casos registrados como escravido, hoje o uso da violncia to
arbitrrio e o descumprimento dos acordos to ostensivo que o consentimento dos
subordinados parece no importar absolutamente 349.
No eram poucos os casos em que o suposto escravo escamoteava sua situao e
se escondia das entidades oficias de fiscalizao, pois na maior parte dos casos aquele
era seu nico meio de sobrevivncia e fora dele o que restava era a fome e a misria de

346

ESTERCI, N., A dvida que escraviza. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo, p.
116.
347
ESTERCI, N., A dvida que escraviza. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo, p.
102.
348
ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 6.
349
ESTERCI, N., Escravos da desigualdade, p. 8.

111

sua famlia350. O estado psicolgico da escravido uma mistura de medo com falta
de alternativas351.
A sensao de estar escravizado sentida, mas aquele que se encontra em tal
situao no sabe exatamente o seu significado, isso pode ser esclarecido pela
naturalizao da arbitrariedade e violncia no local do trabalho e a associao entre
escravido, correntes, senhores de escravo e outros smbolos que remetem ao perodo
colonial. Por analogia, poderamos substituir as correntes pela dvida, trocar o senhor de
escravos pelo aliciador que promete o que no ser cumprido, ou no lugar das senzalas
as instalaes dos ndios.
Havia um pequeno mundo organizado em torno da peonagem que gerava lucros:
desde recrutadores (responsveis pelo endividamento inicial e pela coao), vendedores
de roupas e objetos variados (como rdio de pilha, relgios, culos de sol), donos de
mercearias (localizadas dentro das usinas, nesse caso o prprio patro ou algum
intermediador), chegando ao capito da aldeia.
No encontramos registros (documentais ou bibliogrficos) que apontem para
ndios que frequentavam os bares das cidades onde trabalhavam, por esse motivo no
colocamos os donos de bares dentro da cadeia escravizadora, o que acontecia com os
nordestinos. Normalmente os ndios eram impedidos de sair do interior das usinas pelos
cabeantes nos momentos de folga.
O endividamento no era gerado somente por transporte, alimentao ou
produtos adquiridos no entreposto comercial no interior da usina, mas no uso da gua,
energia eltrica, marmitas, talheres, colches, equipamentos de proteo individual,
campo de futebol e outros. Alm do dinheiro pago adiantado, havia a reteno dos
documentos do trabalhador e a negao de acesso aos meios de deslocamento de retorno
ao local de origem. Do incio ao fim do contrato, tinha-se um conjunto de dispositivos
que geravam a dvida e consequentemente levavam a escravizao.
Na Passa Tempo havia todos os condicionantes da peonagem, desde o
aliciamento do trabalhador, at o impedimento de locomoo. O recrutador era a
principal figura na cadeia escravizadora, responsvel pelos castigos fsicos e a
imputao da dvida. Frases como: sendo que muitos deles esto sem receber porque as

350

MARTINS, J. S., A escravido nos dias de hoje e as ciladas da interpretao. In: CPT (org.). Trabalho
escravo no Brasil contemporneo, p. 156.
351
Contribuio da Anti-Slavery Internatinal (ASI). Formas contemporneas de escravido. In: CPT
(org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo, p.69.

112

dvidas com alimentao, que so obrigados a pagar, superam o valor do salrio 352, ou:
se algum fugir do acampamento o cabeante manda buscar e bater

353

explicitam a

importncia do aliciador na cadeia escravizadora.


O diretor da usina afirmou que a mo de obra era contratada (o que no significa
que eram atendidos todos os direitos trabalhistas) pela empresa SERUL. Para Borges,
uma empreiteira de mo de obra o reflexo da nova organizao de trabalho em
tempos de neoliberalismo, a terceirizao assumindo caracteres empresariais no circuito
da peonagem

354

. Aps os intermedirios e cabeantes, as empresas terceirizadas

assumiram seus lugares, entretanto no mudaram a forma de atuar, isto , as condies


de trabalho continuaram as mesmas para o obreiro do campo.
Esta empresa possua acomodaes em Rio Brilhante aos trabalhadores de
outros estados355. No circuito da peonagem, o local de morada era parte integrante da
dvida imputada ao obreiro.
As razes da peonagem em Mato Grosso do Sul revelam a imbricao existente
entre os fatores socioculturais, polticos e econmicos, todos eles marcados pela
violncia, definindo claramente a escalada da acumulao capitalista no estado 356. No
por acaso que MS tornou-se um dos maiores produtores de cana-de-acar do pas e,
especificamente, da regio sul do estado, onde est localizada a maior parte da mo de
obra.
A temporalidade curta dos servios prestados no impedia a escravido, mas
demonstrava uma caracterstica da peonagem no setor sucroalcooleiro e a constatao
de que nem todos se tornavam escravos. Porm, o curto perodo de tempo tambm
explicava a mxima coao sobre uma mo de obra (indgena) que dificilmente faria o
mesmo trabalho em carter permanente357.
Antes do final da safra nenhum obreiro poderia sair do local de trabalho, depois,
ou saa com algum dinheiro, nesse caso a inteno era passar uma imagem menos
negativa do recrutador, o que era sempre til para novos recrutamentos, e tambm
assegurar o retorno do obreiro. Ou ficava direto sem sair358.

352

MPT, ICP 001/1994, MS destaque na CPI da escravido, p. 130.


BORGES, Joo. 1990. Morte e vida kaiow, ndios se suicidam em protesto contra a misria. Revista
Isto Senhor, 24 de outubro de 1990, So Paulo.
354
BORGES, M. S. L., A consignao da violncia: a peonagem na regio de Trs Lagoas-MS, p. 218.
355
MPT, ICP 001/1994, Termo de depoimento, p. 512.
356
BORGES, M. S. L., A consignao da violncia: a peonagem na regio de Trs Lagoas-MS, p. 92.
357
ESTERCI, N., A dvida que escraviza. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo.
358
ESTERCI, N., A dvida que escraviza. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo.
353

113

Os rgos de fiscalizao das condies de trabalho, como a Delegacia Regional


do Trabalho (DRT) exigiam que a carteira de trabalho dos indgenas fosse assinada no
momento da contratao, a fim de evitar os abusos relatados. a DRT-MS teme que
esses contratos, estabelecidos com as empresas pela FUNAI, atravs dos chefes de
Postos Indgenas, faa do ndio um trabalhador em regime de semi-escravido, j que
eles no possuem Carteira de Trabalho 359.
Em 1993 comeam reunies para discutir sobre a assinatura da Carteira de
Trabalho e Previdncia Social (CTPS) dos ndios. Corria a informao, distorcida de
que o registro traria descontos a mais, como de transporte, alimentao, alm de outros
provenientes com a assinatura da carteira, o que causava certa contrariedade dos
indgenas. Os cabeantes compareciam s reunies para discutir a aceitao de registrar
ou no, e, como recebiam porcentagens com a sada dos trabalhadores no momento da
contratao pelas usinas, estes se mostravam contrrios a assinatura na carteira.
Passavam a informao ao restante do grupo ao qual pertenciam que com a carteira
assinada o ndio que sasse para a usina teria mais descontos e receberia menos. A
regularizao poderia ser dificultada, tambm, pelo fato da mo de obra indgena ser
temporria.
Alm disso, com o passar do tempo, exigia-se o fim da contratao atravs de
empreiteiras e agenciadores que recebiam porcentagens sobre a produo dos
canavieiros360. E outras mudanas, como higienizao das acomodaes dos
trabalhadores, alimentao suficiente e balanceada, fim dos descontos considerados
abusivos.
As caractersticas coloniais da utilizao da mo de obra indgena, no foram
extintas no cultivo da cana no estado361. Isto quer dizer, mudou pouco ou quase nada a
extrema insalubridade no ambiente agrcola a qual os ndios prestavam servios
esporadicamente desde o perodo colonial.
Concomitante com a extrema desumanizao no ambiente de trabalho,
constatada a partir da pesquisa, houve a intensificao dos movimentos sociais que
subvertiam o status quo e exigiam mudanas.

359

MPT, ICP 001/1994, DRT questiona FUNAI sobre trabalho de ndios, p. 138.
MPT, ICP 001/1994, Denncia dos trabalhadores canavieiros das destilarias no Mato Grosso do Sul,
p. 61.
361
BRAND, A.; NASCIMENTO, M. C. A indstria sucroalcooleira e os Guarani e Kaiow no Mato
Grosso do Sul, p. 5.
360

114

Historicamente expostos s agressividades da sociedade dita civilizada, os povos


indgenas vislumbravam poucas possibilidades de sobreviver enquanto tal. Mas,
estimulados pelas lutas sociais no-indgenas que ganharam flego no perodo da
Ditadura Militar, seu engajamento deu-se no sentido de recuperar e afirmar seus traos
culturais. De 1970 em adiante:

A postura poltica que visava o desenvolvimento do pas atravs de


uma viso de priorizao da economia como fonte de progresso,
norteava as medidas governamentais adotadas pela poltica
desenvolvimentista dos militares. Nesta perspectiva, as riquezas
naturais localizadas em territrios indgenas alimentavam a nsia dos
militares pela incorporao dos mesmos ao processo produtivo
planejado para o pas362.

As reas indgenas que dispunham de recursos naturais visadas pelos militares,


no foram poupadas nos planos de desenvolvimento institudos no pas. Como
escrevemos antes, no meio rural (local de maior parte das terras indgenas), o poder de
fazendeiros e empresrios aumentou, eram vistos pela poltica governamental como os
impulsionadores dos projetos desenvolvimentistas.
A vontade popular enfrentou a dominao exercida pelo Estado autoritrio, o
descontentamento e a indignao de diversos segmentos sociais, dentre eles dos grupos
indgenas, despertou o sentimento de luta contra aquele regime363.
A Unio das Naes Indgenas (UNI) surgiu neste contexto. A reivindicao
como povos capazes de buscas e anseios, tornou-os agentes da busca por direitos
fundamentais. Os setores da sociedade que passaram a acreditar num pas menos
desigual, tambm sentiam que isto no seria possvel se os direitos indgenas fossem
negados mais uma vez

364

. A integrao das minorias (no em nmeros estatsticos e

sim em direitos adquiridos) fazia parte desse contexto de lutas. Em muitos momentos,
as reivindicaes ou as conquistas dos ndios no foram sentidas imediatamente, isso
no significa que a busca conjunta por melhores condies de vida no se tornou
realidade. Nesse momento, organizaes da Igreja Catlica (como o Conselho
Indigenista Missionrio) passaram a apoiar a causa indgena. Por isso entendemos que a

362

DEPARIS, S. R. Unio das naes indgenas (UNI): contribuio ao movimento indgena no Brasil
(1980-1988), p. 37.
363
DEPARIS, S. R. Unio das naes indgenas (UNI): contribuio ao movimento indgena no Brasil
(1980-1988).
364
DEPARIS, S. R. Unio das naes indgenas (UNI): contribuio ao movimento indgena no Brasil
(1980-1988), p. 13.

115

identidade do ndio reafirmada com a mesma intensidade da fora que a afeta no


sentido de desintegr-la.
Essas mudanas trouxeram fora para indgenas e entidades de apoio para
reivindicarem melhoras e denunciarem as condies desumanas que viviam.
Concomitante ao que se passava nos canaviais, o despertar para a condio de
humanidade e dignidade foi reafirmado.
Dessa forma, no trecho do documento citado abaixo constam exigncias de
trabalhadores dos anos 90, por melhorias:
Diante deste quadro alarmante e que praticamente repete as
condies observadas no ano passado, exigimos:
Fim da contratao de trabalhadores atravs de empreiteiras e
agenciadores que recebem porcentagem sobre a produo dos
canavieiros.
Cumprimento do acordo trabalhista e demais direitos.
Fiscalizao imediata e rigorosa das destilarias por parte do
Ministrio do Trabalho, Secretaria de Sade e Secretaria do Trabalho.
Melhoria das condies de alojamento, alimentao,
transporte e atendimento de sade, e ainda, fornecimento de
equipamentos de segurana no trabalho.
Fim das intimidaes e das violncias sobre os trabalhadores.
Fim do isolamento dos trabalhadores, garantindo transporte
semanal gratuito a cidade mais prxima.
Estas reivindicaes so extensivas a todos os trabalhadores e
trabalhadoras, no corte da cana, sem discriminao com os povos
indgenas, para os quais exigimos ainda que:
A FUNAI discuta com os ndios os contratos de trabalho bem
como, garanta cada trabalhador individualizado as informaes sobre
sua produo e o pagamento direto365.

Portanto, nesse clima de reivindicaes durante e ps regime militar no pas,


conclumos que a aceitao passiva das arbitrariedades cometidas por parte dos patres,
no esteve sempre presente na rotina dos trabalhadores canavieiros. Ao contrrio, em
determinados momentos, intensificava-se as exigncias de melhorias no servio nos
canaviais.

3.3) A volta dos ndios aos canaviais


O momento mais feliz era, certamente, o retorno s aldeias, tanto para os
obreiros quanto aos familiares, de longe se ouve os rojes que aos poucos se

365

MPT, ICP 001/1994, Denncia dos trabalhadores canavieiros das destilarias no Mato Grosso do Sul,
p. 54-55.

116

aproximam, mais e mais. a marca registrada da chegada das turmas nas aldeias

366

O perodo de retorno dava-se entre o trmino do plantio e o incio da colheita, ou entre o


final da colheita e o comeo do plantio. Entretanto, alguns indgenas permaneciam por
pouco tempo nas aldeias, pois j saam em novo contrato.
Como exposto, no vicnio 1980/ 1990 o local que mais absorvia a mo de obra
indgena eram as usinas sucroalcooleiras, por isso entendemos a importncia destes
locais e do tipo de servio realizado ali pelos ndios. Isto significa que, ao retornarem as
aldeias, findo os contratos, ou se conseguissem fugir dos canaviais, os indgenas
retornavam ao trabalho canavieiro na safra sequente. Isso pode ser entendido da
seguinte forma: era melhor aquele servio do que nenhum.
Nas atividades canavieiras um conjunto de fatores leva a entender o crculo que
se fechava entre o retorno s usinas e a necessidade do assalariamento. volta aos
canaviais depois de algum tempo, independente do que se passou naquele ambiente,
desperta para a compreenso de um panorama mais amplo, qual seja, a falta de
perspectivas e pobreza nas reservas.
igualmente, no entorno regional que est parte do contexto da importncia do
trabalho nas usinas. Neste entorno esto as igrejas (neopentecostais, sobretudo), as
escolas, o comrcio e outros estabelecimentos integrantes do cotidiano Guarani e
Kaiow. Diante disso, duas vises antagnicas se estabeleceram em funo de cenrios
de futuro: para uns no entorno regional que est o seu futuro, embora exigindo a
negao de seu modo-de-ser tradicional (ande reko). Para outros, exatamente por
exigir esta negao, a est o teko va (mau jeito de viver), est o no-kaiow, a perda da
tradio

367

. Aqueles que mais se identificam com o ande reko tm maior

possibilidade de retornarem para trabalhar nas usinas.


E o trabalho na perspectiva da economia de mercado, faz parte das adjacncias
das reservas indgenas, como mencionado anteriormente:
Os ndios conseguiram atravs do trabalho adquirir bens materiais de
alto valor para o padro indgena (motos, carros, etc.); na medida em
que o dinheiro obtido pelo trabalho possibilitou acessar novos objetos
houveram algumas transformaes nos aspectos culturais, na forma de
se vestir, no comportamento; o trabalho dentro da economia domstica
passou por reorganizaes; a poltica indgena apresentava novas
ideologias; as aldeias se modernizaram, etc. Alguns destes aspectos
tem ligao direta com as relaes de trabalho, outras no, mas de
366
367

SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 99.


BRAND, A., O impacto da perda da terra sobre a tradio Kaiow/ Guarani, p. 48.

117

toda maneira so resultados de longos anos de interao social atravs


do trabalho368.

Ento, o trabalho para fora teve e continua a ter significativa relevncia no modo
de ser dos Guarani e Kaiow. Quanto maior a assimilao com os padres exteriores as
aldeias, proporcionalmente, tende a ser a importncia do trabalho nas usinas
sucroalcooleiras.

368

SALVADOR, M. N. R., Os ndios terena e a agroindstria no mato grosso do sul, p. 8.

118

CONSIDERAES FINAIS
No perodo analisado, constatamos que o trabalho canavieiro exercido por
Guarani e Kaiow, foi de extrema coero, e trouxeram consequncias negativas diretas
dentro das reservas. Formou-se um crculo que comeou com a necessidade da changa
pela falta de perspectivas dentro de pequenas reas delimitadas, e terminava no retorno
do obreiro as suas casas, at a sada em novo contrato. O processo histrico-social de
demarcao em pores de terras insuficientes para continuar com o modo de vida
tradicional levou-os ao assalariamento nas destilarias.
Segundo a historiografia nacional, o trabalho indgena tem sido largamente
utilizado, no entanto no constatamos, proporcionalmente, a valorizao e o
reconhecimento dessa mo de obra. Pelo contrrio, pesados estigmas e preconceitos
recaem sobre os ndios: preguiosos e/ ou pouco afeitos ao trabalho, inverdades
constatadas. Por isso, faz-se necessrio desmanchar os rtulos.
Um longo perodo da Histria do Brasil considera a invaso dos estrangeiros aos
espaos indgenas o problema da sobrevivncia dessas populaes e a falta de alteridade
que parte significativa da sociedade nacional tem e o sentimento de desprezo
prevalecente. Conforme a poca, a forma de desvaloriz-los mudou, mas permaneceu ao
longo do tempo. No Mato Grosso do Sul, o ndio tido como um ser insignificante e,
nos momentos de expanso econmica, tal modo de trat-los parece intensificar-se.
Compactuamos com Leonardi quando diz:
Voltamos, hoje, a interrogar sobre as razes mais profundas do
processo secular da excluso social e moral at mesmo mediante a
eliminao fsica sistemtica do universo da cidadania e dos direitos
humanos para amplssimos e majoritrios contingentes de habitantes
do territrio nacional369.

Nessas consideraes finais pretendemos ressaltar os obstculos enfrentados


pelos indgenas durante esse perodo, sobremaneira aqueles relativos ao exerccio de
atividades (remuneradas ou no) fora das aldeias. A negociao ou as lutas foram as
armas indgenas para resistirem enquanto etnia com suas especificidades.
Ento, faremos uma breve sntese do que escrevemos dos trs captulos da
pesquisa, aps, segue uma concluso geral e as perspectivas de futuros trabalhos sobre o
tema tratado.
369

LEONARDI, V., Entre rvores e esquecimentos, p. 11.

119

Recorremos aos tempos da colnia para demonstrar a continuidade de uma


patologia social que, apesar das transformaes, permanece, o fenmeno da escravido.
O interesse econmico de Portugal no Brasil estava presente desde os primrdios
do sculo XVI. A cultura da cana-de-acar atendeu aos anseios portugueses,
gradativamente a produo de acar cresceu e o pas tornou-se o maior produtor
mundial durante os sculos XVI e XVII. A organizao produtiva baseada no mximo
lucro, exigia formas compulsrias de trabalho, inclusive escravas. A mo de obra
largamente utilizada nos engenhos era a indgena, pois, no estabelecimento do contato
entre europeus e ndios.
Os europeus no observaram e nem entenderam as peculiaridades culturais de
cada grupo tnico que aqui se encontrava e agiram, ora com o intuito explcito de
escraviz-los, ora no sentido de proibir a escravido. Os interesses econmicos europeus
parecem ter influenciado os contornos da poltica portuguesa em terras brasileiras,
permeada por confrontos entre colonos e ndios. A atitude dual de resistncia e
conciliao afirmava os interesses dos ndios como senhores de si.
J no perodo imperial, e passando ao estado de Mato Grosso do Sul (ainda sul
de Mato Grosso durante o sculo XIX, momento do efetivo processo de ocupao noindgena), o mesmo mtodo de integrar o ndio atravs do trabalho (civilizar) estava
presente, os aldeamentos passaram a ser vistos como reduto de mo de obra considerada
de uso rotineiro na regio, de importncia vital para o trato do solo ou a proteo contra
inimigos. Num lugar de extrema escassez de mo de obra, aquela que se contava nos
sculos XIX e XX era a indgena. As principais atividades desempenhadas por
indgenas envolviam a produo alimentar, abertura e trato nas fazendas da regio.
No final do sculo XIX, com a instalao da Companhia Matte Laranjeira
(extratora de erva mate nativa), o territrio Guarani e Kaiow passa a sofrer relativa
alterao, pois parte dos ervais estavam em terras indgenas e outros trabalhadores
adentravam ali para colher a erva. Entretanto, estas modificaes foram poucas se
comparadas aos impactos na organizao social causados pela mesma Matte Laranjeira,
atravs de relaes de trabalho extremamente coercitivas aos indgenas.
Na primeira metade do sculo XX tem incio a atuao do SPI na regio de
Dourados, este rgo apoiava a atividade indgena nos ervais, pois, prevalecia a poltica
governamental de integrao sociedade nacional atravs do trabalho.
Posteriormente, houve polticas governamentais de povoamento de reas
consideradas devolutas, ou seja, sem levar em considerao a presena indgena: a
120

CAND foi uma delas. O conflito entre colonos vindos de outros estados (estimulados
pela doao de terras e ferramentas para trabalh-la) e ndios foi imediato. Os planos
econmicos para a regio com a implantao das colnias eram muito importantes para
serem desconsiderados por causa de grupos indgenas, o que, alis, tem sido o discurso
de empreendimentos comerciais ou governamentais at os dias de hoje. Os interesses
econmicos parecem prevalecer sobre aqueles dos povos tradicionais.
Na segunda metade do sculo XX a agroindstria sucroalcooleira chega em MS,
com a implantao de nove unidades no ano de 1982, inclusive a usina Passa Tempo,
em todas estavam presentes a mo de obra do ndio e as condies degradantes no
ambiente canavieiro.
A Passa Tempo localiza-se no municpio de Rio Brilhante, componente da
regio da Grande Dourados. Regio que teve estmulos econmicos para a produo
agropecuria, tanto que Rio Brilhante era das maiores produtoras de arroz, soja e gado,
atualmente destaca-se na cana-de-acar. Ento, em Mato Grosso do Sul refletiu-se os
mesmos planos governamentais ou comerciais a nvel nacional com relao aos povos
indgenas.
Aspectos culturais importantes dos povos indgenas das terras baixas da Amrica
do Sul foram sistematicamente desprezados pelo olhar ocidentalizado ao longo do
tempo, por exemplo, o senso de solidariedade que permeava a vida social. As
dimenses (econmica, poltica, social) estavam entrelaadas, no havia separaes
bruscas destas esferas. O trabalho na concepo do ndio era organizado por um sentido
comunal, trabalhar significava estar em grupo e a produo era grupal, a necessidade do
consumo pautava a atividade econmica realizada. A religio tradicional370 outro
ponto importante para entender a resistncia dos ndios s sociabilidades capitalistas.
O modo de viver tradicional foi se esvaindo e a dependncia da economia de
mercado (ou do entorno) cresceu com o confinamento, a progressiva imposio do
assalariamento nas usinas de lcool, e a concomitante atuao das igrejas nas reservas.
A incompatibilidade com o modo tradicional de vida causou a paulatina
desorganizao social indgena. Entretanto, a ressignificao do dinheiro, por exemplo,
torna os indgenas agentes da continuao do seu modo de ser, e poderamos citar ainda:
as turmas, a constituio de um responsvel por elas, a temporalidade dos contratos, as
acomodaes separadas, como parte das peculiaridades. A fora de trabalho do ndio era
370

Religio tradicional aqui entendemos ser as praticas exercidas ao longo do tempo, sem a interferncia
direta de outras formas religiosas.

121

cobiada para o trato agrcola e, junte-se a isso a precariedade do ambiente das reservas,
que tonava o assalariamento cada vez mais importante.
Nas destilarias, os ganhos ocorriam de acordo com a produo individual,
quando almejavam receber dinheiro a mais, extrapolavam os limites, causa de
problemas externos, como as altas taxas de suicdios acontecidos em Dourados em 1990
entre os Guarani e Kaiow que ficaram conhecidos nacionalmente.
Com a instituio das reservas indgenas, a mo de obra necessria
agroindstria passou a ser buscada ali. As relaes de trabalho constituam a base mais
importante de interao com a sociedade externa. Assim que os indgenas comearam a
deslocar aos canaviais, a informalidade permeava o momento da contratao.
Posteriormente, nos contratos firmados entre usina e empresas terceirizadas
(contratantes de mo de obra), o descumprimento das clusulas apontava o chefe da
turma indgena como responsvel, deixando a empresa que contratava de arcar com
direitos fundamentais dos cortadores ndios.
Com a longa ausncia dos homens que saiam em contratos, a demarcao de
terras, a separao entre casais, o abandono familiar e a desnutrio infantil foram
alguns

dos

pontos

observados

imediatamente.

Frequentemente

as

crianas

acompanhavam os adultos nos servios e exerciam as mesmas atividades, mas,


normalmente, recebiam a metade deles. Entretanto, eram mesmo os jovens a totalidade
(cerca de 80%) dos trabalhadores na canavicultura, as usinas viam-nos como o obreiro
ideal, considerados mais produtivos para as atividades agrcolas. Outro importante fator
que os levavam aos canaviais era o casamento precoce, o marido ficava responsvel
pelos recursos financeiros do novo ncleo familiar.
O contato de indgenas com os cabeantes era importante para conseguirem o
servio nas usinas. Estes ltimos eram figuras controversas no ambiente canavieiro,
pois, as dvidas superfaturadas impostas aos trabalhadores que compravam produtos nas
mercearias ou vendas dentro das fazendas canavicultoras, eram imputadas por eles ou
faziam o papel de intermedirios entre a empresa e os obreiros.
Aqui aparece a primeira face da dvida injusta, perceptvel pelo trabalhador.
Outra artimanha utilizada era o pagamento do adiantado, valor recebido por aquele que
estava prestes a assumir o servio no canavial, ou seja, pago antecipadamente e,
portanto, quem o recebia tornava-se devedor de trabalho antes mesmo de chegar a usina
sucroalcooleira.

122

Atravs de meios escusos ou violentos, a escravido indgena foi praticada na


usina Passa Tempo. Antes, vale frisar, a integrao preterida pelos rgos estatais para
os ndios, tinha no setor econmico primrio seu lugar, e que o ramo canavieiro,
historicamente e por diversas formas, desumanizou os trabalhadores da rea agrcola.
Para que a desumanizao acontea, determinadas formas de pensar e agir so
necessrias, como o pensamento instrumental e a destituio da viso de completude,
isso faz com que o agente no compreenda o mal feito ao outro, e nem como membro de
uma cadeia desumanizadora, mas somente realizador de uma tarefa necessria naquele
contexto. O segundo processo a transformao da exceo em regra, em espaos
especficos: os campos de concentrao so a representao. A escravido no interior
das usinas faz pens-las como locais em que a exceo torna-se plena, pode-se dizer, os
campos modernos, guardadas as devidas peculiaridades. Pelas duas maneiras, os seres
humanos so considerados meios a atingir determinados fins, sejam eles ideais ou
lucrativos.
Na cultura canavieira esse processo pode ser percebido pelas horas extenuantes
de trabalho, alimentao deficiente e insuficiente, o desrespeito ou a ausncia das leis
trabalhistas e o descumprimento de folgas garantidas, alm do precrio ambiente de
acomodao e higienizao, a falta de segurana fsica e psicolgica, ou o no
pagamento dos salrios.
Foi constatado pelos rgos e entidades que visitavam as usinas, situaes de
pagamentos baixssimos, alm dos descontos efetuados, e a intermediao de indivduos
ou empresas entre trabalhadores e empresa principal (terceirizao da mo de obra,
comprovadamente elemento de precarizao).
Em Rio Brilhante h histrico de unidades alcooleiras com formas de trabalho
degradante ou escravo, usina Cachoeira, Rio Brilhante e Passa Tempo so exemplos.
Quanto maior a degradao no ambiente das usinas, na mesma proporo h a
desumanizao.
Atravs de destituio da humanidade, a violncia torna-se realidade. Entretanto,
no havia passividade diante das adversidades, tanto nordestinos quanto ndios
realizavam, cada um de sua forma, reivindicaes de melhorias. Os segundos agiam de
forma conciliadora e indireta, maneiras institucionalizadas de resolver os impasses.
Nas visitas realizadas pelas instituies e entidades que fiscalizavam as
condies de trabalho nas destilarias, a incompatibilidade entre o lucro das empresas e o

123

tratamento dispensado aos trabalhadores constitua a parte mais perceptvel do processo


produtivo.
A escravido o ponto mximo de desumanizao no ambiente de trabalho.
Tem-se um conjunto de etapas do incio ao trmino do trabalho escravo, desde o
aliciamento, at a imputao da dvida. Importa destacar a diferena entre a escravido
tradicional (abolida em 1888) e a atual: a distino racial ou a legalidade de propriedade
j no est presente, e sim a pobreza extrema, o alto contingente de mo de obra e o
pouco custo para mant-la. Em outras palavras, hoje mais fcil escravizar que outrora.
Na contradio da reproduo capitalista surgem anomalias sociais, como a
escravido. O desenvolvimento econmico no acompanhado do social, por
conseguinte, formas arcaicas so concomitantes s ultramodernas, veja-se as
agroindstrias. A escravido atual envolve uma teia de relaes e complexidade,
comea com o recrutamento do trabalhador a milhares de quilmetros do local de
servio, com promessas enganosas, a partir da comea a peonagem, dvida
maliciosamente imputada. Tanto a coero fsica quanto o paternalismo fazem parte da
cobrana do valor devido, a internalizao do dbito pelo obreiro tambm. Na Passa
Tempo foram constatados todos os condicionantes da peonagem.
A luta por melhoras de vida das minorias veio no bojo dos movimentos sociais
do perodo ditatorial (1964-1984), estimulados, os ndios organizaram a UNI (Unio das
Naes Indgenas). Esta representa uma articulao, em mbito nacional, de
reconhecimento de especificidade tnica e incluso cidad.
Aps retornarem as reservas indgenas e passarem por condies alarmantes no
ambiente canavieiro, os ndios firmavam novo contrato. Aqueles que enxergavam fora
do entorno regional o novo modo de ser do ndio, eram mais propcios a sarem
novamente aos canaviais, ou seja, quanto maior a integrao com o que vem de fora,
aumenta a dependncia do trabalho externo.
Antes de apresentarmos as concluses, j de incio, podemos afirmar que,
contrariamente ao senso comum, os ndios no so preguiosos, eles exerceram
atividades consideradas rduas ou desprezadas como trabalho digno.
Neste incio do sculo 21 a escravido ainda no foi erradicada, mas no senso
comum, parece coisa do passado, a realidade mostra o contrrio, milhes de pessoas em
todo o mundo so obrigadas a trabalhar em condies extremamente desumanas em
troca de remuneraes insignificantes, insuficientes para garantir sua prpria

124

subsistncia, as formas que essa explorao assumem podem ser dissimuladas ou


mesmo ocultadas por diversos meios, mas no so menos aterradoras que outrora 371.
Ento, pelo que discorremos at o momento, entendemos ser a mudana da
cadeia produtiva uma das chaves da soluo do obstculo social:
A realidade pouco mudar se toda a cadeia produtiva no for
envolvida no caso das carvoarias, desde a produo do carvo at as
montadoras de automveis , e isso no se consegue comprando briga
com produtores, mas pela sensibilizao e compromisso com as
mudanas necessrias. O grande desafio convencer a cadeia
produtiva de que ela tem responsabilidade, porque est direta e
indiretamente se beneficiando do trabalho infantil e do trabalho
subumano, degradante e escravo de seu pas372.

E consideramos trs pontos relevantes de mudanas da cadeia produtiva: 1)


formas de reduo da privao de bens materiais e imateriais daqueles que se submetem
a situaes de extrema degradao; 2) o descaso e pouco conhecimento da sociedade
com o problema; 3) a passividade estatal na fiscalizao, aplicao das leis e punio
dos responsveis.
No caso dos Guarani e Kaiow, a pobreza no interior das reservas e a falta de
perspectivas esto estritamente atreladas a demarcao e ampliao de suas terras, sem a
terra, a sociabilidade indgena fica prejudicada e o bem material e imaterial se reduz a
pequenas pores de terras, insuficientes a sobrevivncia do grupo enquanto tal.
Como no h espao suficiente para plantar e colher, a changa torna-se a nica
opo. Estmulos governamentais de autossuficincia, como fornecimento de
instrumentos de trabalho, ou seguros contra intempries naturais, seria outra medida
vlida, alm, claro, de cumprimento da lei federal que garante a demarcao de terra.
Campanhas de conscientizao no sentido de acabar com a estigmatizao do ndio
tambm so vlidas.
Sabemos que falar em eliminao da pobreza no fcil, mas acreditamos que
com os mtodos relatados, pode-se ao menos diminu-la e atenuar seu peso social.
A sociedade organizada incentivadora da emancipao da cidadania deve
divulgar a prtica do trabalho degradante/ desumanizador a fim de torn-lo conhecido e
combat-lo. Como relatado, h aqueles que se beneficiam dele, o praticam e o toleram
371

Joo Carlos Alexim. Trabalho forado, p. 43. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil
contemporneo. So Paulo: Edies Loyola, 1999.
372
Texto elaborado em regime de mutiro da Comisso e da Subcomisso Permanente de Investigao e
Fiscalizao das Condies de Trabalho no Estado do Mato Grosso do Sul, p.236. In: CPT (org.).
Trabalho escravo no Brasil contemporneo. So Paulo: Edies Loyola, 1999.

125

como mtodo de obteno de lucro. Dessa forma, o lucro por ele mesmo no pode ser
admitido em qualquer hiptese, h de se considerar a importncia da vida humana em
primeiro lugar, depois, o modelo econmico organizado pela sociedade. Chegamos ao
momento em que os meios tecnolgicos disponveis tornam as altas taxas de trabalho
desumanizadoras, ou seja, possvel trabalhar menos com relativa obteno de lucro.
Vemos que o interesse est calcado no ganho, essa lgica deve mudar: a subjetividade
do tempo livre, da criatividade, do respeito pelo outro, da luta social, deveria imperar.
No mbito do Estado, so urgentes exigncias como a assinatura da carteira de
trabalho no ato da contratao do obreiro, com a garantia de atendimento dos direitos do
contratado; a eliminao da intermediao da contratao por empreiteira ou
agenciadores, a empresa principal deve ser responsabilizada por todos os direitos
infringidos; tcnicos que realmente entendam as especificidades indgenas e as
consigam assimilar com o servio fora das aldeias; polticas pblicas de incentivo a
melhoria no setor primrio de produo. Com relao as formas de escravizar:
A construo de uma cultura que no admite o trabalho escravo (nem
tampouco compactua com ele) parece depender de uma ao enrgica
das autoridades responsveis pelo cumprimento da lei. Ouve-se
frequentemente falar da observncia ao direito de propriedade e, no
entanto, se esquece que o descumprimento da sua funo social
requisito determinante para a perda da propriedade. A erradicao da
pobreza, da misria e das diferenas regionais parece no ser objeto de
contumaz defesa como o o direito propriedade,
independentemente da observncia legal das relaes de trabalho373.

Para finalizar, entendemos que as condies que levam a pobreza, se no forem


eliminadas, o trabalho degradante ser reproduzido. A experincia na ndia e outros
pases tem mostrado que, a menos que tenham acesso a um meio alternativo de ganhar
dinheiro, os trabalhadores escravizados retornaro escravido

374

. Pois so escravos,

antes de tudo, da pobreza que vivem.


Esta pesquisa foi uma dentre outras muitas possveis abordagens que se pode ter
do tema analisado. Citaremos algumas perspectivas que podem ser desenvolvidas sobre
o mundo do trabalho e a rea indgena.

373

GUIMARES, Pedro Wilson; BELLATO, Sueli Aparecida. Condies de trabalho anlogas s do


trabalho escravo, p. 43. In: CPT (org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo. So Paulo: Edies
Loyola, 1999.
374
Contribuio da Anti-Slavery Internatinal (ASI), Formas contemporneas de escravido. In: CPT
(org.). Trabalho escravo no Brasil contemporneo, p. 70.

126

Posterior s dcadas de 1980 e 1990, recorte temporal deste trabalho, os ndios


continuaram exercendo atividades canavieiras No incio do sculo XXI, ainda se
utilizava, largamente, a mo de obra do ndio.
O grupo Louis Dreyfus (dono de duas usinas em Rio Brilhante, inclusive a Passa
Tempo), no ano de 2008, contratavam indgenas de Dourados e Sidrolndia, eles no
permaneciam nas instalaes da empresa, mas deslocavam-se todos os dias s quatro
horas da manh e retornavam s seis da tarde.
Diante desse contexto, pode-se abordar este tema a partir da dcada de 2000 e
explicitar a relao da fora de trabalho humana com as mquinas, pois, a partir desse
momento as colheitadeiras fazem-se presentes em quantidade expressiva nas
agroindstrias do estado, porm, a fora humana ainda perceptvel nos canaviais.
Outro ponto interessante a ser pesquisado o trabalho nas lavouras de ma no
estado do Paran. Os Guarani e Kaiow de Dourados, recentemente, passaram a rumar
em direo a regio sul para colher maas em fazendas, nos mesmos moldes das
atividades canavieiras do MS, ou seja, atravs de contratos temporrios. Denncias de
degradao do trabalho e desumanizao continuam, envolvendo esta atividade.
Tema interessante a precarizao nas usinas sucroalcooleiras em tempos
neoliberais, e o ndio trabalhador. Analisar o significado e as mudanas com a
implantao das polticas neoliberais e o encolhimento do Estado, e a precarizao no
ambiente canavieiro, sobretudo no momento em que o pas se destaca na produo
mundial de cana-de-acar.
Nossa preocupao nesta anlise no foi focar o ndio como protagonista perante
o processo que o levou ao trabalho nas usinas de cana, mas, apenas demonstrar como se
deu tal conjuntura. Portanto, entendemos ser outra perspectiva de pesquisa relevante, as
resistncias indgenas e o ndio como principal agente dessa cadeia produtiva
canavieira.
Vale ressaltar que h vasta documentao disponvel para pesquisar sobre o
trabalho do ndio em usinas de cana. Documentos produzidos pela imprensa do estado,
pela Comisso Pastoral da Terra, Conselho Indigenista Missionrio, Ministrio Pblico
do Trabalho, Vara da Justia de Dourados, FUNAI, alm de outros que possamos no
conhecer.

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134

7) FONTES
7.1) O Progresso

lcool: em Minas Marcelo Miranda prova que MS a melhor opo para o pas. O
Progresso, Dourados-MS, n 3012, 27/28 set. 1980, p. 2. Disponvel no Centro de
Documentao Regional CRD/ UFGD.

Produo de soja ultrapassar a 1 milho de toneladas, O Progresso, Dourados-MS, n


2660, 16 jan. 1980, p. 2. Disponvel no Centro de Documentao Regional CDR/
UFGD.

7.2) Ministrio Pblico do Trabalho

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio de visita. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio sntese de inspeo. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. Termo
de depoimento. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Sindicato dos trabalhadores rurais de Rio Brilhante. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Condies so precrias. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. ndios
so 70% nas usinas de lcool. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

135

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. ndios
se tornam mo de obra barata. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Destilarias so acusadas de escravizar ndios. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


DEBRASA Sistema de Mo de Obra. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel
na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Crianas carvoeiras so alvos de cadastramento. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 002/ 1994.


Remunerao em usina de Aparecida do Taboado uma das mais baixas. Mato Grosso
do Sul, 1994, 622 p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo
Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Destilaria de Mato Grosso do Sul ter de pagar CR$ 34 milhes por contratar
irregularmente 1370 indgenas para trabalho temporrio em carvoarias. Mato Grosso
do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo
Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio tcnico. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio de viagem. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Contrato de trabalho 071/PIND/ 87. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na
24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

136

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Contrato de locao de servios. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


FETAGRI denuncia destilarias a estrangeiro. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio de fiscalizao. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. ndios
Guarani no Brasil trabalham em condies semi-escravas. Mato Grosso do Sul, 1994,
1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 002/ 1994.


Relatrio de visitas. Mato Grosso do Sul, 1994, 622 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Intermedirios apontados como responsveis. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1995. Termo
de depoimento. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. MS


destaque na CPI da escravido. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 002/ 1994.


Relatrio sntese de inspeo. Mato Grosso do Sul, 1994, 622 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. Usina
Cachoeira alvo de novas denncias. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na
24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

137

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Ministrio Pblico do Trabalho. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio final de visita. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Comisso autua 2 destilarias por ms condies de trabalho. Mato Grosso do Sul,
1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo GrandeMS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Denncia dos trabalhadores canavieiros das destilarias no Mato Grosso do Sul. Mato
Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em
Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio de visitas s destilarias de Mato Grosso do Sul. Mato Grosso do Sul, 1994,
1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 002/ 1994.


Depoimento de Joo Sabino da Silva. Mato Grosso do Sul, 1994, 622 p. Disponvel na
24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Reclamao trabalhista. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio do Inqurito Civil Pblico. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na
24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Contrato de trabalho da Agro Industrial Santa Helena. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539
p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Relatrio cmara dos deputados. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.
138

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 002/ 1994. Termo
de depoimento. Mato Grosso do Sul, 1994, 622 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 002/ 1994. Carta
escrita pelos cabeantes. Mato Grosso do Sul, 1994, 622 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. Termo
de declaraes. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p. Disponvel na 24 Procuradoria
Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994.


Denncias sobre trabalho escravo investigada. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 002/ 1994.


Pernambucanos denunciam escravido no MS. Mato Grosso do Sul, 1994, 622 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. DRT
questiona FUNAI sobre trabalho de ndios. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Inqurito Civil Pblico n 001/ 1994. DRT
questiona FUNAI sobre trabalho de ndios. Mato Grosso do Sul, 1994, 1539 p.
Disponvel na 24 Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.

BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Agropecuria Passa Tempo. Atos


constitutivos e alteraes. Mato Grosso do Sul, 1994, 198 p. Disponvel na 24
Procuradoria Regional do Trabalho em Campo Grande-MS.
BRASIL. Ministrio Pblico do Trabalho. Representao n 88/2007, Relatrio de
inspeo. Mato Grosso do Sul, 2007, 131 p. Disponvel na 24 Procuradoria Regional
do Trabalho em Campo Grande-MS.

7.3) FUNAI
BRASIL. Fundao Nacional do ndio. Circular n 013/ GAB/ ADR/ MS, Campo
Grande, 20 ago. 1993. Disponvel no Posto Indgena de Aldeinha, Anastcio-MS.

139

ANEXOS

140

Captulo I:

Fotografia 1 - Transporte de cana-de-acar para a destilaria, em Rio Brilhante.

Fonte: FACHOLLI, C. B.; DOERZBACHER, S., Rio Brilhante, p.168.

Fotografia 2 - Destilaria Passa Tempo.

Fonte: FACHOLLI, C. B.; DOERZBACHER, S., Rio Brilhante, p.169.

141

Fotografia 3 - Destilaria Cachoeira, no distrito de Nova Alvorada do Sul375.

Fonte: FACHOLLI, C. B.; DOERZBACHER, S., Rio Brilhante, p.169.

375

Distrito de Rio Brilhante at o ano de 1991, quando desmembrado e emancipa-se em municpio.

142

Captulo II:

Fotografia 4: Cortador de cana kaiow.

Fonte: Revista Isto , 1990.

Fotografia 5 Trabalhadores guarani e kaiow no canavial.

Fonte: Revista Isto , 1990.


143

Fotografia 6: Trabalhadores indgenas.

Fonte: NEPPI/ UCDB

144

Captulo III:

Fotografia 7: Trabalhadores no canavial da Passa Tempo sem os equipamentos


obrigatrios de segurana, 1994.

Fonte: CPT.

Fotografia 8: Instalaes dos ndios nas destilarias.

Fonte: Revista Isto , 1990.

145

Fotografia 9: Trabalhadores da Passa Tempo alimentando-se dentro do nibus, 1994.

Fonte: CPT.

Fotografia 10: Trabalhador acidentado, proveniente do corte da cana.

Fonte: CPT.
146

Fotografia 11: Trabalhador de mais idade no corte da cana.

Fonte: CPT.

147

Autorizo a reproduo deste trabalho.


Dourados, 13 de outubro de 2015.

__________________________________________
Felipe Megeredo Correa

148