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O Princpio Antrpico e o

Debate entre Cincia e


Religio
John Polkinghorne
Resumo
A vida baseada em carbono pode se desenvolver apenas em um universo notavelmente
especfico, no tocante s suas leis naturais. Possveis explicaes para este ajuste-fino apelam,
ou a conjecturas sobre um multiverso, ou ao conceito de criao. O artigo compara essas
explicaes concorrentes.
O universo que ns observamos hoje se originou h cerca de 13.7
bilhes de anos atrs, de um estado singular de densidade e
temperatura extrema que denominamos coloquialmente como o Big
Bang. O universo, em sua infncia, era estruturalmente muito
simples, consistindo de uma bola quase uniforme de matria/energia
em expanso. Uma das razes porque os cosmologistas podem falar
com um considervel grau de confiana sobre esta poca inicial
que as coisas ento eram simples, tornando fcil a construo de
modelos nos dias de hoje. Depois de quase quatorze bilhes de anos
de processo evolucionrio, o universo se tornou muito complexo,
sendo o crebro humano (com seus 1011 neurnios e suas mais de
1014 conexes) o mais complicado sistema que a cincia j
encontrou em sua explorao do mundo.
Os processos evolucionrios envolvem a interao entre dois
aspectos do mundo natural que, em forma de slogan, podemos
rotular como acaso e necessidade. Apenas uma pequena proporo
do que teoricamente possvel efetivamente aconteceu, e o acaso
responsvel pelos detalhes contingentes dos eventos acontecidos.
Na infncia do universo, por exemplo, havia apenas flutuaes sutis
na distribuio da matria. Estas heterogeneidades forneceram as
sementes casuais das quais a estrutura granulada das galxias e
estrelas viria a crescer. Os detalhes efetivos desta estrutura csmica
foram causados pelo acaso, mas o processo envolveu tambm uma
necessidade normatizada na forma da ao da gravidade. Um
pouquinho mais de matria em um ponto implicava uma atrao
gravitacional mais forte para este ponto, iniciando um processo de
bola-de-neve pelo qual as galxias se condensaram.
A idia central do Princpio Antrpico (PA) a de que o carter
especfico da necessidade normatizada teve de assumir uma forma
muito particular frequentemente expressa com a metfora do
ajuste-fino das leis da natureza para que o aparecimento dos
anthropoi1 viesse a se tornar possvel dentro dos limites da histria
csmica. Em outras palavras, a mera explorao evolucionria do
que pode acontecer (acaso) no teria sido suficiente se a
regularidade normatizada do universo (necessidade) no houvesse
assumido a forma altamente especfica que necessria para gerar
potencialidade biolgica. O universo tinha bilhes de anos de idade
quando a vida apareceu, mas ele j estava prenhe desta possibilidade
desde o princpio.
Vrios insights cientficos se combinam para conduzir a esta
concluso inesperada. Eles se relacionam a processos que

aconteceram em diferentes estgios da histria csmica, comeando


por uma frao diminuta do primeiro segundo aps o Big Bang, pas-

1
Termo grego para seres humanos sem significar literalmente, aqui, a humanidade com
suas particularidades, mas com o sentido geral de complexidade prpria da vida baseada em
carbono.

2
Barrow, J.D. e Tipler, F.J. The Anthropic Cosmological Principle, Oxford University Press
(1986); Leslie J. Universes, Londres: Routledge (1989); Holder, R.D. God, the Multiverse,
and Everything, Aldershot: Ashgate (2004).

Sobre o Autor
O Reverendo Dr. John Polkinghorne KBE
FRS trabalhou com fsica terica de partculas
elementares por 25 anos; foi Professor de
Fsica Matemtica na Universidade de
Cambridge e, em seguida, Presidente do
Queens College, em Cambridge. O Dr.
Polkinghorne membro da Royal Society, foi
o Presidente Fundador da International Society
for Science and Religion (2002-2004) e autor
de numerosos livros sobre cincia e religio,
incluindo Science and Theology (Londres:
SPCK, 1998).

-sando pela primeira gerao de estrelas e galxias, e atingindo os


processos que se desdobram no cosmo atualmente. Ser suficiente
indicar alguns exemplos que ilustram o tipo de raciocnio envolvido
na questo. Para tratamentos mais abrangentes e detalhados, pode-se
recorrer a estudos mais minuciosos2.

A Especificidade Antrpica
Para possibilitar a vida baseada em carbono, as leis que operam no
universo se sujeitam a algumas restries.
1. Carter Aberto
A cincia reconhece cada vez mais que a emergncia de novidade
genuna depende da existncia de condies que poderiam ser
descritas como no limite do caos, significando que, sob tais
condies, regularidade e abertura, ordem e desordem, aparecem
sutilmente entrelaadas. Condies dominadas por uma ordem
rgida so muito inflexveis para permitir o aparecimento de algo
realmente novo. Rearranjos de elementos j existentes so possveis,
mas no pode haver genuna novidade. Por outro lado, condies
muito desorganizadas apresentam uma instabilidade cuja implicao
que nada novo pode persistir. A histria conhecida da evoluo
biolgica ilustra a discusso acima. Se no houvesse mutaes
genticas, a vida jamais desenvolveria formas novas; se houvesse
mutaes em demasia, as espcies sobre as quais a seleo natural
atua jamais teriam se estabelecido para tanto.

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O carter bsico da lei fsica o mecanismo quntico, cujas


conseqncias incluem tanto a confiabilidade (p.ex. a estabilidade
dos tomos) quanto a abertura (a imprevisibilidade de diversos
efeitos). plausvel que tais caractersticas tenham sido necessrias
para o surgimento da vida, que teria sido impossvel em um universo
governado pelo determinismo Newtoniano.

vida, e como fazer com que os elementos mais leves saiam de dentro
da estrela que os produziu. A exploso de supernova resolve ambos
os problemas, uma vez que as interaes de neutrino que a
acompanham tambm produzem elementos mais pesados que o
ferro; mas apenas se gw assumir um valor apropriado.
As estrelas tm um segundo papel a desempenhar na viabilizao
da vida, pelo simples fato de proporcionarem fontes duradouras
(bilhes de anos) e relativamente estveis de energia para alimentar
o processo. Isto requer uma razo entre eletromagnetismo e
gravidade (a para G) situada dentro de limites estreitos de outro
modo as estrelas queimariam to furiosamente que viveriam apenas
uns poucos milhes de anos, ou to fracamente que seriam inteis
vida.
Muitas outras restries antrpicas poderiam ser mencionadas.
Uma das mais precisas se relaciona constante cosmolgica (l), um
parmetro associado a um tipo de antigravidade, que causa uma
repulso na matria. A possibilidade de um l diferente de zero foi
reconhecida por Einstein, mas logo se viu que se tal fora existisse,
seria necessariamente algo muito suave, caso contrrio o universo
teria se dispersado muito rapidamente. Atualmente sabemos que o
valor de l no pode diferir em mais do que 10-120 da intensidade
naturalmente esperada. Isto representa um grau extraordinrio de
ajuste-fino necessrio.

2. Arranjo Global
A estabilidade das rbitas planetrias, uma necessidade bvia para o
desenvolvimento da vida em qualquer planeta, deriva do fato de a
gravidade obedecer a uma lei que, matematicamente, um inverso
ao quadrado. Uma lei que fosse o inverso ao cubo, por exemplo,
teria feito o sistema solar incapaz de se manter coerente por
qualquer perodo significativo de tempo. O carter de inverso ao
quadrado da gravidade est ligado s dimenses do espao. Se o
espao fosse quadridimensional, ao invs de tridimensional, a
gravidade poderia realmente ter sido um inverso ao cubo.
3. Especificidade Quantitativa
Quatro foras fundamentais da natureza operam em nosso universo.
A intensidade de cada uma determinada pelos valores de quatro
constantes naturais correspondentes. A sutil constante estrutural
(structure constant) (a) especifica a fora do eletromagnetismo; a
constante gravitacional de Newton (G) especifica a fora da
gravidade; e duas constantes especificam a intensidade das foras
nucleares, gs para as foras fortes que mantm o ncleo atmico
reunido e gw para as foras fracas, que so responsveis por alguns
decaimentos nucleares e tambm controlam as interaes dos
neutrinos. As magnitudes de todas essas constantes devem ser
firmemente delimitadas caso se queira um universo capaz de
produzir vida.
Se gw fosse um pouco menor, o universo primitivo teria
convertido todo o seu hidrognio em hlio antes mesmo de esfriar a
um grau abaixo da temperatura na qual os processos csmicos
nucleares cessam. Tal significaria no apenas a total ausncia de
gua, to essencial vida, mas tambm a existncia exclusiva de
estrelas de hlio, cuja durao seria insuficiente para sustentar o
desenvolvimento da vida em qualquer de seus planetas. Se gw fosse
um pouco maior, as exploses de supernovas teriam sido inibidas.
Este ltimo fato poderia ter srias conseqncias para os
processos elaborados e delicadamente equilibrados pelos quais a
matria prima qumica da vida feita. Sendo o universo primitivo
to simples, produziria apenas os dois elementos mais simples:
hidrognio e hlio. Ambos tm uma qumica muito maante para
proporcionar a base de qualquer coisa to interessante como a vida.
Esta requer mais de vinte outros elementos, o carbono acima de
tudo, cujas propriedades qumicas possibilitam a formao de longas
molculas em cadeia que fornecem a base bioqumica da vida. O
nico lugar no universo onde o carbono feito o interior das
fornalhas nucleares das estrelas. Todos os seres vivos so feitos de
poeira estelar. Desembaraar a cadeia de interaes nucleares pelas
quais o carbono e os elementos pesados so produzidos foi um dos
triunfos da astrofsica do sculo XX. Fred Hoyle foi um pioneiro
neste trabalho. Ele notou que a produo estelar do carbono s era
possvel porque havia uma ressonncia (um efeito de grande
amplificao) ocorrendo em um nvel de energia particular no
carbono, sendo ao mesmo tempo ausente qualquer ressonncia
similar no oxignio, o que impediu a perda do carbono, que em caso
contrrio teria em sua totalidade se tornado oxignio. Essas
propriedades nucleares detalhadas dependem do valor de gs, e se este
valor tivesse sido diferente, o carbono poderia no ter existido, e no
teramos vida baseada em carbono. Ao se aperceber disto, Hoyle,
embora ateu, teria dito que o universo era uma coisa feita. Ele no
conseguiu aceitar que um ajuste-fino to significativo fora
meramente um acidente feliz.
Dentro de uma estrela no possvel produzir elementos
qumicos mais pesados que o ferro, a mais estvel das espcies
nucleares. Consequentemente, dois problemas permanecem: como
produzir os elementos pesados, alguns dos quais so necessrios

4. Condies Iniciais e Outras Condies


A histria csmica um cabo-de-guerra entre as tendncias opostas
da contrao gravitacional (no sentido de ajuntar a matria) e a soma
dos efeitos expansivos (tais como as velocidades iniciais aps o Big
Bang, juntamente com outros efeitos, como o valor no-zero de l).
Estas duas tendncias devem ser proximamente equilibradas para
que o universo no colapse rapidamente em um big crunch, ou
rapidamente se torne to diludo a ponto de impossibilitar um
processo frutfero. De fato ao realizar extrapolaes de volta era de
Planck, quando o cosmos tinha apenas 10-43 segundos de idade, os
cosmologistas concluem que a diferena entre as duas tendncias
poderia ser apenas de uma parte em 1060. Vamos retomar este ponto
particular mais adiante.
Roger Penrose enfatiza que o universo parece ter comeado com
um nvel de organizao extremamente alto (baixa entropia).
Acredita-se que isso esteja intimamente relacionado s propriedades
termodinmicas do universo, e at mesmo, possivelmente,
natureza do tempo. Penrose estima a probabilidade de isso acontecer
por acaso de uma em 10123.
Outra necessidade antrpica o tamanho do universo observvel,
com suas 1011 galxias, cada uma com uma mdia de 1011 estrelas.
Conquanto tal imensido possa s vezes parecer intimidante aos
habitantes do que, efetivamente, no passa de um gro de poeira
csmica, no deveramos nos sentir mal, porque apenas um universo
ao menos to grande como o nosso poderia ter durado os quatorze
bilhes de anos necessrios para que seres humanos entrassem em
cena. Qualquer coisa significantemente menor teria uma histria
breve demais para tanto.
5. Consideraes Biolgicas
A complexidade da biologia, em comparao com a fsica, torna
muito mais difcil derivar restries antrpicas diretamente de
detalhes dos processos biolgicos. Est claro, no entanto, que a vida
depende em muitos aspectos de detalhes das propriedades da matria
neste universo3. Um simples exemplo a anmala propriedade da
gua de expandir-se quando congelada, desse modo impedindo que
os lagos se congelem at o fundo, o que mataria quaisquer formas de
vida em seu interior. Mudanas no valor de a poderiam alterar essas
propriedades.
Esta seo esboou algumas das consideraes a partir das quais
se torna claro que um universo antrpico realmente um universo
muito particular. tambm digno de nota que, muito embora as
constantes da natureza sejam restringidas por mltiplas condies,
3

Ver Denton, M.J. Natures Destiny, New York: The Free Press (1998).

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muito interessante. claro, por exemplo, que no h nada


surpreendente em vermos um universo com cerca de quatorze
bilhes de anos, desde que seres com o nosso grau de complexidade
no tenham emergido cena em uma poca anterior. Entretanto,
como vimos na seo prvia, as investigaes cientficas tm
mostrado que condies plenamente antrpicas esto muito longe da
trivialidade, pois incluem restries tais como o estabelecimento de
limites estreitos para os valores das constantes da natureza que
definem prprio o tecido fsico do mundo.
Algumas pessoas foram ento levadas a definir um Princpio
Antrpico Forte (PAF), alegando que o universo teve
necessariamente que ter tais propriedades para permitir que a vida se
desenvolvesse nele em algum momento. O problema com a proposta
o que poderia ser a fonte da afirmada necessidade. O PAF uma
declarao fortemente teleolgica. O crente religioso ficar feliz em
fundar essa necessidade na vontade do Criador, mas o status do PAF
como uma reivindicao puramente secular misterioso.
Certamente no parece se fundar na prpria cincia.
Duas outras formas de Princpio Antrpico so algumas vezes
discutidas. O Princpio Antrpico Participativo (PAP) afirma que
observadores so necessrios para trazer o universo existncia.
Certo apelo feito aqui a uma polmica interpretao da teoria
quntica que fala em termos de uma realidade criada pelo
observador4, mas difcil crer que o universo no existiu at que
os observadores tenham aparecido. H tambm o Princpio
Antrpico Final (PAFi), segundo o qual uma vez que o
processamento inteligente de informao tenha se iniciado no
universo, ele deve continuar para sempre. De novo, difcil
encontrar uma fonte secular para a alegada necessidade. PAP e PAFi
parecem ainda menos satisfatrios do que PAS.
Outra linha de ataque ao raciocnio antrpico tentou atenuar a
reivindicao de particularidade csmica apontando que, na verdade,
ns temos apenas um universo para estudar; mas como tirar
concluses significativas de uma amostra nica? Bem, com
exerccios de imaginao cientfica poderamos visitar outros
universos possveis que seriam razoavelmente similares ao nosso. A
considerao, na seo anterior, de mundos cujas constantes da
natureza assumiriam valores diferentes daqueles do presente
universo seria um exemplo. Nessa coleo nocional de mundos
vizinhos, descobrimos que apenas um conjunto muito estreito
poderia compartilhar da potencialidade antrpica com o nosso
mundo efetivo. Com certeza isso seria suficiente para estabelecer um
grau de especificidade que clama por um tipo de compreenso metacientfica da particularidade antrpica.
Outra abordagem sugeriu que de fato s poderia haver um mundo
possvel; um universo no qual, por necessidade, a intensidade das
foras assume os valores que efetivamente observamos. Os
defensores dessa viso apelaram dificuldade encontrada pelos
fsicos para combinar com sucesso a relatividade geral e a teoria
quntica, e sugeriram que talvez houvesse uma singular Grande
Teoria Unificada (GTU) que alcanaria esse objetivo e determinaria
os valores de todas as constantes da natureza. Mesmo se tal fosse
possvel e a muitos parece improvvel que uma GTU venha a ser
totalmente livre de parmetros de escala ainda seria necessrio
explicar por qu a relatividade e a teoria quntica deveriam ser
tratadas como fatos dados. Elas certamente parecem ser
necessidades antrpicas, mas de modo algum so logicamente
inevitveis. Entretanto, se realmente houver uma GTU singular, a
maior de todas as coincidncias antrpicas seguramente seria que
essa teoria, determinada na base da consistncia lgica, tambm se
provasse a base para um mundo capaz de fazer evoluir seres aptos
para compreender essa consistncia.
Uma proposta mais modesta e realista sugere que algumas
coincidncias antrpicas sejam vistas como conseqncias de uma
teoria mais profunda, de tal modo que o ajuste-fino se torne
desnecessrio. Um possvel exemplo disso o caso do delicado
equilbrio entre efeitos expansivos e contrativos no prprio universo

h um conjunto de valores que satisfaz a todas consistentemente, um


fato em si mesmo extraordinrio, no tocante constituio do
mundo.

Interpretao.
Todos os cientistas concordam em que a fbrica fsica do universo
precisou assumir uma forma muito particular para que a vida
baseada em carbono fosse capaz de evoluir ao longo de sua histria.
O desacordo comea quando se discute qual seria a significncia
desse fato to notvel.
Para muitos cientistas, o ajuste-fino csmico veio como um
choque indesejado. Profissionalmente, os cientistas aspiram
generalidade, e por isso muitos se tornam excessivamente
desconfiados quanto ao particular. A sua inclinao natural
acreditar que nosso universo seja simplesmente um espcime
perfeitamente tpico do que um cosmo deveria ser. O Princpio
Antrpico mostrou que no assim, que nosso universo antes
muito especial; um em um trilho, por assim dizer. Reconhecer isso
pareceu uma espcie de revoluo anti-Copernicana. Obviamente, os
seres humanos no vivem no centro do cosmo, mas a estrutura fsica
intrnseca deste mundo teve de ser restringida dentro de estreitos
limites para que a evoluo da vida baseada em carbono fosse
vivel. Alguns tambm temeram ter detectado uma indesejvel
ameaa de tesmo. Se o universo foi dotado com potencialidades
finamente ajustadas, isto poderia indicar que h um divino
ajustador.

Hume insistiu em favor da aceitao das propriedades da


matria como um fato bruto, mas o ajuste-fino da natureza
torna intelectualmente insatisfatrio parar nesse ponto a
busca pela compreenso nesse ponto
Uma forma bastante nova de argumento do design voltava
agenda. A idia Darwiniana retirara a fora do velho argumento do
design para a existncia de Deus, perseguido no passado por pessoas
como John Ray e William Paley. Eles apelavam para a aptido
funcional dos seres vivos, mas o pensamento evolucionrio mostrou
como a paciente acumulao e peneirao de pequenas diferenas
poderia levar ao aparecimento de design sem implicar a interveno
direta de um Designer divino. Telogos vieram a reconhecer que o
tipo antigo de teologia natural cometera o erro de pr-se como uma
rival da cincia dentro dos legtimos domnios dessa ltima,
tentando lidar com questes tais como a da origem do sistema tico
do olho dos mamferos, cuja resposta se encontra no mbito da
competncia biolgica. Esta crtica no poderia ser feita ao novo
argumento, que apela para a potencialidade antrpica. A nova
teologia natural buscou ser complementria em relao cincia, ao
invs de competir com ela. A sua preocupao foi com as prprias
leis da natureza, algo que uma cincia honesta no pode explicar
porque precisa assumir como a prpria base carente de explicaes
de seu relato detalhado dos acontecimentos. David Hume insistiu em
favor da aceitao das propriedades da matria como um fato bruto,
mas o ajuste-fino da natureza torna intelectualmente insatisfatrio
parar nesse ponto a busca pela compreenso. Hume criticou o velho
argumento do design como sendo demasiadamente antropomrfico,
como se a obra do Criador pudesse apropriadamente ser comparada
de carpinteiros construindo um navio. Essa crtica no se aplica
aos argumentos antrpicos, desde que a dotao da matria com
potencialidades intrnsecas no tem anlogo humano. Em termos das
palavras hebraicas empregadas no Antigo Testamento, o ajuste-fino
corresponde a bara (uma palavra reservada para a atividade divina),
ao invs de asah (criao, usada para tanto para Deus quanto para
os humanos).
O primeiro passo no debate sobre a interpretao foi a distino
entre as vrias formulaes do Princpio Antrpico. A mais modesta
delas foi o Princpio Antrpico Suave (PAS), o qual simplesmente
afirmava a idia de que o carter do universo que observamos deve
ser consistente com a nossa presena em seu interior como seus
observadores. primeira vista, pode no parecer uma afirmao

4
Para uma crtica, ver Polkinghorne, J.C. Quantum Theory: A very short introduction,
Oxford University Press (2002), pp. 90-92.

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primitivo que discutimos anteriormente. Conforme se aceita hoje,


quando o universo alcanou cerca de 10-35 segundos de idade,
ocorreu uma transio de fase csmica (uma espcie de fervura do
espao) que, por um curto perodo, expandiu o cosmo com incrvel
rapidez. Este processo, denominado inflao, poderia ter
uniformizado o universo e criado o balanceado equilbrio entre as
tendncias expansivas e contrativas que observamos agora. Mas a
prpria inflao requereria, para atuar satisfatoriamente, que o GTU
operante no universo tivesse uma forma restrita, de modo que a
particularidade antrpica no fosse perdida, mas empurrada mais
profundamente no tecido do mundo.

necessariamente aquele no qual os resultados da quebra de simetria


se encontraram com a necessidade antrpica. A idia plausvel,
mas apenas modifica em certo grau o requerimento de
especificidade, pois continua sendo necessrio que a GTU primitiva
tenha assumido uma forma tal que, quando a sua simetria fosse
quebrada, as foras produzidas por ela teriam as intensidades
apropriadas.
Qualquer sugesto mais radical do que esta nos levar a um
mundo de especulao que est alm do escopo do pensamento
fsico sbrio. Apelos questionveis precisaro ser feitos a definies
correntemente mal definidas de cosmologia quntica, ao mesmo
tempo recorrendo-se a suposies ad hoc sobre diferenas radicais
entre o carter das leis dos mundos supostamente gerados desse
modo. O multiverso, nessa forma, no mais do que um palpite
metafsico de excessiva prodigalidade ontolgica o recurso a ele
parece ser motivado, em parte, no desejo e evitar o tesmo associado
segunda abordagem.

Voc est a ponto de ser executado e os rifles de


atiradores de elite esto apontados para o seu peito. Um
oficial d a ordem para abrir fogo...
Ao invs disso poderamos buscar um tipo de Princpio
Antrpico Moderado5, que d ateno ao carter especial do
universo e reconhea que tal no poderia ser tratado como um feliz
acidente, mas como algo que clama por explicao.
Duas abordagens metacientficas contrastantes tm sido
procuradas. John Leslie, que gosta de fazer filosofia de um jeito
parablico, contou uma histria que ilustra graficamente o assunto. 6
Voc est a ponto de ser executado e os rifles de atiradores de elite
esto apontados para o seu peito. Um oficial d a ordem para abrir
fogo... E voc descobre que sobreviveu! Voc simplesmente sai
andando e dizendo puxa, essa foi por pouco!? Certamente que
no, porque um evento to impressionante como esse sem dvida
exigir uma explicao. Leslie sugere que a explicao pode tomar
uma dentre duas formas. Um vasto nmero de execues foi feito
naquele dia e, desde que atiradores ocasionalmente erram, por puro
acaso voc foi sortudo o bastante para estar na execuo em que
todos erraram. Ou, algo mais alm de sua conscincia estava
acontecendo naquele evento nico da sua execuo os atiradores
estavam do seu lado e erraram, todos de propsito. Essa encantadora
historieta traduz-se nas duas abordagens que tratam com a
apropriada seriedade as questes antrpicas.

2. Criao
O testa pode acreditar que h apenas um universo, cujo carter
antrpico simplesmente reflita a doao de potencialidade feita por
seu Criador a fim de que ele tenha uma histria frutfera. Tal
tambm um palpite metafsico mas, em contraste com o multiverso,
ele acrescenta vrias explicaes de outras questes alm de lidar
com os temas antrpicos. A maravilhosa e inteligvel ordem do
mundo, por exemplo, to intrigante para o cientista, pode ser
compreendida como um reflexo da mente do seu Criador. O
difundido testemunho humano da experincia do encontro com a
realidade do sagrado pode ser compreendido com emergindo da
percepo efetiva da presena velada de Deus. No reivindicamos
que a especificidade antrpica do nosso mundo, compreendida dessa
forma, proveja um argumento logicamente coercivo para a crena
em Deus, ao ponto de apenas um tolo querer neg-la; mas antes que
ela traz uma contribuio iluminadora ao argumento cumulativo em
favor do tesmo, considerado assim a melhor explicao para a
natureza do mundo em que habitamos.
Os Faraday Papers

1. Multiverso
Sugeriu-se que talvez existam muitos universos diferentes, cada um
dos quais com leis naturais de tipos muito diferentes. Nesse vasto
portflio de mundos, haveria por puro acaso um capaz de
desenvolver a vida baseada em carbono o nosso, claro, desde que
somos vida baseada em carbono. Um cosmo antrpico seria
simplesmente um raro bilhete premiado em uma loteria multiversal.
A verso mais econmica da idia supe que esses diferentes
mundos seriam na verdade vastos domnios dentro de um nico
universo fsico. A forma como a simetria da GUT primordial foi
quebrada na medida em que a expanso esfriou o universo,
produzindo com isso as foras que hoje operam efetivamente, no
precisa ser literalmente universal. Ao invs disso o cosmo poderia
ser um mosaico de diferentes domnios, sendo que em cada um a
quebra de simetria teria assumido uma forma diferente. Ns no
temos conscincia disso porque a inflao removeu todos os outros
domnios da nossa vista e, claro, o nosso domnio
fillerfillerfillerfiller

5
6

Os Faraday Papers so publicados pelo Instituto Faraday para


Cincia e Religio, St. Edmunds College, Cambridge, CB3 OBN,
UK, uma organizao sem fins lucrativos para educao e
pesquisa (www.faraday-institute.org). As opinies expressas so
dos autores e no representam necessariamente as vises do
instituto. Os Faraday Papers abordam uma ampla gama de
tpicos relacionados s interaes entre cincia e religio. Uma
lista completa dos Faraday Papers disponveis pode ser vista em
www.faraday-institute.org onde cpias gratuitas podem ser
baixadas em formato pdf. Cpias impressas como esta podem
tambm ser obtidas em maos de dez ou mais ao preo de 1.5
por cpia + postagem. Detalhes para encomenda on-line
encontram-se em www.faraday-institute.org.
Data de publicao: Abril de 2007. The Faraday Institute for
Science and Religion
Traduo para o Portugus: Guilherme V.R. de Carvalho,
Setembro de 2007

Polkinghorne, J.C. Reason and Reality, SPCK (1991), pp. 77-80.


Leslie, J. op. cit.[2], pp. 13-14.

FARADAY PAPER No. 4