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2.

1 educao pelo movimento


A preocupao com a educao infantil no Brasil recente. Foi
constituio de 1988 a primeira a inserir, em seu captulo relativo educao,
as creches e pr-escolas. Desde ento, o atendimento educacional s crianas
entre zero e seis anos tornou-se, do ponto de vista legal, um dever do estado e
um direito da criana. Com a inteno de por em prtica as leis constitucionais,
a nova Lei de Diretrizes e Bases (LDB), promulgada em dezembro de 1996,
afirma na composio dos nveis escolares que a primeira etapa da educao
bsica, a educao infantil, tem como objetivo o desenvolvimento integral da
criana no que diz respeito aos seus aspectos fsicos, psicolgico, intelectual e
social.
A partir dessas diretrizes, o Ministrio da Educao passa a incluir a
educao infantil no sistema educacional pblico brasileiro criando o
Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil. Tal referencial surge
como um novo paradigma na educao das crianas e amplia o significado do
corpo, mostrando a importncia da variao tnica, da motricidade e da
expressividade presente no movimento das crianas na educao infantil.
Trazendo o movimento humano como algo mais do que um ato motor, mas sim
como uma das formas que a criana possui para expressar sentimentos,
emoes e pensamentos, uma linguagem que possibilita agir e atuar sobre o
meio fsico, mobilizando o outro por meio de seu teor expressivo.
Por outro lado, a educao pelo movimento trata do desenvolvimento
humano no que se refere ao corpo em movimento. Ela nos fornece
instrumentos que nos permite acompanhar as fases do desenvolvimento infantil
e, quando necessrio, interferir diretamente atravs de estmulos sensoriais e
exerccios corporais com o objetivo de promover um melhor desempenho da
criana frente ao seu mundo interno e externo. A educao pelo movimento,
bem como sua prtica, respeita as potencialidades e dificuldades de cada
indivduo e seu direito de ter um lugar na sociedade, pois a criana pode
expressar o que sabe por meio de uma variedade de canais de comunicao,
expresso e criao, ajudando assim a favorecer o comportamento social da
criana.

Pois,

harmoniosamente

uma

criana

estar

cujo

equipada

desenvolvimento

para

uma

vida

motor
social

ocorre

prspera.

A educao pelo movimento destaca a relao existente entre a


motricidade, a mente e a afetividade e facilita a abordagem global influenciando
na formao e na preveno de dificuldades educacionais. Para a maioria das
crianas que passam por dificuldade de escolaridade, a causa do problema no
est no nvel da classe a que chegaram, mas bem antes, no nvel das bases
psicomotoras como a conscientizao e domnio do corpo, desenvolvimento do
esquema corporal, domnio coordenado dos gestos e movimentos, refino das
discriminaes sensrio-motoras, estruturaes espacial e temporal, dentre
outros componentes.
Para De Marco (1995), a essncia pedaggica da psicomotricidade,
est centrada na proposio de um repertrio diversificado de atividades
motoras direcionadas para o desenvolvimento e aprimoramento dessas
estruturas de base.
O corpo forma parte da maioria das aprendizagens, mas tambm
um instrumento de apropriao do conhecimento, e precisamente, nos anos
pr-escolares quando esse corpo se organiza, se controla, se expressa, se
comunica, que constri seu esquema e se lana ao conhecimento do mundo.
O movimento o meio de expresso fundamental das crianas na
Educao Infantil, isto porque o espao entre a emoo e ao menor quanto
mais jovem for criana. Considerar todas as dimenses do movimento nos
permite uma viso mais ampla para a preparao de atividades, projetos e
contedos que melhor contemplem o movimento dentro das escolas de
educao infantil.
O RCNEI (Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil),
fala que o movimento uma importante dimenso do desenvolvimento e da
cultura humana. Sabemos que as crianas se movimentam desde que nascem
adquirindo cada vez maior controle sobre seu prprio corpo e se apropriando
cada vez mais das possibilidades de interao com o mundo. Engatinham,
caminham, manuseiam objetos, correm, saltam, brincam sozinhas; ou em
grupo, com objetos ou brinquedos, experimentando sempre novas maneiras de
utilizar seu corpo e seu movimento.
A estimulao das potencialidades criativas e expressivas do ser
por meio do seu corpo, o indivduo adquire uma percepo das suas
possibilidades de movimentos e libera atravs da sua linguagem corporal toda

sua

bagagem

emocional,

ento

se

inicia

um

processo

de

autoconhecimento. Eu e meu corpo, eu e o corpo do outro, o outro e eu, como


me sinto, como percebo estas relaes.
A expresso corporal no se limita somente a repeties
estereotipadas, mas sim, permite a expresso de individualidades, uma
ferramenta preciosa para o desenvolvimento integral do ser humano, pois ele
tem que se dispor por inteiro na atividade, e por meio desta, vai se descobrindo
e se tornando mais conscientes do seu corpo e de suas capacidades. Somos
corpo, mente esprito, somos afetivos, cognitivos e motor, para estarmos bem
equilibrados integralmente.
Cada corpo tem sua histria de vida, no existe um tipo certo ou errado, existe
um corpo e suas vivncias e experincias, quando me refiro ao corpo no me
limito somente a parte fsica, mas de todo o contexto que se est inserido.
Atravs da expresso corporal desenvolvemos a conscincia corporal,
ampliamos o vocabulrio da linguagem do movimento estimulou pesquisa
dos sentidos e da coordenao motora, abrangemos o estudo de formas,
planos e dimenses, estudamos os fatores de peso, tempo, espao e fluxo
aprofundaram a noo de esquema corporal, integramos a relao entre som e
movimentos estimularam a conscincia de si e do grupo.
A expresso corporal abordada hoje como contedo da educao
fsica, em alguns casos faz parte da educao artstica, mas no deveria se
restringir a uma matria especfica, pois ela no limitada, no separada do
ser, deveria ser abordada por todos, ou ao menos que os educadores
pudessem conhecer o que , quais os objetivos e benefcios desta prtica, para
que ento pudessem vislumbrar do que se trata o ser integral que tanto
ouvimos nos discursos pedaggicos.
Cultura e movimento corporal
A Antropologia afirma que o ser humano entendido conjuntamente
com seus hbitos e culturas. Todos ns somos dotados de conceitos que
construmos socialmente, ao mesmo tempo em que esses conceitos
amplamente vividos em nossa sociedade nos moldam, isto , nos do forma,
crenas, valores e hbitos que nos completam como somos. A contribuio

dessas anlises reflete na concepo sobre os indivduos conviventes no


espao escolar.
Considerar a cultura humana no espao escolar imprescindvel
para os estudiosos da educao. Historicamente a sociedade ocidental prioriza
alguns aspectos do ser humano, quer seja a habilidade cognitiva para o
pensamento lgico-matemtico quer seja para a prtica de exerccios fsicos
que buscava um padro atltico de alta performance ou execuo tcnica dos
movimentos ligados ao esporte ou ginstica, por exemplo.
Mas esses aspectos acabaram por separar o ser humano em
partes, isto , por vezes o que importava era o desenvolvimento fsicobiolgico, por vezes a associao do movimento voltado para a resoluo da
aprendizagem cognitiva das demais reas de conhecimento escolar, colocando
assim o movimento como meio para a aprendizagem.
Em outros momentos, os aspectos psicolgicos foram o centro da
discusso escolar para assegurar a aprendizagem dos educandos. Mas muito
pouco se avanou sobre a cultura presente no espao escolar, trazida pelos
participantes da comunidade educacional. E a denominao de cultura corporal
apresentada em estudos recentes de forma a acrescentar abordagens ainda
no destacadas pelos tericos at ento, mas que sempre estiveram presentes
na escola.
Um dos autores que aborda a questo da cultura corporal Daolio
que, com base nos estudos da antropologia, pesquisa a cultura no espao
escolar. Daolio (1994, p. 35) afirma que se torna [...] impossvel pensar a
natureza humana como exclusivamente biolgica e desvinculada da cultura. O
nosso corpo interioriza elementos da sociedade da qual fazemos parte, pois
no corpo esto inscritos todas as regras, todas as normas, todos os valores de
uma sociedade especfica, por ser ele o meio de contato primrio do indivduo
com o meio ambiente (DAOLIO, 1994, p. 39).
por intermdio do corpo que assimilamos normas e costumes
especficos do meio que nos cerca em um processo de incorporao, isto ,
colocado para dentro do corpo, passando a fazer parte dele, como, por
exemplo, os gestos que fazemos ou a maneira como caminhamos ou
danamos.

Tomar como exemplo a dana, as diferentes manifestaes


corporais para se danar esto vinculadas cultura em que esses conceitos
gestuais esto vinculados. A expresso corporal por meio da dana reflete o
significado que cada cultura atribui a esses gestos.
A interferncia da religio sobre o conceito de dana pode atribuir
um conceito imaculado de corpo, que precisa ser reservado e no exposto em
suas formas fsicas. Para outras culturas, a dana smbolo de bonana da
colheita ou das chuvas. E muitas vezes a instituio educacional no considera
essas experincias.
O esporte no uma rea exclusiva da Educao Fsica, pois ele
faz parte da cultura corporal do movimento. Vrios so os educandos que
chegam escola j sabendo praticar vrias modalidades. No Brasil, pas
mundialmente reconhecido pelo desenvolvimento do futebol, as crianas
recebem desde a mais tenra idade bolas para essa prtica, jogam futebol com
um grupo de amigos nas ruas, ou jogam futebol de boto. Essa prtica
comum aos brasileiros, diferentemente para os povos americanos, com os
hbitos esportivos voltados ao basquetebol ou futebol americano. No basta
entender que a cultura algo vindo de fora para dentro do espao escolar. A
prpria escola tambm constri a sua cultura.
Vrios so os hbitos e ritos escolares que se voltam para a
manifestao exclusiva na escola. Podemos observar que os diferentes ritos de
sentar para estudar, quando comparados com a hora de sentar e relaxar, curtir
o momento de folga e diverso so exemplos de rituais permitidos pela escola,
como se a aprendizagem oficializada pela instituio de ensino fosse algo no
prazeroso ou divertido.
Um dos princpios fundamentais da cultura corporal o da incluso
de todos os indivduos nas prticas corporais de movimento, contrapondo os
critrios de seleo dos educandos por aptido fsica e rendimento
padronizado para a execuo dos movimentos.
Diferentes manifestaes culturais so expressas por meio do corpo
e necessitam ser consideradas pelas instituies de ensino, com o objetivo de
compreender a dimenso humana para alm da expresso fsica do movimento
corporal. As cantigas de roda, as expresses folclricas, a ginstica, as
diferentes manifestaes das lutas.

A capoeira, por exemplo, foi criada a partir das necessidades de


libertao da escravido. Os escravos utilizavam-se das cantigas de rodas para
inserir os movimentos de lutas. Os patres acreditavam que eles estavam se
divertindo, enquanto os escravos treinavam golpes para combate em lutas
contra a escravido.
E as culturas que esto por trs delas, o esporte, entre outros, so
manifestaes da cultura corporal, pois no esto isoladas, desconectadas do
significado atribudo a cada forma de executar estas atividades.
Para Betti (1998), a mdia tem um papel de destaque na transmisso
de elementos da cultura fsica e, portanto, grande influncia na construo da
cultura corporal de crianas, adolescentes e adultos. O autor destaca que
importante para a atualizao das propostas de atividade fsica escolar,
interpretar as mensagens televisivas sobre esporte, decifrar os significados
presentes nele e refletir sobre as suas implicaes para a atividade fsica
escolar. Portanto um dos princpios fundamentais da cultura corporal o da
incluso de todos os indivduos nas prticas corporais de movimento,
contrapondo os critrios de seleo dos educandos por aptido fsica e
rendimento padronizado para a execuo dos movimentos.
Movimento corporal e comunicao
A escola respira movimento. Os seres humanos que a compem
justificam e do significado mobilidade do espao educacional. O burburinho
do movimento est presente em todos os momentos de nossas vidas,
independente do local em que estamos.
A alegria e o alvoroo que os educandos se encontram enquanto
caminham aos portes da escola so mudados a partir do momento em que
adentram nela. Deixam as passadas menos frenticas, adotam o silncio (ou
no mnimo a reduo da tonalidade da voz). Diferenciam o momento de deixar
para trs as alegrias porque passa a ser o momento de utilizar o raciocnio, o
pensamento e, para pensar, os nimos precisam ser mudados.
Voc sabe que o corpo fala e expressa significados, representados
por meio dos movimentos que executamos. Alm da linguagem falada, a
linguagem no verbal tambm utilizada para a aprendizagem e a

comunicao entre os seres humanos. Essas expresses esto presentes na


escola. Quem nunca ficou com medo ao ver uma professora de cara fechada?
Afinal, todos ns sabemos ler e convivemos com os significados do corpo.
Um simples movimento de cruzar os braos, dependendo das
circunstncias em que ele executado, pode ter vrios significados. Por
exemplo, pode:
a) expressar um pedido de afastamento daquele que est diante de
ns;
b) significar descaso;
c) representar cansao;
d) representar um momento destinado a refletir melhor sobre a
situao que est em pauta entre tantas coisas.
Cada momento desses movimentos poder, ento, significar vrias
coisas. Se considerarmos o movimento executado, ou o ato de nos
movimentarmos, o significado que o justifica denominado, por diversos
autores, de corporeidade.
Em outras palavras, corporeidade a fuso, o amarre entre o
movimento e o significado a ele atribudo. A viso de complexidade aqui tratada
se refere aos estudos de Edgar Morin sobre a Teoria da Complexidade. Ele
prope a fuso de homem biolgico e cultural, que est em constante ordem e
desordem para a reorganizao do ser.
Normalmente analisamos o movimento executado separadamente
do significado momentneo em que ele foi explicitado, com o objetivo de
corrigirmos isso ou aquilo que, aos olhos externos de quem observa, no capta
o significado de sua execuo. E se assim o fizermos, podemos incorrer na
falta de compreenso da completude daquele momento de execuo gestual
do corpo.
Os movimentos deixam de serem gestos mecnicos do corpo,
passando a ser uma corporeidade viva por meio do movimento realizado, que
talvez

naquele

momento

no

compreendamos

extenso

da

sua

representao, mas so executados de acordo com o significado envolvido


naquele instante.
Gesto motor

O gesto motor pode ser compreendido como o ato em si do


movimento, o jeito em que o movimento executado. Gallardo (2000),
preferindo a utilizao terminolgica gesto motor, afirma que seu sentido deve
ser entendido no contexto em que ele foi dado. Isso quer dizer que podemos
visualizar um gesto mecnico do movimento, interpretado luz de seu aspecto
biolgico funcional (estrutura fisiolgica), mas entender-se- como gesto motor
a partir da completude de significados que esse movimento quer dizer,
tomando como referncia aspectos comunicativos advindos das experincias
social e cultural. Nesse sentido, o significado desse comportamento no to
simples, de forma que possa ser descrito e classificado em um dicionrio de
gestos.
Os significados dos gestos no se resumem s representaes de
estado psicolgico, ou condio funcional, mas tambm cultural. Assim o
corpo em movimento, entendido sob o prisma da corporeidade.
Conforme esclarece Gaiarsa (1995), o corpo , antes de tudo, um
centro de informaes, pois ele nosso veculo de comunicao principal. Por
isso sugere que um observador esteja atento corporeidade explicitada por
meio do movimento corporal, pois at mesmo o tom de voz utilizado ou a
expresso do rosto podem dizer palavras (ou significados) no faladas.
Portanto o corpo fala e expressa significados, representados por
meio dos movimentos que executamos. Alm da linguagem falada, a linguagem
no-verbal tambm utilizada para a aprendizagem e comunicao entre os
seres humanos.

Conceito corporal
O conhecimento que uma pessoa tem sobre seu corpo o que
podemos chamar de conceito corporal, e isso mais tarde se desenvolve na sua
imagem corporal, que assimilado de forma consciente. O conhecimento das
funes especficas de cada parte do corpo a principal caracterstica do
conceito corporal.

Movimento, cultura corporal e cidadania na escola

Como o corpo tem como determinante o movimento humano, o


movimento deve ser compreendido no foco educacional. Os professores no
esto na escola para atender os objetivos de se ensinar ao educando como ele
deve se movimentar. A aprendizagem de movimentos certamente acontecer,
mas no determinada somente pelos ensinamentos do professor a partir de
conhecimentos tcnico-mecanicistas das formas de se movimentar.
Levin (2005, p. 2) afirma que
[...] o corpo e os gestos so fundamentais para a formao do ser
humano. Desde que nasce, a criana usa a linguagem corporal para
conhecer a si mesma, para relacionar-se com os pais, para
movimentar-se e descobrir o mundo. Essas descobertas feitas com o
corpo deixam marcas, so aprendizados efetivos, incorporados.

Dessa forma no se separa corpo, gestos e aprendizagem, para


tanto a prtica docente necessita estar atenta s questes culturais quando for
realizar a seleo de contedos para a organizao do programa de ensino.
Entender que os indivduos escolares so mais do que corpos executantes de
atividade fsica.
Os conhecimentos culturalmente elaborados so facilitadores para
uma formao crtica e cidad da comunidade escolar que tenha condies de
interpretar as grandes questes sociais, como a sade e a esttica, questes
de tica e sexualidade e repdio violncia, as condies de igualdade entre
os gneros masculino e feminino, a solidariedade.
A cidadania termo utilizado na abordagem pedaggica proposta
pelos PCN. Como esse documento refere-se prtica da cultura corporal na
escola e restringe-se Educao Fsica escolar, temos como objetivos
apontados nos PCN para a participao de atividades corporais tm como
principal foco a construo da cidadania. A participao dos alunos em
atividades corporais busca estabelecerem relaes equilibradas e construtivas
com os outros, reconhecer e respeitar caractersticas fsicas e de desempenho

de si prprio e dos outros, no os discriminando por caractersticas pessoais,


fsicas, sexuais ou sociais.
Devem-se destacar as atitudes de respeito mtuo, dignidade e
solidariedade, por meio de situaes ldicas e esportivas em repdio
violncia. Ainda de acordo com os PCN, importante aos alunos
reconhecerem-se como elementos integrantes do ambiente, com especial
ateno adoo de hbitos saudveis de higiene, alimentao e atividades
corporais para a manuteno e melhoria da sade individual e coletiva.
Tambm necessrio evidenciar a atividade fsica que estimule o
reconhecimento das condies de trabalho que comprometam os processos
de crescimento e desenvolvimento, no as aceitando para si nem para os
outros, reivindicando condies de vida digna (BRASIL, 1997, p. 44).
Essa atitude somente ser possvel a partir de uma prtica
pedaggica crtica, que possa colocar em evidncia o ser humano/educando
para alm da execuo automatizada da atividade fsica escolar.
Os PCN (BRASIL, 1997, p. 44) afirmam que, por meio da atividade
fsica escolar, podemos e devemos estimular o conhecimento da
[...] diversidade de padres de sade, beleza e esttica corporal que
existem nos diferentes grupos sociais, compreendendo sua insero
dentro da cultura em que so produzidos, de forma que os educandos
analisem criticamente os padres divulgados pela mdia e evitando o
consumismo e o preconceito.

Os PCN (BRASIL, 1997, p. 44) destacam que um dos objetivos da


atividade fsica na escola oferecer condies para que o educando possa
[...] conhecer, organizar e interferir no espao de forma autnoma,
bem como reivindicar locais adequados para promover atividades
corporais de lazer, reconhecendo-as como uma necessidade bsica
do ser humano e um direito do cidado.

Nos PCN, de acordo com Darido (2003), o principal argumento das


atividades fsicas est voltado cidadania e formao crtica dos educandos.
Isso ser possvel quando se tomar como objetivo a organizao dos
conhecimentos de forma a estimular que o aluno articule a aprendizagem do
que fazer, que identifique os motivos ou o porqu est fazendo e como
relacionar-se nesse fazer.

Portanto, a concepo de cultura corporal de movimento amplia a


contribuio da Educao Fsica escolar para o pleno exerccio da cidadania,
na medida em que, tomando seus contedos e as capacidades que se prope
a desenvolver como produtos socioculturais, afirma como direito de todos o
acesso e a participao no processo de aprendizagem.

3. METODOLOGIA

Essa pesquisa ter a seguinte classificao: quanto forma de


obteno dos dados; primria, quanto abordagem; quantitativa e qualitativa,
quanto referncia temporal; transversal prospectiva, quanto aos objetivos;
descritiva e finalmente quanto interveno do pesquisador em observacional.
A pesquisa, segundo Marconi e Lakatos (2009) tem sua finalidade
voltada para obteno de informaes, conhecimentos sobre determinada
situao, visando buscar explicaes coerentes sobre a mesma ou de fatos
que possam comprov-la. A pesquisa primria, segundo Rodrigues (2007)
uma forma de analisar as variveis de um determinado estudo, embora no
possa controlar as mesmas variveis. Os fatos so observados diretamente,
sem interferncia do pesquisador.
Minayo (2007) coloca que

pesquisa

qualitativa

tem

como

caracterstica a observncia da relao entre o mundo e o sujeito pesquisado,


ou seja, a relao entre o objetivo e o subjetivo onde os dados so analisados
de forma indutiva. Rodrigues (2007) aponta que a pesquisa qualitativa
diferente da quantitativa porque seu enfoque no est voltado para a
quantificao.
De acordo com Gil (2006) a pesquisa descritiva tem como objetivo a
descrio das caractersticas de um grupo e suas relaes com as variveis
que so determinantes para pesquisa. Ainda de acordo com o autor, as
pesquisas descritivas tm por objetivo estudar as caractersticas que podem
ser distribudas por idade, sexo, nvel de escolaridade e de renda, passveis de
quantificao, visando descobrir uma associao entre as variveis.