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ASPECTOS ESTTICOS DA MSICA SEGUNDO AS LEITURAS

DOS LIVROS ESTTICA MUSICAL DE CARL DAHLHAUS,
ESTTICA MUSICAL DE ENRICO FUBINI E BELO MUSICAL
DE EDUARD HANSLICK.
Mayki Fabiani Olmedo1
maykifabiani@ig.com.br
UNESP-SP

Resumo: A anlise do objeto musical tem criado diversas divergncias de ordem

filosfica, analtica e interpretativa, principalmente quando a msica escrita, concreta
em seus alicerces, se transforma em abstrata ao ser executada. O sentido da msica ao
ser escrita e ao ser interpretada, sua intemporalidade, sua impresso subjetiva, seus
conceitos transformados e re-transformados, so elementos conflitantes abordado por
Dahlhaus, Fubini e Hanslick. Esse trabalho analisar como cada autor expressa a
questo da esttica musical, os pontos convergentes e divergentes de cada um deles e as
problemticas levantadas por cada um.
Palavra-chave: Esttica, Daulhaus, Hanslick, Fubini

INTRODUO
A esttica foi fundada e nomeada em 1750, pelo filsofo alemo Alexander
Baumgarten (1714-1762). Primeiramente concebida como teoria da percepo, da
faculdade inferior do conhecimento e como complemento da lgica.2
A palavra esttica vem do grego asthesis e significa sensao, sentimento.
Segundo Rosenfield (2009), a esttica analisa o complexo das sensaes e dos
sentimentos, investiga sua integrao nas atividades fsicas e mentais do homem,
debruando-se sobre as produes (artsticas ou no) da sensibilidade, com o fim
de determinar suas relaes com o conhecimento, a razo e a tica. 3
A esttica estava, antes de Baumgarten, ligada a reflexes auxiliares da
filosofia, porm os conceitos que a faz se tornar autnoma (enquanto reflexo), j
eram discutidos h tempos.
Rosenfield (2009) aponta Scrates e Plato como iniciadores de algumas
problemticas da esttica que caminha posteriormente pelo neoplatonismo
Mayki Fabiani Olmedo tcnico em Violo Popular Pela Fundao das Artes de So Caetano do
Sul (FASCS), Bacharel em Composio pela Faculdade de Artes Alcntara Machado (FIAMFAAM) e mestrando em Educao, Artes e Histria da Cultura pela Universidade Presbiteriana
Mackenzie e mestrando em Msica na UNESP - SP. Atualmente Orientador de Artes da
prefeitura de Ribeiro Pires (SP), onde leciona violo, rege a banda e o coro infantil tambm
professor do Guri Santa Marcelina onde leciona teoria musical.
2 DAHLHAUS, 2003, pg. 16.
3 ROSENFIELD, 2009, pg. 7.
1

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cristo, e que por ventura esto presentes at hoje, a problemtica grega

associava o belo com o bem, o valor moral do indivduo: o indivduo que tem valor
moral suscetvel belo e tem a possibilidade de atos moralmente bons; Plato
parte desses costumes, que so ao mesmo tempo religiosos, polticos e lingusticos
e sintetizam as diversas facetas semnticas do termo belo. 4
O belo no se trata apenas do sentindo de beleza de algo, mas sim todo o
contedo de uma obra, as sensaes por ela causada, por conseguinte, o belo no
constitui o ponto de partida da nova disciplina da esttica, mas um elemento de
prova numa argumentao, cujo objectivo era a justificao de uma emancipao
da percepo sensvel. 5
A msica oferece um vasto material para a anlise esttica, e mesmo
numa anlise superficial, surge por mais de um motivo como uma arte com
problemas absolutamente especficos, no comparveis aos de nenhuma arte.6
Atravs das leituras dos textos citados vamos traar os pontos em comum
de cada texto, as problemticas, e a perspectiva esttica da msica.
NDICE
Entre os ttulos mencionados o mais antigo Do Belo Musical, um
contributo para a Reviso da Esttica da arte dos Sons escrito por Eduard
Hanslick em 1854. O livro est dividido em sete captulos sendo: Captulo I, a)

Ponto de vista no cientfico da Esttica musical anterior; b) Os sentimentos no

so o fim da msica. Captulo II, os sentimentos no so o contedo da msica.
Captulo III, o Belo musical. Captulo IV, anlise da impresso subjectiva da
msica. Captulo V, a percepo esttica da msica em comparao com a
patolgica. Captulo VI, as relaes entre a msica e a natureza. Captulo VII, os
conceitos de contedos e forma na msica.
A Esttica Musical de Carl Dahlhaus escrito em 1967 dividida da
seguinte maneira, Texto Inicial de Advertncia; Pressuposto Histrico; Msica
como Texto e Obra; Transformaes da Esttica do Sentimento; Emancipao da
Msica Instrumental; Juzo Artstico e Juzo de Gosto; Gnio, Entusiasmo,
Tcnica; Afecto e Ideia; Dialtica da Interioridade Ressoante; A Polmica em
torno do Formalismo; Msica Programtica; Tradio e Reforma na pera;
Esttica e Histria; Para a Fenomenologia da Msica; Critrios.7
O terceiro texto analisado de Enrico Fubini publicado em 1995 est
dividido em dez captulos e em duas grandes partes: Primeira parte, Os
problemas estticos e histricos da msica, Segunda Parte Breve histrico do

ROSENFIELD, 2009, pg. 11.

DAHLHAUS, 2003, pg. 16.
6 FUBINI, 2008, pg 14.
7 As palavras de grafia diferenciada so extradas do portugus de Portugal.
4
5

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pensamento musical. Os captulos so: As caractersticas da disciplina; Ocidente

cristo e a ideia de msica; A msica e o sentido da sua historicidade;
Marginalidade social do msico; Msica e percepo; O mundo antigo; Entre o
mundo antigo e o medieval; A nova racionalidade; O Iluminismo e a msica; Do
idealismo romntico ao formalismo de Hanslick; A crise da linguagem musical e a
esttica do sculo XX.
A julgar pelas diferentes datas de publicao e pelos ttulos de cada
captulo vemos as preocupaes focadas em diferentes pontos, em algum
momento os pontos de vistas se convergem e os assuntos tornam-se os mesmos.
Tanto Dahlhaus como Fubini tiveram contato com a literatura de Hanslick,
possvel tambm que Fubini tenha tido contato com a literatura de Dahlhaus.
A PROBLEMTICA MUSICAL
Eduard Hanslick em seu esforo em direo a reviso da esttica da arte do
som parte do pr-suposto que a msica est para traz das outras artes no que se
diz respeito ao estudo da esttica, a msica uma arte, mas necessrio
reconhecer como instncia esttica sua fantasia e no o sentimento. 8 Nessa
mesma circunstncia da arte dos sons est desfavorecida, Fubini (2008)
complementa: Os limites da reflexo sobre a msica talvez no sejam to
embatidos quanto amplos, bastante mais amplos do que as reflexes paralelas
sobre as outras artes.9
Os limites da observao da problemtica musical so amplos, a prpria
histria da msica at o sculo XIX foi, de facto e de direito, uma histria
independente da das outras artes,10 e isso colaborou para que a msica tivesse
anlises mais tardias comparadas as outras artes. A msica como pontua
Dahlhaus (2003) transitria; passa, em vez de resistir reflexo,11 ou seja,
no tem a mesma existncia como um quadro ou uma escultura, na esttica de
Hegel, reaparece ainda a mesma ideia, a concepo de que a estrutura temporal
da msica uma deficincia.12
Segundo Fubini (2008), a histria nasce precisamente da recordao e da
reflexo sobre o passado e da conscincia de que o presente, de certa forma, se
associa a um interior em que se reconhece e em que radica, e complementa
dizendo, nada disso ocorreu com a msica, que cresceu segundo modalidades
diferentes das outras artes, sem elaborar uma histria a que pudesse remeter ao
longo do seu trajecto. 13
8

HANSLICK, pg. 16.

Ibidem, pg.. 12.

10

FUBINI, 2008, pg. 13.

Ibidem, pg. 23.

12 Ibidem, pg. 23.
13 Ibidem, pg. 35.

11

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A prpria estrutura da msica a coloca em posio diferenciada das outras

artes, com problemas especficos, porm, a msica, de modo anlogo a uma obra
de arte plstica, tambm objecto esttico, objecto de contemplao esttica, 14
Alm do problema da historicidade, a msica apresenta problemas em sua
concepo artstica, em sua escrita, em sua execuo e em seu reconhecimento
como obra de arte.
COMPLEXIDADE MUSICAL.
O contedo da msica no o sentimento, sobre essa temtica est o
captulo II de Hanslick, se, o contedo de uma obra de arte potica ou plstica
pode expressar-se com palavras e reduzir-se a conceitos, na msica, os sons e a
sua combinao artstica seriam, pois, unicamente o material, o meio de
expresso, com que o compositor representa o amor, a coragem, a devoo, o
arrebatamento,15 o nico e exclusivo contedo e objecto da msica so formas
sonoras em movimento,16 a matria prima da msica o som, todas as artes so
capazes de representarem sentimentos atravs da matria prima de cada uma.
De modo anlogo, os materiais elementares da msica tonalidades,
acordes e timbres so j em sim caracteres. Temos tambm uma arte de
interpretao demasiado diligente para o significado dos elementos
musicais; sua maneira, a simblica das tonalidades de Schubert
proporciona o equivalente da interpretao das cores levadas a cabo por
Goethe. 17

Representativamente a msica teve a mxima de suscitar sentimentos

mais do que a ideia de ser associada matemtica, a doutrina dos afectos, por
muito que salientasse o efeito da msica, o movimento do nimo, pressupunha
implicitamente uma concepo, antes de mais, objectivadora das caractersticas
sentimentais musicais, a concepo de que o objectivo da msica representar e
suscitar afectos constitui um topos, que penetrou to profundamente na histria
como a tese oposta de que a msica matemtica ressoante.18
A msica uma arte temporal, extingue-se, apaga-se sem deixar rasto
com o acto da sua execuo,19 na medida em que ela forma, alcana, falando
em termos paradoxais, a sua existncia verdadeira justamente no momento em
que se esvai.20

14

Ibidem, pg. Pg. 23.

15

HANSLICK, 2002, Pg. 23.

Ibidem, 2002, Pg. 42.

17 Ibidem, 2002, Pg. 27.
16

DAHLHAUS, 2003, Pg. 30.

FUBINI, 2008, Pg. 36.
20 Ibidem, 2003, Pg. 24.
18
19

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A questo da msica como texto e obra, o captulo trs de Dahlhaus, a

citao 18 foi extrada desse captulo e apresenta toda a discusso da
temporalidade da msica, e sua ao enquanto poiesis e praxis:
O chantre Nicolaus Listenius, que estudara em Wittenberg e sofrera
influncia de Melanchthon, atribura em 1537, na sua Msica, a
composio poiesis. Separou da musica practica, da actividade musical,
uma musica poetica, que fazer e produzir: um trabalho, por meio do
qual produzido, que mesmo depois da morte do autor representa ainda
uma obra completa e por si subsistente. 21

A msica obra plstica na medida em que o documento musical

preservado, contudo, por vezes, o que representou em seu tempo de criao um
valor diferente do que representa em tempos posteriores, a Paixo segundo So
Mateus de Johann Sebastian Bach, escrita para o ofcio da igreja, representa hoje
obra prima mxima, a actividade do compositor plstica sua maneira e
comparvel do artista plstico.22 A msica a atividade mxima do compositor
e o material sentimental usado pelo compositor para a construo da composio
indiferente do ponto de vista da esttica:
Do ponto de vista esttico indiferente se Beethoven, em todas
suas composies escolheu determinados assuntos; no os
conhecemos, por isso, no existem na obra. O que existe a
prpria obra, sem comentrio algum, e assim o jurista elucubra a
partir do mundo o que no est registrado nas actas, assim para o
juzo esttico no existe o que vive fora da obra de arte.23

Atravs do documento musical a msica atinge o status de obra plstica,

mas s a partir de quando se iniciou a preocupao com a escrita musical que se
pode analisar o contedo musical, tendo assim, pouco restante do pensamento
musical de sociedades antigas
Podemos ter uma prova desta ausncia de conscincia da sua dimenso
histrica ao verificar que as primeiras e parciais experimentaes de
histrias da msica aparecem apenas em finais do sculo XVIII, ao passo
que nas outras artes se escreveu a histria, embora de forma diversa da
dos nossos critrios histricos, em tempos bem mais remotos.24

A tradio musical em determinado momento se dividiu entre uma

tradio culta, chamada de erudita e sua correspondente do povo, popular, a
msica popular pouco se preocupou com a tradio escrita, tornando assim de
difcil anlise a tempos posteriores, fazendo uso da tradio oral, quando possvel,
portanto a msica tem um modelo de historicidade diferenciado das outras artes,
21

Ibidem, 2003, Pg. 22.

22

HANSLICK, 2002, Pg. 60.

Ibidem, 2003, pg. 51.

24 Ibidem, 2008, Pg. 37.
23

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a msica precisamente feita de sons e no de palavras, de pedras ou de cores

sobre ela.25
A anlise da natureza musical torna-se ainda mais complexa ao
destacarmos sua ao em duas partes a escrita e a executada:
O compositor eficiente tem o conhecimento prctico do caractr de cada
elemento musical, quer seja de um modo mais instintivo quer mais
consciente. Mas a explicao cientfica dos diversos efeitos e impresses
musicais exige um conhecimento terico dos mencionados caracteres e da
sua riqussima combinao at ao ltimo elemento discriminvel.26

A composio no em si a msica ainda, porm j tem contido o elemento

da natureza musical: enquanto composio, como escrita, a arte expressiva
musical enreda-se num paradoxo que, no entanto, no se pode abolir como
contradio morta, mas se deve conceber antes como contradio viva, que impele
e evoluo histrica.27
LINGUAGEM MUSICAL
Como escreveu Adorno, a msica tende para uma linguagem sem
intenes. (FUBINI, 2008, Pg. 25).
A msica ganha aos poucos status de linguagem, uma linguagem que
suscita sentimentos, como j abordado:
Uma espcie de linguagem que vem antes da linguagem, linguagem que
vem antes do poder denotativo da palavra mas que mesmo assim rica
em evocaes e ressonncias, talvez devido como dissemos a um certo
isomorfismo da linguagem dos sons com a dos sentimentos e dos
afectos.28

A arte sonora que at certo ponto estava sombra da palavra (oratrio,

madrigal, pera), se liberta e se torna autnoma, a msica passa a ser
instrumental, a ausncia das palavras carecia de justificao, embora a
emancipao da msica instrumental, relativamente ao prottipo da vocal
contasse j sculo e meio e fosse reconhecida....29 A msica ao se desvincular da
palavra ganha o ttulo de absoluta apesar de opinies contrrias: Se a opinio de
que a msica instrumental incompleta e exige um complemento mediante as
palavras constitua, no sistema de Hegel, um momento parcial de uma dialctica

FUBINI, 2008, Pg. 45.

HANSLICK, 2002, Pg. 47.
27 DAHLHAUS, 2003, Pg. 37
28 FUBINI, 2008, Pg. 33.
29 DAHLHAUS, 2003, Pg. 40.
25
26

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segundo a qual a msica, enquanto arte perde o que ela, como msica, ganha, e
perde enquanto msica o que, como arte, ganha....30
Quanto ao surgimento da msica instrumental, surge tambm a reflexo
sobre o prprio significado da msica:
Evidentemente, o problema do significado da msica assumiu as mais
dspares formas ao longo dos sculos, e ainda que na substncia se
reduza sempre ao mesmo mago, tenta-se reconhec-lo frequentemente
por detrs das mscaras usadas consoante o contexto histrico, ideolgico
e filosfico em que se insere. 31

A msica torna-se singular do ponto de vista da anlise do significado,

com efeito, todo o discurso sobre msica uma interpretao da prpria msica,
uma tentativa de revelar o seu significado e as interpretaes so infinitas, no
sentido de nunca esgotarem o que a msica nos pode sugerir.32
O captulo IV de Hanslick tem por ttulo anlise da impresso subjectiva
da msica, trata de expor o carter da fantasia que se utiliza a obra musical,
sendo esse um dos pontos do belo musical.
Porque a fantasia, enquanto actividade por intuir, e no o
sentimento, o rgo a partir do qual e para o qual nasce todo o
belo artstico, a obra de arte musical surge tambm como uma
criao no condicionada pelo nosso sentir, especialmente esttica,
que a considerao cientfica, separando-a dos acessrios
psicolgicos da sua origem e efeito, deve apreender na sua
constituio intrnseca.33

De fato o substrato da msica de carter subjetivo, suas impresses

passam possivelmente diferenciadas pelo juzo do compositor, do interprete e do
ouvinte, ainda que tenhamos de reconhecer a todas as artes, sem exceo, o
poder de influir sobre os sentimentos, no se pode negar-se que o modo como a
msica o exercita algo especfico, somente a ela peculiar.34
Hanslick faz uma crtica em relao ao desenvolvimento da esttica: Nada
impediu tanto o desenvolvimento cientfico da esttica musical como o valor
excessivo que se atribuiu aos efeitos da msica sobre os sentimentos.35
Fubini aponta um suposto parentesco da msica com a linguagem verbal
por utilizarem, tanto a linguagem verbal quanto a msica, o som: Assim como a
linguagem verbal normalmente tende a prescindir do elemento musical a ponto

Ibidem, 2003, Pg. 45.

Ibidem, 2008, Pg. 28.
32 Ibidem, 2008, Pg. 32.

30

31

33

HANSLICK, 2002, Pg. 59.

Ibidem, 2002, Pg. 64.

35 Ibidem, 2002, pg. 75.
34

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de abdicar completamente dele, tambm a msica pode chegar a tornar-se uma

linguagem autnoma, prescindindo do elemento discursivo. 36
A NATUREZA MUSICAL
O homem tentou fazer da msica um elemento de transferncia da
essncia da natureza, porm ao tentar fazer com que os sons combinados gerem
imagens, a msica, se distancia da natureza e j no pode atingir essa essncia.
A natureza musical tem particularidades que a distancia da natureza:
Ela percorre as partes singulares, reflecte sobre elas, mantm-nas
todas juntas para restaurar a impresso precedente, compara.
Quanto mais exactamente reflecte, quanto mais intesamente
compara, tanto mais evidente se torna o conceito de beleza e, por
isso, um conceito claro de beleza j no uma contradio em si;
nada mais do que uma perfeita distino da sua sensao
confusa. (HERDER apud DAHLHAUS, 2003, pg. 121).

Hanslick expe que as relaes naturais da msica costumavam sobretudo

considerar-se apenas do ponto de vista fsico, e pouco se foi alm das ondas e
figuras sonoras, do monocrdio, etc. E, no entanto, a relao da msica com a
natureza desfralda as mais importantes consequncias para a esttica musical.
Para Hanslick a msica sugere duas matrias, uma matria bruta que
trabalhada e em seguida se torna a msica, essa resultante a segunda matria.
Em ambos os pontos, a natureza comporta-se perante as artes
como a dispensadora maternal do primeiro e mais importante
dote. Vale a pena tentar rever de passagem este equipamento no
interesse da esttica musical e examinar o que a natureza, cujos
dons so razoveis e, por isso, desiguais, fez em prol da arte
sonora.37

A reflexo que Hanslick faz sobre natureza e msica profunda, a

natureza gera os materiais primrios para msica: se se indagar at que ponto a
natureza proporciona matria para a msica, depreende-se que ela o fez apenas
no nfimo sentido do material bruto, que o homem fora a emitir som. 38 A
principal finalidade dessa matria extrada da natureza produzir som, se por
um lado no encontramos na natureza uma organizao sonora (melodia e
harmonia), parecida com que criou o homem, foi com o trabalho do material vindo
da natureza que se fez a natureza musical.
A natureza musical abrange todo o universo dos sons, melodia, harmonia,
ritmo, e suas desdobras, como as caractersticas sonoras: timbre, altura e
36

FUBINI, 2008, pg. 33.

37

Ibidem, 2002, pg. 88.

38

HANSLICK, 2002, pg. 88

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durao. A linguagem musical que foi altamente desenvolvida durante os

diferentes perodos tem em si, em cada perodo, uma qualidade diferenciada das
linguagens que se sucederam.
Fubini (2008) apresenta a percepo musical ligada natureza do homem:
A ideia de que a percepo da msica tem seu fundamento na natureza
do homem e de que as regras que presidem composio musical so, ao
invs, em boa parte fruto da cultura e, portanto, da histria, apresentouse mais do que uma vez ao pensamento ocidental, se bem que no de
modo unvoco.

A natureza da msica vai ser transmitida pelo campo da histria e da

anlise formal de maneira no apropriada muitas vezes, uma maneira que no
demonstra a impresso do desenvolvimento da arte sonora, mas como se a msica
tivesse se fundamentado em blocos, o que de fato no aconteceu.
CONCLUSO
O todo de uma obra musical, pr-apreendido, suposto, em expectao
vazia ou fracamente determinada, tem alguma semelhana com o todo de
um objecto visvel que, a princpio, dado numa vaga impresso de
conjunto para, em seguida, atravs de momentos individuais que o
observador apreende uns aps outros, ser pouco a pouco determinado com
mais pormenor. DALHAUS, 2003, pg. 113).

A esttica da msica vai trazer luz do conhecimento, elementos prprios,

que a histria e a anlise no se comprometem em esclarecer. De fato a esttica
de uma arte a mesma das outras, porm a esttica musical se desdobra de
maneira singular em relao s outras artes, mostrando a problemtica do campo
da temporalidade musical ou atemporalidade da matria musical e suas
formas abstratas que afetam de maneira direta o homem, denominados fantasias,
tratados como o belo. O que foi chamado de sentimento ocasionado pela msica
a substncia esttica agindo na esfera humana.
A msica e todas as qualidades estticas intrnsecas so relatadas por
Hanslick, Dahlhaus e Fubini de maneira complementar, mas de pontos de vista
diferenciadas. Hanslick trata das questes do belo musical e essas questes so
utilizadas por Dahlhaus e Fubini. A esttica musical de Dahlhaus e esttica da
msica de Fubini so esclarecedores do ponto de vista da abordagem esttica e do
aprofundamento reflexivo.
Buscando a essncia que nutre a msica, as trs obras citadas de maneira,
vo alm do objeto histrico ou meramente analtico ou filosfico, e tratam da
esttica e de seus fundamentos.
Ao perguntarmos, qual o contedo da msica? possvel que a resposta
surja de maneira simples e objetiva sem que quem a responde sublime o conjunto
sonoro e sua grandeza no palpvel no limitvel e imprevisvel; Contudo a

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cincia musical por assim dizer emblemtica em sua concepo, podendo

significar em sua totalidade muito mais do que as somas das partes.

BIBLIOGRAFIA
DALHAUS, Carl. Esttica musical. Lisboa: Edies 70, 2003.
FUBINI, Enrico. Esttica da musica. Lisboa: Edies 70, 2008.
HANSLICK, Eduard. Do belo musical: um contributo para a reviso da Esttica
da Arte dos Sons. Lisboa: Edies 70, 2002.
ROSENFIELD, Kathrin H. Esttica. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.