En el transitorio paso del hombre a travs de los tiempos en busca de suplir la necesidad de

educarse, ha recreado, implementado, impuesto, sugerido y transformado diversos usos y

recursos para una buena educacin (para no decir la mejor) a travs de intransigencias
dogmticas religiosas, polticas, neoliberales, etc., con indefinidos valores, principios y
prejuicios que contempla la razn humana en su facultad de un deseo irrestricto de saber
para orientar al hombre a un modelo propio del ser y saber ser, desde luego, en efecto en
pos, de una transformacin de un determinado contexto. En su faena heurstica (de bsqueda)
que el hombre se ha trazado con frenes al desmayo de interpretar los saberes educativos desde
distintas disciplinas investigativas (desde la antropologa, sociologa, psicologa, etc.) ha trazado
una lnea divisoria en lo que se concibe hoy da por educar para saber y educar para ser; en
donde la primera fomenta el impulso marxista por el hombre competitivo y racional, el hombre
eximio desde lo intelectual; y la segunda, un hombre deliberativo y comprometido con la
sociedad, un hombre libre y ms humano, con virtudes para transformar un mundo tan secular.
En esta ltima trayectoria Lpez (2006) en su libro Una Filosofa humanista de la
educacin concibe la idea de una educacin sin restricciones ni limitaciones para una educacin
ms fcil de emerger para la vida comunitaria, que propicie la reflexin y el compromiso de
actuar en pos de una mejor sociedad ms humanizante y progresiva. Asimismo, transmite la idea
de un agente facilitador (el docente) de esos aprendizajes y cambios deliberativos, que parten de
una premisa reflexiva de una nocin heurstica que pueda aportar elementos trascendentales
hacia el discernimiento, para el desarrollo de una mejor educacin y autoapropiacin de la
consciencia humana.
El autor es consciente que aquella educacin tradicional, de rituales y dogmas, con sus
virtudes y vicios, son elementos que se transforman con la emancipacin reflexiva inteligente y

razonable del hombre en compromiso responsable de un cambio, que debe descansar en los
cauces de un autntico trabajo de larga duracin. Pero, de hecho, es una educacin que por ser
tradicional no deja de ser relevante en ciertos aspectos educativos, aunque este proceso se haya
encaminado vehementemente y de forma heternoma por hegemona de esas mismas fuerzas
exteriores de rituales y dogmas, en especial clrigos, ms que todoa una rutinaria obtencin de
acreditaciones sociales con vacos intelectuales y sin significados humanos reales, que
lamentablemente sigue vigente en la educacin actual.
Como el cambio no se logra de afuera hacia dentro sino de adentro hacia afuera, el autor no se
centra puntualmente en los problemas de la educacin de manera externa, aunque lo expone
tcitamente, sino en los miembros que la componen: maestro y estudiante. He aqu el eje central
de la obra de Lpez. Pues; Quin puede transformar la educacin actual centralizada en el
saber ms que el ser que los docentes y maestros en formacin? Cmo lograr una
educacin ms humanizante si no se parte de la premisa de una TRANS-formacin del ser
como agente social y, del educador como facilitador de esos principios y virtudes que
caracterizan al ser humano? Cmo lograr una educacin ms humanizante si los docentes no se
comprometen a reflexionar consciente y responsablemente de su prctica educativa para la
TRANS-formacin del mundo acadmico y social en el cual conviven y por ello coexisten?
Cmo lograr un aprendizaje ms significativo y deliberante si no se parte de la experiencia
emprica del nio a la terica-cientfica utilizando las diferentes disciplinas acadmicas
teniendo en consideracin su desarrollo biolgico-sensitivo en pos del crecimiento de su
ser?

Lpez recrea una idea clara didctica, estratgica y dialctica que orienta el paso a la
consecucin de esa mejor educacin y que nocin la llama: educacin personalizante. Lopez
(2006) afirma:
El trabajo educativo, entendido desde la perspectiva de la educacin personalizante es, pues, un
trabajo con la persona individual y con la persona de personas que es el grupo escolar o
universitario, en el marco concreto de una institucin y de un contexto historicosiocial concreto. (p.
10)

La concepcin de la educacin personalizante que propone el autor no es igual a una

educacin individualizante o la educacin del sujeto personal aislado, sino un proceso formativo
pedaggico que tiene relacin con la educacin en valores, que entiende la dimensin
deliberativa de los actores (estudiantes) como parte integral constitutiva de las dems
dimensiones integrales humanas y que se aborda en espacios curriculares y extracurriculares.
Partiendo de esta idea, para lograr con efectividad esta formacin integral de los estudiantes, es
necesario e indispensable que, en su mayora, los profesores asuman crticamente la manera de
entender y asumir su prctica docente y la cultura educativa. De aqu parte la idea
complementaria de una TRANS-formacin docente que el autor describe como condicin
imprescindible para una educacin personalizante.
Desde mi punto de vista, esta nocin complementaria aporta una visin integradora de los esfuerzos
de formacin docente presentes y futuros que puede reorientar sus metas hacia un esfuerzo menos
centrado en la capacitacin tcnica y ms preocupado por el cambio profundo del profesor en los
significados, convicciones y valores acerca de su tarea; menos orientado hacia la bsqueda de un perfil
ideal de los maestros y ms ocupado en facilitar la bsqueda de autenticidad de cada uno de los
docentes. (Lpez, 2006, p. 12)

El cambio en la educacin, desde la perspectiva del autor, debe darse partiendo de las
implicaciones curriculares que se plantean y recrean en la escuela, abriendo posibilidad al:
sustrato bilgico-sensitivo de los seres humanos, su desahogo y liberacin creativa de la
dimensin ldico-esttica, su posibilidad de desarrollo y realizacin inteligente y crtica en la
dimensin cognoscitiva de todos los sujetos, y su concreta actualizacin humanizante y alienante en la
dimensin deliberativa y valorativa que nos hace emerger como sujetos existenciales en bsqueda de
autotrascendencia moral. (Lpez, 2006, p. 12)

Lpez considera ms explcitamente la comprensin de esta premisa en el currculo educativo

para el desarrollo de la persona partiendo de los cuatro niveles de conciencia: el nivel emprico,
el nivel de la inteligencia, es nivel de la razonabilidad y el nivel de la responsabilidad. El
educador debe convertirse en un agente facilitador de informacin, conceptos, juicios y valores
trascendiendo la mera memoria, debe tratar de propiciar espacios de dialogo y facilitador de
experiencias, de procesos de comprensin y reflexin crtica, partiendo del ideal humano
producto del amor sin importar el tema que se trate.
La nocin de Lpez en su trabajo abre el panorama a las necesidades educativas existentes en
la actualidad: la despreocupacin por una educacin personalizante y humanizante. En esta obra
educativa el horizonte se centra en una educacin en la interaccin humana para el desarrollo,
donde el docente juega un papel importante en esta TRANS-formacin y contagiarse de
humanidad para la reconstruccin de significados yendo ms all hasta encontrar el calor del
amor humano y del compromiso con la construccin y renovacin de la humanidad en la historia.
La educacin actual, entonces, debe reorientarse hacia la verdadera educacin, la educacin
personalizante, redireccionando su caudal de paradigmas centralizados en los contenidos ms

bien que hacia la inteligencia, pasando de los modelos repetitivos a la deliberacin libre de la
creatividad humana, de las tendencias lineales y heternomas a una educacin consciente del
cambio, de la ritualidad y tradicionalidad de los actos pedaggicos hacia una pedagoga
humanizante y responsable en la bsqueda de un ser de amor, de la instruccin a la formacin y
la conversin de la educacin a la educacin personalizante con una nocin heurstica
reorientadora de los esfuerzos, en las aulas y en las instituciones.

BIBLIGRAFA

Lpez, C. M. (2006). Una filosofa humanista de la educacin. Mxico: Trillas.

UNA EDUCACIN PERSONALIZANTE PARA UNA EDUCACIN DESHUMANIZA

(MARTN LPEZ CALVA)

FARID ABDALA
JENIFER ARIZA
ERIC DIARTT

Presentado a:
GABRIELA VELEZ GALLEGO
En el rea de:
ANTROPOLOGA CULTURAL

UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO

FACULTAD DE EDUCACIN
LICENCIATURA EN EDUCACIN ARTSTICA
2014-2