Você está na página 1de 17

http://www.sohistoria.com.br/ef2/grecia/p7.

php
Esparta: uma cidade militar
Esparta foi fundada pelos drios por volta do sculo IX a.C. Situava-se em uma regio
chamada Lacnia. As condies naturais da regio onde ficava Esparta eram muito
ridas: o solo montanhoso e seco dificultava o abastecimento da cidade. Essas
condies adversas levaram os espartanos a conquistar terras frteis por meio de
guerras.
O poder em Esparta era exercido por um pequeno grupo ligado s atividades militares.
Apenas uma minoria participava das decises polticas e administrativas os
esparciatas - que se dedicavam nica e exclusivamente poltica e guerra.
A vida em Esparta girava em torno da guerra. Os espartanos temiam que os povos que
haviam conquistado se rebelassem; temiam tambm que os escravos se revoltassem. A
necessidade de garantir o poder dos esparciatas e o medo de que idias vindas de fora
colocassem em xeque esse poder faziam com que as viagens fossem proibidas e os
contatos comerciais fossem quase inexistentes. Esparta fechava-se em torno de si
mesma, impondo aos seus habitantes um modo de vida autoritrio e de subordinao aos
interesses do Estado.
A agricultura, o artesanato e o comrcio eram praticados pelos periecos, uma camada de
homens livres, mas sem direito de participar da poltica em Esparta. Os escravos eram
chamados de hilotas, pertenciam ao Estado e trabalhavam para os esparciatas.
Os jovens eram educados pelo Estado. Desde os sete anos deixavam as casas de suas
famlias e se dirigiam para locais de treinamento militar.

Atenas e a democracia: o avesso de Esparta


Atenas, hoje a capital da Grcia, localizava-se no centro da plancie tica, s margens
do Mar Egeu. Foi o avesso de Esparta: teve uma vida urbana e aberta s novidades. A
atividade comercial foi a base de sua economia e os atenienses praticaram intenso
comrcio com diversos povos.
A sociedade ateniense era dominada pelos euptridas, que eram grandes proprietrios
de terras. Contudo, o poder dos euptridas era constantemente desafiado pelas camadas
menos favorecidas e pelos comerciantes, que exigiam maior igualdade de direitos.
E por que esses segmentos desafiavam o poder dos euptridas? Os pequenos
proprietrios, muitas vezes sem recursos. Viviam constantemente ameaados pela
escravido por dvidas. J os comerciantes, artesos e assalariados urbanos, que eram
chamados demiurgos, estavam excludos das decises polticas da plis e tambm
queriam participar delas.
O resultado dessas presses constantes foi uma reforma nas leis feita por Slon, um juiz
ateniense. Por essa reforma, foi abolida a escravido por dvidas e foi ampliado o direito
de voto, de acordo com a riqueza que cada um possua.

Porm, as reformas de Slon s beneficiaram os comerciantes ricos. O resto da


populao continuou excluda das decises polticas da plis. A situao em Atenas no
era nada calma com a presso constante dos excludos. Alm disso, a cidade foi
dominada pelo tirano (link dicionrio) Pisistrato por mais de 30 anos.
Com o fim da tirania, foi Clistenes, um aristocrata preocupado com os problemas das
camadas populares, o responsvel por uma nova reforma. Ampliou a participao e o
direito de deciso poltica para todos os cidados atenienses, isto , todos os homens
livres e nascidos em Atenas, maiores de 18 anos. A cidade foi dividida em demos, um
tipo de distrito que elegia seus representantes para a assemblia. Esta, por sua vez,
escolhia as pessoas que iriam integrar o conselho, responsvel pelo governo da cidade.
Continuavam excludos da plis os estrangeiros, as mulheres e os escravos. Como voc
pode observar, os benefcios da democracia ateniense estavam reservados somente aos
cidados, o que diferente da democracia dos nossos dias.
A educao em Atenas era bastante diferente da adotada em Esparta. Os atenienses
acreditavam que sua cidade-Estado seria mais forte se cada menino desenvolvesse
integralmente suas melhores aptides. O ensino no era gratuito nem obrigatrio,
ficando a cargo da iniciativa particular. Os garotos entravam para a escola aos 6 anos e
ficavam sob a superviso de um pedagogo, com quem estudavam aritmtica, literatura,
msica, escrita e educao fsica. Interrompiam os estudos apenas nos dias de festas
religiosas, e, quando completavam 18 anos, eram recrutados pelo governo para
treinamento militar, que durava cerca de dois anos.
As mulheres de Atenas estavam reservadas apenas as funes domsticas. Os pais
tratavam de casar logo as ilhas adolescentes, as quais, aps npcias, ficavam sob o
domnio total dos maridos. Nesse mundo masculino, ficar em casa e em silencio era o
maior exemplo de virtude para representantes do sexo feminino.

O governo nas cidades-Estados


As cidades-Estado gregas conheceram a maioria dos sistemas de governo existentes
hoje. Atenas e Esparta, que sempre foram rivais, podem servir de exemplos para
estudarmos os tipos de governo que existiram nas demais cidades.
A monarquia foi o regime poltico inicial em todas as pleis gregas; todas elas foram,
pelo menos inicialmente, governadas por reis. Alm de governarem as cidades, os reis
tambm desempenhavam funes religiosas, atuando como sacerdotes e representantes
dos deuses.
Na cidade de Esparta o governo era exercido simultaneamente por dois reis e dele
participavam duas assemblias: a Apela, formada por representantes do povo, e a
Gersia, um conselho de ancios. O poder dos reis espartanos era limitado; magistrados
dos conhecidos como foros vigiavam suas atividades.
As leis em Esparta foram elaboradas por Licurgo, o legislador que transformou a cidade
em um Estado militarista.

Outro sistema conhecido pelos gregos foi a oligarquia, em que o poder ficava dividido
entre pessoas que pertenciam s famlias mais importantes de uma cidade. O termo
oligarquia significa governo de poucos.
Em algumas cidades, os governos oligrquicos foram derrubados pela fora. Aqueles
que assumiam o poder em seguida eram conhecidos como tiranos.
A tirania governo dos tiranos se estabelecia e se mantinha no poder por meio da
fora.

O ostracismo
O reformador Clistenes implantou uma lei em Atenas determinando eu qualquer cidado
que ameaasse a segurana da cidade poderia ser condenado ao exlio por dez anos, isso
era chamado de ostracismo. Ela lei procurava evitar que se repetisse um governo tirano
em Atenas.

Imagem de uma ostraca, objeto em que se escreviam os nomes dos condenados ao


ostracismo. Essa a ostraca em que foi escrito o nome de Themistocles, estadista e
general grego.

O perodo clssico
A democracia ateniense atingiu seu apogeu durante o governo de Pricles, no sculo V
a.C. que marcou o incio do chamado Perodo Clssico.
Contudo, as desavenas internas, a escassez de terras e a necessidade de expanso do
comrcio levaram as cidades gregas, entre elas Atenas, a conquistar vrias reas
coloniais, prximas ou distantes. Os espartanos no gostaram dessa expanso territorial
de Atenas e a disputa por melhores terras determinou a criao de dois grupos rivais: a
Liga do Peloponeso, liderada por Esparta, e a Liga de Delos, sob a liderana de Atenas.
No incio do sculo V a.C., iniciou-se a chamada Guerra do Peloponeso, na qual Atenas
saiu derrotada. Esse acontecimento foi o comeo do declnio das antigas cidadesEstados gregas.

Gregos contra Persas


Entre os sculos VI e V a.C., a expanso do Imprio Persa passou a ameaar a
autonomia das cidades-estados gregas. Por volta de 500 a.C., os persas dominavam
vrias colnias gregas na sia Menor e seu objetivo era conquistar tambm a Grcia.
Na luta contra o inimigo comum, as cidades-estados se uniram e conseguiram derrotar
os persas em vrias batalhas. Esse conflito, que durou vrios anos, ficou conhecido
como Guerras Greco-prsicas ou Guerras Mdicas, assim denominadas porque os
gregos chamavam os persas de medos.

Gregos contra gregos


A decadncia da civilizao grega iniciou-se a partir das Guerras do Peloponeso,
quando os gregos lutaram contra os gregos. As origens do conflito esto no
descontentamento geral, sobretudo de Esparta, em relao supremacia ateniense.
Esparta era aristocrtica e estava determinada a manter sua organizao sem
interferncias ou influencias atenienses. Atenas, democrtica e tambm poderosa
guerreira, estava disposta a impor suas idias e princpios.
Na primeira fase da guerra, entre 431 e 421 a.C., houve um certo equilbrio entre as
partes, com espartanos e atenienses conseguindo algumas vitrias. Aps esse perodo as
duas cidades fizeram um acordo de paz que deveria durar 50 anos.
Entre 415 e 413 a.C., a trgua foi quebrada pelos atenienses, que desejavam conquistar
regies dominadas pelos espartanos. Atenas foi derrotada e perdeu parte de sua frota e
contingente militar. Os anos seguintes, de 413 a 404 a.C., podem ser considerados de
ofensiva dos espartanos. Esparta aniquilou definitivamente Atenas, j bastante
enfraquecida pelas perdas anteriores, iniciando sua hegemonia (domnio) sobre o mundo
grego.

BANCO DE QUESTES GRCIA ANTIGA


1. Duas civilizaes precederam a Grcia helnica: a
minoica e a micnica. Os cretenses, ou minoicos, no
eram gregos, nem falavam o idioma grego, mas
tiveram uma influncia significativa e duradoura sobre
esse continente.
Sobre a civilizao minoica marque a alternativa
CORRETA:
A) A civilizao minoica renasceu a partir da
chamada Idade das Trevas, uma era entre a
extinta civilizao micnica e o apogeu dos
cretenses.
B) O centro das civilizaes minoicas eram palcios
maravilhosos, ricamente construdos, o que era
um forte indcio da riqueza e poder de seus reis.
C) A civilizao minoica investiu no desenvolvimento
do pensamento tico-religioso a partir de uma
religio monotesta.
D) Felipe II da Macednia contribuiu para a
conquista da civilizao minoica pelos gregos.
E) A conquista da civilizao micnica pelos minoicos ou cretenses contempornea

1- A civilizao grega exerceu uma profunda influncia cultural na histria


do Ocidente. Diante disso correto afirmar:
(01) O teatro grego, com tragdias e comdias, abordando conflitos da
condio humana, influenciou fortemente a arte contempornea.
(02) A religio monotesta grega constituiu a base da crena crist, assim
como a valorizao de elementos da natureza e do humanismo.
(04) A filosofia desenvolvida peloa gregos buscava a compreenso do
mundo e do homem visando a elaborao de um saber racional e
autnomo.
(08) Os Jogos Olmpicos podem ser associados mitologia porque a
homenagem a Zeus era mais importante que as guerras e por isso
decretava-se um perodo de trgua.
(16) O mito de dipo revela a importncia do orculo para os gregos. O
orculo era consultado atravs da pitonisa(sacerdotisa) que transmitiria o
conselho dos deuses, prevendo o futuro.
2- (UEPG)[ ... ] "Polis" a palavra grega que traduzimos por "cidade-estado".
uma traduo, porque a polis normal no se assemelhava muito a uma
cidade e era muito mais que do que um Estado. Mas a traduo, como a
poltica, a arte do possvel [ ... ] (KITTO, 1980, p. 107).
Sobre a "polis" grega, assinale o que for correto.
(01) A Democracia, inveno grega, possibilitou, desde a poca arcaica,
uma tendncia participao eqnime da populao na propriedade da
terra, superando as barreiras de riqueza e de sangue.
(02) As primeiras poleis, ao que parece, teriam surgido na Grcia asitica,

local de chegada de jnios e elios expulsos pelos invasores drios e que,


mediante um processo de sinecismo topogrfico e poltico, formaram
cidadelas com governos prprios.
(04) As cidades formavam um conjunto de estados autnomos, que podiam
se opor entre si, ou estabelecer alianas e coligaes, mas nunca chegaram
a submeter-se a um nico governo.
(08) Os poemas, como a "Ilada" e a "Odissia", que revelam detalhes do
perodo Homrico, deram aos gregos o sentimento de que, a despeito das
suas divergncias, faziam parte de um conjunto.
(16) A Guerra do Peloponeso, embora tivesse causado algumas fraturas
entre espartanos e atenienses, serviu para garantir a hegemonia grega no
Mediterrneo.
3- (UEM-2008) Sobre as cidades-Estado da Grcia, na Antiguidade Clssica,
assinale o que for correto.
(01) Em Atenas, o surgimento da democracia e do direito universal ao voto
ps fim milenar escravido, que foi reestabelecida com a ascenso ao
poder de Alexandre, o Grande.
(02) Embora a democracia tenha sido um ideal cultivado em todas as
cidades-Estado, seu bero principal foi Esparta.
(04) O teatro grego era constitudo, fundamentalmente, pelas tragdias e
pelas comdias. Nas tragdias, os gregos discutiam os problemas humanos,
tais como as paixes e a justia. As comdias satirizavam os costumes, o
comportamento humano e a prpria sociedade.
(08) A religio grega era politesta e antropomrfica, sendo composta de
vrios deuses que se assemelhavam aos homens, pois possuam
caractersticas fsicas e psquicas iguais s humanas.
(16) Buscando respostas para as questes de sua poca, os filsofos gregos
destruram crenas e mitos e construram teorias explicativas sobre os
fenmenos humanos e da natureza.

4- A Civilizao Ocidental tem na Grcia Antiga uma de suas fontes mais


ricas. Um dos seus legados mais expressivos foi o termo e a noo de
DEMOCRACIA. A respeito da prtica da democracia entre os gregos da
antiguidade, CORRETO afirmar:
(01) Da democracia ateniense, participavam com plenos direitos polticos
apenas os "cidados".
(02) Havia um grande nmero de indivduos que no eram considerados
"cidados" e, por conseguinte, no tinham os mesmos direitos que eles.
(04) Democracia significa poder do povo.
(08) Os escravos, recrutados entre populaes livres endividadas ou
tomados como presas de guerra, no gozavam de direitos polticos.
(16) Os escravos gregos conseguiram melhores condies de vida aps
promoverem constantes revoltas, em particular aquela liderada por Crixus,
Oenomaus e Spartacus em 73-71 a.C.
(32) Mulheres e estrangeiros participavam da democracia Grega.

5- (UFPR-2008) Xerxes no enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir

a submisso dessas cidades. Dario os tinha enviado anteriormente com esse


fim, mas os atenienses os haviam lanado no Bratro, enquanto que os
lacedemnios atiraramnos num poo, dizendolhes que dali tirassem terra e
gua para levarem ao rei. Esprtias e Bulis, ambos espartanos de alta
linhagem, ofereceramse para sofrer o castigo que Xerxes, filho de Dario,
quisesse imporlhes pela morte dos arautos enviados a Esparta. [...]
Partindo para Susa, foram ter casa de Hidames, persa de nascimento e
governador da costa martima da sia. [...] Depois de convidlos a
participar da sua mesa, assim lhes falou: Lacedemnios, por que recusais
de
tal forma a amizade que o nosso soberano vos oferece? Podeis ver, pela
situao privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o mrito; e como
tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria tambm, a cada
um de vs, um governo na Grcia, se quissseis reconheclo como
soberano. Senhor responderam os jovens sabeis ser escravo, mas
nunca experimentastes da liberdade, ignorando, por conseguinte, as suas
douras. Se j a tivsseis algum dia conhecido, estimular noseis a lutar
por ela, no somente com lanas, mas at com machados. (HERDOTO.
Histria. So Paulo: Tecnoprint, s/d)
Com base no texto de Herdoto e nos conhecimentos sobre o conflito entre
gregos e persas na Antiguidade, considere as afirmativas a seguir:
1. A narrativa de Herdoto concebe o tempo como cclico, uma vez que,
para ele, o conhecimento da histria permite a correo dos erros do
passado.
2. Em seu texto, Herdoto atribui s Guerras GrecoPrsicas o significado de
um conflito entre homens livres e escravos.
3. Herdoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos
arautos, fundada no direito das gentes, era um costume poltico
compartilhado por gregos e persas.
4. As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Herdoto,
revelam por que os persas chamavam os gregos de os brbaros da
Antiguidade Clssica. Assinale a alternativa correta:
(a) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras.
(b) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras.
(c) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras.
(d) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 so verdadeiras.
(e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 so verdadeiras.

6-(Fuvest-SP) Quando, a partir do final do ltimo sculo a..C, Roma


conquistou o Egito e reas da Mesopotmia, encontrou nesses territrios
uma forte presena de elementos gregos. Isto foi devido:
(a) Ao recrutamento de soldados gregos pelos monarcas persas e egpcios.
(b) colonizao grega, semelhante realizada na Siclia e Magna Grcia.
(c) expanso comercial egpcia no Mediterrneo.
(d) dominao persa na Grcia durante o reinado de Dario.
(e) Ao helenismo, resultante das conquistas de Alexandre, o Grande.

7- Considerando a Grcia Antiga, podemos dizer que os gregos constituram


uma cultura, mas no um Estado. Isto se deve ao fato de:
(a) Possurem a mesma lngua e hbitos idnticos, cultuarem os mesmos
deuses e preservarem a monarquia como forma de governo.
(b) Apesar de falarem a mesma lngua e adorarem os mesmos deuses,
algumas cidades dedicavam-se ao militarismo enquanto outras se
preocupavam com o intelecto, caracterizando a autonomia das cidadesestado.
(c) Seu governo oscilar entre o militarismo ateniense e a democracia
espartana.
(d) O governo ter sido direto e no representativo.
(e) Sua cultura ter se desenvolvido na Antiguidade.
8- (UEM-2006)Sobre a histria da Grcia antiga e sobre as contribuies da
cultura grega para a chamada
civilizao Ocidental, assinale a alternativa correta.
(a) Uma das principais contribuies dos gregos antigos para a cultura
Ocidental foi a religio monotesta.
(b) Em muitas lnguas modernas, o termo draconiano remete s idias de
severidade e rigor na elaborao e na aplicao de leis. O vocbulo deriva
de Dracon, um poltico ateniense do sculo VII a.C. que se celebrizou como
legislador, registrando, por escrito, duras leis que, at ento, baseavam-se
na tradio oral.
(c) O adjetivo espartano mais um indcio da influncia da Grcia antiga na
cultura ocidental. Em uma de suas acepes, o vocbulo remete idia de
uma vida desregrada, luxuosa, que valoriza o cio e devota desprezo aos
exerccios fsicos e s artes marciais, em aluso ao estilo de vida licencioso
dos habitantes de Esparta, um dos centros da cultura grega da antiguidade.
(d) Aristteles (384-322 a.C.) considerado um dos precursores da ideologia
comunista por ter defendido, em seu livro A Repblica, a possibilidade de se
organizar uma sociedade sem diferenas de classe.
(e) A filosofia estica, fundada por Zeno, sustentava que a felicidade
humana consistia na busca e na obteno do prazer.
9- (UFSC)Os instrumentos so de vrios tipos; alguns so vivos, outros
inanimados; o capito de um navio usa um leme sem vida, mas um homem
vivo como observador; pois o trabalhador num ofcio , do ponto de vista do
ofcio, um de seus instrumentos. Assim, qualquer parte da propriedade pode
ser considerada um instrumento destinado a tornar o homem capaz de
viver; e sua propriedade a reunio desse
tipo de instrumentos, incluindo os escravos; e um escravo, sendo uma
criatura viva, como qualquer outro servo, uma ferramenta equivalente s
outras. Ele em si uma ferramenta para manejar ferramentas (Aristteles
(sculo IV a.C.). Poltica)
A escravido era comum na Grcia Antiga. Em Atenas, Corinto e Mileto,
quase toda a vida econmica dependia do trabalho escravo. Era freqente
encontrar o escravo trabalhando na agricultura, nas oficinas de artesanato,
em servios domsticos e nas minas. O modo como os gregos encaravam a
escravido ficou registrado em textos de filsofos da poca, como o de
Aristteles, do qual podemos depreender que o escravo era visto como um:

(a) ser vivo e humano, antes de tudo.


(b) instrumento de trabalho vivo e uma propriedade.
(c) cidado com direitos, por ser uma criatura viva.
(d) servo para qualquer trabalho, que no podia ser vendido.
(e) trabalhador assalariado, explorado como ferramenta viva de trabalho.
10- (PUCRS-2008) No sculo V aC., com o final das Guerras Mdicas,
estabeleceu-se um perodo de hegemonia de Atenas sobre o mundo grego,
em contraposio a Esparta.
Entre os fatores condicionantes dessa hegemonia, NO se pode apontar:
(a) o incremento do poderio das foras navais atenienses.
(b) a formao da Confederao de Delos.
(c) a permanncia das foras terrestres espartanas no Peloponeso.
(d) a instituio, por Pricles, de uma tirania aristocrtica imperialista em
Atenas.
(e) a concentrao do comrcio do mar Egeu em Atenas.

GABARITO
1 - 01, 04,
2 - 02, 04,
3 - 04, 08,
4 - 01, 02,
5 -c
6 -e
7 -b
8 -b
9 -b
10- d

08, 16
08
16
04, 08

Exercicios/Grcia
1) O nome perieco, em grego [perioikos], significava morador em torno da
casa e servia para designar uma classe com vrias obrigaes de Estado,
entre elas a do servio militar. Com base nestas obrigaes estatais dos
periecos em Esparta antiga, correto afirmar que estes homens
socialmente eram reconhecidos como:
a) cidados espartanos que cumpriam o dever cvico desde o nascimento,
servindo como guerreiros e sustentando a ordem dentro e fora da
militarizada cidade-Estado de Esaprta.
b) homens livres, mas com direitos limitados, estando politicamente
submetidos aos esparciatas, os cidados espartanos, os quais definiam o
lugar dos periecos na guerra
c) trabalhadores servos, presos terra e sem direitos polticos, estando sob
a autoridade direta dos hilotas, os cidados espartanos, que os levavam
para a guerra como escravos.

d) escravos de uma categoria superior a dos hilotas. Os periecos recebiam


alforria com mais facilidade e no podiam ser maltratados por seus
senhores, pois serviam na guerra
e) pequenos proprietrios rurais que ganharam cidadania espartana depois
da guerra do Peloponeso, quando Esparta teve que convocar mais homens
alm dos seus cidados.
2) Temos um regime que nada tem a invejar das leis estrangeiras. Somos,
antes, exemplos que imitadores. Nominalmente, como as coisas no
dependem de uma minoria, mas, ao contrrio, da maioria, o regime se
denomina democracia. No entanto, se, em matria de divergncias
particulares, a igualdade de todos diante da lei assegurada, cada um, em
virtude das honras devidas posio ocupada, julgado naquilo que pode
ocasionar sua distino: no que se refere vida pblica, as origens sociais
contam menos que o mrito, sem que a pobreza dificulte a algum servir
cidade por causa da humildade de sua posio (...)
Uma pessoa pode, ao mesmo tempo, ocupar-se de seus assuntos e dos do
Estado e a multiplicidade das ocupaes no impede o julgamento dos
assuntos pblicos. Somos os nicos a taxar, efetivamente, aqueles que no
fazem parte dos ativos, mas dos inteis.
Tucdides, Histria da Guerra do Peloponeso.
Tratando da democracia ateniense, o autor destaca, nesse texto:
a)a influncia que outros modelos polticos exerceram sobre Atenas;
b) a importncia do princpio da isonomia entre os cidados.
c) seu desprezo por aqueles que se dedicavam vida pblica;
d) o critrio censitrio que determinava a participao poltica;
e) a influncia que outros modelos polticos exerceram sobre Atenas;
3) Ao povo dei tantos privilgios quantos lhe bastam sua honra; nada tirei
nem acrescente; mas os que tinham poder e eram admirados pelas
riquezas, tambm neles pensei que nada tivessem de infamantes... Entre
uma e outra faco, a nenhuma permitiu vencer injustamente. (Slon,
sculo VI a.C.)
No governo de Atenas, o autor procurou:
a) Restringir a participao poltica de ricos e pobres, para impedir que suas
demandas pusessem em perigo a realeza
b) Impedir que o equilbrio poltico existente, que beneficiava a aristocracia,
fosse alterado no sentido da democracia.
c) Permitir a participao dos cidados pobres na poltica para derrubar o
monoplio dos grandes proprietrios de terras.
d) Abolir a escravido dos cidados que se endividavam, ao mesmo tempo
em que mantinha sua excluso da vida poltica.
e) Disfarar seu poder tirnico com concesses e encenaes que davam
aos cidados a iluso de que participavam da poltica.
4) Atravs da cultura, a sociedade humana constri seu conhecimento sobre
a natureza e procura decifrar os mistrios do universo. A produo cultural
foi um dos Destaques da Grcia na Antiguidade. Na poca, o teatro grego:

a) conseguiu sintetizar as preocupaes religiosas da sociedade, criticando


as concepes mitolgicas dominantes
b) teve suas encenaes ao ar livre bastante admiradas, com atores do sexo
masculino, usando mscaras nas representaes.
c) divertiu o povo com suas comdias cheias de ironia filosfica, evitando a
representao de temas sobre as angstias humanas.
d) representou a vida confusa dos deuses gregos, contribuindo para
esvaziar o poder dos mitos e da aristocracia.
e) foi expresso das preocupaes filosficas do seu povo, divulgando
uma tica democrtica sem ligaes com a religio.
5) No perodo clssico grego (Sc. VIV a.C) Atenas com sua ordem
democrtica, seu desenvolvimento econmico e sua expanso pelo mar
Egeu, destacou-se como a mais importante entre as cidades-estados da
Grcia antiga. O fortalecimento grego-ateniense apoiado numa forte poltica
expansionista deflagrou inmeros conflitos com o Imprio Persa, outra
potncia que disputava com os Gregos o controle da Jnia (regio costeira
da sia Menor). Posteriormente, deflagraram-se as guerras entre as polis
gregas contra a hegemonia ateniense, fortalecida ainda mais aps as
guerras com os Persas. Dessas lutas entre cidades-estados, a derrota de
Atenas significou o declnio da sociedade grega clssica.
A quais acontecimentos, respectivamente, se refere o texto acima?
Assinale a alternativa correta.
a) Guerras Mdicas e Batalha de Pelusa.
b) Guerra do Peloponeso e Batalha de Pelusa.
c) Guerras Pnicas e Guerra do Peloponeso
d) Guerras Mdicas e Guerra do Peloponeso.
e) Guerras Mdicas e Guerra do Peloponeso.
6) Atenas viveu, aps as reformas implementadas por Clstenes em 508
a.C., sob um regime democrtico. As reformas na distribuio dos cidados
por tribos, ampliadas de 4 para 10 e a repartio de cada tribo em trs
demos, um na cidade, um no litoral e outro na rea rural, foram as bases
para as reformas posteriores. Sobre o assunto, assinale a afirmativa
incorreta:
a) O ostracismo, aplicado pela primeira vez no perodo 488 487 a.C.,
estabelecia a expulso do cidado denunciado como politicamente perigoso
e a cassao de seus direitos polticos por um prazo de dez anos.
b) Entre as reformas implementadas por Pricles, a criao da mistoforia
remunerao ao exerccio de cargos e participao nas assemblias
permitiu que os cidados mais pobres pudessem participar da poltica sem
colocar em risco a sua subsistncia material.
c) Todos os habitantes de Atenas, maiores de dezoito anos, de qualquer
gnero, de qualquer procedncia, ou de qualquer classe de riqueza podiam
votar na assemblia popular Eclsia.
d) Na Atenas do sculo IV a.C., a Eclsia era o centro de vida poltica,
englobando entre suas funes as dimenses legislativa, executiva,
judiciria e eleitoral.
e) Ao longo do sculo IV a.C., a democracia ateniense enfrentou dificuldades
para manter suas instituies, dentre elas as advindas do volume de
recursos para sustentar as remuneraes dos cidados, como a mistoforia.

7) Na sociedade espartana, o hilotismo era elemento constitutivo de sua


organizao social. Sobre os hilotas, assinale o que for correto:
1 Eram responsveis pelo comrcio e artesanato locais.
2 Eram respeitados pela classe dominante espartana, tendo a possibilidade
de acumular pequenas fortunas com as quais comprovam ttulos de
cidadania.
4 Eram submetidos aos kriptios, forma de represso e extermnio, para
impedir o crescimento demogrfico e rebelies.
8 Constituam a camada
So Corretas:
8) O conjunto das reformas polticas que se encontravam na origem da polis
dos lacedemnios estava reunido em um documento proveniente do
orculo de Delfos denominado Grande Retra, muito provavelmente um
decreto-lei primitivo, anterior ao sculo VI a.C., sobre o governo espartano.
De acordo com esse documento:
A respeito da organizao poltica de Esparta no perodo
clssico (sculos V e IV a.C.), no correto afirmar que:
a) o corpo cvico era constitudo por indivduos de sexo
masculino, nascidos de pai e me espartanos, os
assim denominados homoioi ou iguais.
b) a polis era uma oligarquia que, de modo atpico,
conservava a instituio da realeza, representada
por dois reis escolhidos entre as famlias mais
importantes, os quais eram obrigados a jurar lealdade
constituio espartana.
C) o Estado espartano regulava estritamente o sistema
educacional dos cidados, razo pela qual as crianas
do sexo masculino eram, aos 7 anos de idade,
retiradas do convvio familiar para receberem uma
formao militar coletiva.
d) o conselho espartano (gersia) era formado por trinta
membros, cabendo-lhe a tarefa de elaborar os projetos
de lei a serem submetidos assemblia, e atuava
como a mais alta instncia da justia criminal.
e) a assemblia espartana (ecclesia), da qual fazia parte
o conjunto da populao da Lacedemnia (espartanos,
periecos e hilotas), era soberana sobrepondo-se
capacidade decisria da gersia.
9) Denominamos de civilizao helenstica civilizao que resultou:
a) da unificao cultural do Oriente, aps as conquistas de Ciro.
b) da fuso de elementos culturais gregos e persas, ao fim das Guerras
Mdicas;
c) da fuso de elementos culturais atenienses e espartanos ao fim da
Guerra do Peloponeso.

d) fuso dos elementos culturais gregos e romanos nas reas conquistadas


por Roma.
e) da fuso de elementos culturais gregos e orientais nas regies
conquistadas por Alexandre Magno.
10) A conseqncia mais aparente das invases foi a destruio
quase integral da civilizao micnica. No espao de um sculo, as
criaes orgulhosas dos arquitetos aqueus, palcios e cidadelas,
no so mais do que runas. Ao mesmo tempo vemos desaparecer a
realeza burocrtica, a escrita, que no passava de uma tcnica de
administrao, e todas as criaes artsticas....(Pierre Lvque, A
aventura
grega.)
O
texto
refere-se
s
invases:
a)Persas.
b)Germnicas.
c)macednicas.
d)Dricas.
e)Cretenses.

Gabarito:
1)B
Comentrio: Os periecos dedicavam-se principalmente ao comrcio e ao
artesanato. Descendiam dos povos conquistados pelos esparciatas e no
tinham direitos polticos nem participavam dos rgos do governo, mas
pagavam impostos ao governo.
2)B
Comentrio: Todos os cidados tm o mesmo direito perante as leis. Essa
igualdade de direito era chamada pelos atenienses de isonomia.
3)B
Comentrio: Slon dividiu a sociedade de forma censitria, ou seja, de
acordo com a renda de cada indivduo, possibilitando a ascenso dos
demiurgos que eram os homens enriquecidos pelo comrcio.
4)B
Comentrio: A encenao das peas era feita exclusivamente por atores
masculinos que usavam mscaras e representavam tambm personagens
femininos, que deram origem s grandes obras do teatro ateniense.
5) E
Comentrio: A guerra do Peloponeso foi um conflito armado entre Atenas e
Esparta. (431 a 404 a.C.). A razo da guerra foi o crescimento do poder
ateniense e o temor que o mesmo despertava entre os espartanos). As
Guerras Mdicas ocorreram entre os povos gregos (aqueus, jnios, drios e
elios) e os medos-persas, pela disputa sobre a Jnia na sia Menor, quando
as colnias gregas da regio, principalmente Mileto, tentaram livrar-se do
domnio persa.
6)C
Comentrio: Apenas pequena parte da populao masculina adulta
constitua o grupo dos cidados. Os estrangeiros, os escravos, as mulheres e

os jovens menores de 21 anos no tinham direitos polticos, excludos da


vida democrtica. S uma minoria tinha direitos.
7) Soma:12
Comentrio: Para controlar as revoltas, os esparciatas organizavam
expedies anuais de extermnio (criptias), que consistiam na perseguio e
morte
dos
hilotas
considerados
perigosos.
Desprezados socialmente, promoviam revoltas contra os grupos
dominantes.
Os hilotas viviam presos terra dos esparciatas e com seu trabalho
sustentavam os cidados.
8)E
Comentrio: A assemblia ou pela era formada por todos os cidados
drios. O poder era controlado por um grupo restrito
e fechado, que se fazia representar pela gersia e pelos
foros
9) E
10) D
Comentrio: Os drios destruram a civilizao Creto- Micnica provocando o
fenmeno denominado Primeira Dispora Grega.
Questes:
01. Esparta apresentou um desenvolvimento histrico distinto da maioria
das cidades-gregas, pois:
a) Formou-se a partir de um governo conservador e assumiu um sistema
poltico democrtico, com a
participao de todos os cidados.
b) Organizou-se na forma de governo oligrquico, cujo objetivo principal era
preservar os interesses da
aristocracia.
c) Transitou de um governo monrquico para o regime de tirania, o que
proporcionou uma poltica de
equilbrio entre as camadas sociais.
d) Assumiu a forma republicana de governo, sem possibilidade de ascenso
dos grupos sociais.
e) Caracterizou-se por um governo autocrtico, no qual o grupo dirigente
reunia poderes temporais e
espirituais.
02. Comparando-se a educao ateniense com a espartana, conclui-se que:
a) Os atenienses valorizavam a formao intelectual e fsica do homem,
enquanto os espartanos,
o militarismo.
b) As relaes democrticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres

se destacassem na sociedade.
c) Em Atenas desenvolveu-se o laconismo e em Esparta a xenofobia.
d) Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da
cidadania.
e) O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituio da
democracia e o fim da escravido.
03. Da coeso temporria entre aristocratas e populares, provocada pela
luta contra um inimigo comum,
aproveitou-se Clstenes para fazer a reforma que implantou a democracia
em Atenas. A democracia surgiu:
a) Com o fim das disputas entre as faces polticas, formalizadas pela
aliana entre a elite e o povo.
b) A partir da ascenso de Clstenes ao poder, do partido popular, que aliado
a ex-escravos derrotou os
aristocratas.
c) Para atender aos interesses polticos da nova elite, os mercadores, e
preservar certos privilgios da
antiga aristocracia, como o latifndio e a escravido.
d) Como forma de promover maior desenvolvimento da cidade,
equiparando-se agricultura e comrcio,
baseados nos trabalhos dos thetas.
e) Devido s pretenses da elite agrria, em fazer de Atenas cidade
hegemnica, como ocorreria no
sculo seguinte.
04. O sculo VI a.C. marca a passagem do perodo arcaico para o perodo
clssico na histria dos antigos gregos. O elemento que marcou essa
mudana foi:
a) O grande desenvolvimento cultural de Atenas, liderado por Pricles,
permitindo cidade liderar todo o
mundo grego.
b) As Guerras Mdicas, que possibilitaram o fortalecimento de diversas
cidades gregas, dando incio
hegemonia dos gregos.
c) O antagonismo entre Atenas e Esparta, mais aguado, determinando um
conjunto de internas pelo
poder.
d) A derrota do Imprio Persa, que permitiu aos gregos o incio do
expansionismo sobre a parte do
Oriente e a criao da cultura helenstica.
e) O incio de um perodo caracterizado pela hegemonia de uma cidade

sobre as demais, eliminando a


soberania da maioria das polis.
05. Os espartanos se utilizaram o laconismo e da xenofobia para reforar o
status quo e evitar mudanas
preservando:
a) Um sistema social no qual a mulher no possua nenhuma funo de
destaque.
b) A distncia scia econmica, permanecendo o perieco como escravo, e o
espartata como intelectual.
c) A estrutura poltica que garantia o direito do voto para que todos no
fossem escravos.
d) Os limites territoriais da cidade, que fora ameaado pelo expansionismo
persa.
e) Os privilgios da elite militar, que controlava as terras frteis,
consideradas propriedades estatais.
06. A vida poltica de Atenas, durante o perodo arcaico, foi caracterizada
pelas transformaes que
culminariam com a criao da democracia escravista.
Pode-se afirmar que essas transformaes foram impulsionadas:
a) A partir do enriquecimento de artesos e comerciantes, que aumentaram
a posio oligarquia euptrida.
b) Pelas grandes rebelies de escravos que exigiam a liberdade de direitos
polticos.
c) Pelo isolamento da cidade, permitindo a ausncia e, portanto, a
estabilidade poltica.
d) Naturalmente, acompanhando o desenvolvimento intelectual e cultural
da cidade.
e) Aps a vitria ateniense sobre os persas, terminadas as Guerras Mdicas.
07. (FAAP) Em 334 a. C., Alexandre Magno lanou-se conquista de um
vasto imprio. Gregos e orientais, num processo de mutualidade, geraram
uma nova e brilhante civilizao, nascida dos escombros de outras.
Com relao a esse perodo, pergunta-se:
a) A qual civilizao se refere?
b) Quais as mais importantes correntes filosficas dessa poca?
08. (MACKENZIE) As diferenas polticas e econmicas entre espartanos e
atenienses culminaram no conflito armado denominado:
a) Guerras Mdicas
b) Guerras Pnicas
c) Guerra do Peloponeso
d) invaso macednica

e) Guerras Gaulesas
09. (UEMT) O enfraquecimento das cidades gregas, aps a Guerra do
Peloponeso (431 - 404 a. C.), possibilitou a conquista da Grcia pelos:
a) bizantinos
b) hititas
c) assrios
d) persas
e) macednios
10. (S. J. DO RIO PRETO) Os gregos possuam divindades menores que
inspiravam suas criaes artsticas e cientficas: assim Clio era a musa
inspiradora da:
a) Msica
b) Histria
c) Poesia pica
d) Astronomia
e) Comdia

Resoluo:
01. B
05. E

02. A
06. A

03. C

04. E

07. a) Da civilizao helenstica.


b) Epicurismo, com Epicuro, e estoicismo, com Zenon.
08. C

09. E

10. B