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naturaleza tal, que puede ser y no ser, por lo cual todas, singularmente,
son corruptibles.
Lo universal, las causas, el Bien. Saber todas las cosas
corresponde, sobre todo, a quien posee la ciencia de lo universal, pues
sabe, en cierto modo, todas las nociones subordinadas. Y las nociones
universales son las ms difciles para adquirir, por ser las que se hallan
ms alejadas de la sensacin.
La filosofa primera y la teologa. Si existe algo eterno, inmvil y
separado (de la materia), es evidente que le corresponde conocerlo a
una ciencia terica. No es a la fsica, seguramente, (pues se ocupa de
seres en movimiento) ni a las matemticas: sino a otra superior a
ambas. La fsica se ocupa de los seres no separados de la materia ni
inmviles; los objetos de las matemticas son, en parte, inmviles, pero
no separados, sino en la materia; en cambio, la ciencia primera se ocupa
de los seres separados e inmviles al mismo tiempo. De manera que
habr tres filosofas especulativas: las matemticas, la fsica y la
teologa, pues no es difcil llegar a tener conciencia de que si lo divino
existe en alguna parte, existe en una naturaleza de gnero semejante, y
la ciencia ms augusta debe ocuparse del objeto ms augusto.
Aristteles intenta conciliar el contraste, observando que la realidad
trascendente (Dios), siendo anterior a todas las dems, las abraza y
contiene a todas; por lo cual, la ciencia primera sera ciencia universal.
Define la metafsica puramente como la ciencia del ser en cuanto ser, es
decir, verdaderamente universal, y como tal, superior a todas las
ciencias particulares.
La filosofa y las ciencias particulares: La filosofa les da los
fundamentos a las ciencias particulares y demuestra los principios de los
cuales parten las ciencias particulares. Por eso la filosofa es la madre de
todas las ciencias. Toda ciencia particular parte de ciertos principios que
considera como postulados, los cuales slo se afirman pero no se
demuestran, ya que no les interesan las causas para afirmarlos. Las
Ciencias Particulares le dan a la filosofa nuevos temas de investigacin.
El principio de contradiccin y su evidencia indemostrable. El
principio ms firme de todos es aquel sobre el cual es imposible caer en
error y del cual es necesario el conocimiento a quien desee conocer
cualquier cosa que sea.
Los Habitos
El hbito de la distincin consiste en la disposicin intelectual que
permite separar lo que en la realidad se da unido
Por el hbito de la definicin se puede precisar la relacin entre un
trmino y un concepto
El hbito de la causalidad permite remontarse al fundamento u origen de
algo
el hbito de la sistematizacin conduce a ordenar siguiendo un criterio
ordenador un conjunto de elementos
hbito de la crtica se doma la inteligencia con la prueba
el hbito de la sntesis nos permite vincular las ideas en una relacin
totalizante