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INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCAO PROFESSOR ALDO

MUYLAERT

MSICA NO ISEPAM: REPRESENTAES SOCIAIS DOS


PROFESSORES DO ENSINO FUNDAMENTAL

LIA MARA SOARES BARRETO DEFANTI

Campos dos Goytacazes


2014.1

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCAO PROFESSOR ALDO MUYLAERT

LICENCIATURA EM PEDAGOGIA

LIA MARA SOARES BARRETO DEFANTI

Monografia
apresentada
como
requisito para obteno do diploma
de Licenciatura em Pedagogia do
Instituto Superior de Educao
Professor Aldo Muylaert, sob a
orientao do professor Rafael
Damasceno.

Campos dos Goytacazes


2014.1

AGRADECIMENTOS

Agradeo a Deus, fora geradora e mantenedora dos meus trabalhos.


Aos meus filhos: Gustavo, Luis Filipe, Estanislau e Thomaz com a
constante presena nos estmulos e apoios. Fora grande vocs me deram.
Aos amigos que encorajaram.
A Prof.: Rita Leito, dignssima diretora do ISEPAM.
A equipe da direo da escola e de coordeno do Curso de Pedagogia.
Aos professores que nos auxiliaram a superar os obstculos.
Ao meu orientador, professor e doutorando Rafael Damasceno. Fora
presente e atuante.
A prof.: Josete Peres, pelas palavras: - msica, sua monografia deve
ser sobre msica.
A prof.: Eliane costa, jamais esquecida. E agora mais uma vez: pelas
palavras: - msica, sua monografia deve ser sobre msica.
Aos funcionrios que contriburam para nossa alimentao e pela
limpeza do nosso ambiente de estudo.
In Memria:
Aos meus queridos pais e irmo, cujas lembranas me guiam e
orientam.

Educar um ato de amor.


(So Joo Bosco)

RESUMO

Esta monografia aborda as representaes sociais dos professores do


Ensino Fundamental do ISEPAM acerca da msica na educao como forma
de traar um paralelo entre a viso dos mesmos e uma abordagem mais
cientfica do fenmeno musical. Como forma de atingir esse objetivo foi feito
uma pesquisa por meio de questionrio com 30 professores. Os resultados
mostram que a percepo geral a da msica enquanto um elemento auxiliar
do processo educativo, considerado apenas em seu aspecto vocal, com pouca
ou nenhuma abordagem, meldica, rtmica, harmnica ou instrumental. Como
tsmbm a importncia dela na educao infantil.]]]]]]]Rafael fiz esta alterao ,
se vc. Concordar bem se no pode tirar;

PALAVRAS CHAVES: Msica, Educao. Infncia e Representao Social

ABSTRACT

No necessrio acrescentar uma pgina com o nome dos


professores da banca? Se for onde deve ficar? Considera a
pgina ou no. No consegui colocar as pginas.

SUMRIO

8
INTRODUO

Depois de vinte anos afastada do ensino de msica na Educao


Infantil, fui convidada a suprir a carncia de professor para as crianas da
mesma Instituio na qual cursava Licenciatura em Pedagogia. O que
encontrei deixou-me perplexa; um novo panorama se apresentava: as crianas
no

cantavam,

no

faziam

gestos

adequados

as

msicas

no

movimentavam-se acompanhamento o ritmo delas. Eram sons, gestos e


movimentos aleatrios. No conferiam com os objetivos da educao
proprostos pelos Referenciais Curriculares Nacional para a Educao Infantil,
(RCNEI). Estava nas proximidades do dia do folclore, as tentativas de cantar
com as crianas, de fazer brincadeiras e jogos folclricos foram frustradas. O
que estava interferindo na aprendizagem das crianas?Foi ento , que se iniciou
uma inquietao, que gerou a questo de pesquisa. Quais as representaes
dos professores acerca da msica na educao? Desejava saber qual a
concepo dos professores sobre esse recurso didtico, de modo a identificar
os motivos do que foi identificado nas crianas. (ou) das dificuldades das
crianas.
Dessa forma, o tema desta monografia de concluso do curso de
Licenciatura em Pedagogia consequncia de uma inquietao e um desejo. A
inquietao de perceber, sentir, embora empiricamente que a msica pouco
entendida nos suas caractersticas cientficas e racionais, pela maior parte das
pessoas e em consequncia pouco explorada nos seus mltiplos benefcios
para a vida humana. E, a inquietao que desencadeou no segundo motivo: o
desejo de torn-la conhecida e acessvel as pessoas em geral, inclusive dos
menos favorecidos de oportunidades econmicas e culturais. A abordagem das
Representaes Sociais foi uma conseqncia das perplexidades do
entendimento do corpo docente em relao msica em contraponto com uma
viso mais cientfica da msica, entendida como um instrumento importante no
processo de formao do individuo. Desejei pesquisar as representaes que
as pessoas fazem da msica e da importncia dela na educao.

O Instituto Superior de Educao Professor Aldo Muyleart, (ISEPAM), uma


escola de aplicao, fator que colaborou para a realizao da pesquisa, cujo
mtodo utilizado foi o etnogrfico. Atravs de um questionrio de cinco
perguntas, pretendendo conhecer a forma de representao que os
professores tem da msica, e como aplicam no contexto educacional. O pblico
selecionado para ser entrevistado foi composto por 30 professores do primeiro
segimento da Educao bsica.
O trabalho encontra-se dividido em quatro partes: No primeiro captulo
debato o conceito de representaes sociais e como a msica entendida
como um fenmeno que possui diversas representaes sociais, se configura
elemento indispensvel nas culturas existentes desde a antiguidade at os
nossos dias, inclusive na educao. Assim sendo, ela agrupa e une os
indivduos, entre outras necessidades do expressivo instinto de sociabilidade
humana.
No segundo captulo abordo a importncia da msica enquanto
elemento educativo, de valor para todas as fases da vida embora neste
trabalho tenha ficado delimitado, apenas a primeira infncia. Abordaremos a
sua influncia a iniciar pela vida intra uterina at os seis anos, quando talvez,
ainda no tenham acesso a concretizao dos sons musicais atravs de
instrumentos. Desde o incio, o presente trabalho preocupa-se em apresentar a
msica no apenas no aspecto ldico e sensorial, mas como uma cincia
intermediria que necessita de outras para ser efetivada, entre elas inclumos a
Matemtica e a Fsica, a primeira pelas descobertas de Pitgoras e a segunda
por Vicenzo Galileu (pai de Galileu Galilei). Abordamos concepes de alguns
estudiosos da contemporaneidade, como Alfred Tomatis(1991), Jourdain(1998)
e Slodoba(2008), com os quais nossas vozes fazem eco, e, dentro em breve,
poder ser declarada como cincia por si s. At concluir esta etapa da
pesquisa pudemos encontrar vrias outras cincias, tanto exatas como
humanas, utilizando-se dos recursos da msica para sua evoluo.No terceiro
captulo apresento a construo do objeto de pesquisa, assim como debato
seus resultados, e aps, procedo as consideraes finais.
Desta forma, esperamos dar uma parcela de contribuio para que as
crianas possam receber uma educao Musical significativa. Ficando aptas

para formarem-se cidados autnomos e estabelecer os seus critrios prprios


de escolha, e, sendo possvel caminharem para alm de ouvir msica
passivamente; possam tocar algum instrumento.
1. REPRESENTAES SOCIAIS
O ser humano gregrio por natureza, significando que o instinto natural
de sociabilidade tem relevncia expressiva e os conduz a viverem associados a
outros indivduos que se assemelhem em ideias, costumes, atitudes e crenas
a fim de tornar possvel a interao entre si. Essa caracterstica segundo
Cavalcanti Neto (2010), condiciona o comportamento tanto a nvel individual
quanto coletivo. (p. 197)
Atravs da vida em sociedade que podemos questionar o mundo que
nos cerca, visto ser uma das necessidades inerentes ao nosso ser. Por meio
deste dilogo nos localizamos fsica e intelectualmente para solucionar os
problemas

desafios

que

se

apresentam

frente

as

nossas vidas.

Compartilhamos o mundo com os outros, neles nos apoiamos s vezes


convergindo; outras divergindo para compreend-lo, o gerenciar ou o
afrontar. (JODELET, 1987, p.1). Estas razes levam-nos a criar as
representaes sociais acerca de um grupo, um povo ou um conceito.
Justamente porque nos auxiliam a nortear e interpretar o conjunto das
diferenas que se apresentam na realidade da nossa vida e, s depois de
identificar, interpretar que podemos nos posicionar, aceitando ou no, e
mediante aos nossos pr conceitos e pr conhecimentos que valorizaremos
ou no.
Cada indivduo tem uma funo e depende dos outros para viver, ao
considerar os novos e diferentes modelos nas sociedades modernas ou
complexas. Partindo da tica individual e social denomina-se de Sociedade
Orgnica. Esta viso de Durklheim representa uma perspectiva crtica, e uma
contribuio a mais para os estudos das formas de construes sociais.
Moscovici, amplia esse conceito, e, sem desprez-lo acrescenta uma viso
construtivista, sobre o ltimo explicita Spink(1993):

Moscovici reconhece amplamente que o poder de criao das


representaes sociais tem duas faces; a de estruturas
estruturadas e estrutura estruturante, inscrevendo num
movimento maior de reciprocidade e simultaneidade que a
perspectiva denominada construo social da realidade.
Nesta perspectiva, no mais a natureza do conhecimento
expresso em representaes que est em pauta, porm suas
implicaes prticas. Neste sentido [...] somos atores sociais
engajados na construo de identidades funcionais que nos
permitem negociar as relaes sociais. (p.4) ou 117-148 vide
refencia encontrada (para n colocar apud Jodelet)

Sob estas colocaes vemos sujeito como produto e produtor da


realidade social. As representaes so construes do sujeito enquanto
sujeito social. Entende-se ento que cada indivduo no um produto de
determinaes sociais, nem to pouco um produtor isolado ou imune das
influncias

exercidas

pelo

meio. As

representaes

so

construes

contextualizadas e as influncias so exercidas em reciprocidade. Os agentes


sociais detm conhecimentos e, necessrio reconhecer que as pessoas
possuem em contedo mental particular, acrescido de desejos, crenas e viso
de mundo, que permitem por em dvida as representaes dos papis que
transparece publicamente. Seria falha a concluso de uma anlise ou fator
social sem considerarmos nas observaes os efeitos da presena real,
imaginada ou intuda de outros.
Estamos diante de dois conceitos sobre as Representaes Sociais:
Este estudo do choque entre uma teoria e os modos de
pensar prprios a diferentes grupos sociais identificou como se
opera a transformao de um saber (cientfico) em outro (senso
comum) e vice versa. Dois eixos de preocupao esto a
associados. O primeiro se liga fabricao de um
conhecimento popular, apropriao social de uma cincia
por uma sociedade pensante, composta por sbios
amadores, e ao estudo das caractersticas distintivas do
pensamento natural em relao ao pensamento cientfico.
(MOSCOVICI e HEWSTONE apud JODELET, 1989) [...] O
segundo eixo concerne a difuso de conhecimentos [...] nos
trabalhos que examinam a interdependncia entre os
processos de representao e vulgarizao. (ACKERMANN et
al. 1963; 1971; 1973-1974; BARBICHON, 1972, ROQUEPLO,
1974, apud JODELEET, 1989, p. 11)

As ticas podem divergir em alguns aspectos, mas na essncia


convergem para o fato de que o conhecimento ingnuo no deve ser
invalidado como falso ou viesado. (JODELET, 1989, p. 10) As representaes
sociais nascidas do povo, do conjunto ou do reflexo do modo de pensar, crer,
sentir e agir. So autnticas, ao que poderamos chamar de senso
comum,sendo um rico potencial a ser estudado por vrias cincias. um
elemento de valor relevante para compreender o outro, e os mecanismos dos
diversos pensamentos.
Aqui encontramos um postulado fundamental de uma interrelao, de uma correspondncia, entre as formas de
organizao e comunicao social e as suas modalidades do
pensamento social vista sob o ngulo de suas categorias, de
suas operaes e de sua lgica. (JODELET, 1989, p. 11)

Com essa contribuio, a psicologia social ganhou objetos e


instrumentos providos de conceitos mais concretos de modo a permitir um
conhecimento cumulativo, mais profundo sobre as questes postas pela vida
social. Segundo Jodelet (1989) as questes apresentadas para a articulao
desse conjunto de elementos podem ser condensadas na seguinte frmula:
Quem sabe e de onde sabe? O que e como sabe? Sobre o que sabe e
com que efeito? (p. 10)
Jodelet (1989) mostra como Moscovici penetrou nas questes da
sociedade, entendendo dar uma contribuio para a psico-sociologia. Partindo
do conhecimento at ento, pouco explorado e desconhecido pela maior parte
dos pesquisadores e, colocando ao lado de uma sociologia do conhecimento
que florescia (JODELET, 1989, p. 10). Isso causou um efeito que podemos
comparar a um choque entre as duas ticas: senso comum e saber cientfico.
Essas duas ticas convergem para o fato de que o conhecimento ingnuo
no deve ser invalidado como falso.(p.10).

Prossegue o mesmo autor

afirmando que o senso comum que a cincia se baseia, o bero do


conhecimento cientfico. Este estudo do choque entre uma teoria e os modos
de processar o raciocnio peculiares aos diferentes grupos sociais identificou
como se opera a transformao de um saber (cientfico) em um outro (senso
comum) e vice versa. (p.10).
O conhecimento, estudo e a anlise das representaes sociais,
revertem-se em um aprofundamento da inter-relao da correspondncia entre

as formas de organizao e comunicao social, unida as diversidades e


especificidades

do

pensamento

social,

ampliando

viso

de

suas

caractersticas, de suas operaes e de sua lgica. Jodelet (1989) respalda-se


em Durklheim, afirmando que foi o primeiro a encontrar a formulao e a
desenvolver de forma diferenciada a ligao existente entre comunicao
social, estrutura social e representao social. (p. 11)
A importncia de considerar a circulao das representaes sociais, foi
considerado com insistncia por Sperber (1998). Suas observaes,
ultrapassando a antropologia, conduziram s pesquisas que abordaram as
representaes como formas de expresso cultural [...] cdigos sociais que
auxiliam a interpretao do indivduo na sociedade.
A expresso visvel, audvel e palpvel fato real e vivenciamos quase
que em um ato contnuo da nossa existncia. A expresso no a essncia de
um fato, mas atravs dela podemos trilhar os caminhos. Entre as expresses,
meios de comunicao, linguagem e representaes sociais, destacamos a
Msica, enquanto prtica e conceito social. Arte que engloba os aspectos
mencionados que depende de outras cincias e fornece embasamentos a
vrias outras.
Tudo isso d a impresso de um universo em expanso no
interior do qual se estruturam as galxias do saber. Ao contrrio
do paradigma informtico que confina todo o esforo cientfico
sob a chapa de um mesmo molde, o modelo das
representaes sociais impulsiona a diversidade e a invaso,
ergue o desafio da complexidade. (JODELET, 1989, p. 21)

Podemos verificar como todos os povos manifestam-se atravs das


artes, e entre elas a msica um ponto comum. Ela existe desde os povos
mais antigos e mesmo subdivididos em cls, existiam como for de expresso e
comunicao.

1.1. O SIGNIFICADO DA MSICA E O PROCESSOS DOS FENMENOS


PERCEPTIVOS
Os fenmenos que percebemos pelos sentidos, chegam ao nosso
crebro mediados por smbolos, e o nosso modo de pensar operado sob as
razes da cincia e do meio ambiente como apresenta Moscovici (2009) na

teoria das representaes sociais. As variadas prticas pedaggicas em


msica so produtos de representaes sociais de forma sonora e podem
aproximar ou distanciar os alunos dos professores ou da disciplina em si
mesma. Por este motivo vamos adentrando gradativamente no assunto
concernente ao entendimento da msica no contexto educacional.
A msica vem exercendo um papel importante nas sociedades e nas
culturas desde as pocas primitivas. Ela mantm uma funo tradicional,
milenar e apresenta significados prprios nas distintas sociedades ao longo da
histria. Segundo Ilari, (2006), no Ocidente exerce funes interpessoais desde
o ninar uma criana, entreter, criar vnculos at s solenidades festivas ou
fnebres e nas relaes rituais.Para a psicologia cognitiva, autores como
Spencer (apud ILARI, 2006), defendem a idia de que a atrao est
relacionada aos esquemas cognitivos. A forma e a utilizao variam de acordo
com a combinao de crenas pessoais e objetivos entrelaados queles do
grupo social ao qual estamos inseridos.
Segundo as pesquisas realizadas por Ilari (2006), a msica ocidental
est direta ou indiretamente relacionada aos relacionamentos interpessoais.
Independente da fase de vida que o indivduo se encontra. Sendo possvel
ocorrer em envolvimento profissional ou pessoal, eventos festivos ou religiosos,
a msica tem com frequncia acentuada um instrumento de atrao entre as
pessoas na histria das civilizaes, e esta atrao apresentada como uma
experincia que leva os indivduos a relatarem uma conexo especial com os
outros (p. 191) e entremeiam-se com as experincias que adquirimos ao longo
da vida.
O texto das msicas, a melodia, o ritmo, a percepo e a relao da
msica em um contexto geral, acrescentada das crenas e valores; so
elementos importantes na atrao entre as pessoas. Este conjunto est
intrinsicamente ligado ao desenvolvimento dos estilos musicais, visto que,
esses elementos relacionam-se as peculiaridades sociais.
As relaes entre indivduos e os grupos em um determinado
meio social, determinado, orientado para teorias e
observaes e funcionam como uma bssola para orientar o
enfoque psicossocial. (CAVALCANTI NETO, 2010, p. 80)

A msica uma questo estudada e s vezes controvertida em diversas


reas das cincias humanas, exatas e sociais

. Porm no enfoque social que abordamos, apontaremos dois aspectos de


relevncia ressaltados por Merriam(1964), para o discernimento dela no
contexto formativo que o da educao:
O comportamento social o comum ao msico que,
enquanto tal, exerce um papel ou destaque especfico (seja de
a nvel de maior ou menor status, de atitudes mais ou menos
profissionais em relao msica, ou de distino de castas
de msicos, por exemplo) dentro de sua comunidade. O que
importa, neste caso, que os msicos se comportam de
determinadas maneiras, sejam elas estereotipadas, ritualizadas
ou auto-sugestionadas, para exercer determinadas funes
dentro de suas sociedades, pois o papel de seus
comportamentos sociais definido no apenas por
expectativas de terceiros mas tambm pelas projees mentais
dos indivduos. Um problema que surge desde o princpio desta
discusso o da existncia ou no da especializao. Esta
poderia ter uma certa relao com o tipo de sociedade sobre a
qual estamos tratando, pois, como coloca Netti segundo
Merriam, o msico enquanto um especialista no existe em
sociedades no-literrias. Processos e saberes de
caractersticas musicais so compartilhados por uma maioria
desta populao, em que as distines de funes se
colocariam apenas sobre alguns critrios de idade e gnero.
Herskovits, por sua vez, considera qualquer diviso de trabalho
como um tipo de especializao, no importando neste caso o
tipo de sociedade em que vive, pois toda sociedade tem suas
formas de organizao de trabalho e funes sociais. Quando
comeamos a perceber algum tipo de remunerao do
trabalho de determinados setores de uma sociedade que se
auto-denominam msicos, e so como tais considerados por
um consenso social, vemos o surgimento do conceito de
profissionalismo, sobre o qual giram muitas das expectativas
da sociedade ocidental. Merriam descreve, ento, uma srie
de exemplos de sociedades de diversos cantos do mundo em
que as pessoas que exercem funes de msico, o que no
necessariamente tem algo a ver com o modo tal qual
entendemos este conceito. O entrave principal desta discusso
que a especializao tambm ultrapassa o conceito de
profissionalismo enquanto designao para uma atividade
musical remunerada. Outra questo que se impe quando se
pensa em comportamentos sociais relacionados msica o
de talento, que por sua vez pressupe outras consideraes:
at que ponto se confrontam as noes do talento nato,
talento adquirido pro esforo prprio. Qual o papel do
posicionamento social deste indivduo na sua trajetria
enquanto especialista da msica? (NOBRE, 2006, p. 1)

O autor referindo-se aos msicos de talento nato apresenta um


questionamento: qual o posicionamento deles? Poderamos compar-los ao

senso comum que, com uma intuio aguada agem como sensores da
sociedade onde vive.

1.2. OBJETOS MUSICAIS: UM ELEMENTO DAS REPRESENTAES


SOCIAIS
As representaes sociais acerca da Msica pode determinar a
influncia da natureza do objeto musical como a sua resposta em relao a
esse objeto.
Existe uma lacuna de modelos tericos por falta de registros, talvez,
acentuada por ter sido a sua transmisso oral por longos sculos,
impossibilitando uma visualizao complexa e integrada aos comportamentos
sociais e psicossociais do(s) objeto(s) musical(is) e das suas funes
especficas.
A abordagem das Representaes Sociais um modelo
conceitual capaz de explicar processos de criao e apreciao
artsticas integrando aspectos psicolgicos e individuais. Ela
nos permite analisar o fenmeno musical em seu duplo papel,
tanto como produto social, quanto parte do processo de
construo dessa realidade. (ALVES-MAZZOTI, 2011, p. 18-21)

Alves-Mazzoti (2011) investigou como so formados, e como funcionam


os sintomas de referncias1que utilizamos para classificar objetos pessoas,
grupos e tambm para interpretar os acontecimentos da realidade do nosso
dia-a-dia. Em decorrncia das investigaes puderam afirmar que as
representaes sociais mantm relaes com a linguagem, com a ideologia e
com o imaginrio social, desempenhando papel relevante na ordem das
condutas e das prticas sociais.
As representaes sociais fazem um elo entre sujeito e objeto, criando uma
relao de smbolos e de interpretaes. A simbolizao tomando o lugar da
relao do sujeito com o objeto e como consequncia desse percurso; o
indivduo ou o grupo social definem os significados.

1Sintoma tambm pode ser entendido como ndice. Na semitica, a cincia geral dos signos, nidices e
sintomas so signos em que a relao entre significado e significante existem no constituindo
arbtrariedade, mas sim determinda pela experincia vivenciada pelo interpretadorou pela contigidade de
fato entre dois elementos.

A matria prima para a construo da representao social


proveniente, em grande parte, da base cultural acumulada pela
sociedade a longo de sua histria e que circula entre seus
membros
amplamente
compartilhados;
de
valores
considerados bsicos e de referncias histricas e culturais
que formam a memria e a prpria identidade da sociedade.
(IBAEZ, 1988 apud DUARTE, 2002, p. 127)

Porm cada pessoa recorre as suas prprias experincias cognitivas,


afetivas ou guardados na memria (em nvel de consciente ou de
subconsciente) para elaborar e comunicar as suas representaes. As
pessoas, na maior parte das situaes, selecionam seus estilos musicais e
concepes, baseadas em critrios culturais normativos concernentes a si
mesmo, aquelas que no conhecem os elementos musicais, so propensos a
ver unilateralmente, baseando-se nos prprios sentimentos. A posio tomada
pelos indivduos em relao a msica e aos msicos, podem estar
condicionados a elementos informativos teis para si prprios, sem um
fundamento slido (senso comum) relacionando aos interesses individuais ou
peculiares aos grupos e assim formam conceito e valores que refletem o seu
modo particular de ler a realidade do contexto musical e as pessoas que se
dedicam a sua prtica.
isso que cala to profundamente em ns. Compreendemos
que todos os processos de criao, representam na origem,
tentativas de estruturao e de experimentao e controle,
processos produtivos nos quais o homem se descobre, em que
ele prprio articula a medida que passa a identificar-se com a
matria. So transferncias simblicas do homem
materializao das coisas e que novamente so transferidas.
(OSTROWER, 1987, p. 53)

Um objeto musical no pode ser concebido separado do seu significado,


do seu contexto histrico, social, cultural e/ou literrio.Ao determinarmos um
objeto musical, rotul-lo e classifica-lo, estamos integrando ao nosso esquema
scio-cognitivo. Duarte (2002) diz que: O significado que atribumos ao objeto,
derivado da categoria a qual ns o determinamos, ir orientar nossa conduta
em relao ao mesmo. (p. 131). A relao da interao que fazemos entre os

nossos elementos pr conceituais e o objeto da Msica o que far a


articulao das trs funes bsicas da representao: funo cognitiva da
novidade, funo de interpretao da realidade e funo de orientao das
condutas e das relaes sociais. (DUARTE, 2002, p. 131)
Desta forma podemos acompanhar o processo e entender como o social
interfere na elaborao psicolgica que constitui a representao, uma vez
realizada a construo e materializao da representao, cada sujeito levar a
sua construo para o meio social. Sendo que um mesmo objeto musical pode
ser representado de diferentes maneiras. O grupo que o cria ou recria que d
o valor e o significado ao objeto da msica, atravs do processo de
descontextualizao e so estes processos que explicam o motivo pelo qual o
divergem as percepes individuais e coletivas.
Um ponto comum com a definio de senso comum feita por Mazzoti,
apud Duarte, 2002: pensamento natural; senso comum; ou pensamento
ingnuo; sempre envolve a afirmao de uma teoria do funcionamento dos
atores sociais ou indivduos. (p. 133)
No existe nada que se possa chamar de observao
destituda de preconceito. Qualquer observao uma
atividade com um objetivo (encontrar ou verificar alguma
regularidade que foi pelo menos vagamente vislumbrada).
Trata-se de uma atividade norteada pelos problemas e pelo
contexto das expectativas. No h experincia passiva, no h
recebimento passivo de ideias previamente concentradas. A
experincia resultado de uma exportao ativa executada
pelo organismo, da busca de regularidade ou fatores
invariveis. No existe outra forma de percepo que no seja
no contexto de interesses e expectativas e, portanto de
regularidade e de leis. (POPPER, apud MAZZOTI, 1998, p. 7)

As preocupaes das abordagens das Representaes Sociais esto


em aprender o processo pelo qual os atores sociais, distorcem, deformam e
suplementam as teorias que lhes so comunicadas, conforme mostrou
Moscovici, (apud DUARTE, 2002, p. 134). O processo de assimilao se
realiza atravs das representaes prvias, constitudas por grupos sociais.
Comunicar,

trocar

ideias

interagir

vises,

tanto

diferenciadas

como

semelhantes, dos assuntos concernentes aos objetos para estudos dos objetos
sociais, deve acontecer dentro dos grupos reflexivos de cada rea afim.
Consideramos que a msica enquanto tal pouco debatida e seu estudo pouco
aprofundado, ficando restrito mais a parte sensorial e desconsiderando outros

aspectos de relevncia que vem sendo estudados, pesquisados e passados


por processos de experincia para vrios ramos das cincias que ela
interpenetram, associam-se e complementam-se em benefcio dos seres vivos
em geral. Dessa forma, cabe aprofundar no conceito de representaes sociais
e sua ligao com a msica.

2. A Msica enquanto elemento educativo


A Msica

constitui

um

dos

meios

mais

importantes

para

desenvolvimento intelectual, psicolgico e fsico de uma criana. Apesar de


facilitar a sua integrao nas diversas reas de atuao da prpria vida; este
potencial tem sido visto como lazer entre muitos outros, como uma parte
acidental da vida humana. Para mudar essa ideia importante que
promovamos uma cultura onde a Msica seja vista no apenas como arte, mas
tambm

como

cincia.

Se

continuarmos

investindo

nessa

dicotomia

desfrutaremos dos seus benefcios de forma limitda, desprezando um potencial


de valor que ela encerra.
No sendo bem elaborada, a msica tende a cair na dissonncia,
conforme afirma Jordain (1998)
Em ltima instncia, dissonncia barulho, uma falta de
ordem, um estado de falta de relao, e consonncia evitar o
barulho, trazer a ordem e uma riqueza de relaes. [...] A
dissonncia estrutural, por sua vez, ocorre quando os acordes
esto combinados em forma que nossos crebros tm
dificuldade para modelar. [...] Notem que grande parte da
msica contempornea gera muito mais dissonncia atravs
das faixas crticas e do batimento do que a msica artstica
anterior. (p. 143)

Nossas estruturas intelectuais, psquicas e motoras so impedidas de


fazer uma avaliao ordenada dos componentes da estrutura musical,
repercutindo consequentemente na cognio, na linguagem, no psiquismo e no
fsico.
Muitas vezes, pais e educadores questionam a idade ideal para comear
a educao musical de uma criana. Pretende-se mostrar at o trmino desta
pesquisa, que no tero materno que ela deve ser iniciada. O pequenino ser

em gestao deve ser privado de barulhos e gritos, assim como tambm de


outros rudos. De acordo com Bang (1986):
Seria interessante que se levasse mais em considerao o tipo
de msica que a criana ouve em casa e na escola. Os sons e
a msica que nos cercam tm uma influncia permanente em
nossas vidas. (p. 32)

Dependendo do tipo de msica que a criana escuta e canta, a formao


de sua personalidade poder ser influenciada em vrios aspectos; sejam
morais, intelectuais, emocionais ou espirituais.Esta cincia vestida de arte um
excelente meio de proporcionar interaes e estimular a aprendizagem; est
intimamente ligada linguagem, as emoes e cognio.
Enquanto arte, a msica trabalha concomitantemente o lado direito e
esquerdo do crebro, trazendo equilbrio e controle emocional tanto aos
executantes, quanto aos que escutam. Porm, apresentar-se- posteriormente
como a linguagem e o ritmo situam-se no lado direito do crebro e a melodia,
com suas interpretaes, no lado esquerdo funcionando sempre num constante
entrelaamento como tambm as diferentes partes do crebro que so
ativadas durante uma atividade musical.
As pesquisas realizadas pela neurocincia a partir de 1961, utilizando a
msica

levam-nos

concluir

que

os

alunos

que

estudam

msica

sistematicamente apresentam maior rendimento escolar, melhor capacidade de


concentrao e de integrao com o meio social. Alm disso, as experincias
realizadas por Bang (1985) acrescentam a eficincia da msica em crianas
com dificuldades mltiplas, tanto da aprendizagem como do comportamento e
da reao frente s doenas. (p. 22).
Para a maioria das crianas, a msica uma forma de experincia com
a linguagem e a expresso corporal. em decorrncia com a linguagem que
as crianas conseguiro suas experincias com a Msica. Em pesquisas mais
recentes realizadas na sede Aalborg School (Dinamarca), mostram que mesmo
aos dois meses, alguns bebs podem reproduzir a tonalidade e o contorno
meldico das canes de sua me. Aos seis meses surge um canto
espontneo e entre os 12 e 18 meses fazem suas canes. Mas somente aos
3 anos que as crianas comeam a reproduzir as msicas que ouvem no
ambiente que a cerca integrao com o meio social. Alm disso, as

experincias realizadas por Bang (1985) acrescentam a eficincia da msica


em crianas com dificuldades mltiplas, tanto da aprendizagem como do
comportamento e da reao frente s doenas. (p. 22).
A msica, enquanto arte viva. Sendo assim, como j referi em obras
publicadas anteriormente, dinmica e evolutiva. um eficiente e agradvel
modo de nos trazer equilbrio, auxiliando-nos a sintonizar harmonicamente
razes e emoes,(DEFANTI, 2005, p. 8). Ela est enraizada nas camadas
mais profundas de nossa personalidade, onde percepes sensoriais e
pensamentos se integram. As emoes em desequilbrio alteram o nosso fsico.
um eficiente e agradvel modo de nos trazer equilbrio, auxiliando-nos a
sintonizar harmonicamente razes e emoes,Ferreira (2008) refora a
importncia do papel dos pais no desenvolvimento afetivo da criana, na sua
insero no mundo e na aprendizagem. Unindo estes entrelaamentos entre
histrias, parlendas, msicas, adivinhaes, etc. Enfim, o papel do som das
vozes faladas e cantadas dentro do lar,porm necessrio resgat-la e ensinar
as crianas a cantar. Podemos nos unir a Tomatis (1991) ao afirmar que:
Com efeito, sabemos conduzir o ouvido por suas
diferentes etapas auditivas[...] Assim, de etapa em etapa,
todo o curso existencial pode ser percorrido ao longo
deste programa educativo psico-sensorial Amsica um
dos elementos essenciais deste caminho.
Ela no tudo, entretando. utilizada
principalmente no desenrolar que permite passar da
impregnao que a voz materna em sons intrauterinos ao
discurso
paterno,que
representa
a
semntica
psicossocial.
A me d a voz; o pai a linguagem. Entre os dois
existe um trao de unio que justamente a msica. Ela
se inscreve no processo da pr-linguagem; codifica os
cursos das ondas neurais sobre as quais a linguagem se
assentar.
A msica mozartiana e j falamos bastante
sobre isso contribui de modo fubdamental para essa
elaborao pr-linuistica. Depois do parto snico, ela
acompanha alegremente outras formulaes musicais
que esto tambm em harmonia com os ritmos
fosiolgicos. Tata-se de fato de cantigas infantis e de
certas modulaes gregorianas. Depois, a passagem
para essa atituda caracterstica do homem que escuta.
Alm disso, um apoio didtico realizado por uma equipe
de psiclogos e educadores permite ao sujeito se
beneficiar ao mximo dos estmulos musicais que lhe
so propostos.
Assim hoje possvel pretender a utilizao de
uma certa msica com o objetivo de harmonizar o ser

atravs da funo da escuta. As pesquisas efetuadas no


mundo inteiro por especialistas na matria msicos e
terapeutas no podem de forma alguma negligenciar
esse rgo essencial, primordial, que o ouvido humano,
aliado ao conjunto do sistema nervoso correspondente.
(p.129)

O processo de aprendizagem ocorrer ento sero com mais empenho


e facilidade, pois a inteligncia musical portal de grandes atuaes fica
bastante estimulada ao trabalhar concomitantemente o lado esquerdo e o
direito do crebro unindo a sensibilidade e o raciocnio, a aprendizagem
consequentemente ser mais fcil, rpida e eficaz.
Melhor do que ouvir cantar criando repercusso
psicolgica mental e emocional [...] As msicas deixam
marcas indelveis no caminhar das crianas quando no
se sabe a melodia exata, pode fazer adaptaes, visto
que nunca deve se perder uma boa letra. Toda essa
estratgia cria vnculos [...] Tudo isso tornar o difcil mais
agradvel; a aprendizagem mais prazerosa. (DEFANTI,
2006 apud MINA, p. 8)

Alimentar e trabalhar a fantasia so dar subsdios para a criana


desenvolver e fortalecer a memria, auxiliando no futuro a tomar decises
acertadas, ampliando a flexibilidade do indivduo, frente aos desafios da vida
adulta, e, no final,as emoes o grande diferencial na hora de uma atuao mais
equilibradas.

A partir de entoos contedossero traduzidas com mais empenho e


facilidade, pois a inteligncia musical portal de grandes atuaes fica
bastante estimulada ao trabalhar concomitantemente o lado esquerdo e o
direito do crebro unindo a sensibilidade e o raciocnio, a aprendizagem ser
mais fcil, rpido e eficaz.
2.1 As relaes entre Escola e Msica
Segundo Dassaint (2000) uma escola aonde no se canta como uma
floresta sem o farfalhar das folhas e sem o canto dos pssaros, uma escola
triste, anormal. (p. 160)
Os conceitos de msica prendem-se mais aos sons, enfatizando pouco o
valor do silncio. Esse um trabalho que exige tempo para desenvolver, por
este motivo deve ser trabalhado desde o incio da formao musical. Cantada

ou tocada os momentos de silncio devem ser respeitados porque: embora


tenha significados antagnicos, h entre eles uma reciprocidade de existncia.
(SAMPAIO, in PAOLA, 2000, p. 78)
O corpo humano um instrumento neural, ele est em condies de
integrar esse movimento acstico, e coloca-se em ressonncia sob o impulso
do que escuta. Atravs da msica o corpo humano se coloca em vibrao.
Acrescenta ao fsico as lminas de fundo dos estados de alma, portanto
impassveis de alterar o seu contedo, o seu efeito conduz todo processo que
parte dos sons para alteraes culturais e pessoais que podem ser positivas ou
negativas.
Embora a cincia admita que muitos outros compositores ainda
precisassem ser analisados. Exemplifica com Mozart, por j ter sido estudado e
considerado clebre:
Ele nos transmite sua msica no sentido mais amplo do termo
este ser singular soube selecionar os ritmos, as cadncias e as
seqncias que esto em harmonia com o nosso sistema
nervoso. Esta comunho sintnica do universo sonoro que ele
descobriu desperta em ns mil ressonncias profundas, uma
real liberao de nosso estado de alma. (TOMATIS, 1991, p.
127)

relevante observar que nem todo som tem valor educativo e menos
ainda teraputico. As msicas mencionadas tm preparos na intensificao e
na dinmica interna do sistema nervoso, sobretudo atravs da acelerao
cardaca e da amplificao do processo respiratrio de modo benfico ao
nosso corpo, mente e esprito. Outras, ao contrrio, podem inibir, provocar
lassido, angstia, depresso, agressividade, entre outros estados psicolgicos
que ela suscita. O nosso crebro que escuta, os ouvidos apenas captam e
conduzem os sons.
Outras ainda mais nocivas chegam a destruir o cdigo de base
atravs de uma nova linguagem neurofisiolgica incompatvel
com os ritmos de fundo do nosso sistema nervoso e do sistema
neurovegetativo. Aquilo que escutamos nos educa, conduz, e
orienta o nosso comportamento. O ouvido, que o canal
transmissor, est ligado ao nosso sistema nervoso e encontrase, portanto, envolvido nessa dinmica. (TOMATIS, 1991, p.
126)

Com esses pressupostos, poder-se-ia criar uma verdadeira pedagogia


da msica. O Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (RCNEI,

1998), traz orientaes didticas de grande utilidade para todos os professores


interessados em ensinar msica corretamente para os seus alunos.
O referido documento refere-se ao aspecto cognitivo da msica como
elemento integrador dos aspectos sensveis, afetivos, estticos e de
comunicao social, confirmando o carter significativo da linguagem musical.
Ela uma forma de comunicao humana de carter universal. Existe uma
escrita musical nica; podendo ser compreendida de igual forma por todas as
pessoas do mundo, independente de lngua, etnia, cultura ou religio.
Acrescenta que ela por si s justifica a sua presena no contexto da educao
de um modo geral, e na educao infantil particularmente. (p.45). Menciona
ainda que desde a antiga Grcia, o estudo da msica era considerado como
fundamental para a formao dos futuros cidados.
Os seus marcos na antiguidade se deram com, Pitgoras que inclua no
campo da Matemtica e Plato, como seguidor da idia socrtica, inclua a
msica na educao como elemento indispensvel. E posteriormente a
surpreendente descoberta de Vicenzo Galileu que disputou com os gregos
passando para o campo da fsica.
Segundo

RCNEI,

as

atividades

musicais

ainda

que

sejam

apresentadas de forma simples e sutis, alm de despertar o gosto para a


aprendizagem da msica, atendem a necessidade que a criana possui de
expressar-se, visto que ela envolve sentimentos estticos e cognio,
aprender msica significa integrar experincia [...], percepes e reflexes. (p.
48) conduzindo a criana para esquemas de raciocnios ou esses cada vez
mais elaborados.
Pesquisadores e estudiosos vm traando paralelos entre o
desenvolvimento infantil e o exerccio da expresso musical,
resultando em propostas que respeitam o modo de perceber,
sentir e pensar, em cada fase, e contribuindo para que a
construo do conhecimento dessa linguagem ocorra de um
modo significativo. O trabalho com a msica proposto por este
documento fundamenta-se nesses estudos, de modo a garantir
criana a possibilidade de vivenciar e refletir sobre questes
musicais, num exerccio sensvel e expressivo que tambm
oferece condies para o desenvolvimento de habilidades, de
formulao de hipteses e de elaborao de conceitos.
(RCNEI, 1998, p. 48)

O documento em questo admite que considervel nmero de


instituies encontre dificuldades para integrar a linguagem musical ao
contexto educacional. E compreende a msica como forma de conhecimento
presente no cotidiano da criana de modo intenso e ressalta que por ter a
linguagem musical estrutural e caractersticas prprias no devem deixar de
ser consideradas: a produo, a apreciao e a reflexo. Ressaltando que por
produtos musicais entendem-setudo aquilo que resulta da organizao dos
sons em linguagem musical definidas como tal. Ressaltando a necessidade de
informar-se sobre a origem das msicas e das danas que sero selecionadas
para que a opo recaia sobre aquelas que mais interessarem as crianas. E
que, os recursos desenvolvidos sejam expressivos de forma a aprenderem
gradativamente os processos inerentes assimilao.
A integrao as outras disciplinas uma inevitvel, uma consequncia,
uma vez que estabelece ligaes com a lgica, a literatura, o espao, o tempo,
a ludicidade e as outras linguagens. Viabilizando os projetos interativos aliarse- tambm com movimento, expresso dos movimentos voluntrios e
involuntrios, artes cnicas, artes visuais, interagindo com o mundo e a cultura
da criana.
A msica um meio de comunicao, e uma forma de conhecimento
acessvel aos bebs e crianas, um forte aliado no trabalho de incluso.
Sendo um excelente meio de integrao social, a linguagem musical um meio
eficaz para o desenvolvimento da expresso, do equilbrio, da auto estima e do
conhecimento prprio.
2.2. O INCIO DA EDUCAO EM UMA CRIANA
A cincia precisa que o senso comum se manifeste para que ela comece
as suas investigaes. um processo lento e gradativo at chegar o momento
conclusivo das experincias realizadas; a fim de provar a veracidade dos fatos.
Somente em 1925 as investigaes foram iniciadas, objetivando
perceber e constatar a reao dos fetos humanos com estimulaes sonoras
externas [...] o primeiro relato na literatura [...] foi feito por Sont e Wallace em
1934. (MAUAD FILHO et al, 1999, p. 1)

As pesquisas sistemticas comearam a partir da segunda metade do


sculo XX com o auxlio da tecnologia, as investigaes foram aceleradas,
podendo ser constatadas com maior clareza e preciso de dados. MAUAD
FILHO et al, realizaram no perodo de fevereiro e julho de 1997 experincias
com trinta gestantes em Ribeiro Preto, no Estado de So Paulo.
A escuta uma capacidade de alto nvel que o ser humano possui. A sua
construo inicia-se ainda no tero e, a compreenso dos sons acontece de
maneira gradativa ao desenvolvimento humano. A relao com o universo
sonoro no verbal na vida intrauterina, ser um fator de importncia
expressivos para contextos teraputicos posteriores. (VERRI, 1999, p.1-23).
Segundo Northen e Dowan (1989), a partir da vigsima semana de
gestao, o feto normal j demonstra reaes aos estmulos sonoros, e j pode
ser percebidos mudanas de frequncia dos batimentos cardacos e
movimento corporal. Verri (1999), afirma que o feto tem capacidade de ouvir e
desenvolver a memria dos sons intrauterinos.
Em 1952, as experincias do professor e otorrino Alfred Tomatis revelam
que o feto ouve. Mobile (1990), relata que outros estudos puseram em
evidncia uma tendncia para do feto para a aproximao som e fazer
movimentos, se a msica for bem ritmada. Binholz e Benacerrat in Piontelli,
verificaram que na vigsima segunda semana de gestao possvel
registraras reaes fetais a estmulos acsticos. O feto apresenta acelerao
dos batimentos cardacos e de um rpido comportamento motor. Constataes
que so consonantes aos outros pesquisadores e Brezina et al (1997) afirma
que o ambiente intrauterino repleto dos sons dos rgos internos da me, voz
e sons causados por movimentos corporais.
O tero materno , portanto, o primeiro universo que o ser humano
conhece, e onde se organizam as primeiras percepes que iro determinar o
modo como ele se relacionar com o mundo externo, principalmente na
primeira infncia.
Rico (s/d.) diz que ao nascer a criana no se lembra, porm fica
registrado no seu subconsciente. importante que as gestantes no
permaneam em lugares com rudos por tempo prolongado. A consequncia
fsica ser a acelerao dos batimentos cardacos, porm o fsico reflete o
psiquismo e o cognitivo. Na fase pr-natal as habilidades auditivas do feto

devem ser estimuladas com msicas, histrias, parlendas, e ambientes


tranquilos e silenciosos. A msica desenvolve a acuidade auditiva do beb,
estimula o hemisfrio esquerdo do crebro e o movimento cardaco dentro dos
padres da sua normalidade rtmica.
Verri (1999) ressalta a necessidade de conscientizar as mes que o
beb pode e deve ser estimulado desde a vida intrauterina.Wilian Condor e
Louis Sander (1975) observaram que logo aps o nascimento,os recm
nascidos sincronizam os seus movimentos com o ritmo e a voz da me. Este
fator vem em decorrncia dos sons e estmulos tambm sensoriais e motores
que o beb foi adquirindo durante a vida no interior da sua me, sendo que a
voz do pai tambm ouvida e discriminada, a diferena de reaes
percebida em relao aos timbres agudos e graves.
O beb humano adquire durante a sua vida intrauterina alguma
familiaridade com a vasta gama de sonoridade [...] e traduz-se
numa adaptao prvia do beb sociedade em geral, e
lngua da me em particular. (FIGUEIREDO, 2001, p.25 )

Com estes dados pretende-se mostrar que a educao de uma criana


pode ser antecipada para o perodo gestacional o que nos reporta a Vigotsky et
al. (2011)
[...] Contudo, tendo por base seu amplo estudo sobre a realo
entre a aprendizagem (escolar) e desenvolvimento mental da
criana, Vigotsky evidencia que a prevalncia do aspecto
biolgico sobre o desenvolvimento se d [...] no incio da vida,
to logo as interaes entre a criana e o meio se iniciem sofre
realtereaes. Com efeito, Vigotsky esclarece que, no incio da
vida do homem [...] sua atividade psicolgica apresenta-se
bastante elementar [...](CARVALHO, 2006, p. 475-476)

No incio da vida humana a atividade psicolgica, motora e sensorial so


regidas pela impresso imediata e refletem-se em aes instintivas. Unindo as
comprovaes das experincias cientficas com a teoria da antecipao dos
processos cognitivos, atravs do meio social vivido pela criana, podemos
conjecturar que, a preparao do ambiente onde a criana desenvolver-se-, j
inicia-se na vida intrauterina.
Afirma Vigotsky (1998) na forma elementar alguma coisa lembrada;
na forma superior os seres humanos lembram alguma coisa e Carvalho (2006)
acrescenta: o primeiro caso, corresponde ento a uma ao involuntria; o
segundo, por outro lado, j existe certo grau de conscincia e de volio.
(p.476) Vemos ento que os dois processos de maturao orgnica so

importantes, porm agem em dependncia e reciprocidade, isolada no se


transformam a suficincia necessria para a formao dos Processos
Psicolgicos Superiores (PPS). O processo elementar e o processo superior,
encontram um ponto de convergncia e se entrelaam no mesmo indivduo. O
primeiro referente s caractersticas naturais e biolgicas da criana e o
segundo ao sociocultural, que tambm encontramos com denominao de
meio ambiente. Apesar das distines das duas vertentes, elas se
complementam, visto que, sob esta tica o desenvolvimento cultural se acha
sobreposto aos processos de crescimento e maturao do organismo.
Podendo antecipar o processo de maturao fsica, cognitiva e comportamental
da criana.
A histria do comportamento da criana nasce do
entrelaamento dessas duas linhas. A histria do
desenvolvimento das funes psicolgicas superiores seria
impossvel sem um estudo de sua pr-histria, de suas razes
biolgicas, e de seu arranjo orgnico. (VIGOTSKY, 1998, p. 61)

Diante do que foi exposto concordamos com que os fatores biolgicos


perdem sua supremacia dando lugar aos fatores socioculturais e o
comportamento humano ganha diferenas relevantes do comportamento
animal por possuir os Processos Psicolgicos Superiores (PPS) que pode-se
definir como: formas psicolgicas sofisticadas e complexas que caracteriza o
homem e o diferenciam definitivamente das demais espcies animais (REGO,
1995, p. 63-64).
Vigostky (1998) ao afirma que a prevalncia no aspecto biolgico da
criana para o aspecto social, inicia-se a partir do momento que as interaes
entre ela e o meio social se iniciarem, deixa implcito a idia de que esta
intercorrncia s ocorre aps o nascimento. Consideremos que o autor
mencionado viveu at 1934, e, embora tenha sido alicerado com estudos em
medicina, psicologia e ter realizado teste neuropsicolgicos com aplicabilidade
na educao no dispunha dos avanados meios tecnolgicos que dispomos
hoje. Por esse motivo o entendimento do inatismo, isto , daquilo que se inicia
a partir do nascimento, muda com as novas descobertas e, superando a
abordagem inspirada em pressupostos Vygotskyanos.

Pois na verdade, mesma nas funes inatas no esto


livres de estilos sensoriais que se iniciem pr-natal [...].
Os bebs, portanto, j nascem com algum conhecimento
relativo as caractersticas acsticas de sua comunidade
lingustica quesegundo Northen; Downs (1989), o

motivo [...] porque na vigsima semana de vida


intra-uterina, a cclea (estrutura do ouvido interno) j
funciona normalmente. (CARVALHO, 2006, p.474476.
Para a educao de uma criana, de forma especial quando se encontra
na primeira infncia, fase que alicera toda estrutura humana do ser,
importante ressaltar que o aprendizado informal, assistemtico e as vezes
no intencional. Porm, existe a possibilidade de ser assimilado pela criana.
Podendo at no ser explicitado ou verbalizado, mas pode ficar retido no seu
subconsciente, e, posteriormente ser de alguma forma manifestado. O adulto
que educa se for um observador atento poder fazer a ligao o presente com
o passado na vida do pequeno ser na fase do desenvolvimento atual e at
mesmo a entender os gostos e atitudes na adolescncia, juventude ou na idade
adulta.
No necessrio, absolutamente, proceder a provas
para demonstrar que s em determinada idade pode-se
comear ou ensina a gramtica [...] lgebra [...]. Existe
uma relao entre o determinado nvel de conhecimento
e a capacidade potencial. (VIGOTSKY et al, 2001, p. 111).

Entretanto, na prtica, na realidade do exerccio do nosso magistrio,


estamos vivenciando a omisso e negligncia de considerada quantidade de
pais em relao educao e ao desenvolvimento cognitivo das crianas.
Relegando para a escola a incumbncia de educar. Compreendendo tambm
que raro o conhecimento dos pais sobre estes relevantes aspectos da
educao o peso das responsabilidades dos professores torna-se cada vez
mais preocupantes e intensas.
Como
educadores,
temos
responsabilidades
e
compromissos sociais, posto que, fazemos parte de um
sistema que devemos conhecer para desafiar, contestar e
contribuir, enquanto formadores de opinies, para propor
e tentar em transformaes de diferentes ordens,
almejando o acesso educao de qualidade para todos
os cidados (KLEBER, 2006, p. 2).

importante o envolvimento da criana com atividades que explore as


propriedades dos sons: altura, timbre, durao e intensidade. Uma vez que, a
aquisio da linguagem musical adquirida atravs de experincias, daescuta
dos sons e da discriminao deles, unidos aos ritmos e culturas diferentes.
A musicalizao infantil nas escolas um
instrumento de valor que reverter em lucros para
ampliar a viso de mundo,a sensibilidade a
humanizao, e predispe para a formao integral.
Desde a antiguidade grega temos notcias de que
consideravam a msica indispensvelpara a
formao dos futuros cidados. Eles [os mestres de
msica] familiarizaram as almas dos meninos com o
ritmo e a harmonia, de modo que possam crescer
em gentileza, em graa e tornar-se teis em
palavras e em aes. (KLEBER, 2006, p. 2).
Plato afirmava que a msica no era apenas um meio para formao
de carter, mas tambm um meio para a reta configurao das disposies
da lei. (PIEPER, 1988, p.5).
Barreto, (2000), ressalta: que desenvolve, alm de sensibilidade
msica,

fatores

como:

concentrao,

memria,

coordenao

motora,

socializao, acuidade auditiva e disciplina. (p.45). No podemos deixar de


ressaltar alguns elementos esquecidos mas necessrios como a propiocepo,
equilbrio fsico e psquico e as noes de limite e respeito mtuo. Uma vez que
corpo e mente estaro sendo exercitadas em grupo. Ser necessrio aprender
a esperar a sua vez de cantar, tocar ou entrar e sair dos jogos que envolvem os
processos da aprendizagem. O estudo da musica dentro da sua cientificidade
um meio

eficaz para auxiliar nos aspectos ressaltatos. Ressalta Slodoba,

(2008):
Nocaso da msica, no fica imediatamente claro como o
comportamento musical nos torna indivduos mais bem
adaptados com maiores possibilidades de sobrevivncia. [...]
isso coloca a msica como um caso diferente da linguagem e
de outras habilidades prticas cujo interesse para a
sobrevivncia maior e mais bvio. (p.351).

Desenvolver projetos para o ensino de msica, dentro da sociedade


contempornea uma tarefa rdua para os educadores musicais. Eisner,(apud
FIGUEIREDO, 2005), mostra como o motivo desta subestima o fato de
amsica vista como bonita,mas no necessria. Aspessoasno vem

aimportncia de ser uma disciplina obrigatria, por no entender msicacomo


um produto de complexas formas de pensamento. Justifica com o fato de
nossa gerao no ter vivido uma experincia significativacom a msica; como
conseqncia; a considerao de ser desnecessria. So pertinentes as
observaesque Lopes, (2013), faz respaldando-se em doisautores. Oprimeiro;
Lehman,(apud FIGUEIREDO2005), afirma queo papel fundamental que a
msica desempenha com relao indstria de entretenimento e na cultura
popular s vezes cega as pessoas com relao ao papel essencial da msica
na educao. (p.3), e depois Gardner, (apud FIGUEIREDO, 2005): A msica
ocupa um espao irrelevante em nossa cultura, e, por esta razo, no ter
formao musical algo aceitvel naturalmente. uma realidade adversa
necessidades da educao(p.3) , ficando assim, relegada a posies inferiores
um valoroso potencial para desenvolver as mltiplas inteligncias, que vem
tornando-se cada vez mais emergente para as pessoas nos dias atuais.
(...) frente ao novo papel do conhecimento em nosso cotidiano,
as estruturas de ensino poderiam evoluir, por exemplo, para um
papel muito mais organizador de espaos e cientficos do que
propriamente de lecionador no sentido tradicional. De toda
forma o espao urbano abre para a organizao de rede
culturais interativas que colocam novos desafios ao prprio
conceito de educao. (DOWBOR, apud ARANHA, 2006,p.365).

Detels, (apud FIGUEIREDO, 2005), faz sua crtica aos aspectos predominante
mensurveis da educao: A nfase em determinados aspectos do
conhecimento escolar refora uma viso materialista da experincia humana e
a valorizao da racionalidade e do desenvolvimento cientfico predomina
(p.4). A prioridade para o desenvolvimento tecnicista conduz a msica para
uma atividade extracurricular e opcional, enquanto tal, os professores e alunos
ficam na contingncia deconsiderar as disciplinas bsicas como srias e
insubstituveis e a msica como irrelevante, ldica e descartvel.
A lei 11.769 de, 18 de agosto de 2008, determina a obrigatoriedade a
msica como disciplina obrigatria em toda a educao bsica. Apesar do
artigo 1 da referida Lei ter sido includo no artigo 26 da Lei de Diretrizes e
Bases da Educao de 20 de dezembro de1996: (LDB 9394/96), ainda no
est sendo aplicada na maior parte das escolas, do nosso estado, cujo
conhecimento podemos ter. Fato este que nos leva a supor que seja

conseqncia da falta de conhecimento da cientificidade da msica e da viso


da amplitude desta arte e dos seus mecanismos de benefcio para a cognio e
desenvolvimento global do aluno, revertendo em melhores rendimentos
escolares.
A Lei Villa Lobos, como ficou sendo denominada, no estabelece a nova
disciplina da grade curricular como opcional. Mas no pretende a formao de
msicos instrumentistas, e sim, de um cidado com conscincia musical.
Devendo caminhar com interaes disciplinares; scio culturais, e, inserida na
cultura das trs raas formadoras do povo brasileiro.
As questes sobre a transmisso de valores culturais e sua
discusso podem atravessar todas as demais disciplinas: a
formao da cidadania est entre os objetivos de qualquer. Alm
disso, a escola deve encontrar outros meios criativos e no
acadmicos para discutir a herana cultural, muitas vezes at
veiculada externamente pelos canais de difuso na prpria
sociedade [...] que tornem a aprendizagem mais ativa.(ARANHA,
2010, p.364)

Acreditamos que caber aos profissionais da rea rduas funes como


interpretar a Lei, esboar o perfil de uma pessoas musicalmente educada no
sculo XXl, traar estratgias a mtodos, suprir recursos materiais, e ainda,
conseguir a colaborao dos professores das demais disciplinas, consideradas
como srias e insubistituveis. Fala Morin, (apud ARANHA, 2006), Todo nosso
ensino tende para o programa, ao passo que a vida exige estratgia e se
possvel, serendipidade2 e arte. (p.365).
Com o veto do artigo 2 da Lei 11.769/08, 3as dificuldades para o professor de
Educao Musical tornam-se mais graves.

Ficando ss na luta pela

conscientizao da relevncia doaprendizado da nova disciplina e na


dsmitificao da msica como elemento exclusivo de ludicidade.
(...) os atuais projetos de reforma [da escola] giram em torno desse
buraco negro que lhes invisvel. S seria visvel se as mentes fossem
reformadas. E aqui chegamos a um impasse: no se pode reformar a
instituio sem uma prvia reforma das mentes, mas no se pode
reformar as mentes sem uma prvia reforma das instituies. Essa
2Serendipidade: ato de procurar uma coisa e achar outra; o imprevisto[...] Usa-se o termo para designar
a descoberta fortuita, mas frtil para quem capaz de combinar acaso e sagacidade.Nota da autora

3O artigo em questo estabelece que apenas profissionais da rea estariam


aptos ao ensino de msica.

uma impossibilidade lgica que produz um duplo bloqueio. (MORIN,


apud ARANHA, 2006, p.365).

Atravs da vivncia e da compreenso da linguagem musicalo aluno


entrar em contato com a cincia, a ludicididade e consequentemente com o
prazer. Na msica estes elementos no so antagnicos , pelo contrrio a
unio da razo, do mtodo, da quantificao, so aliados inseparveis na hora
de tocar um instrumento atravs da leitura de uma partitura. Sendo que a ao
prazerosa estimula o esforo e ameniza as dificuldades.
Para melhor compreenso do quadro do campo pesquisado e, a fim de
obtermos uma compreenso sobre a idia que os professores formulam da
msica em si, e, enquanto elemento educativo; realizamos uma pesquisa com
quatro perguntas descritivas e apenas uma de mltipla escolha.

3. A INVESTIGAO
Neste captulo pretende-se apresentar o resultado da pesquisa de
campo realizada no primeiro segmento da Educao Bsica do ISEPAM de
forma a tentar compreender as representaes sociais dos professores acerca
da msica enquanto instrumento didtico.
Esta anlise, apesar de ser crtica, no tem por objeivo condenar as
atividades profissionais de nenhum professor que utilize a msica no processo
educativo. Objetiva-se a dar a nossa parcela como de contribuio para que o
artigo 26 da Lei 9394/96, seja cumprido com eficcia e tambm que a msica
seja conhecida em sua variadas e abrangentes dimenses das cincias
humanas e exatas.
O questionrio4 distribudo foi constitudo por quatro questes objetivas e
uma de mltipla escolha. Foram distribudos 42 questionrios, mas como houve
casos de recusas e resistncia, com alguns professores demonstraram
desconhecimento e at mesmo averso ao tema, tivemos por final 30
questionrios respondidos.
Com os questionrios em mos, buscamos criar uma estatstica acerca
das palavras chave e conceitos que se repetiram nas respostas dos
professores, de modo a criar um panorama preciso acerca das representaes
sociais dos professores sobre a msica na educao.
3.1 O RESULTADO
Na primeira questo, perguntamos aos professores o que vinha de
imediato a eles quando se deparavam com a palavra msica. Os resultados,
vistos na tabela abaixo confirmam a ideia de que

4Em anexo.

O que msica lembra de imediato?


Mdia
Memorizao
Lembranas Pessoais
Metafsica
Estilos Musicais
Movimento
Linguagem
Cognio
Sensorial/Prazer
Matemtica/Cincia
0

10

15

20

25

30

Qual o papel da msica na educao?


Imaginao/Fantasia
Senso Crtico
Auto-estima
Criatividade
Integrao/Sociabilidade
Concentrao/Disciplina
Facilitador
Sensorial
0

10

15

20

25

30

Analisando os resultados, podemos observara proeminncia dos fatores


sensoriais e ldicosdentro daeducao embutidos nas palavras: estilos,
movimento,

gestos,

expresso

corporal,

ludicidade

para

facilitar

aprendizagem e motivao. Nesse contexto, a viso da msica enquanto


cincia aparece em apenas duas ocorrncias, corroborando a hiptese da
presente investigao.

Em quais aspectos da sua prtica voc utiliza a msica?


Vrios momentos
Aleatoriamente
No utilizam
Integrao
Regras
Comunicao
Avaliao
Orao
Motivao
Textos
Lnguas
Sensorial
0

10

15

20

25

30

No decorrer da entrevista podamos perceber que cada professor


relacionava com a sua rea de atuao, ou com aquela disciplina que os
alunos apresentavam maior dificuldade de entendimento.Foi expressivo,
porm, o fator linguagem. A msica continua sendo vista como vinculada a
letra, a palavra e a mensagem. Um percentual irrelevante considerou a msica
como algo matemtico, e pode-se entender que a parte fsica, quntica e
mensurvel da msica enquanto tal no foi considerada pela maioria dos
entrevistados.

Com quais disciplinas voc relaciona a msica?


Religio
Biologia
Histria
Geografia
Qumica
Fsica
Cincias
Ed. Fisica
Artes
Matemtica
Portugus
Ingls
Todas
0

10

15

20

25

30

Quais ferramentas se utilizam para trabalhar msica em sala?


Gestos/Expresso corporal
Todos os itens
Outros
Instrumentos
Canto
Cd/DVD
0

10

15

20

25

30

Portando, diante dos resultados, podemos dizer que ela no vista


como uma cincia, ou disciplina independente que, por si s desenvolve a
capacidade intelectual e a viso de mundo. Mas sim, como facilitador da
aprendizagem.

CONSIDERAES FINAIS

Foi possvel identificar a falta de conhecimento da msica no contexto


educacional, quer seja vistasob a tica de uma forma do ser humano
representar-se socialmente, quer como elemento educativo. A mdia vendeu a
imagem da msica sob seu aspecto sensorial e ldica; compramos, deixandonos levar pelas onda massificantes. Procuramos no percurso deste trabalho,
ressaltar dois focos: descortinar vises e apontar direes. No exatamente
caminhos, por preferirmos dizer com Antonio Machado: Caminhante, no h
caminho, faz-se caminho ao andar. E concordamos com Slodoba,(2008):
Cabe ao professor definir o seu prprio mtodo(p.261). Desejamos que os
educadores desbravem esses caminhos. A Lei 11.769/08 vem colaborar para
este fim. Para atender o primeiro foco citado, buscamos autores variados e de
diferentes linhas de pensamento, percorrendo desde Pitgoras (570-496 a.C),
at autores com livros publicados em 2013.
Esperamos dar uma parcela de contribuio para que as crianas
possam receber uma educao Musical significativa. Ficando aptas para
formarem-se cidados autnomos e estabelecer os prprios critrios de
escolha. E, sendo possvel caminharem para alm de ouvir msica
passivamente; possam tocar algum instrumento. O momento propcio para
iniciar a educao de uma criana foi cuidadosamente pesquisado e entendido
que a educao inicia-se na fase intra uterina.
Entretanto, no daremos a esta monografia uma concluso final. O que
se espera dela no o fim, e sim uma abertura de caminhos, ela no tem a
pretenso de uma parte final, de um posludio, 5 muito menos ainda de uma

5-Elemento final de uma pea musical.

coda6. Deseja ser preldio de muitos interldios e ponto de partida para


muitos outros Leitmotiv7

6-Traduzido do italiano para o portugus quer dizer cauda, a seo que se termina
a msica. Pequeno trecho musical para ser tocado entre dois atos ou duas
estofes.

7-Traduzido do alemo, motivo condutor ou motivo de ligao.

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