Marcos 1

Principio del evangelio. La palabra evangelio significa buenas nuevas. Es el mensaje de

salvacin por medio de la persona y la obra de Jesucristo (vers. 14, 15; cp. Ro 1:16, 17; 1 Co
15:14; v. coment. en Ro 1:1).
Jesucristo. Vase coment. en Mt 1:1.
Hijo de Dios. Este ttulo se menciona tambin en 3:11; 5:7; 15:39, e indica la relacin filial de
Cristo con el Padre, as como de su completa deidad.
Marcos 1:4
bautizopara arrepentimiento. El bautismo de agua, como seal externa, es una ceremonia
importante en el reconocimiento del arrepentimiento o de la salvacin ya realizados.
bautizar con el Espritu Santo y con fuego. Cada persona que cree en Cristo es bautizada con
el Espritu Santo (Hch 1:58; 1 Co 12:13). El fuego significa que el creyente es purificado como el
oro es refinado.
confesando sus pecados. Juan requera el arrepentimiento de los que queran ser bautizados, y
esto demandaba que confesaran sus pecados y expresaran el deseo de hacer restitucin cuando
fuera necesario (cp. Lc 19:8). Esta era una idea fuera de lo comn, porque los lderes enseaban
que la gente deba ofrecer sacrificios en el templo por sus pecados, y seguir las tradiciones judas
que sus lderes les haban enseado.
ro Jordn. Este es el ro ms importante de Israel. Nace a la base del Monte Hermn, en la
regin norte de Palestina, corre hacia el sur, pasa a travs del Mar de Galilea y desemboca en el
Mar Muerto.
Nazaret de Galilea. Jess se cri en la ciudad de Nazaret; por eso muchos le llamaban Jess de
Nazaret o el Nazareno (Mt 2:23; cp.. Lc 18:37; 24:19; Jn 1:45; Hch 2:22). Nazaret estaba situada
al borde sur de las colinas de la baja Galilea, muy cerca de las principales rutas comerciales.
Nazareno. Es decir, nativo de Nazaret, una ciudad a unos 104 km al norte de Jerusaln cerca de
varias rutas comerciales. Durante el tiempo de Jess, ser nazareno era sinnimo de despreciado
(Jn 1:4546) y no era un lugar de donde se esperaba que viniera el Mesas.
para ser bautizado. Este evento marca el principio del ministerio pblico de Jess cuando tena
unos 30 aos de edad (Hch 1:22; Lc 3:23). En la descripcin del bautismo (vers. 16, 17; cp. Mr
1:10, 11; Lc 3:22) la Trinidad se presenta como tres personas distintas en perfecta armona
(Padre, Hijo y Espritu Santo).
T eres mi Hijo amado. El Padre repite esta declaracin en la transfiguracin de Cristo (vers 9:2,
7; cp. Sal 2:7).

Marcos 1:9-11
Por aquellos das lleg Jess de Nazaret de Galilea, y Juan Le bautiz en el Jordn. Y tan pronto como
sali Jess del agua vio que los cielos se abran, y el Espritu descenda sobre l como si fuera una paloma. Y
vino una voz del Cielo:
-T eres Mi Hijo amado; en Ti me complazco plenamente.
Para cualquiera que piense un poco, el bautismo de Jess presenta un problema. El bautismo de Juan era
un bautismo de arrepentimiento, y concerna a los que eran consecuentes de sus pecados y deseaban
expresar su decisin de acabar con ellos. Qu tena que ver tal bautismo con Jess? No estaba l sin
pecado, y no era tal bautismo innecesario y hasta irrelevante por lo que a l se refera? Para Jess el
bautismo representaba cuatro cosas.
(i) Fue el momento de decisin. Haba pasado treinta en Nazaret cumpliendo fielmente con Su trabajo
cotidiano con Sus obligaciones familiares. Haba comprendido que ha llegado Su hora de manifestarse, y
estaba esperando una seal. El surgimiento de Juan fue esa seal. Este, reconoci l, el momento en que
tena que lanzarse a cumplir Su misin.
En todas las vidas hay un momento decisivo que hay que aceptar o rechazar. Aceptarlo es realizarse;
rechazarlo es fracasar. La vida que rehuye la decisin es la vi gastada, frustrada, fracasada, y a menudo
trgica. La vida q se deja arrastrar a la deriva no es nunca la vida feliz. Jess cuando surgi Juan que haba
llegado para l el momento la decisin. Nazaret era tranquilo, y Su hogar dulce; pero Jess acudi a la cita y
al desafo de Dios.
(ii) Fue el momento de la identificacin. Es verdad que Jess no necesitaba arrepentirse del pecado; pero
haba en pueblo un movimiento de vuelta a Dios; y l decidi identificarse con ese movimiento hacia Dios.
Puede que uno tenga tranquilidad y comodidad y riqueza, y sin embargo se den fique con un movimiento a
favor de los marginados, los oprimidos, los explotados y los desafortunados. La identificacin realmente
grande es la del que se identifica con un movimiento no por lo que pueda sacar para s mismo, sino para
otros. El sueo de Juan Bunyan, Cristiano se uni con Intrprete en su viaje hacia el Palacio que estaba
sumamente guardado y que requera luchas para entrar en l. Haba un hombre sentado a la puerta, con una
pluma y tinta, para escribir los nombres d los que se arriesgaran al asalto del Palacio. Todos se iban
retirando, cuando Cristiano vio "a un hombre de firme rostro dirigirse al que estaba all sentado para escribir,
y decirle: "Seor, apunte mi nombre." Cuando se esperan grandes cosas; el cristiano est obligado a decir:
Seor, apunta mi nombre, porque eso fue lo que, hizo Jess cuando vino a bautizarse.
(iii) Fue el momento de la aprobacin. Nadie deja a la ligera su hogar para embarcarse en una empresa
desconocida. Tiene que estar muy seguro de que es lo que debe hacer. Jess haba decidido Su curso de
accin, y entonces estaba buscando la seal de la aprobacin de Dios. En los das de Jess los judos
hablaban de lo que ellos llamaban Bat Ql, que quiere decir. la hija de una voz. Entonces crean en una serie
de cielos, en l ms elevado de los cuales moraba Dios en luz inaccesible para ningn ser humano. Haba
momentos especiales en los que los cielos se abran y Dios hablaba; pero, para ellos, Dios estaba tan
distante que lo nico que se poda or era un eco lejano de Su voz. Pero a Jess Le lleg la voz directamente
de Dios. Segn nos lo cuenta Marcos, esta fue una experiencia personal que tuvo Jess, y no una
demostracin para la multitud. La voz no dijo: Este es Mi hijo amado, como lo pone Mateo Mat_3:17 ),
sino: T eres M Hijo amado, hablndole directamente a Jess. En Su bautismo, Jess -Le someti a Dios
Su decisin, y Dios Se la aprob sin dejarle lugar a dudas.
(iv) Fue el momento del equipamiento. En aquel momento, el Espritu Santo descendi sobre l. Hay aqu
un gran simbolismo. El Espritu descendi como una paloma. El smil no se escogi casualmente.- La paloma
es el smbolo de la ternura. Tanto Mateo como Lucas nos hablan de la predicacin de Juan Mat_3:7-12;
Luk_3:7-13 ). El mensaje de Juan era el del hacha a la raz de los rboles, de una criba terrible, de un fuego
devorador. Era un mensaje de juicio y no de buenas noticias. Pero desde el mismo principio la imagen del
Espritu como una paloma es un cuadro de benevolencia. l conquistar; pero la Suya ser la conquista del
amor.