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Vamos dar de barato que aquilo que Maquiavel chama ofensa seja o tal remdio amargo a
que se referiu Dilma isto , correo dos desastres que ela mesma perpetrou na economia.
Pois A mudana deveria ter sido operada l atrs, em 2012. No foi. Agora, o governo, de
modo pattico, busca sadas desesperadas para fechar as contas. A cada dia, temos uma ameaa
que, como destacou Cunha, acabam nem se cumprindo. No que o governo se mostre
incapaz apenas de fazer o bem. Ele tambm no consegue aplicar medidas que certamente no
sero do agrado do pblico.
Se o assunto Maquiavel, talvez conviesse sugerir aos petistas a leitura de outro captulo de O
Prncipe, tambm muito apreciado: o XVII. Ali Maquiavel indaga e responde se melhor ser
amado
do
que
temido
ou
o
contrrio.
Recomenda:
O prncipe, contudo, deve ser lento no crer e no agir, no se alarmar por si mesmo e
proceder por forma equilibrada, com prudncia e humanidade, buscando evitar que a
excessiva confiana o torne incauto e a demasiada desconfiana o faa intolervel.
Nasce da uma questo: se melhor ser amado que temido ou o contrrio.
A resposta de que seria necessrio ser uma coisa e outra; mas, como difcil reuni-las,
em tendo que faltar uma das duas muito mais seguro ser temido do que amado. Isso
porque dos homens pode-se dizer, geralmente, que so ingratos, volveis, simuladores,
tementes do perigo, ambiciosos de ganho; e, enquanto lhes fizeres bem, so todos teus,
oferecem-te o prprio sangue, os bens, a vida, os filhos, desde que, como se disse acima, a
necessidade esteja longe de ti; quando esta se avizinha, porm, revoltam-se. E o prncipe
que confiou inteiramente em suas palavras, encontrando-se destitudo de outros meios de
defesa, est perdido: as amizades que se adquirem por dinheiro, e no pela grandeza e
nobreza de alma, so compradas, mas com elas no se pode contar e, no momento
oportuno, no se torna possvel utiliz-las. E os homens tm menos escrpulo em ofender
a algum que se faa amar do que a quem se faa temer, posto que a amizade mantida
por um vnculo de obrigao que, por serem os homens maus, quebrado em cada
oportunidade que a eles convenha; mas o temor mantido pelo receio de castigo que
jamais se abandona.
Pois Imagino Dilma lendo essas palavras. Na democracia, possvel falar em um prncipe
que seja amado, mas no se pode aceitar um que seja temido porque, para ele, no h lugar.
A menos que esse temor nasa da observncia estrita das leis, tambm elas democrticas, de
que esse governante se fizesse procurador. A pergunta civilizada no nosso tempo poderia at
encontrar uma contradio entre ser amado e ser respeitado.
O petismo escolheu durante um largo perodo ser amado parecia-lhe melhor e
eleitoralmente mais eficaz do que ser respeitado. Ainda que eu no partilhe do pessimismo de
Maquiavel sobre a natureza humana, tenho como certo que o amor interessado bem mais
frgil e fugaz do que o respeito.
Dilma achou prefervel, no seu primeiro mandato, ser amada a ser respeitada. A receita
desandou, e o amor se foi. No havia o respeito para ocupar o seu lugar.
E isso no tem volta.
Maquiavel no pode nunca ser um guia moral. Ele tem de ser um instrutor da inteligncia. E
isso tudo o que falta ao governo Dilma.
do PT, que apoia a poltica conservadora e ao mesmo tempo defende o MST e o MTST. Faz um
paralelo com o filme Adeus, Lenin, em que uma senhora comunista sai do coma depois da
queda do Muro de Berlim. Eis a comparao de Betto: Se algum petista tivesse entrado em
coma no Brasil em agosto de 2014, despertasse agora no hospital e visse o noticirio, estaria
convencido de que o Acio foi eleito. Por conta das medidas que esto sendo tomadas, que
penalizam os mais pobres, enquanto no h nenhuma tributao sobe herana, sobre grandes
fortunas.
Na opinio de Frei Betto, a seguir assim, o ciclo do PT no poder dever se encerrar em
2018. At Lula, com todo seu carisma, teria a eleio ameaada. Mas Dilma vai ficar s na
maldade ou pretende pr em prtica a outra parte do conselho de Maquiavel? Ser que a
presidenta no est elaborando um saco de bondades?
Crueldades so crueldades em qualquer contexto, mas em poltica elas podem ser mal ou
bem usadas, diria Maquiavel ao governante disposto a ouvi-lo. Mal usadas, ensina o filsofo e
diplomata renascentista, mesmo poucas a princpio, as maldades aumentam com o decorrer do
tempo.
Atualizado o conselho para os dias atuais, possvel dizer, sem a anuncia de
marqueteiros polticos, que governar distribuir ofensas, e elas devem ser feitas todas de uma
s vez, a fim de que, pouco degustadas, ofendam menos sem a necessidade de serem renovadas
a cada dia. Quem diz isso Maquiavel.
Quem age diversamente, ou por timidez ou por mau conselho, alerta o autor de O
Prncipe, tem sempre necessidade de conservar a faca na mo, no podendo nunca confiar em
seus sditos, pois que estes nele tambm no podem ter confiana diante das novas e contnuas
injrias.
A construo da confiana sobre alicerces confusos, inclusive para cimentar a base de
apoio e separar aliados de oportunistas, gerou um clima de beligerncia entre a presidenta e
seus sditos. Uns abandonam o barco. Outros ensaiam a rebelio. Outros apenas observam.
Num Estado democrtico de Direito, obviamente, ningum mais toma o poder com a faca
na mo. Mas, se a receita incorporada pelo ajuste fiscal de fato um remdio amargo (no
deveria ser, mas c est), Dilma faria melhor se dedicasse tempo aos conselhos mais bvios da
Histria. Em resumo: a maldade se faz de uma vez. Pois, enquanto demorava a anunciar as
medidas, sditos e opositores haviam convertido o tempo em fortuna.
* Depois de escrito este post, soube que o presidente da Cmara, Eduardo Cunha
(PMDB-RJ), j havia feito, num contexto diferente, um comentrio parecido em relao ao
governo: esto fazendo Maquiavel ao contrrio, esto fazendo o mal aos poucos, e pior: sem
concretiz-lo.
duro concordar com o sujeito, mas sua sentena tambm sintomtica para entender
quem hoje pinta e borda enquanto o governo tenta se equilibrar entre gregos e troianos sem
agradar nem a uns nem a outros.
Virt e fortuna
RENATO JANINE RIBEIRO - O ESTADO DE S. PAULO
12 Julho 2014 | 16h 00
Quase todos os amigos que se interessam por analisar a poltica, inclusive os mais
pernas de pau, como eu, que quase tudo que sei que impedimento no a mesma
coisa que impeachment, esto discutindo nossa poltica luz da Copa. No um
acaso. Durante o jogo do Brasil com a Alemanha, veio-me uma intuio: no h
atividade humana que ilustre to bem a tese de Maquiavel sobre a virt e a fortuna
quanto o futebol. Explico-me.
Para Maquiavel, metade de nossas aes governada pela fortuna, metade pela
virt. A fortuna fcil de entender: o acaso, a sorte, favorvel ou desfavorvel. J
a virt, palavra que vem do latim vir, varo, designa o agir propriamente viril,
varonil, ou seja, tudo que vem de uma deliberao madura e atenta de como agir.
Assim, metade do que vivemos se deve sorte ou azar, fortuna ou infortnio, e a
outra metade tentamos, a duras penas, que resulte de nosso empenho, de nossa
tentativa de pr ordem - nossa ordem - na baguna do mundo.
A tarefa humana, e sobretudo a do governante (que Maquiavel expe em O
Prncipe), vencer e ganhar. Mas, nisso, esbarramos no inesperado, no
impondervel. Assim, o Brasil se desenvolve, o que implica maior consumo de
energia e dgua. E vem um ano de seca, totalmente fora dos padres! Isso afeta o
abastecimento de energia, responsabilidade do governo federal, e de gua, que do
estadual. No meio do planejamento, que virt, mete-se a fortuna, a atrapalh-lo.
Claro, pode-se aprender com a lio - aumentando-se a oferta de energia,
melhorando a gesto da gua. Ou: um de ns quer trocar de carro, faz contas, separa
economias e de repente adoece. Ou ainda, saindo dos casos de infortnio para
passar aos de boa fortuna, algum perde um emprego; no encontra nova
colocao; uma noite vai jantar em casa dos amigos, conhece uma pessoa que lhe
fala de novos rumos e descobre uma nova vocao. Dei exemplos radicais, mas isso
nos acontece todo dia. Somos bafejados pela sorte ou azar e fazemos nossos
clculos: a esto fortuna e virt; e esses dois pelejam o tempo todo; o que
conseguimos uma mescla, sempre instvel, de um e outro.
Que tem o futebol a ver com isso? Tudo. Raro objeto to esquivo, to elusivo
quanto a bola. Ela quica, numa adaptao curiosa do ingls kick, que significa usar
o p ou ps para chutar (palavra que, por sua vez, vem do ingls shoot). Mas vejam
a mudana: to kick descreve uma ao do jogador, enquanto quicar se refere ao
movimento da bola. O jogador chuta, numa reao elaborada ao longo de anos de
treino e luta, para acertar a meta. J a bola bate e volta, como explica o Houaiss
no verbete quicar, afetada pelo gramado, o vento, sabe-se o que mais. To kick
*
Renato Janine Ribeiro professor de tica e Filosofia na USP e autor de A
universidade e a vida atual (Companhia das Letras)