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HISTORIA DEL CARNAVAL DE ORURO

El Carnaval de Oruro se origina en las ancestrales invocaciones andinas ala


Pachamama (Madre Tierra), al To Supay (Diablo) del paraje minero y a la Virgen
de la Candelaria. Su onda, espiritualidad y magnetismo se ha gestado en cinco
grandes perodos:
El primero, se extiende desde la aparicin de la imagen de la Virgen de la
Candelaria en 1789, y su revelacin posterior en una cueva del cerro Pie de
Gallo.
Cuenta la leyenda que en un socavn abandonado de la mina del cerro antes
mencionado, viva un ratero llamado Anselmo Selarmino (el Nina Nina o Chiru
Chiru) que robaba para repartirlo entre los pobres. En una de sus correras
nocturnas fue mortalmente herido por un obrero a quien pretendi quitarle el nico
tesoro que tena. En su agona fue trasladado por una virginal mujer del pueblo
hasta su morada en el socavn. Al da siguiente, fue enorme la sorpresa de los
mineros de la zona que al hallar el cadver, se encontraron con la bella imagen de
la Virgen de la Candelaria custodiando la cabecera de la pobre cama del ratero.
En el segundo perodo, los mineros, ante el descubrimiento de la virgen resuelven
reverenciarla durante tres das al ao desde el sbado del carnaval, usando
disfraces a semejanza del diablo al ritmo de una cautivante msica. Desde
entonces realizan la Entrada de Cargamentos y Ceras, con ornamentos
regionales, presentes de plata para la Patrona, viandas y bebidas.
En el tercer perodo, 1900 a 1940, irrumpen las primeras Comparsas o
Fraternidades devotas de la Virgen como tropas de Diablos, Morenos y Tobas
para enfilar hacia la antigua Capilla del Socavn extasiados de Chicha y Alcohol.
En ese tiempo no participaban nios ni mujeres.
En el cuarto perodo, 1940 a 1980, reavivando prejuicios, empleados del comercio,
la banca, maestros y hasta un militar se unieron al Carnaval y marcaron
innovaciones a los futuros rumbos de la original Entrada.
En 1963 se funda el Comit de Defensa de los Conjuntos Folklricos, mientras
que en los teatros se escenifica el original "relato" de La Diablada, con base en
una versin La lucha entre el Bien y el Maldel escritor Rafael Ulises
Pelez. En 1965 la orureidad se declara de hecho "Capital Folklrica de Bolivia",
las bandas de msica aumentan su creatividad, y se impulsa el viaje de grupos de

diablos al interior y al exterior. En 1970, el gobierno declar a Oruro Capital del


Folklore Boliviano, acrecentando la corriente turstica.
Comienzan a surgir otros conjuntos y con la incursin resuelta de la juventud y la
mujer en el Carnaval, este comienza a masificarse. En el quinto perodo, que data
desde la dcada de los 80 hasta nuestros das, se vive un perodo de esplendor
con la espectacular presentacin de la mujer, el despliegue de trajes y derroche de
belleza juvenil. Por primera vez en este perodo se elabor el estudio tcnico para
gestionar ante la UNESCO la declaratoria del Carnaval Orureo como Patrimonio
Cultural Intangible para la Humanidad....
Por sobre las nubes blancas y coposas sobresale el pico del majestuoso Sajama,
como reflejo del cielo brillan los celestes lagos del Poop y el Uru-Uru, mantos
extendidos que son orillados por poblados de la edad del mundo; desafiantes se
yerguen, hombres con raza pura, netos hijos de la tierra, dueos de su infinito
universo, fuertes y recios gladiadores de su guerra contra las tempestuosas
inclemencias naturales, amante conspiterno, idealista, silencioso, adorador de las
montaas, del limpio cielo y las profundidades de la tierra, postrado ante Inti,
iguala su culto a Pachamama, ofrenda con cario sumisin y respeto, cientfico de
su cuerpo, ingeniero de la vida, mago y labrador como ilusin nos ha heredado
esta cultura, legado que se ostente, gracias a su don de domador del misterio y su
resistencia al sufrimiento eterno del ltigo, la cruz y la espada.
Oruro, centro cosmopolita donde el hombre se vuelve universal, cuando comparte
la magia del misterioso embeleso que produce la mstica, tradicin que lo envuelve
dentro el torrente caudaloso de ansia, fe, devocin, civismo y sortilegio andino,
andino y propio, propio del mundo, mundo que comparte con el otro mundo, el de
ms all, el de Europa, el de Espaa, una vieja cultura que aprieta, que hace
sangrar, que mata, que alienta vivir con la muerte. Oruro cosmopolita, eterna villa
que traza en las mentes inmejorable drama de diablos, sapos, vboras, hormigas,
lagartos y ustas.
Es en estas latitudes que se funda el centro del universo, donde el caos y la calma
se unen en raro equilibrio, es aqu donde los hombres de aparente sumisin se
paran obnubilando con su grandiosa fe, prodigios sublimes que resisten al tiempo
y la fragilidad de la memoria.
En Oruro se asiste al ritual de los DIOSES DOMADOS, ngeles y Demonios,
ostentan por varios das descomunal fortaleza, embriagados por el poder y deseo
de someter al bien o al mal. Bacanal espectculo de grandeza se ve, se vive, se
es, cuando apenas se deshila el telar de nuestra cultura, para mostrarse orgullosa
de ser la Capital del Folklore de Bolivia y Patrimonio de la Humanidad.

As es Oruro, aeja y de repente nueva, silenciosa y bullanguera, febril de alma,


religiosa y profunda, el homo-ando tiene como herencia de esta raza su fortaleza,
su religin, su fe, su tradicin, su costumbre, su inigualable Carnaval en honor a la
Virgen de la Candelaria, para el orureo la Virgen Morena "mamita del Socavn.

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