Acerca de: Pulsiones y destinos de pulsin (1915)

Freud, hace alusin a la dificultad de discriminar conceptos en una teora naciente, entonces la
manera correcta de acercarse a estructurar una ciencia terica es describir los fenmenos que se
evidencian en su prctica, (el psicoanlisis) y agruparlos segn sus caractersticas; as, empieza
la descripcin del concepto de pulsin como una fuerza constante proveniente del interior del
sujeto, esta fuerza debe ser separada de la concepcin de instinto o estimulo psquico (hambre),
esta fuerza plantea una serie de necesidades que pueden solo pueden ser alcanzadas con la
satisfaccin, que se puede realizar en diversos destinos. La pulsin se describe como concepto
fronterizo entre lo somtico y lo psquico, ya que su funcionamiento logra encadenar fuerzas
anmicas con procesos somticos.
Desde una concepcin fsica se hace el desmontaje de la pulsin en los siguientes constituyentes:
a) Esfuerzo: fuerza de trabajo requerida, b) Meta: donde se cancela el estmulo, c) Objeto: medio
por el que se alcanza la meta y, d) fuente: proceso somtico o interno que estimula la vida
anmica.
Las pulsiones se pueden ubicar como cualitativamente de la misma naturaleza, pero pueden
surgir de diversas fuentes; en el texto Freud hace alusin a dos grupos de pulsiones
primordiales: pulsiones yoicas de autoconservacin y pulsiones sexuales (clasificacin que se
fundamenta en la clnica con las neurosis de transferencia). Freud entra a describir ciertos
funcionamientos de las pulsiones sexuales: 1. Provienen de diversas fuentes orgnicas y aparecen
como pulsiones parciales e independientes que sern sintetizadas en un estadio ms tardo del
desarrollo bajo la meta de satisfaccin genital, 2. Los destinos posibles de estas pulsiones
diferentes a la satisfaccin, que representan una defesa de la psique contra estas, pueden ser: a)
trastorno hacia lo contrario, b) vuelta hacia la persona misma, c) represin y, d) sublimacin.
Freud, entra a describir a y b, ya que dedica textos especiales a los c y d, en primer trmino,
explica el trastorno hacia lo contrario, donde se incluye, la polaridad actividad-pasividad
(posicin que se asume frente al objeto) y el trastorno en cuanto a contenido (mudanza de la
meta de activa a pasiva, Ej., Sadismo-masoquismo); en segundo trmino se caracteriza la vuelta
hacia la persona misma como un cambio de va del objeto que mantiene sin alterar la meta.
Estos ltimos fenmenos se explican desde el principio del placer, que nos plantea la
homeostasis somtica y anmica como el estado ideal del yo, adems que el yo obtiene
satisfaccin en este estado primario; adems, se plantea como determinantes las polaridades:
actividad-pasividad, yo-mundo exterior y placer-displacer ya que en base a estas se juega la
dinmica desde/hacia las metas y objetos de la pulsin