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OSMAR TEIXEIRA GASPAR

MDIAS CONCESSO E EXCLUSO


Um estudo da invisibilidade seletiva produzida pelos meios de comunicao de massa
contra a populao afro-brasileira e suas implicaes nas relaes raciais no
Brasil contemporneo

Dissertao de Mestrado

Orientador : Professor Doutor Kabengele Munanga

Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo


So Paulo, 2010

OSMAR TEIXEIRA GASPAR

MDIAS CONCESSO E EXCLUSO


Um estudo da invisibilidade seletiva produzida pelos meios de comunicao de massa
contra a populao afro-brasileira e suas implicaes nas relaes raciais no
Brasil contemporneo

Dissertao apresentada Faculdade de Direito da


Universidade de So Paulo, Curso de Ps-Graduao,
para obteno do ttulo de mestre em Direito (rea de
Concentrao: Direitos Humanos).
Orientador: Professor Doutor Kabengele Munanga

Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo


So Paulo, 2010

RESUMO
GASPAR, Osmar Teixeira. Mdias - Concesso e Excluso, um estudo sobre as
concesses de rdio e televiso e sua influncia nas relaes raciais no Brasil
contemporneo. Dissertao de Mestrado em Direito, Faculdade de Direito da
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2010.
Este trabalho prope um estudo sobre as concesses de rdio e televiso no Brasil e a
influncia dessas concesses nas relaes raciais no Brasil dos dias atuais. Propomos uma
reflexo sobre a excluso da populao negra dos meios de comunicao de massa e os
reflexos produzidos por sua invisibilidade seletiva nesses veculos. Associamos a excluso
da populao negra dos meios de comunicao de massa sua excluso do mercado formal
de trabalho na iniciativa privada. Nossos questionamentos vo desde as razes que levam
o Estado, quem concede, autoriza, permite e outorga o bem pblico, por que razo no
interfere para coibir a deliberada invisibilidade seletiva produzida por esses meios contra a
populao descendente de escravizados africanos? Estamos supondo que a cesso do bem
pblico, exatamente por ser do interesse de todos deveria estabelecer parmetros que
levassem em considerao o direito, a igualdade e a alteridade nas relaes sociais, bem
como a proporcionalidade dos grupos tnicos que compem a rica diversidade da
populao brasileira. Os meios de comunicao de massa, suas grades de programaes,
bem como as agncias de publicidade e seus anunciantes parecem ignorar a composio
tnica de nossa sociedade. Ao contrrio, buscam em suas programaes e anncios
publicitrios assemelh-la populao da Sucia, quando o conjunto
de sua
representatividade tnica est muito mais prximo da frica. Esta preferncia por uma
populao alourada, sueca, que mesmo no existindo em nosso pas em grande nmero,
revela o lcus do racismo moda brasileira, que consiste em suposta existncia de uma
democracia racial no Brasil. A nossa pesquisa desmente essa falsa cognio quando
examinamos algumas revistas impressas e apontamos que as mulheres brancas no Brasil
aparecem nessas publicaes 94,08% contra apenas 6,081% das mulheres negras. O
isolamento a que os meios de comunicao de massa submetem a populao negra, antes
revela uma inaceitvel censura miditica. A excluso produzida pelos meios de
comunicao de massa refora os esteretipos de inferioridades e incapacidade da
populao descendente dos escravizados. Estado e grande parte da sociedade se silenciam
diante do bvio. O "mercado" por sua vez, no um ser inanimado, posto que formado por
pessoas que cerceiam e impedem que negros se realizem como trabalhadores formais no
mercado formal de trabalho do mercado formal de trabalho na iniciativa privada. Este
quadro se agrava, quando observamos a excluso deste mercado de modelos, atrizes e
atores negros, que tambm ficam impedidos de se realizarem como profissionais desse
meio visivelmente excludente e preconceituoso. No Brasil os negros, em razo de sua cor,
so inferiorizados e desumanizados pelos meios de comunicao de massa, numa afronta
aos direitos humanos. O silncio e a indiferena so ferramentas poderosssimas para a
perpetuao do racismo no Brasil. A aparente inexistncia de um racismo exacerbado,
antes esconde a poderosa estrutura que o institucionaliza. As elites, com o beneplcito do
Estado e da invisibilidade seletiva da populao negra, tiram grandes proveitos. Nosso
trabalho prope uma reflexo sobre estes e outros aspectos que inviabilizam os negros de
se realizarem como sujeitos de direitos. Denunciamos a existncia de um jogo surdo, onde
veladamente so determinados os espaos permitidos e proibidos populao negra, como
o caso da televiso, por exemplo. Por fim, esperamos contribuir com o debate na
construo de polticas pblicas que se traduzam em uma efetiva igualdade de direitos aos
descendentes de escravizados no Brasil.

Palavras-chave: Mdias. Concesso. Invisibilidade seletiva. Excluso. Racismo. Direitos


humanos.

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ABSTRACT
GASPAR, Osmar Teixeira. Media Grant and Exclusion, a study on the concession of
radio and television and its influence in contemporary Brazil. Master thesis in Law,
Faculty of Law, University of So Paulo, 2010.
This paper proposes a study on the concession of radio and television in Brazil and
influence of these concessions in race relations in Brazil of today. We propose a reflection
on the exclusion of black people the means of mass communication and the reflections
caused by the Stealth vehicles. We associate the exclusion of black people the means of
mass communication to their exclusion from the formal labor market in the private sector.
Our questions range from the reasons why the admnistration, who grants permits, and
grants to the public good, why does not interfere to curb deliberate Stealth produced by
such means against the descendants of enslaved Africans? We are assuming that the
transfer of public good, for it is in everyone's interest was to establish criteria that took into
account the law, equality, and diversity in social relations, as well as the proportion of
ethnic groups that make up the rich diversity of the population. The means of mass
communication, their grids schedules, as well as advertising agencies and advertisers seem
to ignore the ethnic composition of our society. Instead, look at their schedules and
advertisements liken it to the population of Sweden when the set of their ethnic
representation is much closer to Africa. This preference for a population blond, Swedish,
that does not exist in our country in large numbers, shows the locus of racism in the
Brazilian style, which consists of the supposed existence of a racial democracy in our
country. Our research refutes this false cognition when we look at some print magazines
and point out that white women in Brazil is under these visible 94.08% versus 6.081% of
black women. The isolation to which the media of mass undergoing the black population,
before reveals an unacceptable media censorship. The exclusion produced by means of
mass communication reinforces stereotypes of inferiority and incapacity of the descendants
of slaves. Admnistration and much of society are silent on the obvious. The "market" in
turn, that is not an inanimate thing, but people who curtail and prevent blacks are held as
formal workers in the private sector. This picture gets worse when we look at the
foreclosure market models, actresses and actors of color, who are also prevented from
performing as professionals through this exclusive and clearly biased. In Brazil, the black,
because of their color, are degraded and dehumanized by the media of mass
communication in an affront to human rights. The silence and indifference are very
powerful tools for the perpetuation of racism in Brazil. The apparent absence of a racism
exacerbated, rather it conceals the powerful structure that institutionalizes. Elites with the
permission of his admnistration and selective invisibility black population, takes great
income. Our work proposes a reflection on these and other issues that prevent blacks are
conducted as humans subjects of rights. We denounce the existence of a dull game, where
veiled certain spaces are permitted and prohibited the black population, as is the case of
television for example. Finally, we hope to contribute to the debate in the construction of
public policies which result in an effective equal rights to the descendants of slaves in
Brazil.
Keywords: Media. Grant. Selective Invisibility. Exclusion. Racism. Human rights.

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INTRODUO
MDIAS - CONCESSO E EXCLUSO
Um estudo da invisibilidade seletiva produzida pelos meios de comunicao de massa
contra a populao afro-brasileira e suas implicaes nas relaes raciais no
Brasil contemporneo

O objetivo desta Dissertao de Mestrado o estudo da mdia, principalmente a


televiso, sua influncia e implicaes nas relaes raciais no Brasil contemporneo,
analisadas a partir da Cidade de So Paulo. Estas relaes, a nosso juzo, so conturbadas
por conta de uma suposta ineficincia ou omisso do Estado brasileiro, especialmente
no que concerne deliberada invisibilidade seletiva que os meios de comunicao de
massa intencionalmente submetem a populao afro-brasileira.
A nossa hiptese parte da premissa que a deliberada ocultao da populao negra
pelos meios de comunicao de massa no Brasil, resulta na falta de democracia nas
concesses de rdio e televiso que sempre estiveram atreladas s mos das elites. Ou seja,
concede-se o bem pblico somente a alguns poucos.

Imaginamos que

uma

democratizao dessas concesses poderia permitir que os prprios negros corrigissem as


intencionais distores de suas imagens, e a invisibilidade seletiva a que so submetidos
pelos meios de comunicao de massa, caso fossem concessionrios de rdio e televiso.
Ressaltamos as inegveis contribuies ao nosso trabalho pelas profundas anlises
sobre este tema j realizadas por renomados pesquisadores brasileiros, como Arajo,
Borges Pereira, Conceio, Couceiro de Lima, Ferreira Alexino, Lima, Malachias e
Sodr, entre outros.
O nosso trabalho, contudo, pretende contribuir com outro enfoque, uma abordagem
na origem das concesses dos veculos de rdios e televiso pelo Estado brasileiro, que
estando constitucionalmente obrigado, pouco faz para impedir que concessionrios por ele
autorizados, permitidos ou outorgados, submetam a populao negra, ainda nos dias atuais,
a uma deliberada censura miditica, incompatvel com o estado democrtico de direito e
com os direitos humanos. A populao afro-brasileira seletivamente submetida a uma
indelvel ao de invisibilidade, que lhe acarreta incontveis prejuzos, alguns dos quais

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sero apontados por ns ao longo desse trabalho, na esperana de contribuir para o debate
e, com isso refletir sobre a necessidade de se devolver populao negra a humanidade
que lhe naturalmente subtrada por esses meios; mesmo sendo humana, aos olhos da
mdia brasileira parece tornar-se quase totalmente invisvel. E, sem que o Estado e a
sociedade organizada, em grande parte, faam algo para coibir-lhes e por fim sua
deliberada invisibilidade, cujo silncio e indiferena tanto do Estado quanto da sociedade,
supostamente corroboram e transformam a invisibilidade seletiva desta populao em
uma inaceitvel violncia simblica que h muito, se presume, precisa ter um fim.
A metodologia de nossa pesquisa consiste em uma anlise do discurso a partir da
documentao existente tanto na rea das Cincias Humanas, Comunicao e da prpria
rea do Direito. Alm da anlise desses documentos, realizamos entrevistas com o
empresrio e Vereador Jos de Paula Neto, Cmara Municipal de So Paulo, o primeiro
negro a ter uma concesso de televiso a cabo em nosso pas, bem como com atores
sociais,

onde buscamos saber o quanto importa para os entrevistados a ausncia da

populao negra dos meios de comunicao de massa.


Apontamos as contradies de parte da mdia impressa em nmeros, quando
comparamos a exacerbada visibilidade da mulher branca brasileira nas vrias revistas por
ns analisadas, em oposio a uma sistemtica invisibilidade das mulheres negras nestas
mesmas publicaes. A pesquisa indica no se tratar de uma preferncia ou opo
mercadolgica de editores, agncias de publicidade e seus anunciantes, ao contrrio,
aponta tratar-se de uma inequvoca opo pela excluso da mulher negra fundada na
ideologia racista.
A problematizao de nossa hiptese pretendemos discorrer

ao longo deste

trabalho, como tambm refletir sobre algumas implicaes que a deliberada excluso
seletiva produzida e imposta pelos meios de comunicao de massa contra a populao
negra brasileira lhes acarretam inmeros prejuzos, que ultrapassam as suas
particularidades para prejudicar grande parte da sociedade.
Apontamos a dicotomia existente na sociedade brasileira onde as elites se
beneficiam e tiram proveito desta situao visivelmente tangvel e prejudicial populao
negra. O utilitarismo da invisibilidade da populao negra produz para as elites o brilho
que elas no teriam isoladamente, caso houvesse por parte dos meios de comunicao de
massa certa equanimidade na visibilidade de negros e brancos no Brasil. O racismo no
Brasil se assemelha a uma instituio. A sociedade, em grande parte, parece no se
importar muito com os males que ele produz, possivelmente

em razo de seus

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beneficirios no terem o menor interesse que as pessoas tomem conhecimento que ele
no um direito, mas uma afronta, um mal que no pode ser tolerado, mas eliminado do
meio.
Conforme acentua Wieviorka (2007:32-33):
A utilidade do conceito de racismo institucional talvez, antes de tudo, a
de pleitear para que se oua aqueles que sofrem a discriminao e a
segregao e que pedem as mudanas polticas e institucionais para
retificar as desigualdades e as injustias de que so vtimas. um convite
para debater, investigar, recusar uma cegueira que, em virtude da
espessura e da opacidade dos mecanismos prprios ao funcionamento das
instituies, permite a amplas parcelas da populao beneficiar-se das
vantagens econmicas ou estatutrias que o racismo ativo pode trazer,
evitando ao mesmo tempo assumir seus inconvenientes morais. Ele
preserva, dito de outra forma, a boa conscincia daqueles que dele tiram
proveito"1.

exatamente o que buscamos dizer ao longo de nosso trabalho. O Estado que


estando constitucionalmente obrigado, supostamente, no raras vezes declina de assistir a
populao dos descendentes de escravizados africanos altura de suas justas e histricas
necessidades.
A sociedade, por seu turno, em grande parte, tambm no escapa s nossas
anlises e merecer algumas crticas em razo da naturalizao e do silncio que destina
subtrao dos direitos humanos da populao negra brasileira.
Observamos ao longo desse nosso trabalho existir, ainda nos dias atuais, um elo
inquebrantvel que invariavelmente liga os descendentes dos senhores-de-escravos aos
descendentes dos escravizados africanos. Da resulta a forma pela qual optamos por
utilizar uma grafia hifenizada quando nos referimos aos senhores de escravos, exatamente
com o propsito de representar o elo que une estes dois povos. No Brasil, temos a
percepo de que os negros se unem aos brancos com extrema facilidade em quase todos
os momentos, sobretudo nos mais difceis e estes ltimos, em geral, se unem aos negros,
quase sempre, apenas nos momentos ldicos. E, segundo nos parece so, em grande parte,
indiferentes subtrao de direitos fundamentais dos descendentes de escravizados
africanos e s suas lutas por direitos humanos.
Observamos que esta unio no se realiza plenamente para alm dos espaos
socialmente permitidos, que muitas vezes se limitam aos espaos ldicos e religiosos, j
1

WIEVIEORKA, Michel. O Racismo, Uma Introduo. Editora Perspectiva: So Paulo, 2007.

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anteriormente referidos, provavelmente em razo de as elites brasileiras imporem severas


restries democracia, toda vez que esta pretender destinar os mesmos e iguais direitos
aos descendentes de escravizados africanos. Em outras palavras, a democracia no Brasil
deixa de se realizar integralmente e assim, perde a sua principal funo, a de assegurar
iguais direitos e oportunidades a todos, para, desfigurada, se transformar em mantenedora
de privilgios exclusivamente dos descendentes de europeus.
Da mesma forma que buscamos demonstrar, dentre outras ocorrncias, que mesmo
aqueles negros que lograram ultrapassar algumas das barreiras que lhes foram impostas
pelas elites e que, portanto, conseguiram, ainda que parcialmente penetrarem no mundo
dos brancos, mesmo assim no conseguem se livrar das marcas que outrora seus ancestrais
foram vtimas. A rigor, tampouco conseguem manter com alguns indivduos brancos, que
mesmo estando social e economicamente inferiorizados, a mesma relao de
subalternidade que, em geral, os brancos, at mesmos os mais pobres, costumam com
extrema naturalidade, destin-la aos afro-brasileiros. A excluso no um

atributo

exclusivo de negros que no ultrapassaram as barreiras sociais. A ideologia racista vitima,


em menor grau, tambm aqueles que ousaram ultrapass-la.
Decorre dessa relao o elo inquebrantvel que ao mesmo tempo une esses dois
povos nos espaos socialmente permitidos - os espaos ldicos e religiosos, que os
transformam nesses espaos em um nico povo para posteriormente separ-los, por
exemplo, quase sempre, em razo das enormes diferenas de oportunidades econmicas e
educacionais. Por isso no Brasil, os descendentes de escravizados africanos e os
descendentes de europeus, divididos, se transformam em povos antagnicos, quando,
estando unidos presumivelmente pela mesma cultura, deveriam ser parceiros na realizao
do bem comum. No o so, possivelmente em razo das marcas deixadas pela escravido,
que ora os unem e ora os separam, as quais ainda hoje refletem nessa relao. Em outros
termos, os negros so impedidos de se realizar plenamente como sujeitos de direito, como
cidados. So, como sempre foram seus ancestrais, invisveis aos olhos da mdia, exceto
quando sua imagem diretamente associada a fatos e acontecimentos negativos, da mesma
forma que a sociedade, em grande parte, finge no enxergar os enormes problemas sociais
decorrentes da invisibilidade seletiva a que so submetidos por esses meios.
Desse modo, a leitura deste trabalho exigir do leitor alguma maleabilidade e, para
compreend-la, imaginamos que ser preciso ao leitor se socorrer de fatos histricos do
passado, que ainda hoje refletem em nossas relaes raciais, sem, no entanto deixar de

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fazer uma necessria reflexo das implicaes dessas relaes nos dias atuais que
obrigatoriamente ligam o presente ao passado.
Assim, centramos as nossas anlises sobre as implicaes das concesses de rdio
e televiso no Brasil, cujos meios de comunicao de massa, no nosso entendimento,
reforam a excluso e instrumentalizam deliberadamente a invisibilidade seletiva da
populao negra.
Mais do que isso, muitas vezes esses meios, de forma parcialmente velada,
veiculam as suas noticias, subliminarmente, de sorte que poucos conseguem perceber o
tom crtico que est por trs da matria. Muito alm da matria jornalstica, observamos
que os meios de comunicao de massa ao abordarem um fato supostamente isolado, e que,
portanto deveria ser tratado nos limites de sua regionalidade, ultrapassa as suas fronteiras
regionais e transforma-se em uma notcia nacional, se poderia presumir, veiculada ao
interesse da sociedade.
Nem sempre se veiculam as noticias regionais para alm de suas regionalidades.
Por trs desta veiculao em carter nacional, algumas vezes esto outros interesses, como
por exemplo, atingir indiretamente outros destinatrios que se encontram distantes das
fronteiras do municpio ou do prprio estado, porm, para os quais subliminarmente,
tambm serve a mesma reprimenda regional, que se amplia para alcanar, sempre nos
interesses das elites, e aplic-la a outros destinatrios, oriundos do mesmo tecido social,
agora nacionalmente.
Assim, um suposto fato regional , contudo, transformado intencionalmente em
uma reprimenda coletiva, transmitida em rede nacional, visando alcanar e submeter estes
outros destinatrios, de forma velada, mesma lio, para que no mais se atrevam
ultrapassar as barreiras sociais simblicas, previamente estabelecidas. Isto , serve como
um alerta geral dos espaos permitidos e proibidos, os quais jamais devem ser
ultrapassados sem o consentimento e anuncia das elites.
Desse modo, ocorreu o caso dos arrastes poca em que

ex-governadora

Benedita da Silva concorria prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro. Um acontecimento


regional, localizado, que foi intencionalmente transformado em um fato nacional.
Observamos que a notcia ultrapassa a sua destinao, deixando de ser uma simples
notcia para se transformar propositadamente em uma repreenso coletiva. Um aviso dos
poderosos, das elites, com o objetivo de atingir no apenas aquele ou aquela que ousou
"desrespeitar" os limites impostos, ou seja, os espaos previamente permitidos e proibidos
por elas. Ao contrrio, vai muito alm destes. Tem nitidamente o propsito de atingir

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tambm todos quantos pertencerem ao grupo do indivduo que ousou ultrapassar as


barreiras pr-estabelecidas.
Os meios de comunicao no Brasil, em grande parte, em razo de suas
cumplicidades, por conta do financiamento de seus negcios por parte das elites, se
prestam a este desservio, aparentemente, sem nenhum questionamento tico ou moral.
Simplesmente naturalizam as suas aes, se presume, sem se importarem com as suas
consequncias.
Notamos nesses episdios um cenrio muito prprio de uma silenciosa luta de
classes no Brasil. Apesar de muitos negarem sua existncia, temos a percepo de que ela
exista de tal modo que os meios de comunicao, em grande parte, comprometidos com
a classe hegemnica, no ousam sequer abord-la, mesmo que superficialmente.
Da resulta o ttulo de nossa pesquisa "Mdias Concesso e Excluso", por
entendermos que o Estado, quem a rigor, concede, permite e autoriza a outorga do bem
pblico que so os sinais eletromagnticos de rdio e televiso quem tambm deveria
democratizar o acesso a esses meios e impedir que particulares exeram e imponham
populao descendente de escravizados africanos uma indelvel censura miditica, ainda
que ela dispondo de um fentipo axiolgico, contudo, desrespeitada em sua dignidade,
em razo dela possuir um fentipo humano, porm diferente do europeu.
Notamos que esta incompetente censura , de certa forma, tambm responsvel
pela ausncia da populao negra do mercado formal de trabalho na iniciativa privada,
especialmente quando nossa pesquisa aponta nmeros que, a nosso juzo, inicialmente,
nos do a ntida percepo, mais do que serem supostamente incontestveis, se presumem
sejam inaceitveis dentro de um Estado Democrtico de Direito, assemelhando-se a uma
inaceitvel afronta Constituio. E assim, com base no princpio da isonomia, inferimos
que no se admite quaisquer tratamentos que possam ensejar privilgio para uns poucos e
enormes prejuzos exatamente para a maioria mais vulnervel.
A censura a que submetida a populao negra brasileira pelos meios de
comunicao de massa fruto do desejo das elites e da opo velada do prprio Estado
brasileiro, que deu no passado amplo suporte s propostas eugenistas, defendidas entre
outros por Oliveira Vianna, autor da clebre frase "raas primitivas s se tornam agentes
civilizadoras quando perderem a pureza e se cruzarem com a branca 2 " e da ntida opo
do Estado pelo branqueamento, sobre o qual se referiu Joo Batista Lacerda, poca
2

MIRANDA, Romeu Gomes et al. Sindicato dos Trabalhadores em Educao do Paran, disponvel em
www.app.com/portalapp/coletivos, consultado em 09/01/2010.

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diretor do Museu Nacional do Rio de Janeiro, em pronunciamento feito durante o


Primeiro Congresso Internacional das Raas, ocorrido na cidade de Londres3, evidenciando
a preferncia do Estado brasileiro por imigrantes de origens europeias, em oposio ao
anseio de negros americanos do norte que desejavam imigrar para o Brasil.
Importa lembrar que a escravido no Brasil foi uma poltica de Estado e, portanto
cabe a este mesmo Estado implementar polticas pblicas para evitar que os resqucios do
processo escravocrata se reproduzam em nossa sociedade nos dias atuais.
Buscamos refletir sobre o que est por trs desta inadmissvel excluso seletiva da
populao negra brasileira. Fatos histricos relatam que a ruptura violenta da comunicao
humana com os aprisionados se deu ainda em solo africano. Os futuros escravizados eram
separados em cercados e misturados com diferentes grupos tnicos exatamente para que
no estabelecessem quaisquer tipos possveis de comunicao oral entre eles. Suspeitamos
que esta ao no tenha destinado a eficcia que a inteligncia portuguesa pretendia.
Falar era mais que um privilgio, era um

monoplio dos sequestradores

portugueses. Afinal os escravizados, dentro da lgica de explorao do opressor, no


precisavam conversar entre si, muito menos com seus algozes, precisavam to somente
trabalhar muito.
Talvez seja esta mesma lgica que a publicidade no Brasil tratou sempre de
destinar aos negros.
Consumir no um ato singular, antes uma demonstrao pblica de liberdade
que est intimamente ligada cidadania. Presume-se, quem se insere na condio de
consumidor dotado de liberdade de escolha e possui algum tipo de poder econmico para
a sua prpria subsistncia e manuteno de sua famlia. Condio que as elites brasileiras
diretamente jamais facilitaram para que a populao negra pudesse alcan-la plenamente,
pois isto implicaria em consentir e admitir que ela ocupasse os mesmos espaos que,
sendo franqueados s elites, lhes so supostamente proibidos. Desse modo, conseguem as
elites desumanizar a populao dos descendentes de escravizados africanos, pois partem de
uma premissa simplista que no se insere na alteridade, que culmina com a invisibilidade
seletiva dessa populao, uma opo nitidamente racializada pelos meios de comunicao
de massa. Afinal, o que serve para os brancos, por que no servir para os negros?
A nossa anlise no se prende apenas na sujeio de negros como consumidores,
que embora sendo, a publicidade no Brasil parece negar-lhes este status. Buscamos inseri3

MUNANGA, Kabengele. Curso de Teorias Sobre Racismo e Discursos Antirracistas, Departamento de


Antropologia, FFLCH, da Universidade de So Paulo, primeiro semestre de 2008.

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los como agentes transformadores em nossa sociedade. Ter visibilidade no Brasil presume
ter prestgio, logo no t-lo significa ficar margem da sociedade, no ostracismo. Mais do
que isso, significa estar fora do "padro ideal", cujo ideal no Brasil se calca
exclusivamente no ideal do branqueamento de todas as coisas e valores.
Este ideal, conforme observou Florestan Fernandes, fruto de uma revoluo das
elites, ou seja, do branco para o branco, onde no h espaos para os diferentes. No
mesmo sentido tambm aponta Roland Barthes, a linguagem miditica como suporte aos
interesses da classe hegemnica que, por sua vez, precisa ter seus valores alicerados e
reforados por esses meios, que de certa forma so seus ou so quase integralmente
patrocinados por ela. Dessa forma, no Brasil, as elites conseguem, atravs da invisibilidade
seletiva a que submetem a populao negra, transformar os descendentes de europeus em
prottipos exclusivo de bom e do belo, como modelo da espcie humana.
Buscamos contestar esse modelo, posto que desumaniza a populao afro-brasileira
e ao mesmo tempo, a nosso ver, produz enormes prejuzos para a sociedade.
Nos captulos I e II, buscamos apontar que a secular luta da populao descendente
de escravizados africanos no Brasil se confunde com a luta real de negros humanos que
buscam nos direitos humanos resgatar a sua humanizao, subtrada por alguns indivduos
brancos, supostamente, desumanizados.
Assim, alicerados na lio de Jos Afonso da Silva, constitucionalista e professor
da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, bem como de outros renomados
juristas e apoiados nas magnnimas lies dos Professores Eunice Aparecida de Jesus
Prudente, Fbio Konder Comparato, Celso Lafer, Tercio Sampaio Ferraz Junior, Marcus
Orione Gonalves Correia, dentre outros mestres e, sempre alicerado e agasalhado com
o indispensvel suporte e a irrecorrvel lio de meu orientador Professor Kabengele
Munanga, no captulo III, buscamos uma reflexo no ordenamento jurdico brasileiro, com
base na doutrina, nos ensinamentos dos professores ora mencionados e principalmente
fundados na Constituio Federal, sobretudo no que se refere o disciplinado em seu artigo
V, fazemos nossos questionamentos com um vis mais sociolgico que jurdico, se de fato
somos todos iguais perante a Lei e quais as implicaes que este fato acarreta aos afrobrasileiros.
A realidade histrica e nossas anlises demonstram que essa igualdade se processa
apenas formalmente no plano do direito, contudo ela no se materializa plenamente para
os mais pobres. E em geral, no Brasil, dentre estes, os mais pobres costumam ser os

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negros. Decorrem dessa desigualdade, no nosso entendimento, imensurveis prejuzos


para os afro-brasileiros.
Desse modo, reiteramos, o Estado, que estando obrigado pela Constituio, cabe a
adoo e a implementao de efetivas polticas pblicas visando a reduo dessas
inaceitveis e injustas desigualdades, que afrontam exatamente o que jamais deveria ser
afrontado: a Constituio e a dignidade das pessoas. Portanto, ser preciso acabar com a
dicotomia simplista, impregnada no imaginrio coletivo, provavelmente por conta da
inexistncia destas polticas pblicas, a qual largamente reforada pelos meios de
comunicao de massa, que de forma velada, transmitem a idia de que o que branco
bom e o que preto, logo ruim. Assim, seres humanos so associados a essa dicotomia e
por isso so tambm coisificados, desumanizados e ofendidos em sua dignidade.
A dignidade de seres humanos pressupe se inserir em valores axiolgicos muito
superiores a essa dicotomia.
Ademais, observamos que os meios de comunicao de massa no Brasil,
ultrapassam as suas funes, sobretudo a programao e as peas publicitrias produzidas
por e para a televiso, para se transformarem em inexorveis censores da populao negra
brasileira, possivelmente com base no ideal de branqueamento extensamente observado
por Munanga em sua obra Rediscutindo a Mestiagem no Brasil (MUNANGA, 2004).
Centramos as nossas anlises tambm nesses censores incompetentes e procuramos
demonstrar que os meios de comunicao de massa ao extrapolarem os limites legais de
suas atividades produzem enormes prejuzos, no apenas para os negros, mas para todos
aqueles que acreditam na democracia e que, portanto, desejam construir uma sociedade
realmente, dentro de uma tica dos direitos humanos, mais justa e igualitria, em oposio
queles que se utilizam dos meios de comunicao de massa como brao poltico das
elites, visando, dentre outros, a manter os seus exclusivos e seculares privilgios.
Longe de tornar os descendentes de escravizados africanos apenas visveis aos
olhos da mdia e da sociedade, antes buscamos refletir de que modo os direitos humanos
poderiam ser teis para auxiliar o Estado brasileiro na implementao de polticas pblicas
que possam assegurar s populaes mais vulnerveis em nosso pas, uma efetivao de
direitos consagrados pela Constituio, que especificamente no caso da populao negra,
por sua vez, poder garantir-lhes todos os demais direitos, inclusive o direito de no ser
excluda dos meios de comunicao de massa em razo de sua diversidade e de seu
fentipo.

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Nos captulos IV

e V, demonstramos algumas contradies dos meios de

comunicao de massa no Brasil

ao ignorarem deliberadamente a populao afro-

brasileira. Apontamos a publicidade como agente da excluso seletiva dessa populao.


A nossa pesquisa aponta que modelos negros so preteridos como profissionais,
at mesmo para exporem produtos de custos extremamente reduzidos, como bijuterias e
cosmticos, dentre outros, os quais se presumem sejam tambm largamente consumidos
pela populao negra.
Essa exacerbada preferncia exclusivista por modelos brancos, a nosso ver, cria o
que denominamos de cota branca. Ou seja, uma escancarada reserva de mercado apenas
para trabalhadores brancos. A nossa pesquisa no captulo VI, ir apontar o que os
entrevistados acham desta suposta "preferncia" do mercado que marginaliza os
descendentes de escravos africanos, tanto como trabalhadores quanto consumidores, tema
que j

foi tambm abordado por ns no captulo V, sobre o Cdigo de Defesa do

Consumidor e a sua relao de consumo.


A ausncia da populao negra do mercado formal de trabalho na iniciativa
privada, em grande parte, resulta de sua invisibilidade na vida real, por conta da no
ocupao de postos regulares de trabalho formal. No apenas em razo da rejeio que
sofre por conta da preferncia ntida e ideologicamente racializada pelo mercado, o qual
atua quase que exclusivamente em favor dos trabalhadores brancos, estes por meio do
benefcio da reserva de mercado, a cota branca, ocupam, segundo dados do IBGE, a
maioria dos postos de trabalhos formais no Brasil.
Desse modo, a ausncia estereotipada dos negros do mercado formal de trabalho na
iniciativa privada reforada pelos meios de comunicao de massa, sendo naturalizada
pela sociedade, possivelmente em razo de o "mercado", que no um ser inanimado, pois
que formado por pessoas, intencionalmente, quase sempre tenta impedir que eles exeram
na iniciativa privada quaisquer atividades ou funes regulares, em razo destas

estarem previamente reservadas quase exclusivamente para os trabalhadores brancos


tanto na fico quanto na vida real.
Em outras palavras, o "mercado" reserva aos trabalhadores brancos, por meio da
cota branca, a preferncia, o benefcio, a exclusividade e o direito de ocuparem tanto na
vida real quanto na fico, quase todos os postos de trabalho, que de uma forma ou de
outra lhes acarrete visibilidade e prestgio. Isso, em oposio aos trabalhadores negros,
que na maioria das vezes no se realizam plenamente como trabalhadores regulares na

23

vida real, e so por isso naturalmente impedidos de atuarem como atores, atrizes ou
modelos mesmo na fico.
Desse modo, autores de telenovelas, peas teatrais, roteiristas de cinema e as
agncias de publicidade, por exemplo, se sentem desobrigados de escreverem roteiros,
ainda que ficcionais, salvo quando estes reflitam a dura realidade da populao afrobrasileira. Assim, atores, atrizes e modelos negros s podem representar o que j
representam no seu cotidiano. Ou seja, se lhes permitem representar apenas papis que
expressam o fiel retrato da excludente realidade social do grupo a que pertencem.
Suspeitamos que o talento no seja o nico atributo considerado como um valor
decisrio pelos selecionadores de elenco na seleo desses profissionais. Temos a
percepo que o fentipo branco assume maior importncia que o talento, o qual como se
sabe, por ser um atributo da espcie humana, no tem cor. Mesmo assim, atores, atrizes e
modelos negros so preteridos e desumanizados, s podem representar na televiso, no
teatro ou nas peas publicitrias papis que necessariamente reflitam o que antes j
apontamos, ou seja, apenas o seu cotidiano. Ficam impedidos como atores de interpretarem
nesses espaos papis diferentes daqueles que no sejam os papis habituais e
exclusivamente destinados a atrizes, atores e modelos negros. Em outros termos, so
hierarquicamente desumanizados.
Observamos que atores, atrizes e modelos brancos, em oposio a seus colegas
negros, so humanizados, pois que a eles permitido interpretar no apenas os papis que
na origem foram escritos, roteirizados e exclusivamente destinados para eles; ao contrrio,
nunca demais repetirmos, so humanizados e encorajados a interpretarem mesmo papis
que, supostamente, em razo da caracterizao dos personagens representarem indivduos
de fentipos negros, se presume fossem esses papis - ou pelo menos deveriam s-los se os
escritores, autores e roteiristas utilizassem os mesmos critrios utilizados para seus
protegidos brancos - interpretados igualmente apenas por atrizes, atores e modelos
negros.
Verificamos que esses profissionais negros so submetidos a uma indelvel
heteronomia, mais uma vez por conta do"mercado", que os impede de se realizarem no
apenas como atores, atrizes e modelos, mas como seres humanos.

24

Importa lembrar no Brasil o emblemtico caso em que o ator Sergio Cardoso, na


novela a Cabana do Pai Toms4, para interpretar um personagem negro, ele um ator
branco, teve o seu rosto, cabelos e parte de seu corpo artificialmente enegrecidos.
No obstante poca existirem atores negros que poderiam interpretar este
personagem com competncia, observamos que a estes ltimos no se lhes permite atuar
para alm das fronteiras de suas realidades sociais. Isto , para atores, atrizes e modelos
negros, deve-se destinar apenas papis de negros, salvo se um de seus colegas brancos,
que estando previamente permitido e autorizado pelo mercado, no se predisponha a
interpret-lo, em razo de sua incondicional humanidade. Enquanto que atores, atrizes e
modelos negros so veladamente impedidos de interpretar papis de indivduos brancos,
possivelmente, em razo de sua suposta desumanidade.
Temos a sensao que esta desumanizao se funde na ideologia racista, pois ao
que nos parece, esta prtica, evidencia uma taxonomia e certa hierarquizao de seres
humanos.
A capacidade laboral desses profissionais , portanto definida, no pelo seu talento,
mas antes por seus fentipos. Ou seja, sua excluso amplamente naturalizada pela
sociedade.
Constatamos que a invisibilidade seletiva da populao dos descendentes de
escravizados africanos , em razo desta, impedida de se realizar tambm, no apenas
como trabalhadores formais, mas tambm como agentes polticos ou sacerdotes das
religies de matrizes africanas. Uma vez que estas religies esto, em grande parte, fora
da grade de programao das emissoras de rdio e televiso, em oposio s outras
religies, como notamos, por exemplo, a presena da igreja catlica e das novas igrejas,
as chamadas pentecostais na programao das emissoras de rdio e televiso,
principalmente nos grandes centros urbanos.
Observamos que esta invisibilidade reflete e tem influncia negativa

na

representatividade poltica dos afro-brasileiros nas Casas Legislativas por todo o Brasil.
A fico produzida pela indstria miditica, veiculada e reforada pelos meios de
comunicao de massa, expressa uma indelvel taxonomia e revela a dura realidade da
excluso laboral e a invisibilidade seletiva dos trabalhadores negros em nosso pas.
Constatamos se tratar de uma exacerbada "preferncia" destinada quase sempre aos
trabalhadores brancos, cuja preferncia tem reforado a excluso seletiva dos trabalhadores

Novela A Cabana do Pai Toms, TV-Globo, So Paulo, 1969.

25

negros, implicando em uma segregao naturalizada desses trabalhadores do mercado


formal de trabalho na iniciativa privada, a despeito de a populao afro-brasileira
representar, segundo dados do IBGE, mais de 50% do total da populao brasileira. Ainda
assim, o "mercado" no lhe atribui a menor importncia.
Por isso, suspeitamos que em razo da "preferncia do mercado", sua participao
em comerciais de televiso ou peas publicitrias, quer para a televiso ou para mdia
impressa, no expressa a sua representatividade na sociedade.
Desse fato, constatamos a existncia de uma silenciosa luta de classe no Brasil.
Empregadores utilizam a mo de obra afro-brasileira como ameaa velada s pretenses
salariais de trabalhadores brancos, que por sua vez, no silncio de suas conscincias,
constatam que os trabalhadores negros no so incompetentes como o imaginrio coletivo
ou o "mercado" supostamente possa lhes sugerir. Ao contrrio, constatam que eles so to
competentes quanto eles prprios, podendo exercer as mesmas atividades ou funes com
igual competncia. Constatam que os trabalhadores negros so vtimas de um sistema que
os excluem preferencialmente em razo de sua cor. E, na maioria das vezes, quando
conseguem ser admitidos formalmente como empregados, em geral, ganham muito menos
que os prprios trabalhadores brancos, ainda que produzam igual ou at mais que estes.
H, contudo uma semelhana que de certa forma os tornam iguais. Os trabalhadores
brancos, apesar de seu fentipo, no conseguem desvencilhar-se da lgica da explorao
capitalista j apontada por Marx. O capital como agente de explorao da mo de obra de
trabalhadores no faz qualquer distino entre eles. A sua lgica explorar trabalhadores,
sejam eles brancos ou negros. A diferena, contudo, que os trabalhadores negros, por
conta de sua deliberada invisibilizao, a qual amplia suas dificuldades de ingresso no
mercado formal de trabalho na iniciativa privada, tm maiores prejuzos que seus colegas
brancos.
Assim, os trabalhadores brancos, em geral, do mercado formal de trabalho na
iniciativa privada, diante do bvio, visando se protegerem, se unem para impedir que
outros trabalhadores negros penetrem no seu "exclusivo" mercado, onde a cota branca
sempre esteve posta e certa,

exclusivamente para eles.

Em outros termos, se os

trabalhadores negros so os freios s presses e pretenses salariais dos trabalhadores


brancos, estes por sua vez, so os contra-freios entrada dos trabalhadores negros na
iniciativa privada, por uma razo de sobrevivncia.
A sobrevivncia no uma contradio dos direitos humanos, antes um direito de
todos. Dessa maneira, a ausncia e a invisibilidade de trabalhadores negros do mercado

26

formal de trabalho na iniciativa privada no questionada, mas sim silenciosamente


naturalizada, inclusive pelas centrais sindicais que sequer abordam em suas variadas gamas
de reivindicaes, a incluso dos trabalhadores negros neste mercado.
s vezes, a indiferena e o silncio so armas poderosssimas para a manuteno
de certos privilgios, nem sempre s das elites.
Ainda assim, a excluso no pode servir de parmetro para justificar a violncia ao
direito de sobrevivncia que todos os seres humanos tm.
Temos a ntida percepo de que a emblemtica constatao a que chegou FAVA,
(2009)5, "o direito do trabalho no foi criado para ser cumprido", se realiza integralmente
no caso dos trabalhadores negros no Brasil e se amplia, quando o Direito pretende estender
o mesmo agasalho que naturalmente protege os descendentes de europeus

para

populao negra. Temos a sensao de que esta triste constatao no se restrinja apenas
ao Direito do Trabalho, e possivelmente se estenda em todos os outros ramos do Direito.
Uma inequvoca ausncia do Poder pblico, que a rigor, deveria impedir que tais
descumprimentos se acentuassem, face ao que disciplina a Constituio.
A luta da populao descendente de escravizados africanos por direitos humanos
secular. Sua desumanizao se d muito antes pela ao dos exploradores portugueses em
solo africano, portanto anterior sua chegada em solo brasileiro, que em nosso pas parece
no ter fim.

Submetem-na excluso de seus direitos fundamentais sob as mais

infundadas alegaes e

justificativas. Possivelmente por que a autoridade e a

credibilidade, no Brasil, sejam atributos, quase que exclusivos de indivduos brancos.


Estes atributos, autoridade e credibilidade so reforados pelos meios de
comunicao de massa, os quais refletem e tm profundas influncias na sociedade que se
apia nesses valores para justificar a inaceitvel excluso de direitos, e que se presume seja
democrtica.
A sociedade, ao agir desta forma, desperdia o surgimento e o aproveitamento de
novos talentos. O prejuzo democraticamente socializado para todos, enquanto que novas
oportunidades, incentivo, apoio e proteo ao surgimento de novos talentos, so quase
sempre destinados aos descendentes de europeus. como se talento e sapincia tivessem
uma nica cor: a cor branca.
Nosso trabalho traz tona a reflexo de algumas contradies da mdia que se
postam na contramo do mercado consumidor, em face de uma opo visivelmente

FAVA, Marcos Neves. Execuo Trabalhista Efetiva. Editora LTr:So Paulo, 2009.

27

racializada e calcada no racismo. Por conta disto, ignora as potencialidades e as


oportunidades econmicas deste enorme mercado formado pela massa dos descendentes de
escravizados africanos, visando manter exclusivamente os indivduos descendentes de
europeus com fentipo prximo ao da populao sueca como padro ideal, cujo modelo,
supostamente, deve ser seguido por todos, inclusive por negros, cuja natureza fsica e
psquica esta longe de assemelhar-se ao povo sueco.
Nesse quadro que potencializa apenas os valores brancos em todas as suas formas, a
violncia psquica tambm naturalizada pela sociedade brasileira.
Para os negros, nestas condies, no poder se perceber como negro no Brasil,
temos a percepo tratar-se de uma indelvel violncia simblica desumanizante.
O nosso trabalho tambm busca uma reflexo a respeito dos prejuzos decorrentes
da invisibilizao seletiva a que os meios de comunicao de massa no Brasil submetem a
populao negra. Desse modo, no escapa s nossas anlises inclusive a excluso
produzida pelo rdio e parte da mdia impressa, como as revistas que foram por ns
analisadas.
Ao contrrio do que grande parte da sociedade imagina, o rdio tambm um
veculo que, embora no produza ou reproduza imagens, faz da produo e da reproduo
de sons, apoiado nas agncias de publicidade, a excluso da populao negra.
O rdio, cujo contedo publicitrio tambm em grande parte abastecido pelas
agncias de publicidade, muitas delas especializadas no somente neste veculo, mas
tambm na mdia televisiva e, por conta disto, levam para o rdio as mesmas tcnicas de
excluso e de invisibilidade seletiva que esto acostumadas a produzir e reproduzir contra
a populao negra atravs da televiso, seja em canais abertos ou a cabo, por exemplo.
No rdio, esta excluso se processa pela supresso da voz. Em outras palavras,
agncias de publicidade e seus anunciantes preferem que seus produtos nestes veculos
sejam veiculados por vozes que mesmo sem imagem sejam facilmente reconhecidas pelos
ouvintes e possam assim agregar certo valor ao seu produto. Assim, a voz reconhecida,
logo associada autoridade e a credibilidade branca de quem anuncia, cuja imagem
imaginria por sua vez, imediatamente associada aos atores, atrizes ou modelos brancos,
que a rigor, so os mesmos que tendo visibilidade, por esse motivo, costumam gozar de
certo prestgio na sociedade em razo de suas constantes aparies nesses meios. Portanto,
a cota branca ultrapassa os espaos da televiso para ser ampliada no rdio. Os meios de
comunicao de massa extrapolam as suas funes, para quase sempre se transformarem
em meios de massificao de massas.

28

Uma ponderao razovel do ponto de vista mercadolgico, porm inaceitvel do


ponto de vista dos direitos humanos, em razo da excluso de seres humanos que ela
produz.
Assim, modelos, atores e atrizes negros, que j no tendo as suas imagens
veiculadas com frequncia pela televiso, por conta da invisibilidade seletiva produzida
por esses veculos, ficam agora tambm fora desse mercado de trabalho. E a exemplo do
que acontece com muitos cantores negros talentosos, que no dispondo de reservas
econmicas suficientes para terem suas msicas executadas regional ou nacionalmente
com frequncia durante um determinado perodo, mediante ao pagamento dos "jabs"6,
estes profissionais modelos, atores e atrizes - se juntam agora aos cantores e se
submetem mesma excluso seletiva. Ficam igualmente sem vez e voz tambm no rdio,
logo, sem espao nas outras mdias que em geral, costumam utilizar apenas profissionais
que estejam em evidncia nesse concorrido e injusto mercado de trabalho.
Observamos que o rdio e a televiso somam foras, supostamente no interesse das
elites, para exclurem os descendentes daqueles que tanto contriburam e contribuem para
a edificao e o progresso da nao brasileira. Ou seja, a excluso de muitos em oposio
massificao da visibilidade preferencial de alguns.
Longe de esgotar este assunto, antes buscamos refletir por que o Estado, quem a
rigor concede, autoriza, permite e outorga o bem pblico, permite que particulares ajam em
seu nome para produzirem algo que a Constituio no os autoriza, ou seja, tratar
preferencialmente e beneficiando alguns brasileiros, quando deveria tratar todos
igualmente com dignidade. Para tanto, se subtraem direitos de todos em detrimentos de
alguns poucos brasileiros, em geral, os mais ricos e brancos.
Assim imaginamos que o Direito e, sobretudo, os direitos humanos, podero ser
ferramentas indispensveis para se reduzir estas diferenas existentes em nossa sociedade
e ao mesmo tempo produzirem uma efetiva igualdade, j prevista em norma legal, que se
traduza no apenas no plano do direito formal, mas principalmente em igualdade material,
para produzir a justia social exatamente para com aqueles que historicamente (segundo
dados estatsticos produzidos pelos organismos do prprio Estado brasileiro, como o IBGE
e o IPEA) nas sociedades urbanizadas, onde a populao brasileira majoritria, tm sido,
6

Jargo utilizado nos meios de comunicao de massa, se assemelha propina paga por gravadoras ou
cantores para os programadores ou locutores executarem mais vezes as suas msicas durante certo horrio
ou programao. Dessa forma, quase sempre, induzem o pblico a comprar os discos e com isso alavancam
as vendas das gravadoras. Em geral, deriva desta pratica a contratao do artista para shows, participao em
programas de televiso, reportagens casadas em revistas de variedades etc.

29

supostamente, os mais injustiados socialmente em nosso pas. Referimos-nos aos


brasileiros descendentes de escravizados africanos.
Por fim, esperamos que nossas preocupaes e reflexes possam, de certa forma,
auxiliar e contribuir para o debate, onde quer que ele se estabelea, seja na academia ou
fora dela, enfim, em todos os outros espaos de nossa sociedade onde prevaleam a paz, a
democracia, a liberdade, a igualdade, a justia e os direitos humanos.
Dessa forma, os casos acima relatados revelam a extenso e a materializao da
violncia simblica a que so submetidos os descendentes de escravizados africanos em
nosso pas, suas consequncias, justificativa e relevncia para este estudo, dentro de uma
tica do Direito como agente dos direitos humanos na busca da paz e da indispensvel
solidariedade entre os seres humanos.

183

CONSIDERAES FINAIS
A anlise do tema Mdias Concesso e Excluso, ttulo de nossa pesquisa,
permitiu que nos aprofundssemos em uma reflexo do quanto importante a alteridade e
a dignidade humana.
A pesquisa nos revelou que no ser notado e estar invisvel aos olhos dos outros,
isolado do mundo em que vivemos deveras enlouquecedor.
Refletimos ao longo deste trabalho sobre as muitas implicaes da deliberada
invisibilidade seletiva a que os meios de comunicao de massa submetem a populao
negra no Brasil contemporneo. Constatamos que tal fato resultado de sua histrica
invisibilidade em nossa sociedade. Constatamos que aos negros no se lhes permitia
realizarem-se com sujeitos de direito, tampouco se lhes permitem circular para alm dos
espaos previamente estabelecidos e permitidos pelas elites brasileiras.
O desafio de se terminar um trabalho cientfico descobrir que ele no se esgota.
Ao contrrio, ele sempre nos oferece novas hipteses que precisaro ser investigadas com
novos olhares e percepes. Portanto, submet-lo apreciao pblica, antes nos revela
uma disposio para o debate e a construo de novos saberes na edificao do
conhecimento que se erige exatamente com crticas construtivas que apontam novos
caminhos e uma enorme gama de possibilidades que nos remetem reflexo investigativa,
no para fazer valer os nossos argumentos, seno para aprendermos e aprimorarmos nossas
hipteses de linhas investigativas, na busca da excelncia do conhecimento cientfico.
Observamos que aprendemos muito, porm no o suficiente, pois o conhecimento
mutante, se o construmos todos os dias.
Desse modo, procuramos demonstrar que a invisibilidade seletiva da populao
negra no Brasil, antes revela a sua constante luta por liberdade que no apenas sua, seno
de todos aqueles que acreditam em valores como direito, democracia e justia.
A liberdade de expresso de alguns no pode ser erigida na censura de muitos. A
censura, que j no existindo mais oficialmente no pas , contudo, imposta populao
negra, extrapolando os limites do direito de se expressar livremente para se inserir no
arbtrio que repousa na ideologia racista.
A naturalizao da excluso e da invisibilizao da populao negra dos meios de
comunicao de massa, temos a percepo que se reveste de argumentos inteiramente
calcados na ideologia racista, que por sua vez se apoia no mito da democracia racial. Ainda

184

nos dias atuais, no obstante vrios pesquisadores j terem demonstrado as diferentes faces
do racismo moda brasileira, muitos acreditam que vivemos em um pas racialmente
democrtico. Esse argumento poder ser eficaz para aqueles que no conhecem a realidade
das relaes raciais no Brasil, cuja aparente cordialidade passa a falsa impresso de um
pas harmnico, que vai desde o paraso na concepo de muitos indivduos brancos e ao
inferno nos trpicos para a maioria dos negros. Os negros, que no cotidiano sofrem com
um racismo quase invisvel, contudo sabem perfeitamente onde e como encontr-lo.
Assim o racismo no Brasil extremamente eficaz e competente na produo da excluso e
da invisibilidade seletiva da populao escravodescendente, pois ele mesmo se faz passar
por uma suposta invisibilidade para traioeiramente atacar suas vtimas pelas costas. O
racismo existente e praticado no Brasil contra a populao negra antes de tudo um ato de
covardia. Conta com a pseudestesia, ainda nos dias atuais da existncia do mito da
democracia racial em nosso pas. No se realizaria plenamente, no fosse a destinao
assemelhada de uma instituio que grande parte da sociedade lhe destina. intocvel.
No se pode abord-lo abertamente. No existe em nosso meio - e pronto.
Reiteramos ser inaceitvel ainda nos dias atuais, no Brasil, dentro de uma tica dos
direitos humanos, que negros humanos tenham que resgatar a sua humanidade, subtrada
por alguns indivduos brancos, supostamente, desumanizados. Apenas em razo de
possurem um fentipo humano diferente de seres humanos caucasides. Somos iguais humanos - portanto merecemos igual respeito e iguais direitos.
Nossa pesquisa, tanto a quantitativa quanto a pesquisa de campo, ao revelar a
deliberada excluso seletiva que os meios de comunicao de massa submetem a
populao negra no Brasil, constata a censura que estes meios praticam. Ser preciso um
amplo debate na sociedade para libert-la destes incompetentes censores e do rano
escravista que ainda permeia nas relaes sociais no Brasil.
A entrevista do empresrio e Vereador Cmara Municipal de So Paulo, Jos de
Paula Neto, confirma a nossa tese sobre a produo da excluso e da invisibilidade seletiva
por parte dos meios de comunicao de massa. Ele prprio, como o primeiro indivduo
negro no Brasil a receber do Estado uma concesso de televiso a cabo, foi vtima desse
pequeno grupo formado por cerca de 10 famlias que dominam e tm o controle desse
setor em todo o territrio nacional. Assim, impediram que sua emissora se tornasse
vivel economicamente no mercado publicitrio mais concorrido do pas, ou seja, na
regio sudeste, capitaneada pelos Estados de So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro.
Tornou-a invisvel aos olhos da maioria. Foi parar em Pacajus! A mecnica da

185

invisibilidade seletiva tambm se revela contra os empreendedores negros. o discurso da


incompetncia. A mesma lgica que utilizam no mercado de trabalho formal, para
impedirem e justificarem que negros se realizem como trabalhadores na iniciativa privada.
O episdio de Paula Neto revela a urgente necessidade de o Estado democratizar o acesso
da populao negra aos meios de comunicao de massa. No apenas como telespectadora
ou agente, mas como gestora do bem pblico, a fim dela prpria efetuar as necessrias
correes de sua seletiva invisibilidade, a exemplo do que h muitos anos j ocorre nos
Estados Unidos da Amrica.
Averiguamos ainda que a alteridade no se realiza no Brasil por conta das relaes
raciais, presas a uma assimetria da ideologia racista que valoriza apenas quase tudo que
branco e desprestigia quase tudo que preto ou negro. Por trs da invisibilidade seletiva
da populao negra encontram-se as visveis vantagens e privilgios que beneficiam
exclusivamente as elites.
A invisibilidade seletiva da populao negra dos meios de comunicao de massa,
a qual lhe acarreta inmeros prejuzos, uma questo essencialmente de polticas pblicas
do Estado e de uma obrigao moral da sociedade, que a naturalizando, avaliza estas
inaceitveis aes excludentes, quer na perspectiva dos direitos humanos, do Direito, e
principalmente no que concerne dignidade da espcie humana.
Por ltimo registramos as dificuldades impostas pela burocracia do Poder pblico
que no nos permitiu extrair cpias de um contrato de concesso de rdio e televiso, junto
ao Tribunal de Contas da Unio, em sua sede na cidade de So Paulo, e anex-las a este
trabalho. Tivemos a ntida percepo que muito embora tratar-se de documento pblico,
supostamente, no se permite que o pblico dele tome conhecimento, por razes que
desconhecemos, exatamente por tratar-se de documento pblico.

186

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