TRABAJO FINAL DE

FILOSOFIA DE LOS SUEOS

LA TEORIA DE LOS SUEOS DE
SIGMUND FREUD
Johana Crdoba

199813583

Introduccin
La temtica referente a los sueos ha suscitado el inters del hombre
desde tiempos inmemoriales. Desde la poca de los griegos se
encuentra planteada la pregunta acerca del significado de los sueos y
su incidencia en los acontecimientos de la vida cotidiana del soante.
Podemos observar una evolucin en el estudio de los sueos, estudio
que, inicialmente, se llev a cabo desde una perspectiva mgica, y si se
quiere supersticiosa, en la que fuerzas demoniacas o divinas motivaban
las representaciones onricas buscando revelar el futuro de las gentes.
Con Sigmund Freud y posteriormente, con Karl Jung, dicho estudio
adquiri un carcter ms formal y se convirti en una disciplina cientfica
llamada psicologa o ms exactamente, psicoanlisis.
En las siguientes pginas, el lector encontrar la exposicin sobre la
interpretacin de los sueos del psiclogo Sigmund Freud y aunque
probablemente ya haya tenido acceso a ella en varias ocasiones, debe
considerar que es la primera vez que quien escribe se adentra con
cierta profundidad en el universo del pensamiento de un personaje de
semejante talla. Sin embargo, creo que para el estudio del fenmeno
onrico resulta relevante conocer las principales investigaciones
desarrolladas sobre el tema, y en esa medida, este trabajo permitir
llegar al fundamento a partir del cual se erigen teoras como la Jung.
El ensayo est estructurado, como mencionamos anteriormente, en el
planteamiento de las principales tesis freudianas referentes a los sueos
pero adems, se establecer una corta relacin con la filosofa del
lenguaje de Wittgenstein y la teora jungiana.
La Interpretacin de los sueos segn Sigmund Freud
La explicacin de los sueos siempre ha ocupado un lugar significativo
en la vida de todo ser humano. En la antigedad se pensaba que las
manifestaciones onricas obedecan a poderes sobrenaturales de origen

divino o demoniaco, pero con el surgimiento de la psicologa como la

disciplina que estudia los procesos psquicos del individuo, el sueo se
convirti en otra de las funciones desempeadas por el psiquismo.
Con respecto a los fenmenos onricos se han despertado un sinnmero
de preguntas relacionadas con la significacin de los mismos, o con el
papel que juegan en los procesos anmicos y en el equilibrio biolgico
del organismo. Tambin, se ha dado la pregunta sobre si los sueos
pueden o no ser interpretados, es decir, si los sueos tienen un sentido.
Segn Freud es posible detectar tres distintas orientaciones que se han
seguido en el estudio de los sueos. La primera considera que la
actividad onrica constituye un estado especial de todo el universo
psquico. La segunda sostiene que los sueos se producen por estmulos
anmicos que adems, representan fuerzas psquicas que en el da no
logran manifestarse. La tercera orientacin concibe los sueos como
meros fenmenos psquicos que son provocados por estmulos
sensoriales internos y externos al durmiente. Desde esta perspectiva, el
sueo carece de un sentido ya que slo es el producto o la respuesta a
estmulos, y por consiguiente, no tienen utilidad. Hay por lo dems, una
cuarta creencia que es la que la gente del comn sostiene y es que los
sueos anuncian el porvenir del soante, lo que supone el considerar la
visin onrica como un smbolo que implica un sentido.
El mtodo aplicado por Freud para dilucidar los fenmenos onricos,
como todos sabemos, fue el psicoanlisis; un mtodo que se extenda
hacia el estudio de las enfermedades mentales pero que tambin result
de utilidad en el campo de lo onrico debido a que todo perteneca a las
actividades tpicas de la psique. As pues, el procedimiento que Freud
utiliz para la interpretacin de los sueos proceda de la psicoterapia.
Bajo este procedimiento, el sueo ha de ser dividido en sus elementos
esenciales para luego generar ocurrencias o ideas entorno a ellos. En la
bsqueda de un significado para los sueos, acontece la creacin de
cadenas asociativas de ideas en las que los elementos que conforman el
sueo se muestran como los ejes o puntos a partir de los cuales se
articulan las respectivas ocurrencias. Sin embargo, tales asociaciones no
se hacen latentes a primera vista sino que son fruto del anlisis y
descomposicin del sueo.
Al seguir el proceso descrito por la asociacin de ideas, se llega a
descubrir que hay ciertos recuerdos y pensamientos trascendentales en

la vida anmica del soante que encuentran en el sueo, el espacio para

manifestarse y que constituyen el contenido del sueo. Detrs de los
sueos reposan afectos y representaciones de una significancia magna
para el durmiente que son recurrentes en la actividad onrica. Sin
embargo, estos afectos no afloran directamente sino que necesitan ser
descubiertos por medio del anlisis.
De lo anterior, podemos deducir que los sueos son una especie de
sustitutivos de aquellas series de pensamientos tan significativas y
revestidas de afecto a las cuales hemos llegado al final de nuestro
anlisis1. Uno de los principales propsitos perseguidos por Freud, en la
elaboracin de su teora de los sueos, es refutar la tercera orientacin
que se ha seguido en su estudio y que los concibe como meras
respuestas a estmulos, exentos de una significacin. Para l es claro,
que el sueo refleja algunas de las actividades ms representativas de la
vida psquica del soante.
Tales ideas o pensamientos reciben la denominacin de estmulos
provocadores del sueo que a su vez, constituyen el contenido latente.
El sueo puede descomponerse en dos tipos de contenido distintos: el
contenido latente y el contenido manifiesto. El contenido
manifiesto es el sueo tal y como aparece en nuestro recuerdo mientras
que, el contenido latente son las ideas o el material que produce la
representacin onrica. El contenido latente, por una parte, se revela a
travs del anlisis del sueo, pero por otra, es el generador del
fenmeno onrico. As, pues, podemos dibujar una grfica relacional de
los contenidos del sueo:

Contenido censura SUEO

anlisis
Contenido
Latente
o
Latente
Contenido
Manifiesto

Freud, Sigmund. La interpretacin de los sueos. Obras Completas. Biblioteca Nueva. Madrid, 1967. Pg.
235.

Los problemas que ahora se presentan son, en primer lugar, saber cul
es el proceso psquico que ha hecho que un contenido latente se
convierta en el contenido manifiesto del sueo y en segundo lugar,
reconocer los motivos por los cuales ha ocurrido tal proceso de
conversin. Ahora bien, llamaremos elaboracin del sueo,
precisamente a la actividad en la que los contenidos pasan de ser
latentes a ser manifiestos.
Gracias a la transformacin de las ideas latentes en contenido
manifiesto, los sueos pueden ser divididos en tres clases. En la primera
categora contemplaremos todos aquellos sueos que poseen un sentido
y que tambin, son comprensibles. Estos sueos entran fcilmente en
nuestra actividad psquica. El segundo grupo de sueos est constituido
por aquellos que, si bien, presentan una coherencia y un sentido claro,
sin embargo resultan extraos para el soante, muchas veces porque
revelan actitudes o eventos totalmente opuestos al normal
desenvolvimiento del individuo. En la tercera categora se encuentran
aquellas manifestaciones onricas que carecen de una coherencia, una
comprensibilidad, y en consecuencia, de un sentido plenamente
identificable.
En los sueos de la primera clase, el contenido latente y el contenido
manifiesto mantienen una relacin de coincidencia y por lo tanto no
ocurre el proceso de elaboracin. Los sueos infantiles son los sueos
tpicos de esta categora. La mayora de los sueos infantiles realizan
deseos que han quedado inconclusos durante la vigilia. Son simples y
francas realizaciones de deseos2. As, el nio que no pudo comer el
caramelo anhelado antes de ir a la cama, soar comindolo. Lo que es
de resaltar en esta clase de sueos es que la realizacin del deseo se
hace de manera natural sin que haya ningn tipo de restriccin o
censura que afecte al fenmeno onrico. Es notable la conexin que se
establece con la vida diurna. Los deseos a realizar, por tanto, sern
aquellos que revisten una importante carga afectiva para el infante y
que no han llegado a feliz trmino en su estado de vigilia. La realizacin
de deseos no encubiertos recibe el nombre funcin optativa del sueo.
Esta funcin desemboca en la configuracin de imgenes visuales a
travs de las cuales el deseo es plenificado.
Por otra parte, hay otro tipo de sueos en los que se expresa de manera
indirecta la realizacin de un deseo. Es aqu donde entra a jugar un
2

Freud, Sigmund. La interpretacin de los sueos. Obras Completas. Biblioteca Nueva. Madrid, 1967. Pg.
237.

papel activo la accin de interpretar, por cuanto, se debe establecer una

relacin entre ambos contenidos del sueo en los que ha mediado una
elaboracin. Por la complejidad que suponen los sueos de los adultos,
nos es lcito imaginar que debe existir algn otro motor, aparte de la
realizacin de deseos, que mueva la produccin de las imgenes onricas
y que le de un sentido trascendente al sueo.
En todos los sueos acontece un proceso de transformacin del material
onrico. Y aunque se genere una contradiccin entre los dos contenidos
del sueo, lo cierto es que an se contempla la necesidad de realizar un
deseo. La elaboracin del sueo gusta preferentemente de representar
por medio de un solo producto mixto dos ideas contrarias 3 En la
elaboracin del sueo tambin acontecen otros procesos tales como el
de condensacin, el de desplazamiento y el de configuracin de
imgenes visuales. Estas son las tres instancias recurrentes en toda
representacin de orden onrico.
El evento de la condensacin consiste en la reunin de elementos
comunes a todos los componentes del sueo. Las ideas latentes se
ejecutan en el sueo a partir de un criterio de seleccin de los rasgos
comunes entre las mismas. Y precisamente, el anlisis consiste en partir
de los aspectos comunes hasta llegar a las ideas individuales que fueron
sintetizadas. La elaboracin del sueo se preocupa por crear el punto de
convergencia al que confluyan los contenidos latentes y que constituya
el contenido manifiesto.
Debido a la condensacin, en el sueo se forman unidades sintticas o
ndulos que actan como imanes que atraen un sinnmero de ideas
estableciendo relaciones asociativas entre ellas y creando su comunidad
(en el sentido del carcter comn de las ideas reunidas). Para llegar al
significado del sueo es necesario que se rompa la conexin entre los
elementos constitutivos, con el objeto de tomar cada elemento en su
particularidad para luego si, reconstruir de manera analtica toda la red
de asociaciones del sueo. En resumen, se puede decir que en la
condensacin, cada elemento del sueo est predeterminado por el
material de las ideas latentes, ideas que pueden ser de diversos rdenes
pero que se sintetizan en una representacin, es decir, en el contenido
manifiesto. El anlisis busca vislumbrar los componentes de la red de
relaciones del sueo.
La condensacin es la razn explicativa de la confusin e incoherencia
del sueo, por cuanto, se mezclan ideas muy diversas en imgenes muy
3

Ibid. Pg 241.

puntuales que tienen la caracterstica de representar lo que es comn.

En consecuencia, pareciera que el material del contenido manifiesto
difiere en gran medida del contenido latente. Sin embargo, esta
apreciacin resulta discutible, en el momento de emprender el anlisis
profundo del sueo. En realidad, el sueo obedece a un mismo
contenido que se reparte en dos esferas diferentes. Durante el anlisis
del sueo, las ideas que parecan insignificantes para el soante
adquieren una intensidad psquica y aquellas que se mostraban como la
ms importantes se desvanecen en el trasfondo de lo intrascendente. En
el sueo acontece un proceso de ocultacin del sentido, en la creacin
de la relacin entre sus contenidos.
Llamamos desplazamiento al movimiento de significacin entre los
elementos del sueo, es decir, al proceso de trasladar la importancia de
un componente debido a su claridad y fijacin en la memoria, a otro
componente que quizs pasa desapercibido a primera vista, pero que en
el fondo contiene la parte ms significativa del sueo. A dicho proceso
tambin lo podemos calificar como transmutacin de los valores
psquicos. Entonces, lo que realmente cuenta es lo indiferente y ftil del
contenido del sueo. Donde el contenido del sueo muestra un aspecto
nimio, el anlisis descubre un elemento importante. Lo valioso y lo
indiferente se entrecruzan por medio de relaciones de enlace.
El desplazamiento sirve para hacernos conscientes de la enorme
conexin entre el sueo y la vigilia, as como de la trascendencia de los
estmulos psquicos en la vida del individuo. El sueo es el mundo
paralelo en el que se continan los intereses y deseos del mundo real
(del mundo en el que se est despierto). Debemos tener en cuenta que
toda manifestacin de la actividad psquica ocupa un lugar valioso en la
estructura de nuestro pensamiento.
La razn por la cual en el sueo hay una deformacin de las ideas
inicialmente incitadoras de las representaciones es el hecho de
mantener escondidas las motivaciones del mismo. Para lograr esto, el
sueo se vale de un lenguaje propio que resulta, a simple vista,
indescifrable y que mina las rutas de comprensin. Dicho lenguaje es
metafrico y acude, la mayora de las veces, a imgenes o situaciones
visuales para representar un contenido determinado. Hay vivencias o
impresiones de la niez que siguen ejerciendo una influencia en la vida
del adulto y que afloran en los sueos, tomando formas muy diversas. El
sueo no es ms que la repeticin modificada de eventos determinantes
del soante.

Las ideas que salen a la luz en el anlisis del sueo, describen una red
de relaciones compleja, que debe su complejidad a los procesos de
condensacin, desplazamiento y fragmentacin de sus componentes.
Existen unos lazos lgicos al interior del contenido onrico que se
pierden, por transformacin, en la elaboracin del contenido manifiesto.
Tal proceso recibe el nombre de regresin y de aqu surge el contenido,
propiamente dicho, del sueo.
El fenmeno onrico siempre ha recibido el apelativo de ilgico e
incoherente. Pero esto no es totalmente cierto por cuanto hay sueos
que s describen relaciones lgicas entre las ideas latentes. El primer
rasgo que comparten todas las ideas es su participacin en la
configuracin de la situacin onrica. Adems, la lgica del sueo
encuentra como medio de expresin la proximidad y sucesividad entre
sus ideas. La relacin causal es reemplazada por la sucesin de los
eventos del sueo. Y la misma transformacin protagonizada por dichas
ideas representa la conexin entre causa y efecto. En sntesis, las
relaciones lgicas onricas se dan en trminos de analogas y
comunidades o coincidencias. El sueo se plantea, entonces, como una
unidad que describe en su interior procesos dinmicos.
Sin embargo, hay otra actividad en la elaboracin, diferente a las tres
antes mencionadas, que no es recurrente en todos los sueos. Dicha
actividad ordena los componentes para que formen el sueo como
totalidad y, en consecuencia, adquiera comprensibilidad. A pesar de que
concibamos los sueos como confusos y embrollados, subsiste la
necesidad de darles un sentido y en esa medida, de comprenderlos.
Estas son pues las cuatro actividades que pueden develarse en la
elaboracin del sueo: condensacin, desplazamiento, generacin de
imgenes y bsqueda de algn grado de comprensin.
Es nuestro deber considerar que la elaboracin del sueo no implica una
actividad creadora. Lo nico que sucede en el sueo es un
desplazamiento y una generacin de imgenes visuales a partir de
contenidos preexistentes en la mente. El sueo, tan slo, acoge ideas
significativas y las cristaliza en representaciones. El psiquismo ordena,
de mltiples maneras, contenidos dados a priori en el entendimiento.
Hemos visto que en el sueo opera un mecanismo de ocultacin de
ciertos contenidos de la conciencia. Hay motivos por los cuales se
esconden las ideas y por consiguiente, se convierten en entidades

inconscientes. A este estado lo conocemos propiamente como estado

de represin. El sueo, entonces, tiene que ser oscuro para que no
revele ideas latentes prohibidas, las cuales van a engrosar las listas del
inconsciente. La deformacin tpica del sueo tambin encuentra su
sustento en la actividad de la represin y de ocultacin.
Despus de haber analizado los distintos factores que hacen parte del
fenmeno onrico podemos concluir que los sueos de primer orden son
manifestaciones de deseos insatisfechos que encuentran su realizacin.
Tales sueos personifican la satisfaccin franca de un deseo conocido en
la conciencia. En cuanto a los sueos complejos y confusos, aunque en
ellos tambin se vivifica la realizacin de un deseo, dicho deseo es
extrao a la conciencia porque ha sido reprimido y por lo tanto, es
irreconocible en el primer intento superficial por develar el significado
del sueo. En sntesis, los sueos de segundo orden son realizaciones
disfrazadas o encubiertas de deseos reprimidos.
Por la caracterizacin de los deseos a realizar, los sueos se dividen en
tres clases:
1. Sueos que expresan francamente deseos no reprimidos pero s
insatisfechos.
2. Sueos que muestran disfrazadamente deseos reprimidos.
3. Sueos que si bien, acuden a un disfraz para presentar un deseo,
finalmente, no logran mantenerlo en total oscuridad.
Para explicarnos el estado de represin es preciso conocer las dos
instancias interactuantes del aparato psquico: el consciente y el
inconsciente. La informacin consciente tiene libre acceso a la
conciencia y no sufre ningn tipo de censura. En cambio, la informacin
del inconsciente no puede llegar a la consciencia porque ella es la que le
autoriza o niega el paso de una instancia a la otra. En el intersticio que
hay entre el inconsciente y la conciencia se ubica la censura que es la
que da luz verde o roja a los respectivos pensamientos que reposan en
el inconsciente. La censura es la que reduce a la represin ciertos
contenidos por ser inaceptables en la conducta del individuo.
Pero en el sueo, el poder ejercido por la censura se reduce debido a
que acontece un debilitamiento de la voluntad y lo reprimido consigue
abrirse paso hacia la conciencia. Por el hecho de que la censura no
desaparece totalmente sino que disminuye su autoridad, los contenidos
inconscientes sufren transformaciones por el deseo de encontrar una
va para manifestarse. El olvido de los sueos se explica porque cuando

el individuo despierta, la censura adquiere nuevamente su poder y

busca reprimir aquello que intento aflorar en las representaciones
onricas.
De todo lo anterior podemos deducir la funcin del sueo que es la de
proteger el dormir. Necesidades y deseos se expresan en el sueo, pero
es necesario que estos perturbadores no interrumpan la conciliacin del
sueo. En el adulto existe una instancia coercitiva que regula los deseos
que son lcitos y aquellos que se conciben como negativos. En cambio,
en el nio an no se ha creado dicha instancia y por ello es que la
mayora de los sueos infantiles revelan la realizacin franca de deseos.
El aparato psquico del adulto tiene que buscar otros caminos para
satisfacer deseos que nos vistos con buenos ojos y entonces, recurre a la
elaboracin de smbolos o imgenes deformadas que acten como su
medio de expresin.
Si hemos de aceptar que la oscuridad y confusin de los sueos se
explican debido al poder ejercido por la censura a la hora de permitir la
manifestacin de deseos, a la vez, debemos considerar que los deseos
ms susceptibles de sufrir una censura, son los deseos erticos. Muchos
sueos al ser analizados revelan la realizacin de deseos sexuales. Es
indudable que los instintos que han sufrido la mayor represin son los
instintos sexuales, pero a la vez son los que escapan con mayor facilidad
a la voluntad y a la psique del individuo, buscando satisfacerse por
muchos medios. La manera para que los deseos sexuales se muestren
como asexuales es acudiendo a representaciones que desdibujen las
ideas iniciales que las motivan. Tales representaciones entonces van a
configurar smbolos cuya naturaleza estriba en el desconocimiento de
aquello que representan. Por consiguiente, la labor interpretativa debe
tener en cuenta el significado de los smbolos a la hora de explicar el
sueo.
Es as como podemos hablar de un lenguaje de los sueos constituido
por smbolos cuyo significado debe ser descubierto para la comprensin
del fenmeno onrico. Sin embargo, el conocimiento del simbolismo de
un sueo tan slo nos remitir a ciertos componentes que deben ser
articulados con las ocurrencias o ideas que el soante produzca en el
proceso de anlisis. Los smbolos van ms all de los sueos por cuanto
representan la peculiaridad de nuestra actividad psquica y en ese orden
de ideas, configuran un lenguaje que es nico y que obedece al universo
del sueo.

Ahora bien, pasaremos a hacer algunas consideraciones con respecto a

la teora del lenguaje de Wittgenstein y la teora onrica de Jung.
La teora del lenguaje de Wittgenstein estudiada en el curso, que puede
sintetizarse en la existencia de juegos del lenguaje que se estructuran a
partir de reglas y procesos internos, puede ser aplicada a la actividad del
sueo. Los sueos se constituyen por medio de smbolos que surgen de
la necesidad de expresin de los contenidos de la psique, pero ese
surgimiento no es arbitrario sino que obedece a ciertos procesos y
necesidades tpicos de los estados anmicos. En consecuencia,
consideraremos el lenguaje de los sueos como una muestra ms de
aquello que llamamos Lenguaje, aunque para Wittgenstein, el lenguaje
como universal no exista.
Con respecto a la posicin de Jung frente a la teora freudiana de los
sueos, podemos concluir que ste da un paso adelante en el estudio de
los fenmenos onricos por cuanto los concibe como algo ms que
realizaciones de deseos encubiertos y los considera como mecanismos
reguladores del aparato psquico. Los sueos ms all de expresar
deseos, constituyen una puerta que nos conduce hacia la dimensin del
inconsciente y su relacin con la conciencia. Sin embargo, es evidente
que la teora jungiana del sueo ha heredado muchos elementos del
pensamiento de Freud.
El estudio de los sueos apenas est dando los primeros balbuceos y sin
duda, an queda mucho por investigar acerca de instancias como el
consciente y el inconsciente pues hasta ahora slo hemos podido intuir
que la psique humana supone un universo complejo de relaciones que
deben ser dilucidadas con el objeto de llegar a conocer a profundidad el
modo en que la mente humana se desenvuelve en las distintas
actividades desarrolladas por ese ser apasionante que es el hombre.

BIBLOGRAFIA

Freud, Sigmund. La interpretacin de los sueos. Obras completas.

Biblioteca Nueva. Madrid, 1967.
Tambascio, Luz. Descubra el significado de sus sueos.
Edicomunicacin. Barcelona, 1989.