Y el espritu santo qu opina?

Quizs ha llegado el momento en que la Iglesia Catlica debe asumir que

finalmente hemos dejado atrs la Edad Media, cuando Dios daba
revelaciones que hoy explica la historia, dictaba libros cuyo origen hoy
conocen los fillogos, y elega papas por inspiracin divina, cuando hoy
sabemos que los cardenales tambin hacen poltica. Quizs tambin,
podran aprovechar la valiente e histrica renuncia de Benedicto XVI para
asumir que ha terminado la era monrquica, y que tal vez no es la mejor
idea que una persona gobierne la institucin hasta los estertores de la
muerte.
Pero siguiendo la lnea de la mitologa cristiana, si en realidad el Espritu
Santo, es decir Dios, es quien elige a su representante terrenal, por
medieval que sea ese concepto, las conclusiones a las que se puede llegar
tras la renuncia del papa son pocas:
a)
El Espritu Santo, es decir Dios Omnipotente y Omnisciente, se
equivoc al elegir a Joseph Ratzinger, con que la perfeccin divina queda en
entredicho.
b)
El Espritu Santo, es decir Dios cuyos designios son inescrutables;
quien inspir a los Cardenales a elegir a Ratzinger, y quien inspira el
mismsimo Pontfice, le dio precisamente la indicacin divina de renunciar.
Claro que esto nos lleva a la conclusin de que Dios, perfecto e inmutable,
cambi de opinin, lo que deja muy cuestionadas las anteriores
caractersticas divinas.
c)
El Papa ignor la decisin y voluntad del Espritu Santo, es decir, la
del mismsimo Dios.
Claro, tambin podramos asumir que la eleccin papal es una decisin en la
que se involucran los llamados prncipes de la Iglesia, que como hombres
que son, son animales polticos, como dira Aristteles. Entonces habra que
pensar que al papa, un ser humano, lo eligen otros seres humanos, y en su
decisin interviene la razn y la meditacin, pero tambin los intereses
polticos. En realidad, revisando la historia del papado, en la que tenemos
pontfices corruptos, pederastas, degenerados, asesinos y dems virtudes,
no se entiende que la Iglesia mantenga la versin del Espritu Santo, que
evidentemente ha hecho muy malas elecciones en dos mil aos.
Asumamos, pues, que todo es poltica. No entiendo a muchos catlicos que
muestran una gama de emociones negativas, de la decepcin al enojo, en
torno a la renuncia papal. La decisin de Benedicto XVI es absolutamente
valiente, pues saba todo lo que caera sobre l, es sensata y honesta, pues
abiertamente manifiesta el no poder ms con el encargo, y es de una gran
sencillez, pues finalmente renuncia a ser el representante de Dios para ser
un mortal ms recluido en un convento.
Pero hasta en esta decisin, Benedicto XVI tiene la mala fortuna de ser
comparado con su antecesor. Juan Pablo II era carismtico y meditico, dos
cosas que no es Benedicto; y entonces la mayora de las personas, que
basan sus opiniones en impresiones mediticas, asumen que el primer fue
un gran papa, y el segundo no. Hay que decir, con todas sus letras que,
carismtico como era, Juan Pablo II fue tambin encubridor y por lo tanto
cmplice de pederastas, el ms famoso desde luego, Marcial Maciel; ese a

quien Ratzinger tena en la mira y al que no pudo tocar, precisamente por

ser protegido del papa.
Ratzinger, sin carisma, dedic muchos esfuerzos a tratar de limpiar la Iglesia
de pederastia y corrupcin. El papa est cansado, fueron sus palabras, y
supongo que hay quien interpreta esto como que a Benedicto le duelen los
reumas en la maana; habra que entender qu quiso decir: el papa est
cansado cansado de qu? Cansado de intentar limpiar una cloaca muy
profunda, y como ya no puede ms, prefiere que alguien con ms juventud
y vigor haga mejor ese trabajo.
No hay que olvidar que la Iglesia tiene muy negra imagen hasta entre sus
fieles, y Benedicto tiene entre sus labores limpiar esa imagen, y no permitir
que se ensucie ms. A corto plazo hay quien piensa que a renuncia hace
dao, pero si se entienden los motivos ulteriores, la renuncia pudo ser la
ltima arma del pontfice en un intento de renovacin. El Papa carga las
culpas para no manchar a la Iglesia y dice que est cansado, porque mal
hara el lder de los catlicos en declarar: me voy porque esta Iglesia est
podrida desde sus cimientos y yo ya no puedo.
Una vez ms la comparacin con Juan Pablo. El papa polaco estuvo en el
trono de san Pedro por 27 aos, de 1978 a 2005, pero los ltimos cinco era
ya un despojo humano, al que sin embargo seguan paseando para exprimir
la ltima gota de su carisma, en una actitud absolutamente indigna, un
papa que ya no gobernaba nada, y que con Alzheimer, Parkinson, y casi sin
poder hablar, difcilmente poda estar tan lcido como decan, y si lo estaba,
finalmente ya no poda comunicar sus ideas, y mucho menos garantizar que
sus voluntades se cumplieran.
Los catlicos y sus lderes deberan preguntarse si quieren a un resto de ser
humano dirigiendo una institucin tan poderosa como la Iglesia, o si
prefieren a un hombre joven, fuerte y en plenitud. Podran, insisto, asumir
que acab la era monrquica. He escuchado a muchos vaticanistas defender
la postura de Benedicto como valiente, sensata y humilde; bien, siguiendo
esa lnea de pensamiento habra que decir que Juan Pablo fue insensato y
arrogante, o simple vctima de una tradicin arcaica. No hay que olvidar
que ni las leyes o el concepto mismo del cnclave estn en las escrituras
pretendidamente reveladas, sino en la tradicin medieval.
Juan Pablo II vivi los ltimos aos de su pontificado como el cadver del
Cid luchando contra los moros despus de la muerte, con la idea de que, si
Jesucristo no renunci, el papa tampoco, claro que Jess no deba dirigir
una institucin con influencia poltica en todo el mundo, entre otras cosas
porque su reino no era de este mundo. Benedicto XVI, l s muy lcido;
renuncia cuando ya no puede, como debera ser en cualquier trabajo, y eso
es finalmente el papado.
La nueva eleccin se complica por muchas cosas, y una de ellas es que los
cardenales gustan de elegir gente muy mayor, preferentemente arriba de
los 75 aos, precisamente para no tener un papa como Juan Pablo II, electo
a sus 58, que les dure tanto tiempo. No hay que olvidar, de nuevo, que los
cardenales son polticos, y es normal que ms de uno aspire a ser papa,
ambicin legtima en quien ha hecho carrera en la poltica eclesistica, y
elegir a un candidato joven les mata toda aspiracin y posibilidad. As

pues, la Iglesia se ve obligada a elegir siempre a un viejito para llevar el

timn.
Asumiendo de nuevo que la eleccin divina a travs del Espritu Santo es un
mito medieval, no una revelacin; y que gobernar hasta la muerte es una
tradicin de la misma poca; la Iglesia podra aprovechar la renuncia papal
para renovarse, para sentar un precedente, y pensar que quizs no es
buena idea que un octogenario los gobierne aunque y ano tenga uso de sus
facultades mentales o control de sus esfnteres.
Por sus vetustas tradiciones, la Iglesia se priva de que un cardenal en sus
cincuentas o sesentas, que ya tiene conocimiento y sabidura, pero
conserva an energa y vigor, sea su mximo responsable, lo que podran
hacer si pensaran en la posibilidad de que el cnclave elija a un pontfice
por un periodo, digamos de diez aos.
La idea de un Espritu Santo, es decir Dios, nombrando representantes, es
de la misma poca en que la Tierra era plana, inmvil, y el centro de un
universo relativamente pequeo vigilado diligentemente por Dios. Hoy
tenemos un planeta que es slo parte de un sistema solar pequeo, en el
extremo de una galaxia entre unas cien mil millones que hay, formada cada
una por unas cien mil millones de estrellas, dentro de un universo
inconmensurable que quizs tenga hasta 36 dimensiones, pero hay que
seguir pensando que Dios se ocupa de quin gobierna una institucin
religiosa, de un primate que cobr consciencia en una morusa csmica de
un rincn del universo. La Iglesia se aferra a ser la institucin que conden a
Galileo, mat a Giordano Bruno, anatemiz a Darwin y prohibi a Coprnico.
La renuncia de Benedicto XVI les presenta la oportunidad de oro de
modernizarse qu opinar de eso el Espritu Santo?