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Na Lectio/Leitura, toma-se o Texto Sagrado, A Sagrada Escritura de

preferncia e faz-se a leitura lenta e cuidadosa do texto, no tanto com o


objetivo de fazer uma exegese bblica, mas sim o de "escutar" o que Deus
fala ao leitor. Pode-se repetir a leitura quantas vezes for preciso, at que se
sinta "tocado" pelo Senhor.
Na Meditatio/Meditao, rumina-se a Palavra, busca-se perceber o que
que Deus fala quele(a) que l. No mais uma leitura, mas uma
"escuta" da Palavra. "Fala, Senhor, teu servo escuta!"
Na Oratio/Orao, responde-se a Deus que antes falou. De acordo com o
contexto, com a histria pessoal de cada um naquele momento, deixa-se o
corao derramar-se diante do Senhor. Se antes se escutou, agora
responde-se a Deus. Pode ser uma splica, ao de graas, petio,
o que o corao mandar, enfim. um dilogo com Deus e uma
relao entre dois seres que se amam. A alma e Deus!
Na Contemplatio/Contemplao, j no h mais necessidade de
palavras. O orante/leitor tomou contato com o texto escrito, ou at diante
da Natureza, de um fato da vida; leu, ou melhor, "escutou" a Voz que fala
em seu corao. Responde a essa Palavra, escrita ou no. E no ltimo
estgio, na Contemplao, cala-se, adora, entrega-se numa adorao
muda e silenciosa. A Orao centrante uma modalidade de orao
contemplativa que se enquadra nesse quarto estgio da Lectio Divina.

Lectio Divina
Explicao
A leitura orante da Bblia, ou LECTIO DIVINA, um alimento necessrio para a nossa
vida espiritual. A partir desta orao, conscientes do plano de Deus e sua vontade,
podemos produzir os frutos espirituais em nossa vida.
A LECTIO DIVINA deixar-se envolver pelo plano amoroso e libertador de Deus.
Santa Teresinha do Menino Jesus dizia, em seu perodo de aridez espiritual, que quando
os livros espirituais no lhe diziam mais nada, ela buscava no Evangelho o alimento da
sua alma.

Como fazer a LECTIO DIVINA?


A LECTIO DIVINA tradicionalmente uma orao individual, porm, podemos faz-la
em grupos. O importante rezar com a Palavra de Deus lembrando o que dizem os

bispos catlicos no Conclio Vaticano II, relembrando a mais antiga tradio catlica,
que conhecer a Sagrada Escritura conhecer o prprio Cristo. Os monges diziam que a
LECTIO DIVINA a escada espiritual dos monges, mas tambm a de todo cristo!

Quais os passos da LECTIO DIVINA?


1) Orao inicial: Comece invocando o Esprito Santo, que nos faz conhecer e querer
fazer a vontade de Deus. Reze, por exemplo, com a seguinte orao:
Vinde, Esprito Santo, enchei os coraes dos vossos fiis e acendei neles o fogo do
vosso amor. - Enviai, Senhor, o vosso Esprito, e tudo ser criado; e renovareis a face da
terra. Deus, que instrustes os coraes dos vossos fiis com as luzes do Esprito
Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas e gozemos sempre da sua
consolao. Por Cristo Senhor nosso. Amm.
2) Leitura da Palavra de Deus: Leia, com calma e ateno, um pequeno trecho da
Bblia (aconselhamos que nas primeiras vezes utilize-se os textos dos Evangelhos, por
serem mais familiares a todos). Se for preciso, leia o texto quantas vezes forem
necessrias.
Procure identificar as coisas importantes deste trecho da Bblia: o ambiente, os
personagens, os dilogos, as imagens usadas, as aes. Voc conhece algum outro
trecho que seja parecido com este que leu? importante que voc identifique tudo isto
com calma e ateno, como se estivesse vendo a cena. um momento para conhecer e
reconhecer a Boa Notcia que este trecho nos traz!
3) Meditar a Palavra de Deus: o momento de descobrir os valores e as mensagens
espirituais da Palavra de Deus: hora de saborear a Palavra de Deus e no apenas
estud-la. Voc, diante de Deus, deve confrontar este trecho com a sua vida. Feche os
olhos, isto pode ajudar. preciso concentrar-se!
4) Rezar a Palavra de Deus: Toda boa meditao desemboca naturalmente na orao.
o momento de responder a Deus aps hav-lo escutado. Esta orao um momento
muito pessoal que diz respeito apenas pessoa e Deus. um dilogo pessoal! No se
preocupe em preparar palavras, fale o que vai no corao depois da meditao: se for
louvor, louve; se for pedido de perdo, pea perdo; se for necessidade de maior clareza,
pea a luz divina; se for cansao e aridez, pea os dons da f e esperana. Enfim, os
momentos anteriores, se feitos com ateno e vontade, determinaro esta orao da qual
nasce o compromisso de estar com Deus e fazer a sua vontade.
5) Contemplar a Palavra: Desta etapa a pessoa no dona. um momento que
pertence a Deus e sua presena misteriosa, sim, mas sempre presena. um momento
no qual se permanece em silncio diante de Deus. Se ele o conduzir contemplao,
louvado seja Deus! Se ele lhe dar apenas a tranqilidade de uns momentos de paz e
silncio, louvado seja Deus! Se para voc ser um momento de esforo para ficar na
presena de Deus, louvado seja Deus!

2. Leia a Palavra de Deus (Mt 5: 1-12)


Contexto
Estes versos pertencem a captulos so chamados de "O Sermo da
Montanha". uma sntese da vida crist. H detalhes que devem capturlos:
- Jesus subiu ao monte (v. 1). Ele o novo Moiss, que escalou o Monte Sinai
para receber a lei dos Dez Mandamentos. Jesus apresentar a sua lei, em
ltima anlise, superior a dez mandamentos.
- Ele sentou-se (v. 1): Jesus o verdadeiro Mestre, que dar a sua
mensagem e seu ensinamento definitivo.
- Seus discpulos aproximaram-se dele (v. 1). Ns somos todos os discpulos
na escola de Jesus. Temos que aprender bem esse ensinamento e traz-lo
vida. Assim, muitas pessoas, isto , todos. O ensinamento de Jesus para
todos.
Texto
1. As bem-aventuranas so o grande varanda ao redor do Sermo da
Montanha
- Mateus descreve nove bem-aventuranas. Lucas nos leva quatro. Matthew
enfatiza mais a atitude interior: pobres em esprito, os que so pobres de
esprito. Lucas d mais ateno para a realidade da situao das pessoas.
Sua viso mais social.
- Matthew expressa a vida do discpulo de Jesus para entender e viver o
caminho da felicidade. O ensinamento de Jesus no para um pequeno
grupo de seguidores. H uma srie de dicas para seleo. Tambm no h
regras de conduta. um estilo de vida inteiro.
- O ensinamento de Jesus dirigida a viver o Evangelho como um caminho
para a felicidade. Como o prprio Jesus viveu. Ele o primeiro bemaventurado. E o modelo e guia para quem, mesmo em situaes difceis e
duros, tentar viver com alegria esses momentos. Jesus nos diz com suas
palavras, mas com gestos, que o crente pode dominar o sofrimento e
transform-lo em uma fonte de bondade e alegria.
- As bem-aventuranas no so apenas uma promessa para o futuro. Eles
so, ao invs, uma exortao a viver no presente. Se voc conseguir ser
feliz aqui, assim voc ser no futuro.
2. A contradio das Bem-aventuranas
O ensino de Jesus nas bem-aventuranas pode soar como uma contradio:
ou onde h pobreza, Jesus coloca a felicidade.
ou onde h sofrimento Jesus promete conforto.
Mas, no fundo, Jesus prope a maneira superar as maiores dificuldades.

Convida-aventurados os pobres em esprito, porque eles no vivem ligados


aos bens da terra, mas eles colocaram a sua confiana no Senhor e seu
maior trunfo o Pai.
No preciso entender que Jesus proclama abenoava os pobres, porque
so pobres, mas porque eles so abandonados no Pai que alimenta os
pssaros e as roupas das flores do campo (Veja: Luke 22ff).
3. As bem-aventuranas, proclamando o Reino
As bem-aventuranas proclamar que o Reino de Deus j est na terra. o
tempo anunciado pelos profetas, nos quais: os pobres, os famintos, os
perseguidos, os que tm e os que no valem a pena se tornar feliz. E a
razo mais importante para ser feliz que o Pai ama com misericrdia e
amor total. Este Jesus, o Filho, o amado digamos.
Jesus, agora o Reino (o plano) de Deus com o mais infeliz.
Com a implementao do Reino, Jesus inverte os valores da sociedade. Para
os pobres, os perseguidos, o sofrimento so o que contam diante de Deus. E
Jesus mostra-o com palavras e gestos.
E esta proclamao para todos. Vendo tantas pessoas (v 1) ... Jesus
proclamou as bem-aventuranas.

3. MeDiTA
Jesus a verdadeira Palavra de Deus. Quando Jesus diz que as bemaventuranas, torna-se verdade absoluta aos seus discpulos. Isto
realizado. Ns vemos isso refletido no prprio Jesus, sereno e feliz no meio
de perseguio e sofrimento. E, finalmente, ressuscitado.
Que sentimentos surgem diante de mim as bem-aventuranas? Quando eu
sofrer, por qualquer motivo, talvez, vem a tentao de pensar que Deus se
esqueceu de mim?
Ser que eu negligenciar nas mos do Pai, quando eu vir os golpes da vida?
Como posso viver as bem-aventuranas que Jesus viveu e que muitos
cristos conseguiram viver-los?

4. ORA
Eu olho para Jesus e disse: Tu s o bendito, porque voc o Filho de amor
do Pai no Esprito.
Eu vou estar em suas mos, dizendo: Em tuas mos entrego o meu esprito.
Vou pedir que a experincia na minha conscincia que o Pai me ama com
amor misericordioso e terno. Eu estarei com Jesus do Monte, para
internalizar suas palavras com cuidado blsamo, paz e alegria.
Agradeo a Ele, porque tudo serenidade e alegria ntima.

5. Contempla
Eu olho sobre Jesus com os discpulos. Eu olho para a frente a seu rosto.
Ouo suas palavras de alegria. Eu vejo como seu olhar repousa sobre mim
ea multido ouve com silenciosa admirao e alegria.

a lectio divina composta por quatro passos: a leitura do texto propriamente dita
(lectio); a meditao sobre o texto lido (meditatio); a orao tendo em conta a meditao
feita (oratio); a contemplao da graa concedida por Deus humanidade de poder ler e
meditar sobre a Sua Palavra (contemplatio).
Estas quatro fases da Lectio Divina pressupem uma fase imediatamente anterior que
consiste numa pequena orao inicial ao Esprito Santo. Na fase da leitura, no se supe
que cada um de ns faa uma interpretao crtica e/ou literria do texto, mas ter em
ateno as personagens, os dilogos, as aes, entre outros pormenores que precisam de
ser identificados com calma; na meditatio, o momento de saborear o excerto lido: uma
escuta atenta do que o texto nos diz no exato momento em que o estamos a ler,
confront-lo com a nossa vida. Depois, tempo de orao, de responder quilo que o
Pai nos disse no momento da leitura; de entrar num dilogo pessoal com Ele. A ltima
fase, a da contemplatio, a nica em que ns somos apenas agentes passivos: o
momento em que nos deixamos ficar em silncio diante de Deus deixando-o tornar-se
presente em ns. Pode acontecer que algum de ns entre em estado de contemplao e
adorao pura. Mas pode tambm acontecer que precisemos de fazer um grande esforo
de modo a estarmos, por muito pouco que seja, na presena do Pai. No depende de ns
mas apenas d'Ele. Apenas uma coisa podes ser tu a fazer: Entrega-te!
Vinde, Esprito Santo, enchei os coraes dos vossos fiis e acendei neles o fogo do
vosso amor. Enviai, Senhor, o vosso Esprito, e tudo ser criado; e renovareis a face da
terra. Deus, que instrustes os coraes dos vossos fiis com as luzes do Esprito
Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas e gozemos sempre da sua
consolao. Por Cristo Senhor nosso. men.