Jlia Nunes Azzi

De propagandas de Bombril Carta de Caminha: a pardia em contato com os

alunos
Os sentidos oscilantes e o porqu de trabalha-los
O texto seja literrio, publicitrio, informativo algo que est sempre ao
nosso redor. Depois que se aprende a ler, no h mais como escapar do escrito, pois a
palavra est em toda a parte, para qualquer lado que se olhe, e fato que, gostando ou
no, impossvel permanecer imune a sua presena insistente. O verbo estar no livro,
no jornal, no anncio, nas placas, nas piadas, pronto para ser lido e, de preferncia,
interpretado. E a que est a chave da questo: no basta decodificar as letras de um
texto, seja ele qual for, preciso interpretar, entrar no jogo daquele que escreveu e
deixar no texto a sua marca de leitor, a prova de que o lido foi de fato lido, a
interpretao. E nesse processo que entra um conceito muito importante que
trabalharemos: o sentido. No h comunicao sem a presena deste. Se h algum que
fala e algum que escuta, preciso que haja o sentido a fazer a conexo, a fazer com
que o que um diga seja o que o outro entenda, mesmo que a equivalncia talvez nunca
seja completa. Em todos os discursos sejam verbais ou no-verbais preciso que
haja o sentido e que este possa ser entendido. S que o sentido no algo fixo, concreto,
exato; um sentido no um nmero, uma operao lgica, um elemento uno; os
sentidos deslizam, mudam, so aquilo que logo deixaro de ser, trocam de endereo, de
roupagem, de ares. Podem no ser o que se espera deles, podem ser um e ao mesmo
tempo ser outro, dependendo do referencial, dependendo de quem os interpretou. Por
isso no h como enjaul-los, decretar aquilo que significaro, separar com exatido um
denotativo de um conotativo.
Todo sujeito, usurio da linguagem, deparar-se- com a permuta de sentidos em
algum momento. muito importante, enquanto professores e pensadores da lngua, que
levemos para as salas de aula tal discusso. O sentido oscila e isso deve ser levado em
conta nas interpretaes. Deve ser debatido o que isso representa em termos de estilo, de
que forma essa oscilao pode ser utilizada intencionalmente para produzir algum efeito
determinado. Deve-se, principalmente, mostrar como a questo dos sentidos opera na
vida dos alunos, naquilo que leem, que escutam, naquilo que enxergam no dia-a-dia.
Essa questo estar presente em diversas materialidades e das mais variadas formas.

Muito do humor com o qual convivem, por exemplo, poder se relacionar com
conceitos como polissemia e pardia. Diversas coisas que veem na televiso, no cinema,
em livros, em histrias em quadrinho, podem estar relacionadas com conceitos como
pastiche e estilizao. importante a demonstrao de conceitos como esses pois
usando-os como chave de leitura possvel abrir-se para interpretaes cada vez mais
enriquecidas.
Esse trabalho, ento, dentre esses conceitos, foca-se no elemento da pardia com
o objetivo de refletir sobre como essas questes relativas ao sentido podem ser levadas
para a sala de aula e tambm objetivando mostrar atividades prticas em que esse
conceito pode ser praticado. Sendo a pardia uma obra que inverte o sentido de uma
outra obra, a partir desse carter da inverso, objetiva-se trabalhar de que forma os
sentidos se contrapem e dialogam entre si. Para isso foram escolhidos exerccios
didticos de uma apostila de ensino que trabalham a questo parodstica, para ento
pensar de que forma essas atividades poderiam ser trabalhadas com o objetivo de
iluminar para os alunos o modo como os sentidos operam de um texto para outro.
A pardia como chave de leitura
Segundo Linda Hutcheon em seu livro Uma teoria sobre a pardia, a pardia
uma forma de imitao caracterizada por uma inverso irnica (HUTCHEON, 1985),
ou seja, a pardia brinca com os sentidos originais de uma obra (utilizo aqui obra
referindo-me tanto a obras literrias quanto obras de carter no-verbal, qualquer
realizao de carter artstico) e a partir desses sentidos originais, a pardia far um
movimento de inverso, de desvio daquele sentido primrio para requerer ento uma
nova interpretao. Uma pardia interpreta-se em funo do original que lhe deu
origem, mas considerando o desvio que foi feito relativamente ao seu significado. Uma
palavra chave para entende-la transcontextualizao conceito utilizado por
Hutcheon ou seja, a obra parodiada se encaixar em um determinado contexto cultural
e histrico-social, enquanto que a pardia dessa obra ir rel-la a partir de um novo
contexto, realizando ento uma trancontextualizao, uma atualizao que tem por
carter inverter e ironizar. Ento a pardia estar relacionada questo dos sentidos
devido a esse seu carter conservador e transgressor (HUTCHEON, 1985) que coloca
em pauta algo j existente para ento transgredir, realizar um desvio total de seu sentido.
interessante trabalhar isso com os alunos na medida em que permite pensar a
realizao original e perceber o que muda em relao a esta e o porqu de tal desvio, em

que contexto a pardia se insere. A partir dessa reflexo, possvel enriquecer a

interpretao de obras que se relacionam.
A pardia uma forma de dilogo entre textos; em sua essncia, pois, est a
intertextualidade, que se caracteriza pela referncia a outros textos. A pardia inteira
uma referncia a uma outra obra, referncia esta que pode ser feita de muitas formas:
Pode ser uma crtica sria, no necessariamente ao texto parodiado; pode ser uma
alegre e genial zombaria de formas codificveis. O seu mbito intencional vai da
admirao respeitosa ao ridculo mordaz (HUTCHEON, 1985). Ento h diversos tipos
de pardia que podem ser trabalhadas nesse mbito do dilogo no s entre duas obras,
mas entre o sentido dessas obras. Para Affonso Romano SantAnna, a pardia representa
uma nova e diferente maneira de ler o convencional (SANTANNA, 1985), ento
esta ter importncia tambm no sentido de ser uma releitura, um novo olhar para algo
j consolidado.
Sendo ento um deslizamento intencional do sentido da obra trabalhada, h muito
o que perceber relativamente ao alcance da pardia. Muito j se teorizou a respeito
desse assunto, como por exemplo Jameson, que ao comparar a pardia com o pastiche,
postula que a pardia ao contrrio do ltimo pressupe uma ideia de norma
lingustica (JAMESON, 1985). Essa uma questo que pode ser trabalhada,
considerando que muitas vezes o que parodiado de fato aquilo que excntrico,
idiossincrtico, aquilo que foge de uma determinada norma. Obras muito
idiossincrticas, bem como obras de tradio cannica muito forte, sero as mais
parodiadas sendo Hutcheon (1985). Uma questo importante que preciso um
conhecimento prvio da obra a ser parodiada para que haja uma apropriada
interpretao, portanto, preciso cuidado no momento de escolher as pardias a serem
trabalhadas com os alunos, pois estas precisam condizer com o conhecimento que eles
trazem culturalmente.
Considerados todos esses pontos, podemos adentrar agora nas atividades que
buscam trabalhar esse assunto, atentando ento para sua pertinncia e ao que pode ser
melhorado, tanto em um sentido de dar mais clareza e destaque ao assunto, como em
um sentido de expanso das atividades em algo maior a ser produzido pelos alunos.
O livro, a unidade e a temtica trabalhada

As atividades analisadas no trabalho pertencem a uma apostila utilizada pelas

escolas do Sistema de Ensino CNEC, sendo que o exemplar analisado relativo ao
ensino de Lngua Portuguesa aos alunos do 3 ano do Ensino Mdio. Este se trata do
segundo volume, destinado a ser trabalhado no segundo trimestre do ano. Cada volume
possui trs grandes subpartes: interpretao de textos, conhecimentos lingusticos e
redao. As

partes

sobre

conhecimentos

lingusticos

redao

referem-se

respectivamente a assuntos de gramtica e composio de textos. O que nos interessa

aqui a parte denominada interpretao de textos. Essa a parte que mais se
relacionar aos contedos de semntica e ao estudo do sentido dentro do texto. onde o
aluno desenvolve a habilidade de estabelecer dilogos entre aquilo que l, que v e
escuta em seu dia-a-dia. Em suas pginas, a apostila traz diversas materialidades do
conhecimento dos alunos para estabelecer as relaes de sentido, sendo assim, pode-se
dizer que h uma preocupao semntica na preparao do contedo.
A unidade trabalhada chama-se Dialogismo e dialogicidade o territrio comum
entre o enunciador e o receptor. Como pode ser percebido, a grande temtica
trabalhada a questo da intertextualidade, em relao quele que enuncia e aquele que
entende a relao estabelecida. De fato, a unidade trabalha diversas formas de referncia
a uma obra a partir de outra, apresentando diversos exemplos para ilustrar a questo e,
principalmente, para serem interpretados pelos alunos. bem significativa a quantidade
de atividades de interpretao de texto, tanto discursivas quanto objetivas (geralmente
questes de vestibulares, visto que os alunos esto preparando-se para as provas).
Muitos conceitos so apresentados, como o conceito de pardia, pastiche, parfrase,
aluso, citao, traduo, etc. Porm esses conceitos so mostrados de forma diluda em
meio ao texto; no dado grande enfoque a eles em termos de definio, o enfoque
maior nos exerccios de interpretao e reconhecimento das relaes estabelecidas
entre textos.
O conceito apresentado de pardia na apostila o seguinte:
a retomada de um texto, na qual, em lugar de endossar o
modelo, rompe-se com ele sutil ou abertamente. Esse texto
recria um outro texto, geralmente clebre, conhecido. A
pardia caracteriza-se por ser uma reescritura de carter
contestador, irnico, zombeteiro, crtico satrico, humorstico
jocoso. De carter ldico ou ideolgico, o contedo crtico
mais ou menos explcito, mas sempre presente. A pardia
encerra juzos sobre os costumes de uma poca. A crtica

literria moderna reconhece em Dom Quixote de La Mancha a

maior pardia de todos os tempos.
(CNEC, 2015, p.17)
Talvez a referncia a Dom Quixote no fosse necessria junto explicao do conceito,
mas de resto parece estar bem apropriada a definio do conceito de pardia, pois muito
do que est ali dialoga com aquilo que dito por tericos como Hutcheon e SantAnna,
como por exemplo a questo de retomar um texto ao mesmo tempo que rompe com o
mesmo, bem como a questo de que a pardia pode acontecer de diversas maneiras e ter
caracteres diversos. Como exemplo para essa definio apresentada uma pintura de
Diego Velsquez, Ano sentado no cho (ANEXO 1) e a seguir uma pintura de
Salvador Dali, Velsquez morrendo atrs da janela esquerda de onde uma colher se
projeta (ANEXO 2), que estabelece um claro dilogo em relao imagem anterior
uma discusso interessante seria o porqu de essa pintura ser definida como uma
pardia e no como uma estilizao, questo que depende muito do olhar de quem l a
pintura (se uma imitao com inverso irnica, ento pardia; se uma apropriao feita
de outra obra onde o autor coloca seu estilo prprio, ento estilizao).
Alm dessa definio e desse exemplo, h ao longo dessa unidade diversas
atividades que mobilizam esse conceito e trabalham fortemente a questo da
intertextualidade. Em alguns deles no h nada explcito que indique tratar-se de uma
pardia (sendo funo do professor ajudar o aluno a relacionar as atividades com esses
conceitos trabalhados) e em alguns casos, alguns exemplos tratados pela apostila como
pardia parecem no se aplicar tanto a esse conceito (mas dissertar sobre isso estaria
fora dos objetivos estabelecidos por esse trabalho). Atentar-se- ento para algumas
atividades realizadas com o objetivo de discutir sua pertinncia.
Pardia em texto e imagem: as atividades trabalhadas
A primeira atividade que ser discutida um exerccio de sala de aula baseado em
anncios publicitrios estrelados pelo Garoto Bombril para a marca de mesmo nome.
Essa atividade apresentada ainda antes de ser mostrado o conceito de pardia, mas tem
como objetivo fazer o aluno mobilizar as referncias que ele possui relativamente quilo
que est sendo parodiado e tambm refletir sobre que elementos estabelecem tal
dilogo. importante esse primeiro contato para mostrar que, mesmo antes de
aprenderem terminologias como intertextualidade e pardia, eles conseguem perceber
isso nas materialidades com que se relacionam. Em um primeiro momento ento

mostrado um pequeno textinho que fala sobre a criao do Garoto Bombril, personagem
representativo das campanhas para a marca Bombril e ento so mostrados alguns dos
anncios publicitrios em que algumas personalidades ou obras famosas so parodiados
com o objetivo de promover a marca (ao acionar tambm o dispositivo do humor).
Dos alunos pedido ento: Baseando-se na exposio anterior e nos seus
conhecimentos lingusticos, explicite o mecanismo usado na produo de cada uma das
propagandas a seguir. . Basicamente, a ideia de que os alunos olhem para cada
imagem e digam com o que o dilogo estabelecido e de que forma isso ocorre. O
objetivo que digam que tipo de relao feita para causar o efeito da propaganda. Nos
anexos esto os cinco anncios publicitrios que constituem a atividade. Na primeira
imagem (ANEXO 3), por exemplo, h uma pardia da Monalisa em que h a seguinte
frase Mon Bijou deixa sua roupa uma perfeita obra-prima. Essa figura pode ser lida
como uma pardia porque nela h uma inverso de sentido em que h humor e que
coloca a obra original completamente em um outro contexto. O que seria esperado dos
alunos seria que percebessem o dilogo com a Monalisa e de que forma esse dilogo
feito (note-se que essa questo tambm pode ser utilizada quando se for trabalhar o
conceito de polissemia, devido ao carter polissmico da expresso obra-prima).
A segunda imagem (ANEXO 4) parodia a figura do Oscar, para que seja
estabelecido um dilogo com aquilo que a cerimnia premia e o fato de que o Bombril
merece um prmio. Seria estabelecido um dilogo com os alunos ao faz-los pensar na
forma como esse anncio estabelece relaes intertextuais e tambm seria interessante
faz-los pensar se esse anncio (e os outros tambm) se encaixariam no conceito de
pardia ou no, visto que o encaixamento de algo nesses parmetros sempre uma
questo complicada que depende muito do ponto de vista de quem pensa aquela
determinada realizao. Por exemplo, a figura da Monalisa parece muito mais ser uma
pardia do que por exemplo a figura do Oscar ou da Globeleza (ANEXO 5) e
interessante perceber qual o pensamento dos alunos sobre isso, visto que o objetivo no
engessar as imagens em definies precisas, mas fazer pensar sobre isso. As outras
imagens desse exerccio (ANEXOS 6 e 7) seguem basicamente a mesma ideia e seriam
utilizados com esse objetivo de fazer pensar nos sentidos do que est sendo visto e de
que forma se relacionam com os sentidos da obra original.
Essa atividade interessante para ser utilizada antes de eles aprenderem os
conceitos, trabalhando primeiramente com suas percepes e interpretaes relativas ao

sentido daquilo que esto lendo. Porm, tambm seria interessante voltar a isso
posteriormente, aps alguns conceitos como o de pardia serem aprendidos, para que
ento esse novo olhar possa enriquecer a interpretao daquilo que j foi visto e, dessa
forma ento, engrandecer a discusso sobre a intertextualidade estabelecida. Alm disso,
possvel expandir essa atividade em algo que exigisse uma produo ativa dos alunos.
Por exemplo, seria possvel pedir a eles que fizessem uma imagem ou vdeo parodiando
obras famosas da literatura, da pintura, etc ou questes do mundo do entretenimento.
A segunda atividade a ser analisada aqui apresenta-se aps a definio do
conceito de pardia para os alunos e mais declaradamente uma forma de trabalhar esse
conceito, percebendo de que forma a pardia dialoga com o texto parodiado. Os
sentidos trabalhados nesse caso iro relacionar-se com saberes literrios do aluno,
portanto trabalhar essa atividade em conjunto com a disciplina de literatura seria
enriquecedor. O texto trabalhado uma pardia da Carta de Pero Vaz de Caminha
(ANEXO 8), trazendo-a para o contexto do Brasil atual (atual de alguns anos atrs na
verdade, pois o texto de 2007) e humorizando o contexto poltico e o carter do povo
brasileiro. A pardia de um site de humor e tem um carter jocoso e extremamente
informal e at interessante mostrar como os textos mais prosaicos podem dialogar
com os grandes cnones e brincar com os seus sentidos.
O enunciado para o exerccio : Leia com ateno a pardia a seguir tentando,
mentalmente, estabelecer relaes entre a Carta de Pero Vaz de Caminha e o contexto
brasileiro atual, ento no uma atividade discursiva, uma questo muito mais de
reflexo sobre o assunto, o que importante. Porm a pardia nesse caso poderia ser
trabalhada de forma mais extensa e interessante para os alunos. Preferencialmente seria
algo bom de ser discutido em grupos e depois analisado entre todos. H muitos
benefcios em trabalhar a pardia de um cnone como a Carta de Caminha, mas acho
que poderiam ser acrescentados trs aspectos pontuais que ampliariam o assunto e que
poderiam transformar essa questo pequena na temtica de uma aula inteira.
Primeiramente, deveria ser reforada essa comparao da pardia apresentada com a
obra original, mas, para isso, preciso que os alunos tenham contato com o texto
original para poder interpretar a pardia propriamente. claro que a apostila pressupe
idealmente que eles j conheam o texto, mas importante refrescar a memria para
que a atividade funcione propriamente. Ento, acredito que fosse mais interessante

apresentar ao menos fragmentos da Carta de Caminha antes de apresentar a pardia

realizada.
Um segundo aspecto muito importante a ser trabalhado a questo da ideologia
presente no texto isso importante tanto em termos de pensar a pardia, como
principalmente para trabalhar a interpretao do texto como algo que est circundado
por um determinado modo de pensar. Nesse texto especialmente muito importante
mostrar esse aspecto, porque esta no uma pardia inocente (tal coisa nem existe), o
texto tem um ponto de vista ideolgico declarado. preciso que haja essa discusso
para que os alunos treinem a percepo acerca do ponto de vista do enunciador daquilo
que leem, para que percebam que esta uma questo de ponto de vista e para que
consigam se posicionar criticamente em relao a isso. Precisam ser ento reforados
certos aspectos do texto, como algumas figuras de linguagem que so utilizadas, o meio
em que foi vinculado (um site de humor) e o ano em que foi escrito (2007).
Um terceiro aspecto seria relacionar mais o exerccio questo da pardia. Visto
que os alunos j tero aprendido o que se determina pelo conceito de pardia, j
possvel trabalhar os elementos que a constituem. Seria bom faz-los perceber por que o
texto constitui uma pardia e por que no, caso no concordem com o conceito dado.
Nesse sentido, seriam conduzidas questes como h inverso de sentido?, h tom
jocoso?, etc. Os alunos poderiam fazer uma tabela de elementos do texto que parodiam
a obra original.
Consideraes finais
importante, ento, que haja essa reflexo e esse empenho em trabalhar os
dilogos que so passveis de ser estabelecidos entre um texto e outro e tambm s
mudanas de sentido pelas quais o texto pode passar ao ser dialogicizado. Para trabalhar
a questo dos deslizamentos do sentido e o carter de intertextualidade, muito
importante lidar com esses conceitos como pardia, parfrase, estilizao, etc.
importante possuir encontrar em livros, na internet, ou criar bons materiais para que
esse assunto possa ser tratado em sala de aula, pois quanto mais aproximar esses
conceitos daquilo que os alunos conhecem e com o que se identificam, melhor ser a
interpretao que estes possam ter relativamente aos textos com que se deparem, maior
ser a facilidade em estabelecer sentidos relativo quilo que veem.

As produes analisadas nesse trabalho tm como proposta essa aproximao de

textos de sentidos palpveis pelos alunos. As atividades buscavam trazer o
conhecimento desses de forma a expandir a interpretao do texto trabalhado. isso que
deve ser buscado pelo professor que trabalha os sentidos da lngua. Pelas anlises
possvel perceber tambm que, mesmo que a atividade j tenha uma proposta boa,
sempre possvel melhor-la ou expandi-la com o objetivo de trazer cada vez mais
reflexes aos alunos. Se a lngua feita de sentidos, enquanto professores da lngua
preciso incentivar cada vez mais o aluno a estabelecer sentidos a partir daquilo que
leem.
______________________________________________________________________
Anexos:
Anexo 1

Anexo 3

Anexo 6

Anexo 2

Anexo 4

Anexo 7

Anexo 5

Anexo 8
Pardia da Carta de Caminha
Ol meu amado Rei, aqui quem fala o Pero Vaz. Est me ouvindo bem?
Peguei emprestado o celular de um nativo aqui da nova terra. Tudo bem, Capito Pedro
est lhe mandando um abrao. Chegamos na tera, 21 de abril, mas deixei para ligar no
Domingo porque a ligao mais barata.
aqui tem dessas coisas. Os nativos ficaram espantados com a nossa chegada por mar,
no achavam que ramos Deuses, Majestade. Acharam que ramos loucos de pisar em
um mar to sujo.
A ligao est boa? Pois , essa terra engraada. Tem telefonia celular digital,
automveis importados, acesso gratuito Internet mas ainda tem gente que morre de
malria e est cheia de criana barriguda de tanto verme. meio complicado explicar.
Se j encontramos o chefe? Olha Rei, t meio complicado. Aqui tem muito cacique para
pouco ndio.
Logo que chegamos Porto Seguro tinha um cacique l que dizia que fazia chover, que
mandava prender e soltar quem ele quisesse. , um cacique bravo mesmo... Mais para o
Sul encontramos outra tribo, uma aldeia maravilhosa e muito festiva, com lindas nativas
quase nuas. Seguindo em direo ao Sul, samos do litoral e adentramo-nos ao planalto.
L encontramos uma tribo muito grande. A dos ndios Sampa. Conhecemos seu cacique,
que tinha apito mas que no apitava nada, coitado. Dizem at que ele apanha da mulher.
O senhor est rindo, Majestade? Juro que verdadeiro o meu relato. Como vossa
Majestade pode perceber, uma terra fcil de se colonizar, pois os nativos no falam a
mesma lngua.
Sim, so pacficos sim. s verem um coco no cho para eles comearem a chut-lo e
esquecerem da vida. Sabem, sabem ler, mas no todos. A maioria l muito mal e
acredita em tudo que escrito. Vai ser moleza, fica frio..

Parece que h um "Cacico Geral", mas ele quase no visto. O homem viaja muito.
Dizem que se a inteno for evitar encontr-lo, s ficar sentado no trono dele.
Engraado mesmo que a "indiaiada" trabalha a troco de banana. (...)
Olha, preciso desligar. O rapaz que me emprestou o telefone celular precisa fazer uma
ligao.
(...)
uma terra muito rica, Majestade. Acho que desta vez acertamos em cheio. Isso aqui
ainda vai ser o pas do futuro.
(www.oclick.com.br)
Referncias:
HUTCHEON, Linda. Uma teoria da pardia. Rio de Janeiro: Edies 70, 1985
JAMESON, Fredric. Ps modernidade e sociedade de consumo. Novos estudos. So
Paulo, CEBRAP, jun/1985, n 12, p. 16-26.
SANTANA, Afonso Romano de. Pardia, parfrase e cia. So Paulo: tica, 1985.
SISTEMA DE ENSINO CNEC. Dialogismo e dialogicidade o territrio comum entre
o enunciador e o receptor in Apostila de Lngua Portuguesa da 3 Srie do Ensino
Mdio