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O PARASITA DA FAMLIA:
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SOBRE A METAMORFOSE DE KAFKA
MODESTO CARONE

A metamorfose foi escrita no outono de 1912, quando Kafka tinha 29 anos de idade,
mas s foi publicada em novembro de 1915. Foi uma das poucas coisas que ele publicou em
vida e talvez isso tenha contribudo para que a estranha histria do homem metamorfoseado
em inseto se transformasse numa das principais marcas registradas da fico kafkiana. Mas o
seu extraordinrio poder de atrao e de repulso no se limita a este acidente de ordem
biobibliogrfica. Esse fascnio se deve antes ao efeito de choque que desde a primeira frase a
novela provoca na mente do leitor. Pois j nas primeiras linhas do texto se manifesta a coliso
entre a linguagem tipicamente cartorial, de protocolo, e o pressuposto inverossmil da coisa
narrada. O espanto do leitor, alis, confirmado pelo nmero crescente de anlises e
interpretaes de A metamorfose: basta referir que uma bibliografia no muito recente sobre
Kafka registra nada menos que 128 ttulos dedicados exclusivamente exegese desta novela.
As anlises vo desde as de natureza teolgica e sociolgica at as histricas e estilsticas,
passando pelas filosficas (principalmente existencialistas) e por outras que se podem
considerar psicanalticas de destinao biogrfica.
Seria impossvel, aqui, dar uma viso (mesmo panormica) desses trabalhos, todos
eles seguramente empenhados na coerncia interna dos seus termos e no esforo para extrair
da obra o maior volume possvel de significado. Mas de uma maneira geral essas
interpretaes esbarram na dificuldade material de explicar a circunstncia embaraosa e no
entanto decisiva da transformao do heri em inseto. Isso porque a metamorfose de Gregor
Samsa, que o acontecimento determinante da histria, no admite, do modo peculiar como
ela se impe leitura, ser captada linearmente, seja como uma alegoria acessvel a todos, seja
como uma alegoria particular de Kafka, seja como um smbolo veiculado pela tradio. Sendo
assim, resta ao leitor o desconforto de deparar com uma narrao translcida, mas cujo ponto
de partida permanece opaco. Noutras palavras a novela deslancha a partir de um dado
fundamental para a economia do texto sem que o seu sentido seja claramente formulado pelo
autor. Acresce que as causas da metamorfose em inseto so um enigma no s para quem l,
como tambm para o prprio heri. Tanto assim que, j no segundo pargrafo, depois de ter
feito uma inspeo na parte visvel do seu corpo onde sobressaem as salincias do ventre
marrom e a fragilidade das inmeras perninhas que se mexem Gregor Samsa pergunta: O
que aconteceu comigo?. E o narrador acrescenta, de uma forma suficientemente categrica
para no alimentar falsas esperanas em ningum: No era um sonho.
Dito de outro modo, a metamorfose em inseto postulada pela novela como algo
definitivo: ela no um pesadelo do qual se pudesse acordar. Pelo contrrio, no registro
costumeiro das inverses kafkianas, o prprio metamorfoseado quem desperta para este
pesadelo. Portanto, a metamorfose no est a como um disparate, mas como uma licena
potica transformada em fato com o qual, alis, tanto o heri como o leitor tm que se
conformar. Nesse sentido, o narrador no procura nem esclarecer, nem ironizar a
metamorfose, limitando-se (digamos assim) a constat-la com a maior cara-de-pau. Para ele,
ela tem o carter impositivo de um sucesso natural contra o qual no h como protestar.
Mesmo a comparao com uma catstrofe natural s tem valor relativo, porque esta de
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O parasita da famlia, conferncia pronunciada na Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo em


1983, por ocasio do centenrio de nascimento de Franz Kafka; in Ruth Rhl (org.) A expresso da modernidade
no sculo XX, So Paulo, FFLCH-USP, 1996, p. 21-30.

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alguma maneira se encaixa num contexto inteligvel do mundo. Isto : mesmo quando a
catstrofe natural ocorre de um modo irregular, no previsto, pode-se indagar sem
constrangimentos pelas suas origens. A metamorfose de um nico homem num inseto
monstruoso , nessa direo, algo incomparvel, um caso singular ainda que se conceda
que uma transfigurao similar pudesse acontecer a outra pessoa. Por sinal que essa
possibilidade aventada pelo prprio Gregor em relao ao gerente da firma que o vem
buscar em casa. Gregor procurou imaginar se no poderia acontecer ao gerente algo
semelhante ao que hoje se passara com ele: sem dvida era preciso admitir essa
possibilidade.
Pondo de lado a malcia narrativa que neste trecho procura neutralizar, com uma
naturalidade sinistra, a metamorfose antinatural da figura central em inseto, o fato que a
novela no pretende torn-la nem imediatamente acessvel ao entendimento, nem muito
menos universal. Ao contrrio, visvel que o narrador se esfora o tempo todo e com uma
agilidade admirvel para que o leitor acabe se esquecendo at do carter ilusionista da
prpria fico, compensando o abalo inicial da histria com a notao minuciosa e quase
naturalista dos seus desdobramentos.
evidente, entretanto, que o tema da metamorfose no novo em literatura: os mitos
clssicos e as fbulas, as narrativas dos povos primitivos e os contos de fadas so ricos em
acontecimentos como este. Mas nenhum leitor esclarecido fica perturbado com eles, no s
porque essas metamorfoses em geral so reversveis, mas tambm porque podem ser logo
percebidas como manifestaes de um estgio de conscincia ingnuo, pr-cientfico, que
exime o leitor de julg-los segundo os padres de sua prpria experincia. Assim que ns
aceitamos que Circe, na Odissia, metamorfoseie os companheiros de Ulisses em porcos, ou
que, num conto de Grimm, o filho do rei vire sapo at que uma princesa o devolva sua
condio natural justamente porque nestes casos vigora o princpio da diferena entre o
mundo emprico conhecido e o mundo mgico, fantstico ou irnico da poesia o que nos
coloca na postura certa enquanto leitores. esse princpio que falta em A metamorfose, e
talvez seja por isso que dela se desprenda uma sensao extraordinariamente perturbadora e
penosa que nos pe numa atitude de defesa.
claro que para esta impresso penosa contribui tambm um recurso tcnico eficaz
que o foco narrativo escolhido por Kafka. Sua peculiaridade consiste no fato de que no o
inseto-personagem quem conta a histria, no obstante ela seja narrada da perspectiva do
heri. Essa manobra possvel, aqui, graas existncia de um narrador desprovido de
qualquer marca pessoal que o autorizasse, por exemplo, a fazer reflexes ou comentrios
esclarecedores sobre a histria que est relatando. Em outros termos, esse narrador se
comporta como uma cmera cinematogrfica na cabea do protagonista e nesse caso o
relato objetivo por meio do discurso direto e indireto se entrelaa com a proximidade daquilo
que experimentado subjetivamente pelo heri. por esse motivo que, na descrio dos
acontecimentos que evoluem no seio da famlia Samsa, a narrao no avana muito mais do
que Gregor poderia fazer a partir de um ponto de vista rigorosamente pessoal. Na verdade, s
no final, quando Gregor est morto e se focalizam os movimentos da famlia, que essa
perspectiva muda de lugar e aqui se coloca o problema de uma possvel quebra de unidade
no modo de narrar privilegiado por Kafka.
Eu vou me deter um instante nessa questo do narrador kafkiano. Na realidade, o
narrador inventado por Kafka tem muito pouco a ver com o narrador do romance ou da novela
tradicional, que como sabemos se caracteriza sobretudo pela oniscincia. Isso quer dizer que o
narrador tradicional, pr-kafkiano, no s tem acesso imediato intimidade mais profunda
dos seus personagens, como tambm dispe de uma viso panormica do conjunto da histria
que est narrando embora ele se comporte como se estivesse contando essa histria sem ter
conhecimento prvio dos seus desdobramentos ou do seu desfecho. Assim no Dom Quixote, o
narrador sabe, a respeito do seu heri, muito mais coisas do que este sabe a seu prprio

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respeito. nesse sentido que Quixote, o personagem, ignora que est confundindo a fantasia
com a realidade, e por isso toma moinhos de vento por gigantes que segundo ele preciso
combater pelas regras da Cavalaria Andante; ao passo que o narrador de Cervantes
circunscreve rigorosamente as maluquices do heri, tornando-as compreensveis, cmicas e
tranqilizadoras, atravs de comentrios que estabelecem a necessria distncia esttica entre
a conscincia perturbada do protagonista e a armao geral daquilo que est sendo narrado.
Numa avaliao histrica muito sumria dessa circunstncia esttica, possvel identificar, no
narrador onisciente um estado do mundo em que a situao do indivduo estava garantida pela
possibilidade de torn-la inteligvel numa totalidade social transparente. Pois em Kafka a
nica coisa transparente que ainda resta a linguagem que por sinal uma linguagem
ironicamente conservadora. Mas mesmo a linguagem transparente de Kafka s d acesso a um
contexto de vises parceladas, a um universo fraturado e sem certezas, ou seja: a um mundo
tornado opaco e impenetrvel onde, por conseqncia, a manuteno de um narrador que
soubesse de tudo soaria como uma falsificao dos seus prprios pressupostos. Nesse sentido,
por uma questo de coerncia formal que o narrador kafkiano, embora fale pelo
personagem, s mostra estar sabendo aquilo que ele realmente sabe, ou seja: nada ou quase
nada. Isso explica que, na obra de Kafka, principalmente nos seus trs romances, o narrador
no-onisciente relate, com a maior clareza, histrias marcadas pela mais profunda
ambigidade. E nesse passo que o leitor se descobre to impotente quanto o heri para
perceber com discernimento, e no apenas parceladamente, as coordenadas reais do mundofragmento em que ambos tateiam. No entanto justamente essa estratgia artstica que
articula, no plano da construo formal, a conscincia alienada do homem moderno,
constrangido a percorrer s cegas os caminhos de uma sociedade de alto a baixo administrada,
onde os homens esto concretamente separados no s uns dos outros, como tambm de si
mesmos.
Seja como for, no caso de A metamorfose, no sendo o heri quem narra em nome do
eu, mas um narrador impessoal que se refere ao heri atravs do pronome ele, a conseqncia
que os acontecimentos no podem ser considerados alucinaes do protagonista, visto que a
existncia deles, no plano da realidade estabelecida pelo texto, est objetivada e aprovada:
quem se responsabiliza por eles o narrador. Alm disso, a desqualificao da tese da
alucinao do heri reforada pela atitude geral dos demais personagens, cujo olhar
comprova, a todo instante, que se trata efetivamente de um inseto, e no de um homem
chamado Gregor. Por outro lado, essa no-identidade de heri e narrador justifica, em larga
medida, a compostura verbal da obra, pois essa linguagem desapaixonada e segura certamente
seria inadequada se partisse diretamente de um eu que estivesse na situao angustiante do
protagonista, que como diz Anatol Rosenfeld a clssica situao kafkiana de barata tonta.
Sendo assim, a atitude defensiva do leitor diante da novela parece derivar no s do tema que
de fato opressivo, mas tambm do modo de narrar. Pois uma vez que o foco narrativo est
instalado na intimidade do heri, o leitor perde a garantia da distncia esttica como no caso
do D. Quixote e se v constantemente submetido ao perigo de se identificar com o inseto e
com as suas desventuras.
Como j dissemos, essas desventuras so introduzidas com efeito de choque pela
abertura, que sem dvida alguma se pode considerar como uma das mais drsticas da histria
da literatura. Pois apesar de estar falando de algo empiricamente inaceitvel, ela no recorre
magia tranqilizadora do era uma vez, caracterstico do conto da carochinha (com o qual,
alis, Kafka aprendeu muito); pelo contrrio, a fleugma e a sem-cerimnia com que este era
uma vez substitudo por algo que simplesmente , vale por uma pancada na moleira do
leitor.
Mas esta abertura no , a rigor, fantstica, visto que nela no apresentado um
segundo mundo sujeito a outras leis, ou ento um mundo sem leis que colidisse com o nosso,
sujeito causalidade. Gregor, como fato consumado, passa a descrever com uma preciso

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exasperante o quarto do protagonista, com as suas paredes familiares, a mesa com a coleo
de amostras de tecidos e o recorte de revista emoldurado mostrando uma mulher coberta de
peles. Essa justaposio direta, sem mediaes mas tambm sem conflitos entre esferas
normalmente incompatveis que torna a catstrofe de Gregor um acontecimento grotesco.
(Vale a pena lembrar que o termo grotesco vem do italiano grotta e designa, originariamente,
ornamentos da antigidade encontrados em gruta e caracterizados pela mistura dos mundos
humano, animal e vegetal. De um modo genrico, o grotesco reflete esse coquetel de esferas,
que provoca em ns um efeito de estranhamento manifestado pelo arrepio ou pelo riso
amarelo.)
Trata-se aqui, no entanto, de um grotesco frio, porque esse escndalo, nos quadros da
conteno kafkiana, no tem nada de alarmante, o que torna a leitura, por sua vez, um
verdadeiro terror. Formulado de outro jeito, prevalece aqui o que Gnter Andres chamou de
exploso negativa, que consiste em no fazer soar sequer um pianssimo onde cabe esperar
um fortssimo. Ou seja, a despeito do impacto que sofreu, o mundo conserva inalterada a
intensidade do som. Se que o humor negro ou Galgenhumor (humor patibular) das
narrativas de Kafka tem uma explicao, ento essa.
Voltando metamorfose, manifesto que no mundo humano sensato, principalmente
no da briosa classe mdia, ela no pode nem deve acontecer. Mas como aqui ela aconteceu,
compreensvel que o fato seja vergonhoso para a famlia uma mancha tenebrosa que precisa
ser ocultada. Assim que tanto o Sr. e a Sra. Samsa (os pais), como Grete (a irm), se vem
na contingncia de incorporar esse acidente horroroso ao seu dia-a-dia o que aponta, pelo
esquivo vis kafkiano, para a noo de que o horroroso simultaneamente cotidiano e
familiar. Na verdade porm, a despeito dos esforos da famlia em sentido contrrio, a
presena do Gregor-inseto no pode ser pura e simplesmente abolida, conservando, ao invs
disso, uma gritante efetividade, que mina por dentro a vida da famlia. como se o inseto,
apesar de encarcerado no seu quarto, fosse sentido o tempo todo em cada canto da casa. No
final, alis, a irm diz isso com todas as letras, quando exclama: Esse bicho nos persegue,
expulsa os inquilinos, quer ocupar a casa inteira e fazer-nos dormir na rua. No preciso
dizer que nesta fala se consuma, de uma maneira cristalina, uma outra metamorfose a
metamorfose da famlia.
Talvez fosse possvel entender a metamorfose do homem em animal como uma perda
de identidade. Mas justamente aqui no parece ser este o caso. Pois por mais que o heri no
aparea mais para o pai, a me e a irm como o antigo e estimado filho e irmo, sintomtico
que se faa meno textual ao estado atual de Gregor. Isso quer dizer que, nos termos da
novela, ele continua sendo o mesmo, embora de um modo deformado e excludo da
comunicao habitual. S bem no fim da histria que a irm exige que aquela coisa
nojenta seja afastada do lar dos Samsa. Ela diz ento ao pai, que nesse nterim ficou muito
mais brando do que o Jpiter tonitroante das bengaladas e do bombardeio de ma nos dois
primeiros captulos: Voc precisa livrar-se da idia de que isso seja Gregor. Nossa
infelicidade justamente termos at agora acreditado nisso.
A essa altura Gregor deixa de ser tratado como ele (er) para ser rebaixado a um
simples isso (es). Para o narrador e o heri, porm, a identidade permanece. Isto : a
metamorfose em inseto representa de fato a perda da voz que comunica, a mudana dos
gostos alimentares, dos movimentos reativos e da maneira de lidar com o espao, ou seja: no
nvel da aparncia, ela atesta uma reduo ao estgio puramente animal de organizao da
vida. Mas o relato objetivo comprova que a conscincia do metamorfoseado continua sendo
humana e inteiramente apta a captar e compreender o que se sucede, no meio ambiente
muito embora, pela mo contrria, ningum, nesse meio, possa admitir que o inseto seja capaz
disso. Dito de outra forma, Gregor est realmente transformado num bicho, mas no deixa
nunca de ser Gregor. Ou seja: ele se comporta como sendo ele mesmo e nessa medida ele
empurrado para o isolamento e a solido (para acabar na excluso). Isso explica que aos

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poucos a incomunicabilidade se firma como um dos temas centrais da novela. Prova disso o
fato de que a histria mobiliza, nos seus trs captulos, um mesmo padro narrativo, que o
das iniciativas inteis de contato do heri com os membros da famlia e vice-versa. Os ndices
dessa incomunicabilidade so tantos que levaria tempo enumer-los. Mas a ttulo de exemplo
vale a pena recordar a cena em que a me e a irm decidem retirar os mveis do seu quarto,
supostamente para deixar-lhe mais espao livre, fato que no entanto o pe desesperado e
disposto a saltar no rosto da irm para salvaguardar um dos seus objetos mais queridos, que
o quadro na parede.
A novela termina, afinal, com a morte do protagonista o que, tanto para os pais como
para a irm, significa a libertao de um trambolho que merece, inclusive, ser comemorada
com um passeio ao campo. Como ns dissemos atrs, a partir deste momento que o foco
narrativo muda de lugar e insinua uma possvel quebra de unidade na perspectiva escolhida
por Kafka. Pois se at ento o centro de orientao da narrativa estava preso perspectiva de
Gregor, como se justifica, em termos formais, que a histria continue depois do seu
desaparecimento de cena? Talvez tenha sido este um dos motivos que levaram o prprio
Kafka a afirmar, no seu dirio, que considerava o fim de A metamorfose ilegvel. No entanto,
talvez seja vivel defender o final da novela contra o desagrado do prprio autor, lembrando
que ele marca, no uma quebra da unidade narrativa, mas ao contrrio, um momento
excepcional de encaixe da forma com o contedo. Pois justamente no momento em que a
famlia se livra da existncia intolervel do inseto que o narrador tambm se emancipa dele,
passando a contar a histria de uma perspectiva que j no mais a do prprio Gregor.
De qualquer maneira, porm, este desfecho no oferece nada de muito surpreendente
para o leitor o que certamente estava nos clculos de Kafka. Pois a tenso e o suspense da
coisa narrada no residem num desenlace que o leitor pudesse esperar com a ansiedade de
quem vai resolver um quebra-cabea. Antes, a narrativa mantm-nos presos atravs do jogo
de contrastes tragicmicos entre as aproximaes de Gregor em relao famlia e as
avaliaes sempre equivocadas dos seus familiares. Essa travao do enredo remete, por seu
turno, ao miolo da composio e ao toque estilstico inconfundvel de Kafka, que a j
mencionada tcnica de inverso. Isso fica claro quando se tem em mente que uma das coisas
que melhor caracterizam a forma desta novela o fato de nela estar invertida a construo
pica tradicional, uma vez que ela puxa do fim para o comeo o clmax da narrativa, que a
metamorfose. Isto : aqui a coisa narrada no caminha para o auge, ela se inicia com ele e
com isso a novela se sustenta mais sobre as decorrncias de um fato fundamental do que
numa progresso rumo a ele (de uma maneira semelhante, alis, ao que acontece no dipo rei
de Sfocles).
No entanto expresses literais como o estado atual de Gregor sugerem que a
metamorfose do heri pode ser entendida como o resultado de um processo, ou seja: como um
momento definido que teria sido precedido por outros que ficaram aqum da narrativa e que
por isso no foram tematizados por ela. Tanto isso verdade que o heri, no percurso da obra,
reconstri ( maneira de dipo...) lances anteriores da sua vida, onde repontam no s as
queixas contra a profisso desumana de caixeiro-viajante, tambm projetos generosos (por
exemplo, financiar o estudo de msica da irm) e detalhes importantes sobre a sua posio
familiar. Desse modo ficamos sabendo, por meio de indiscries feitas em tom inocente, que
at ento Gregor tinha sido arrimo de famlia, sustentando os seus membros com o sacrifcio
pessoal do seu trabalho e saldando as dvidas deixadas h cinco anos pelo pai falido. Por sinal
que este havia guardado um bom peclio, sem que Gregor tivesse notcia disso (ele s toma
conhecimento do fato quando ouve, encerrado no seu quarto, mas com a porta entreaberta, os
seres familiares) o que sem dvida insinua uma rasteira do pai em relao ao filho, pois a
concluso mais bvia que Gregor estava se esfalfando mais que o necessrio na firma onde
era viajante e cujo diretor o credor do pai. Esses pormenores soltos, uma vez amarrados
coisa que o heri no faz, mas que dipo fez eletrizam, por assim dizer, o conjunto da

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histria, a ponto de encaminharem uma explicao para o seu n grdio, que a metamorfose.
Pois as conseqncias imediatas desta so: 1) retirar da famlia a base econmica do seu
sustento (evidentemente fundado na explorao do trabalho do filho) e 2) libertar Gregor da
sua condio de escravo assumido. Vistas as coisas por este ngulo admissvel supor que o
inseto Gregor intil porque j no produz, s consome; ao mesmo tempo em que Gregor, o
inseto, a forma sensvel de uma libertao. Se essa conjectura for pertinente, o que ento se
percebe mais uma vez a vigncia do princpio de inverso em que Kafka um mestre
insupervel; pois se antes a famlia vivia parasitariamente s custas do trabalho de Gregor e da
sua alienao no mundo dos negcios (que contrasta, na novela, com a utopia do mundo da
msica) ele agora , aos olhos da famlia deserdada pela metamorfose, apenas um inseto
parasita.
A esta altura necessrio fazer um parntese e recordar que Kafka construiu vrias
das suas histrias tomando ao p da letra metforas fossilizadas da linguagem corrente
como, por exemplo, sofrer na prpria pele, da qual ele partiu para escrever a novela Na
Colnia Penal, onde o estilete de uma mquina diablica grava nas costas do ru a sentena a
que ele foi condenado.
No caso de A metamorfose possvel pensar que a metfora subjacente tenha sido uma
expresso como Luftmensch (literalmente: homem areo), como a qual Marx, por exemplo,
designa o cidado sem ocupao definida ou desligado do processo material da produo, e
que por isso mesmo esvoaa no contexto social.
Na realidade porm parece ser mais interessante recorrer ao modo peculiar de
construo da obra que como vimos coloca o clmax no comeo e nesse passo examinar
melhor a frase de abertura. Todos a conhecem, mas no custa repeti-la: Quando Gregor
Samsa acordou, certa manh, de sonhos intranqilos, encontrou-se metamorfoseado em sua
cama num inseto monstruoso. Esta traduo horizontal e correta, mas perde alguns dos
ingredientes bsicos do original como, por exemplo, a reiterao de trs negaes pelo
prefixo alemo un- (unruhig, ungeheuer, Ungeziefer), as quais, de certo modo, prefiguram o
clima ruim da novela, que, como disse Roberto Schwarz, uma histria que comea mal e
termina pior ainda. Mas a traduo no perde s com isso como tambm certas ressonncias
relevantes de sentido, contidas na expresso ungeheures Ungeziefer (inseto monstruoso).
pouco provvel que ela tenha sido colocada neste lugar crucial da obra por acaso, uma vez
que Kafka, alm de calibrar cada vocbulo na redao de uma sentena, era etimologista
amador e, nessa qualidade, conhecia os segredos conceituais escondidos no bojo das palavras.
Para o que agora nos interessa, o adjetivo ungeheuer (que significa monstruoso e,
como substantivo das Ungeheuer significa monstro), quer dizer, etimologicamente,
aquilo que no mais familiar, aquilo que est fora da famlia, infamiliaris e se ope a
geheuer, isto , aquilo que manso, amistoso, conhecido, familiar. Por sua vez, o substantivo
Ungeziefer (inseto), ao qual ungeheuer se liga, tem o sentido original pago de animal
inadequado ou que no se presta ao sacrifcio, mas o conceito foi se estreitando e passou a
designar animais nocivos, principalmente insetos, em oposio a animais domsticos como
cabras, carneiros etc. (Geziefer).
Esses dados so significativos na medida em que o seu conjunto oferece a mediao
da prpria matriz verbal do texto para sustentar a sugesto referida atrs de que a
metamorfose de Gregor representa uma converso do parasitado da famlia ao suposto
parasita dela, ou seja: a passagem daquele que se sacrifica para aquele que j no pode ser
sacrificado, do adequado para o inadequado, do idntico para o diferente, do reconhecido para
o que perdeu o reconhecimento, do familiar para o no-familiar, do ele para o isso, do
manso para o monstro, do Gregor-homem para o Gregor-inseto.
Reconhecido este roteiro, que recupera o nvel arqueolgico da linguagem o que no
desmente, antes confirma, os desgnios artsticos de Kafka fica certamente mais fcil achar
que A metamorfose deve ser lida em primeira linha (e a partir da primeira linha) no como

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uma simples novela fantstica, mas como uma trgica histria de famlia. Pois esquivando-se
inconseqncia da mera diverso ela condensa, em algumas imagens inesquecveis, que j
fazem parte da literatura universal, o que mais tarde Adorno (1977) exprimiu numa frase
lapidar: A origem social do indivduo (a famlia) revela-se no final como a fora que o
aniquila.