Neo Paganismo e Bruxaria

Introduo
Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir s ciladas do
demnio. Pois no contra homens de carne e sangue que temos de lutar,
mas contra os principados e potestades, contra os prncipes deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal (espalhadas) nos ares.
Tomai, por tanto, a armadura de Deus, para que possais resistir nos dias
maus e manter-vos inabalveis no cumprimento do vosso dever.
Ficai alerta, cintura cingidos com a verdade, o corpo vestido com a
couraa da justia, e os ps calados de prontido para anunciar o
Evangelho da paz.
Sobretudo, empunhai o escudo da f, com que possais apagar todos os
dardos inflamados do Maligno.
Tomai, enfim, o capacete da salvao e a espada do Esprito, isto , a
palavra de Deus.
(Carta de So Paulo aos Efsios, VII, 11-17).
Nos dias de hoje h uma preocupao crescente, principalmente entre os
cristos, com o acelerado desenvolvimento de seitas neo-pags no
hemisfrio Norte, que est se alastrando pelos Estados Unidos e Canad,
abarcando toda a Europa Ocidental e penetrando na Europa Oriental, pela
Rssia principalmente.
Na Amrica do Sul, no considerando as religies animistas provenientes da
frica trazida pelos escravos, o paganismo tem se propagado entre os
jovens por um aumento de interesse e at mesmo adeso ritos da
bruxaria moderna, mais conhecida como Wicca, devido principalmente ao
sucesso de produes de Hollywood, tais como Harry Potter, Senhor do
Anis, e outros filmes nos quais a feitiaria tratada com simpatia.
Mais do que o paganismo Asitico, o paganismo ocidental marcado pela
rivalidade com o cristianismo, caracterizando-se como uma reao contrria
civilizao crist que se desenvolveu na Europa e em todo o Ocidente. O
Neo pago tipicamente um cristo que rejeitou sua herana e busca um
caminho diferente, mais adequado, segundo seu ponto de vista, ao estilo e
pensamentos modernos.
A maioria das seitas neo-pags acredita estar reavivando uma antiga
religio, inclusive algumas tentam demonstrar que tal religio sobreviveu a
sculos de cristianismo, praticada por uns poucos indivduos, o que
dificilmente pode ser considerado seriamente, se estudado o
desenvolvimento do cristianismo ao longo da Idade Mdia na Europa e no
mundo Ocidental.
Efetivamente, o elo que muitas vezes une tais cultos pagos na verdade
sua comum rejeio ao cristianismo e seus valores, enquanto todas seitas
neo-pags demonstram uma grande tolerncia a qualquer outra religio,

inclusive adotando prticas e costumes de religies orientais apesar deste

pouco terem em comum com os antigos ritos pagos ocidentais.
Do ponto de vista moral, o neo-paganismo naturalista e evolucionista,
tendncias que favorecem a aceitao de tpicos polmicos presentes na
agenda da sociedade contempornea, como homossexualismo, aborto,
eutansia, sobrevivncia dos mais aptos, controle de natalidade e liberdade
religiosa, o que faz do neo paganismo uma religio com boa penetrao nos
ambientes governamentais, onde inclusive, ela tem angariado vrios
adeptos, seja no mbito civil ou no militar. O exrcito americano, por
exemplo, contratou sacerdotisas da Wicca como capels para algumas de
suas unidades.
Outro trao marcante das seitas neo pags a individualizao da religio.
Apesar de normalmente praticarem seus cultos em grupos, seus membros
so incentivados a faz-lo muitas vezes individualmente. Na maioria das
vezes, tais cultos encetam rituais mgicos, geralmente para conseguir
algum benefcio individual para seus praticantes. Ou seja, o principal
chamariz para os no iniciados, ou leigos, alm da ideolgica contraposio
com o cristianismo, a possibilidade de utilizao de meios
extraordinrios para se conseguir objetivos materiais. A busca de uma
eventual felicidade terrena, ou a obteno de bens puramente materiais
atravs de atos mgicos, de forma a individualizar a religio, supera
necessidade de normalizao e referencial moral para convvio social. Da
tambm a extrema anarquia e liberalidade dos praticantes de tais cultos.
Em resposta religio monotesta, que concentra todos os valores
positivos em Deus, deixando a humanidade numa posio submissa, os
neopagos assumem uma viso de mundo pag que alega que mitos so
superiores, porque o politesmo d a seus aderentes uma grande
independncia, uma maior rea de escolha, uma conscincia mais serena,
medida que eles servem a uma variedade de deuses com interesses
relativos, ao invs de um Deus absoluto. A natureza amoral dos deuses
pagos permite ao pago descartar as limitaes morais, e a longo prazo,
adotar uma reflexo livre de valores, enfocada no em melhoria moral, mas
na melhoria das qualidades intelectual, psicolgica e biolgica (A. R.
Kayayan, Notes on NeoPaganism, http://www.visi.com/~contra_m/cm/features/cm14_neopagan3.h
tml).
parte as diversas seitas satnicas, que tambm tm experimentado um
crescimento surpreendente nos ltimos tempos, todas as seitas neo pags
tentam se desvincular de sua imagem inerentemente demonaca principalmente as seitas de carter mgico, como as diversas formas de
Wicca, Asatru e Druidismo - alegando que adoram arqutipos
representativos da natureza. Contudo, no faltam referncias a mirades de
deuses pagos, especialmente deuses do perodo clssico, como Diana,
rtemis, Pan e vrios outros deuses locais, dependendo da religio pag que
alegam ser sua fonte de inspirao, geralmente dolos vinculados
natureza. E tais entidades, acreditam, se manifestam em seus cultos a
ponto de serem incorporadas por seus sacerdotes ou sacerdotisas, como
o caso do ritual de puxar a lua para baixo da Wicca.

Os deuses dos pagos so demnios (Salmos XCV, 5), nos diz a

Sagrada Escritura, contrariando alegao dos praticantes da Wicca de que
eles no adoram ao diabo.
Apesar dos neo pagos proclamarem que sua religio remonta s antigas
religies pr-crists, a realidade bem outra. Vrios autores, dentre os
quais alguns neo pagos, identificam como nascedouro de suas prticas
religiosas o ocultismo, inclusive o ocultismo satnico, do sculo XIX e incio
do sculo XX, principalmente a sociedade Teosfica de Madame Blavatsky, a
Sociedade secreta Golden Dawn e a Ordo Templi Orientis de Aleister
Crowley, todas estas com matizes satnicos.
Alm do indiferentismo religioso que permeia a civilizao ocidental desde
praticamente a metade do sculo XX, e mais precisamente entre os
catlicos, desde o conclio Vaticano II, outro fator que marcadamente
favoreceu a evoluo do paganismo moderno foi o movimento da Nova Era.
Esta se apresenta como uma forma de paganismo prolixo e indefinido, mais
apropriadamente como um compndio ou sntese de supersties,
especialmente as de origem oriental, que muito agitou e perturbou as
dcadas de 80 e 90 do sculo passado.
O neo paganismo tem conseguido grande projeo e influncia no mundo
de hoje, principalmente por causa de suas afinidades e peculiaridades que o
faz aderente agenda poltica mundial, principalmente aquela defendida
seja abertamente ou de maneira velada, pela ONU e, de uma maneira mais
abrangente, pelas sociedades secretas.
A viso de um mundo paganizado ao mesmo tempo aterroriza e motiva aos
catlicos, pois recorda a perseguio e a coroa do martrio, que tantos
suportaram com valentia e f, com muita f, nos primrdios da Igreja.
Mrtires catlicos, que perante Roma pag no compactuaram com sua
moral decadente e no aceitarem a outros deuses e outras religies que no
a Igreja Catlica do Deus Todo Poderoso.
Captulo 1 Um breve Histrico do Neo Paganismo
Wicca e Neo Paganismo Celta
Os adeptos da Wicca e do Neo Paganismo proclamam que suas tradies
so as mesmas da antiga religio celta, pr-crist, das ilhas britnicas.
Apesar de que, em todos os povos, certas tradies antigas passarem de
gerao em gerao muitas vezes sob a forma de folclore, algumas destas
tais tradies alegadamente remanescentes da cultura celta, invocadas
principalmente pelos praticantes da Wicca, so a reconstituio de termos,
noes e prticas do chamado perodo europeu de caa s bruxas europeu,
que basicamente ocorreu entre os sculos XV e XVII, e no tem relao
direta com as religies anteriores ao catolicismo.
De acordo com o historiador ingls, Ronald Hutton, que nutre certa simpatia
pelo paganismo, a origem do neo paganismo breto remonta ao sculo 19,
como disse em uma entrevista ao programa Radio National Americana, no
dia 17 de julho de 2001, reprter Rachael Kohn, e que est transcrita no
site http://www.abc.net.au/rn/relig/spirit/stories/s313218.htm:

HUTTON: (...) O que acontece na Inglaterra no sculo 20 que as pessoas

tentam pular 1000 anos de f crist de forma a tirar idias de mundos
antigos, especificamente para os tempos atuais, para o feminismo, a
preocupao ecolgica, e de crescimento individual.
KOHN: Ento voc est dizendo que o movimento neopago atual deve
suas origens ao ano 1000, ou seja, Idade Mdia?
HUTTON: Eu digo que o movimento pago moderno deve sua origem aos
ltimos 200 anos. Voc pode comear a notar que as razes das mesmas
idias citadas acima comearam no movimento Romntico de cerca do
ano 1800 onde muitos dos impulsos emocionais e necessidades que
produziram o paganismo moderno estavam aparecendo rapidamente.
Os princpios bsicos da Wicca, ou bruxaria moderna, so creditados a
Gerald Gardner, na dcada de 1940, na Gr-Bretanha. Foi este mesmo que
proclamou que a Wicca provm de uma religio celta ancestral que
sobreviveu ao cristianismo, e que ele fora iniciado por uma famlia de
bruxos. Tal mitologia muito arraigada entre os seguidores dos cultos
neopagos, tanto que largamente difundida em seus livros (vide Raymond
Buckland, Wicca. Um Estilo de Vida, Religio e Arte, Ed. Nova Era,
2a. edio,2003, pags. 21 e 22), e popularizados no cinema e na literatura,
pela na srie Brumas de Avalon, de Marion Zimmer Bradley, e nos livros
de Harry Potter, de J. K. Rowling.
Mas hoje isto largamente contestado por estudiosos do assunto, e mesmo
por estudiosos neopagos. Segundo o recm lanado livro, Voices from
the Pagan Census, A National Survey of Witches and Neo-Pagans in
the United States, um trabalho de pesquisa e anlise de dados
conduzidos por Helen Berger, Evan Leach e Leigh Shaffer:
Os estudiosos do assunto no encontraram evidncias para apoiar a noo
de que h uma ligao contnua entre religies pags europeias e as
modernas prticas neo-pags. A noo da Wicca ser uma religio antiga
ou a religio antiga faz parte da mitologia desta nova religio (Berger,
Leach & Shaffer, Voices of the Pagan Census, University of South
Carolina Press, p. 8).
Portanto, falsa a noo de que as modernas religies neo-pags sejam
descendentes diretas das religies europeias antes da difuso do
cristianismo.
Os adeptos da Wicca, que sem dvida o maior e mais importante religio
Neo Pag, alegam que suas tradies, rituais e magias, tm vnculo direto
com os antigos homens e mulheres habilidosos, comuns na Inglaterra do
sculo XIX, que realizavam curas mgicas, achavam objetos perdidos, etc.
(algo similar s populares benzedeiras, que ainda encontramos em algumas
cidades do interior no Brasil). Porm:
Baseado em pesquisa extensiva de folcloristas, Hutton concluiu que as
mulheres e homens habilidosos que realizavam mgicas para curar, achar
objetos perdidos, ou garantir uma boa colheita eram comuns na Inglaterra
em todo sculo XIX. Tais indivduos eram todos cristos que iam igreja e
no se consideravam praticantes de uma religio alternativa (Berger,

Leach & Shaffer, Voices of the Pagan Census, University of South

Carolina Press, p.11).
Ronald Hutton atribui uma certa maternidade da Wicca a Margaret Murrey,
uma egiptologista e folclorista, que criou o mito de que um coven de bruxas
secreto sobreviveu ao julgamento e caa s bruxas no incio da idade
moderna, e fomentou a crena de que a antiga religio celta cultuava um
deus da caa e uma deusa da fertilidade.
Ainda segundo Hutton, o pai da Wicca seria Aleister Crowley, um ocultista
famoso do final do sculo XIX e princpio do sculo XX, que apresentou um
sistema de magia codificado, especialmente magia sexual. Segundo
Crowley, mgica a arte ou cincia de causar mudanas de acordo com a
vontade, uma definio que comumente utilizada pelos crculos
neopagos.
Talvez a raiz mais profunda do neo paganismo moderno seja mesmo o
movimento romntico do incio do sculo XIX. Como forma de contraposio
sociedade racionalista moderna, o romantismo tinha as sociedades pags
como mais puras e autnticas. Com a literatura romntica, o paganismo
clssico se tornou objeto de estudo, tonando-se o deus pago Pan uma
figura importante na literatura romntica. O gnosticismo do romantismo
acabou fazendo com que a religiosidade gnstica do oriente comeasse a
penetrar nos crculos elitistas da sociedade, abrindo-se assim o caminho
para Madame Blavatsky e sua sociedade teosfica, que procurava
compatibilizar uma pseudocincia com a filosofia e religiosidade orientais.
E a Teosofia, juntamente com o ritualismo manico, deu origem
sociedade Golden Dawn, cujas prticas ritualsticas foram em boa parte
incorporadas pela Wicca, e adotadas pelos Neo Pagos.
Asatru, o Neo Paganismo Nrdico
O Neo-paganismo nrdico, conhecido como odinismo ou asatru, bem
menos difundido e possui bem menos aderentes do que o Neo-paganismo
que se diz de origem celta.
Tambm os odinistas pretendem serem os herdeiros de uma cultura que
sobreviveu ao cristianismo, nos pases nrdicos e na Gr-Bretanha. O
odinismo adora os deuses nrdicos da guerra e a deusa da fertilidade. Usam
o surrado argumento de que o catolicismo converteu a elite, mas o povo do
interior continuou fiel tradio pag. Isto, bvio, uma canhestra
tentativa de aplicao da teoria da luta de classes de Marx religio. A
cultura de um povo moldada pela elite, e todos os movimentos populares,
sejam religiosos, polticos ou sociais, s conseguem se concretizar se houver
apoio das camadas mais esclarecidas ou poderosas da sociedade.
Como disse anteriormente Hutton, no existem registros histricos de que
religies pags tenham sobrevivido cristianizao de maneira oculta.
Religio oculta que sempre existiu, e que de vez em quando se mostra
tona, como uma seita ocultista, ou neo-pag, como se diz hoje em dia, a
gnose, que me de todo ocultismo pago, e a anti-religio por natureza,
arquitetada pelo prprio demnio aproveitando-se das tendncias ms do

homem decado, e oposta verdadeira religio, que a Catlica Apostlica

Romana, fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo sobre Pedro.
Em seu livro, Gods of the Blood, o professor da universidade de
Estocolmo, Mattias Gardell, diz que a av da renovao do odinismo
folclrico foi Elsie Christiansen, uma exilada dinamarquesa e anarquista com
uma pitoresca histria de dissidncia vinculada ao anarquismo e socialismo
internacional, e que foi vivamente influenciada pela obra Imperium, de
Francis Parker Yockey, uma obra de apologia do fascismo. Segundo Gardell
esta obra do neonazista Yockey influenciou fortemente o princpio da Asatru
no mundo ocidental.
Gardell tambm mostra em seu livro como as convices dos odinistas so
animadas por pensamentos derivados de Nietzche, do historiador Oswald
Spengler, de Carl Jung, e de msticos racistas.
Hoje em dia, os membros da ASATRU tentam se livrar da pecha de
neonazistas, dizendo-se apenas uma seita que ama a natureza, e adora
deuses nrdicos, etc. da mesma forma que os praticantes da Wicca dizem
que no so satanistas.
Evidentemente, no se deve pensar que os adeptos da Asatru so todos
racistas ou neonazistas. Muitos deles alegam que religio e poltica no
devem se misturar, e seguem sua superstio adorando seus deuses e
praticando sua magia, que baseada em runas nrdicas. Contudo, como o
nazismo e o racismo esto nas razes do odinismo, no se pode desvincular
as suas causas de sua situao atual. Odinistas que se dizem contrrios ao
racismo, ou melhor dizendo, ao eugenismo, seriam como satanistas que
dizem no acreditar em sat.
Outros cultos Neo Pagos
Dentre as outras supersties que tem se alastrado, parte as
supracitadas, podemos contar outros que aparecem mais nos EUA, mas que
tem pouco impacto em outros pases, como os Adoradores da Deusa, que
um grupo extremamente vinculado ao feminismo ativista e possui entre
seus adeptos um nmero muito maior de mulheres do que de homens.
Existem tambm os Druidas, que tambm alegam ser uma religio celta, o
xamnismo, que mais vinculado ao paganismo indgena norte americano
e a Igreja Universalista Unitria, que uma igreja que congrega neo pagos,
judeus, budistas, etc., como se fosse uma L.B.V. Americana.

Captulo 2 Causas do Ressurgimento do Paganismo

certo que o paganismo comeou a mostrar-se mais visvel com o
Renascimento, que adotou a cultura pag grega e romana como fonte de
inspirao artstica. Mais tarde ele veio a ser revigorado, disfarado sob a
forma de atesmo, durante a Revoluo Francesa, com os jacobinos e seu
anticatolicismo radical, e cultuado na forma da deusa razo, que era
representada sempre usando um barrete frgio, o mesmo usado nas
representaes do culto de Mithra, uma espcie de missa negra primitiva,
combatida por So Justino:

Devemos mencionar que Mithra

usava um barrete frgio, como aqueles adotados pelos revolucionrios franc
eses... (Solange Hertz, Is the black Mass Valid?
http://www.cathinsight.com/apologetics/hertz1.htm)
Contudo, o paganismo que tem se
revelado hoje no mundo ocidental tem suas causas mais recentes principal
mente na filosofia humanista e nas sociedades secretas surgidas
no sculo XIX.

Gnose, a religio do diabo

Dois amores deram nascimento a duas cidades: a cidade terrestre procede
do amor de si at ao desprezo de Deus; a cidade celeste procede
do amor de Deus levado at ao desprezo de si (Santo Agostinho, De Civita
Dei, lib. XIV, c. 17).
Sem pretender aprofundar o estudo da gnose, da qual se pode conseguir
melhores informaes no artigo Gnose: Religio Oculta na Histria, de
autoria do professor Orlando Fedeli e no Espao do Leitor, na seo
sobre Gnose, procuramos explicar qual a relao da gnose com a
crescente onda de paganismo que assola o mundo.
Gnose significa conhecimento. No um conhecimento que pode ser alcana
do com o uso do intelecto, mas um conhecimento mstico,
uma espcie de iluminao, que pretende ser magicamente
adquirida pelo iniciado.
No que consiste tal conhecimento mgico?
Segundo a explicao mais comum que a gnose utiliza para a criao do
universo, no comeo Deus era tudo que existia, o todo era divisvel, e todas
as partculas resultantes dessa diviso (ons) eram idnticas entre si. Cada
partcula era idntica ao todo; assim, cada parte se reconhecia no todo e o
todo se reconhecia em cada parte...
Isso permaneceu assim at o surgimento de um on diferente. Como este
era diferente, os outros no se reconheciam nele. Isso causou, de alguma
forma, a criao do mundo material e o aprisionamento dos ons (partculas
divinas) na matria.
Foi ento que, segundo a teoria gnstica, o demiurgo (a divindade m em
essncia, porque era diferente) criou o mundo material e aprisionou a
divindade boa nele. O papel do gnstico ento seria conseguir o
conhecimento para liberar a divindade contida na matria, ou mais
especificamente, nele mesmo.
Assim, enquanto que para os cristos Deus salva o homem, para a gnose, o
homem salva Deus.
Da tambm a pretenso metafsica do homem de efetivamente ser Deus.

Os pagos alegam que sua religio muito antiga, e eles tm razo nisto,
se considerarmos em ltima instncia sua religio a gnose, pois est
escrito no Gnesis, captulo 3, versculos 1 a 6:
A serpente era o mais astuto de todos os animais dos campos que o Senh
or Deus tinha formado. Ela disse a mulher:
verdade que Deus vos proibiu comer do fruto de toda rvore dojardim?
A mulher respondeu-lhe: Podemos comer do fruto das rvores do jardim.
Mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, Deus disse:
Vs no comereis dele, nem o tocareis, para que no morrais.
No! Tornou a serpente vs no morrereis!
Mas Deus bem sabe que, no dia em que dele comerdes, vossos olhos se
abriro, e sereis como deuses, conhecedores do bem e do mal.
A mulher, vendo que o fruto da rvore era bom para comer,
de agradvel aspecto e mui apropriado para abrir a inteligncia, tomou
dele, comeu, e o apresentou tambm ao seu marido, que
comeu igualmente.
Assim, a serpente (o demnio) seduziu a Eva e est a Ado para comer da
rvore do conhecimento (Gnoses em grego) pois assim atravs do
conhecimento eles seriam deuses. Eis a fundao da gnose.
No sistema religioso gnstico, no existe uma entidade superior
transcendental, ou seja, um Deus sobrenatural, exterior natureza. A
divindade estaria aprisionada dentro da prpria natureza. Deus seria
imanente ao mundo. Dessa forma, para o gnstico a matria m.
O pantesmo uma forma grosseira de traduzir a imanncia divina,
identificando a divindade com o universo material,
e preparatria para a Gnose,
ao identificar a divindade com a matria. Assim, contrariamente gnose,
o pantesmo passa a ver a matria como boa, pois a
identifica com a prpria divindade.
Pantesmo significa exatamente isto: tudo divino. Assim sendo, no se
espera de uma pessoa cujo pensamento seja essencialmente pantesta que
acredite em Deus separado da natureza, ou que acredite na graa
sobrenatural. Para ele, tudo o que acontece, seja no mbito visvel (mundo
material) ou no invisvel (mundo espiritual), acontece de acordo com leis
naturais, conhecidas ou no.
No paganismo, adotou-se quer o pantesmo, quer a Gnose. Conforme diz o
Padre Festugire, em sua grande obra sobre Hermes Trismegisto, havia no
mundo greco-romano duas religies: uma otimista e pantesta, que
divinizava a matria; outra pessimista, gnstica, que considerava a matria
m (Cfr. R. P. Festugire, La Revlation de lHermes Trismegite, Lecofre
Gabalda, Paris, 1954, 4 vol.).
No paganismo pantesta, cultuam-se
diversas entidades naturais, diretamente vinculadas ou relacionadas com o

mundo material. No fundo, as divindades pags refletem

o prprio homem com suas fraquezas e misrias.
O neo-paganismo se manifesta mais perfeitamente pantesta que o
paganismo antigo, no sentido de que mais diretamente adora a natureza,
mesmo que em seus cultos sejam envolvidas entidades espirituais, que em
seu entendimento tambm so naturais.
O pai da gnose, e, por conseguinte do pantesmo, o mesmo demnio que
tentou Ado e Eva no paraso, para que comessem do fruto do
conhecimento do bem e do mal. Dessa forma, de acordo com o demnio,
eles se tornariam como deuses. E assim, hoje, o homem come do fruto da
gnose, que a mentira essencial, pois ele se acredita em deus, negando a
graa sobrenatural e a existncia de um Deus transcendental criador do
Universo.

O ressurgimento do paganismo durante um sculo ctico.

O sculo XIX passa a dirigir sua rebeldia diretamente contra Deus, como
uma sucesso do iluminismo, onde se faz substituir Deus pela cincia.
Assim como Karl Marx tenta dissociar a histria da influncia direta de Deus,
Charles Darwin tambm pretende dissociar os fenmenos naturais e a
prpria natureza da ao divina.
Aliado e consequente a isso, assistimos tambm o fenmeno da
industrializao, que mudou os conceitos de produo e transformou a
sociedade, desumanizando as relaes de trabalho e dando incio ao
capitalismo liberal e selvagem.
Parte da elite europeia, sentindo-se decepcionada em face a um mundo
cada vez mais ateu e secularizado, onde a cincia tudo pretendia explicar, e
tendo sido em grande medida desacreditada a religio, acabou por
mergulhar inicialmente na descoberta das religies orientais, e
posteriormente, no surgimento de sociedades secretas mgicas e do
espiritismo pseudocientfico, como o de Kardec, por exemplo. Ao se rejeitar
a verdade revelada por Deus, e guardada pela Igreja, foi-se buscar no
ocultismo e no paganismo as respostas que a cincia no podia fornecer, e
encontrou-se na gnose um paralelo para os novos conceitos evolucionistas e
marxistas que surgiam com fora na poca.
A verdade, porm, que se pode deduzir justamente o contrrio.
Sendo a gnose, em ltima instncia, a me e nutriz da teoria da evoluo de
Darwin e do Marxismo de Karl Marx.
Normalmente, o racionalismo positivista produz, por reao e por
aprofundamento de seu princpio imanentista, uma ressurreio da Gnose.
O pantesmo imanentista leva Gnose imanentista, que substitui o esprito
matria, como a essncia da Divindade imanente.

A influncia do evolucionismo no naturalismo pago.

Qual seria a influncia da teoria da evoluo das espcies, de Darwin, e o

seu impacto numa expresso religiosa como o neo-paganismo? Apesar da
aparente contradio, puro exerccio de lgica inferir tal compatibilidade
se pesquisarmos um pouco mais a fundo.
Consideremos a gnose, com sua ancestral crena na depurao atravs de
reencarnaes, sempre apontando para uma melhoria do indivduo,
almejando num futuro distante liberar a centelha divina de sua priso
material. impossvel no enxergar certo paralelo na evoluo das
espcies, objetivando de alguma forma melhorias sucessivas nas espcies,
projetada numa abstrata convergncia num futuro eternamente distante.
Consta que Alfred Russel Wallace, o "coautor" da teoria de evoluo atravs
da seleo natural com Charles Darwin, era, de fato, um esprita declarado.
Wallace era um dos lderes do revival do "espiritualismo" que estava
ocorrendo na Inglaterra em seu tempo.
E consta ainda que ele descobriu a seleo natural de maneira estranha,
como ele mesmo descreveu:
O mtodo inteiro de modificao da espcie ficou claro para mim, e nas
duas horas de meu ajuste eu tinha idealizado os pontos principais desta
teoria.
curioso e significativo que um insight de um esprita tenha influenciado
o rigoroso Charles Darwin em seu trabalho de longa data sobre a evoluo
das espcies...
A teoria da evoluo das espcies, que hoje contestada agressivamente
nos meios acadmicos mundiais, teve uma espantosa mquina de
propaganda que infundiu seus conceitos de tal maneira no subconsciente
ocidental, que a cultura ocidental passou a encarar tudo como um processo
evolutivo, desde a biologia, o campo original de Darwin, passando pela
praxis do marxismo, pelo enfoque histrico e pelas religies, chegando
mesmo a contaminar alguns paleontlogos ditos catlicos, como Teilhard de
Chardin, por exemplo.
Portanto, no de se estranhar que a Wicca e muitas seitas neo-pags,
principalmente as de fundo mais ambientalista, sofram uma forte influncia
da teoria da evoluo das espcies de Darwin, principalmente por que a
identificam com suas crenas, ao traar um paralelo mstico-religioso com
as teorias reencarnacionistas adotadas pela quase totalidade delas.
Assim, Buckland afirma, baseado na contestvel teoria de Darwin, que:
Os australopitecos do leste e sul da frica, os primeiros primatas eretos,
evoluram dos primatas vegetarianos para se tornarem caadores,
predadores, comedores de carne (Raymond Buckland, Wicca, um estilo
de Vida, Religio e Arte, editora Nova Era, p.12).
Isso ilustra, em certa medida, o caldo confuso das crendices neo-pags, que
adotam, por costume, induo ou voluntariamente, por teorias, sem
fundamento cientfico maior, para, como o espiritismo, dar um certo ar
pseudocientfico s suas supersties.

Outra pseudocincia que provoca grande impacto na sociedade

contempornea, apesar dela de certa forma ser subterrnea,
a Eugenia. A Eugenia, que uma disciplina derivada do evolucionismo,
est por trs da macia promoo do aborto e da eutansia mundo afora.
Consequncia lgica do evolucionismo, a eugenia diz que se as espcies se
transformam por seleo natural, existindo raas inferiores e raas
superiores.
O prprio Darwin declarava: Entre os selvagens, os corpos ou as mentes
doentes so rapidamente eliminados, os homens civilizados,
entretanto, constroem asilos para os imbecis, os incapacitados e os doentes
e nossos mdicos pem o melhor de seu talento em conservar a todos e
cada um at o ltimo momento, permitindo assim que se propaguem os
membros fracos de nossas sociedades civilizadas. Ningum que tenha
trabalhado na reproduo de animais domsticos, ter dvidas de que isto
extremamente prejudicial para a raa humana. (Charles Darwin, The
Descent of Man, Chapter 5 - On the Development of the Intellectual
and Moral Faculties During Primeval and Civilised
Times, http://www.book-worm.org/darwin-charles/the-descent-ofman/chapter-05.html)
Essa terrvel declarao de Darwin inspirou seu primo Galton a criar a teoria
eugenista, aplicada a seres humanos: a substituio da seleo natural
por uma mais voluntria. As organizaes caritativas, ao assumir o
cuidado de pobres e doentes (tidos por ele como tarados, inferiores ou
incapazes), impedem que a seleo natural atue.
Ento a eugenia prope tratar os doentes e idosos como os selvagens o
fazem: eliminando-os. A partir da a eugenia assumiu a distino entre raas
inferiores e superiores, e props mtodos cientficos de acelerar o
processo de seleo natural de forma a surgir uma super- raa. Patente
, portanto, o vnculo entre evolucionismo, eugenia e o nazismo, que fez a
sua aplicao prtica plena.
A moral crist do ocidente um enorme empecilho para a implantao de
medidas eugnicas, ao passo que as religies pags, principalmente as
pantestas, como as seitas neo-pags modernas, so muito mais adaptveis
a tal raciocnio, principalmente por dois motivos:
1 Adorao da natureza e noo de que o equilbrio natural de
importncia capital.
2 Crena na reencarnao.
O todo vale mais do que o indivduo, e sem os limites morais impostos pelo
cristianismo, efetivamente se pode atuar controlando a vida e morte dos
cidados para se manter um pretendido equilbrio de qualidade de vida,
meio ambiente e utilizao de recursos no renovveis, entre os quais
costumam ser relacionados a gua potvel, fontes de energia, florestas, etc.
Alm do mais, a crena na reencarnao permite aos pagos inferir que um
indivduo sacrificado por ter uma baixa qualidade de vida poderia
reencarnar em um futuro indeterminado, talvez com uma qualidade de
vida melhor.

Atualmente o eugenismo exercido atravs dos programas de controle de

natalidade e aborto promovidos pela ONU e por vrias organizaes de
alcance mundial, como a Planned Parenthood; pela fecundao in vitro de
embries; pela promoo global do homossexualismo (pois relaes
homossexuais no geram filhos, obviamente); pela promoo da eutansia,
que tem sido implantada em alguns pases nrdicos; pelo projeto genoma
humano; pela influncia estatal na estrutura familiar, seja atravs de
planejamento familiar, seja pela deturpao e desvalorizao da estrutura
familiar, com a promoo do divrcio e do casamento entre homossexuais.
E todos os tpicos relacionados acima so amplamente aceitos e defendidos
pela comunidade neo-pag mundial atravs de um apoio ativo e
participativo (vide Berger, Leach & Shaffer, Voices of the Pagan Census,
University of South Carolina Press).

Esoterismo/satanismo dos fins do sculo XIX.

A fonte primordial do esoterismo no sculo XIX indubitavelmente o
romantismo, com a sua rejeio ao mundo cada vez mais materialista, e
com sua mstica profundamente gnstica. Foi no romantismo que
ressurgiram com fora referncias a algumas divindades pags, como Pan,
por exemplo. Os romantismos tm suas razes profundamente fincadas na
Gnose, como demonstrado no artigo Origens Do Romantismo Alemo do
professor Orlando Fedeli.
There is a pleasure in the pathless woods,
There is a rapture on the lonely shore,
There is society, where none intrudes,
By the deep Sea, and music in its roar:
I love not Man the less, but Nature more,
From these our interviews, in which I steal
From all I may be, or have been before,
To mingle with the Universe, and feel
What I can ne'er express, yet cannot all conceal.
Lord Byron (1759-1824) English poet
H nas matas cerradas um prazer
H nas encostas solitrias um arrebatamento,
H sociedade, onde ningum pode intrometer,
Pelo mar profundo, e msica em seu lamento:
Eu no amo menos ao Homem, mas Natureza mais,
Dessas nossas entrevistas, nas quais capturo
De tudo que eu possa ser, ou tenha sido tempos atrs,
Para me misturar ao Universo, e sentir puro
O que nunca posso expressar, ainda que no possa esconder
(Traduo livre)
Os versos de Lorde Byron do o tom do esoterismo pantesta do sculo XIX,
principalmente na Inglaterra onde este floresceu grandemente.

Desiludidos sobre a possibilidade de construir uma sociedade organizada

racionalmente sem aluso a um Deus transcendente, os Romnticos
propagaram filosofia e teologia gnsticas. O Romantismo manteve que a
experincia emocional o propsito da vida, rejeitando o materialismo,
mesmo na prtica.
Tal viso sentimental e irracional permitiu o fortalecimento das sociedades
secretas da poca, principalmente da maonaria, grandemente influente
desde a revoluo francesa e a independncia americana, e da ordem rosacruz, est de carter mais mstico que a anterior, fundamentada no
cabalismo e no ocultismo renascentista.
Doreen Valiente, alta sacerdotisa que trabalhou diretamente com Gerald
Gardner, o pai da Wicca, coloca em evidncia o vnculo da maonaria e da
rosa cruz com a wicca:
Outra tradio qual os rituais de Gardner devem prestar tributo a da
maonaria. Graas ao trabalho de escritores como Walton Hannah, o leitor
ordinrio est apto a descobrir muito sobre ritual manico que antes
estava disponvel. Podemos portanto ver que existem termos como
ferramentas de trabalho, a referncia ao candidato ter sido propriamente
preparado para a iniciao, a carga que lida para o novo iniciado, e a
existncia de trs graus atravs dos quais o iniciado deve avanar, que so
todos reminiscncias de procedimentos manicos quando encontrados
nos rituais de bruxaria. De fato, tanto os maons como as bruxas hoje se
referem a seus cultos como a obra. O terceiro grau das bruxas se referem
aos cinco pontos da amizade, exatamente como o terceiro grau da
maonaria faz, apesar de um significado diferente. Na iniciao do terceiro
grau, o candidato vendado, com uma corda colocada no pescoo e
admitido sobre a ponta de um instrumento de corte afiado, tanto na
bruxaria Gardeniana quanto na maonaria.
E o que tais semelhanas significam? Foi argumentado que existe uma
conexo ancestral entre os rituais de bruxaria e da maonaria. Pode at ser,
mas um fato que Gerald Gardner e Dafo eram membros dos Comaons. Co-maonaria uma derivada da maonaria que permite a
admisso de mulheres, algo que, claro, A Grande Loja Unida da Inglaterra
probe. Ela se originou na Frana e se espalhou pela Inglaterra em 1902,
quando a primeira Loja Britnica foi fundada em Londres. Foi nesta loja que
a famosa lder da Sociedade Teosfica, Annie Besant, foi iniciada e se tornou
a delegada nacional para a Gr-Bretanha, e em 1922 a Co-Maonaria era
afiliada ao Grande Oriente da Frana. Quando Annie Besant morreu, sua
irm, Mabel Besant-Scott, se tornou a lder da Co-maonaria na Gr
Bretanha E a senhora Mabel Besant-Scott era vizinha de Gerald Gardner em
Highcliffe, prximo a Christchurch, no limiar de New Forest. Ela tambm era
um membro lder da Irmandade Rosacruz de Crotona (apud Doreen
Valiente, The Rebirth of Witchcraft, London: Robert Hale, pp. 55-56).
Outra grande influncia no esoterismo dos fins do sculo XIX foi a Teosofia
de Blavatsky.
Ela comeou a partir da investigao de fenmenos espirituais falsos, feita
pelo Coronel Henry Olcoltt, de Nova York. Logo, este se associou auto

proclamada mdium russa Helena Petrovna Blavatsky, que o enganou por

meio de truques, fazendo-o crer na autenticidade de seus dons
parapsicolgicos. Desta forma, Madame Blavatsky fundou junto com Olcott
a Sociedade Teosfica, com grande influncia do misticismo oriental, e com
o tempo ganhou grande projeo no s nos crculos iniciticos americanos,
como tambm nos europeus.
A Golden Dawn foi uma sociedade secreta influente nos fins do sculo 19 e
incio do sculo 20, fundada pelo Dr. William Wynn Wescot mdico legista de
Londres e tambm rosacruz. A Golden Dawn possua uma hierarquia de dez
graus correspondentes aos dez sephirots da rvore da vida da Cabala. Seus
lderes foram Wescott, Mathers e Dr. W. R. Woodman. Mais tarde a Golden
Dawn passaria a ser liderada por W. B. Yeats. Aleisteir Crowley, o av da
bruxaria moderna, iniciou-se no ocultismo nas fileiras da Golden Dawn, onde
obteve um avano vertiginoso em seus mistrios, mas foi expulso por ter
travado uma batalha mgica contra Mathers, onde ocorreram invocaes de
demnios de ambas partes.
Aleister Crowley, ao sair da Golden Dawn, aderiu O.T.O. (Ordo Templi
Orientis), onde se destacou grandemente, e de onde provm a influncia de
magia sexual que a Wicca acabou recebendo via Gerald Gardner.
A O.T.O. foi fundada por Theodor Reuss e por Carl Kellner, ambos
maons, no incio do sculo XX. Kellner, estudioso de Hatha Yoga e
exerccios tntricos, aliou-se a Reuss. Juntos, decidiram cobrir o crculo de
Hatha Yoga de Kellner com um crculo externo, de onde eles poderiam
selecionar os membros manicos com maior potencial para se tornarem
praticantes da Yoga. Com a morte de Kellner, em 1904, Reuss organizou a
O.T.O. em dez graus, dos quais o 8o e o 9o praticavam magia sexual.
O satanismo organizado, por sua vez, no existia antes do sculo XVII. No
sculo XIX, o satanista mais famoso foi o Abade Boullan da Frana, que
dirigia uma igreja do Carmelo, onde se dizia que praticava magia negra e
sacrifcio de crianas. Ela foi fundada por Eugene Vintras em 1839 e
condenada pelo papa em 1848. Em 1875, Boullan assumiu o comando da
igreja do Carmelo, aps a morte de Vintras. Ele dirigiu o grupo por 18 anos,
at sua morte. Externamente a seita mantinha praticas piedosas, enquanto
secretamente conduzia rituais satnicos. Boullan ensinava aos seus
seguidores tcnicas sexuais.
Estas seitas ocultistas serviram de background para o surgimento do
paganismo, que se proliferaria mais fortemente na primeira metade do
sculo XX sob influncia dos regimes fascistas e nacionalistas do perodo.

Sistemas totalitrios e paganismo na primeira metade do sculo XX

O nazismo um fenmeno tpico da civilizao europia. Ele surgiu a partir
das seitas ocultistas do sculo XIX e do incio do sculo XX, tais como Thulle
Geslschaft e a Sociedade do Vrill alems e a Golden Dawn inglesa. O
prprio Hitler pertenceu gnstica Sociedade do Novo Templo alem.
No caso especfico do nazismo, muitas de suas razes ocultas levam
diretamente a Madame Blavatsky e sua Sociedade Teosfica. Algumas

sociedades secretas alems abraaram idias teosficas, da mesma forma

como adotaram algumas das doutrinas de Nietzche, notadamente suas
teses eugnicas do superhomem. Alis, a doutrina de Blavatsky defendia
que existiriam seis raas bsicas, das quais a Ariana faria parte, e que
haveria uma futura raa, evolucionariamente superior.
Contudo, o principal meio de difuso do sentimento pago vinculado ao
nazismo eram os filsofos e figuras influentes tais como Friedrich Nietzche.
Nietzche alegava que quando a Europa se tornou crist, a humanidade
europia se tornou decadente. De acordo com Nietzche, o cristianismo
suprimiu to grandemente os impulsos vitais do corpo que a humanidade
perdeu sua criatividade (sic).
Nietzsche ensinou o que Jung vai essencialmente repetir, que o fator
irracional no deve nem ser eliminado nem inteiramente controlado pela
razo que busca a ordem, mas deve de alguma forma ser integrado em
nossas vidas (irracionalismo gnstico).
Carl Jung, por sua vez, teve um papel de destaque na difuso da cultura
pag na Alemanha nazista, pois tentou reviver os rituais teutnicos e era
adepto do paganismo dionisiano, propagador da liberdade sexual naqueles
tempos.
A Alemanha nazista promoveu o renascimento do paganismo germnico
como forma de dar espiritualidade para o arianismo, buscando uma forma
de religiosidade inerente raa Ariana.
As teorias promovidas pelas sociedades secretas alems eram amplamente
aceitas por Hitler. A misso histrica do povo alemo seria ento
redescobrir suas razes pags ancestrais ao erradicar da Europa tudo que
poderia escond-las. O dio implacvel dos Nazistas contra toda a tradio
judaico crist, dessa forma, fica muito mais compreensvel. A nfase que
seu evolucionismo darwiniano deu ao aspecto biolgico da pureza da raa, e
a obsesso por uma nao autenticamente alem, levou os Nazistas ao
projeto contra os judeus (um grupo identificado tanto racialmente quanto
espiritualmente como impuro) e vontade de eliminar um mal concebido
como sendo espiritual e racial. Assim, a poltica de extermnio pelos
nazistas tem uma dupla raiz, a raiz biolgica pseudo-cientfica atravs do
evolucionismo, e a raiz espiritual e satnica atravs do oculto (Jean-Marc
Berthoud, La foi chretienne et le retour du
paganisme,http://www.creationism.org/csshs/v14n4p19.htm).
De acordo com William L. Shirer, em seu livro The Rise and Fall of the Third
Reich:
O regime nazista tentou destruir o cristianismo na Alemanha, se pudesse, e
substitu-lo por um paganismo antigo dos deuses tribais germnicos e o
novo paganismo dos extremistas nazistas
O nazismo uma manifestao de foras pags e romnticas em tempos
de profunda, e especificamente alem, humilhao...
Hitler e os nazistas queriam nada menos que a re-barbarizao do povo
alemo. O renomado historiador alemo Hajo Holborn escreveu que o anti
semitismo foi o maior instrumento de sua poltica de barbarizao...

Hitler... queria, de fato, reerguer a rvore sagrada pag dos saxes que So
Bonifcio derrubara mil e duzentos anos antes. A fonte deste pensamento,
de acordo com Alan Bullock, era um Darwinismo cruel, no qual a luta era
a chave da existncia...
O estado Nazista era uma abominao quase inimaginvel para aqueles
que no sofreram suas torturas, tanto sbitas quanto terrveis. Como a
Rssia stalinista, que Hitler conscientemente copiou, a Alemanha Nacional
Socialista repudiou a tradio civilizada de governo que se desenvolveu a
partir do perodo medieval. Hitler e seus aclitos brutal e maliciosamente
empregaram os temas liberais de nacionalismo, secularismo anti cristo e
devoo ao estado (Elbridge Clolby, IN HITLERS SHADOW The Myth
of Nazisms Conservative Roots, The Harvard Salient).
Curiosamente, como os neo pagos, os nazistas tinham grande reverncia
pela natureza e pelas rvores, e chegaram mesmo a promulgar uma lei que
condenava morte quem matasse certo tipo de guia. Entretanto, esses
campees da natureza foram capazes de exterminar friamente milhes de
seres humanos indefesos...
O fascismo italiano, seguindo em sentido um pouco diverso do nazismo,
queria a volta gloriosa do Imprio Romano, do qual alegava ser herdeiro.
Contudo, o fascismo no abraou as razes pags do antigo Imprio
Romano, sob o protesto de pagos como Julius vola, por exemplo, pelo
simples fato de a populao italiana ser ento catlica.

Como o Indiferentismo religioso e a amoralidade do sculo XX

favoreceram o paganismo
Quando falamos de indiferentismo religioso, imediatamente nos vem
mente a palavra ecumenismo to polmica hoje entre os catlicos.
O ecumenismo despreza tudo o que separa a religio verdadeira (a catlica)
de todas as outras falsas religies existentes.
Tal falta de distino entre as religies tem sido o cadafalso da moralidade,
aumentando assim a confuso e a uma carncia espiritual sem precedentes
nos homens, principalmente no homem ocidental.
A histria nos mostra que durante a pax do Imprio Romano, Roma pag
permitia liberdade de culto a todas as religies, indistintamente, inclusive
aos monotestas judeus. A nica religio perseguida pelo Imprio Romano
como tal foi a Catlica. Este foi o resultado final do ecumenismo romano,
que esperamos no ver acontecer novamente.
Numa sociedade globalizada, e devidamente ecumnica, o paganismo teria
um habitat completamente amigvel. Em contrapartida, o pago , via de
regra, um indivduo mais malevel e favorvel a mudanas do que um
adepto de uma religio que prega verdades absolutas, como o caso da
Igreja Catlica.

Esprito de rebeldia e de contradio.

Seguindo o Conclio Vaticano II, o mundo passou por um processo acelerado

de mudanas. Uma rebeldia estudantil sem paralelos no mundo ocidental
eclode em 1968, iniciando na Frana e se alastrando pelo resto do ocidente
depois.
Surgiu a minissaia, o satnico rock se estabelecia como msica mundial,
Hollywood produzia filmes cada vez mais ousados. A revoluo cultural de
Mao Ts Tung estava em plena marcha e o comunismo influenciava
guerrilhas na Amrica Latina e na frica, enquanto sufocava sem piedade as
revoltas que surgiam no interior da URSS.
E nesses tempos surgiu Woodstock, o pice do movimento Hippie. Paz,
amor, herona e nenhuma moral. Era a utopia materializada numa pretensa
volta inocncia perdida do paraso, ao abolir toda moral e esconjurar toda
noo de pecado. O prprio movimento Hippie exerceu um certo paganismo
anrquico, principalmente ao adotar prticas de meditao oriental e muitas
crenas de religies orientais, principalmente do Hindusmo.
curioso notar que a partir dos fins da dcada de 60 e incio da dcada de
70, a bruxaria teve certo impulso, principalmente em Salem, nos EUA, mas
ainda no se tornara um assunto popular como hoje em dia. A Salem dos
dias de hoje uma das cidades americanas com maior nmero de
praticantes de bruxaria declarados, parte por causa da triste fama do
julgamento de Salem, ocorrido na Amrica colonial.
O ecumenismo relativizador e indiferentista soltou as rdeas da moral, e
com a difuso generalizada de ideais igualitrios, tudo que desafiasse a
ordem estabelecida ou provocasse escndalo virou moda. Valores
tradicionais e bem enraizados na maioria dos pases ocidentais,
principalmente nos pases catlicos, como a castidade, a fidelidade
conjugal, a autoridade de pais e professores, passaram a ser abertamente
contestados. Experincia e prudncia deram lugar juventude e ousadia,
que assumiram os papis principais no painel comportamental de uma
sociedade que queria demolir o passado e construir uma utopia, movida a
LSD...

O movimento da Nova Era.

Imagine-se uma pessoa que vai a uma hipottica feira da Nova Era. No
primeiro local em que entra, ela convidada a assumir a posio de ltus da
yoga e entrar em meditao, enquanto um homem com o torso nu e um
cocar na cabea, fumando um cachimbo e danando sua volta, pronuncia
palavras e faz gestos estranhos para espantar os maus espritos.
Logo aps esta sesso, numa cabina prxima, essa pessoa tem uma
entrevista com uma mdium famosa por canalizar uma certa entidade
extra dimensional. Nesta entrevista, a pessoa avisada de que a
humanidade est a uma passo de uma transformao psquica global: o
prximo passo evolutivo do homem; onde todos os problemas e injustias
do mundo moderno sero resolvidos. Depois disto, a pessoa entra em uma
cabina onde pode consultar seu futuro, tendo ao seu dispor a quiromancia,
mapas astrais ou o tarot. Ao final de sua jornada, ele contrata um eloqente

terapeuta de feng shui, para energizar sua casa, e quase convencido a

trocar de nome por um numerlogo.
O quadro pintado acima reflete o que exatamente a Nova Era: um
amlgama de crendices e supersties que tomaram de assalto o mundo
ocidental no incio da dcada de oitenta e continua at hoje, porm com
fora j um tanto debilitada.
Seria ingenuidade de nossa parte dizer que to anrquico movimento
espiritual tenha surgido do nada. Certamente, a New Age teve sua estrada
pavimentada por fatores tais como o movimento hyppie e a secularizao
acelerada do mundo em conseqncia do arrefecimento da f crist. Somese a isto a proximidade da virada de milnio, que causou uma certa histeria,
e um vazio espiritual que ansiava ser preenchido.
Os neopagos, via de regra, deploram e desprezam os aderentes da Nova
Era como fteis e desinteressados numa prtica religiosa mais aprofundada.
Este desprendimento de qualquer noo de fidelidade religiosa faz com que
os adeptos da Nova Era freqentem grupos carismticos catlicos ou
protestantes, participem de rituais animistas nativos, freqentem sesses
espritas e recorram a todo o tipo de supersties, desde duendes at fada
madrinhas. O que importa uma busca louca por uma espiritualidade que
encaixe em suas vidas ocas.
Mas incontestvel que a Nova Era e sua avalanche de supersties, que
inundaram o mundo, tornaram fcil a vida dos neopagos. Ela atenuou as
reaes do mundo secularizado s supersties do mais diversos calibres,
equiparando-a de certa forma com a verdadeira religio. Como a maioria
das prticas neo-pags tornaram-se lugar comum, passaram elas a ser
encaradas, de uma maneira geral, erroneamente como to vlidas e
legitimas como qualquer outra, escoradas pelo relativismo religioso
capitaneado pela ala modernista da Igreja.
Segundo o livro Voices from the Pagan Census, de Berger, Leach e
Shaffer, existe um vnculo mais do que evidente entre as religies neopags do hemisfrio norte e o movimento Nova Era:
A Nova Era e o Neo Paganismo so sempre categorizados juntos, pois os
participantes das duas religies compartilham a mesma viso mstica de
mundo, um interesse em rituais de outras culturas particularmente
aquelas de povos indgenas ... uma crena na divindade do indivduo...
Alguns neopagos aderiram a sua religio a partir do movimento da Nova
Era.
(Berger, Leach e Shaffer, Voices from the Pagan Census, University of
South Carolina Press, Carolina do Sul, 2003, pags. 23 e 24).
As religies neo-pags, oferecendo-se como uma opo esotrica queles
que rejeitaram consciente ou inconsciente o cristianismo ao adentrarem no
esprito da Nova Era, foram favorecidas com a adeso por muitos que
procuravam uma vida religiosa mais intensa, porm rejeitando a religio
verdadeira.

O esprito liberal e amoralidade.

tarefa rdua explicar os fatores que resultaram na amoralidade da
sociedade contempornea, trabalho que foge do escopo deste estudo.
Tentamos ento resumir em algumas linhas o que na verdade matria
para um longo tratado.
Obviamente, a base moral para o mundo ocidental o cristianismo, que foi
erguida ao longo dos sculos e fundamentada no Evangelho, nos mrtires,
nos santos, nos filsofos e telogos catlicos.
O incio da dissipao desses valores morais comea no final da Idade
Mdia, com os romances de cavalaria, e se manifesta na sensualidade
escandalosa do livro Roman de La Rose, escrito por Guillaume de Lorris e
Jean de Meun, que foi avidamente lido pela nobreza do sculo XV.
Com a moral medieval tendo sido amolecida, abriu-se espao para o
Renascimento, com as suas obras, to repletas de significado oculto quanto
de imoralidades. E a partir do Renascimento, a arte passaria a um paulatino
processo de sensualizao, privilegiando os sentidos em detrimento da
razo, acabando, com o Romantismo, por adquirir um carter
profundamente irracional. E com o romantismo a imoralidade comeou a
aparecer mais forte e descaradamente, principalmente na literatura, at
chegarmos na literatura Moderna e ps Moderna, francamente
pornogrficas.
A moral sexual, apesar de ser a mais aparente, no foi a nica atingida.
Personagens frvolos, imorais e desonestos passaram a protagonizar os
romances a partir do modernismo. Macunama um bom exemplo do antiheri e da inverso dos valores morais.
E a arte influencia profundamente a sociedade...
J no sculo XX, as produes de Hollywood, que antes da dcada de 60,
insinuavam discretamente o erotismo nas telas, passaram a mostr-lo sem
restries, do sensual passando para o ertico e do ertico passando ao
pornogrfico. E a TV leva aos lares do mundo inteiro hoje o erotismo das
telas do cinema, e faz de bandidos heris, e dos heris faz tolos. E hoje
chegamos degradao dos reality shows que mostram ao vivo e a cores
o nvel de corrupo moral que atingiu nossa sociedade, ao mostrar pessoas
comuns interagindo ao vivo.
Tudo isto levou a uma anestesia da conscincia moral, fazendo de nossa
sociedade uma massa de indivduos sem coeso e praticamente amoral.
E esta amoralidade se torna um habitat muito amigvel para seitas neopags que fazem da libertinagem artigo de f, e serve mesmo como
incentivadora na busca de uma espiritualidade sem regras rgidas, onde o
que se busca principalmente a satisfao pessoal. De fato, parte da
teologia Wiccana arrazoada de forma que a fora criadora da vida deve
necessariamente inferir um sexo masculino e um sexo feminino, faz
enxergar o sexo como uma forma sacramental, aliando a isto a negao do
pecado que tpica da sociedade neo-pag. Tal conjuno explosiva leva a
um meio perniciosamente libidinoso, onde a prtica sexo grupal, atos

homossexuais, e de outros graves desvios sexuais so considerados normais

e aceitveis.
Para a sociedade amoral no importa a Verdade, o que importa so os
impulsos instintivos...

Porque pessoas instrudas se tornam pags?

Uma das caractersticas do neo-paganismo, principalmente nos Estados
Unidos e na Europa, que ele atrai muitas pessoas com formao
universitria, sendo que a maioria dos aderentes formada por mulheres
brancas da classe mdia.
Estudos estatsticos feitos junto comunidade neo-pag americana revelam
que os neopagos normalmente so caucasianos (91%), tm curso superior
(51% - completo ou no), vivem em grandes centros urbanos (81%) e tm
uma renda pessoal anual entre 30.000 e 40.000 dlares. As profisses mais
comuns entre os neopagos so a de estudante (16%) - mostrando que esta
nova religio tem uma forte penetrao entre jovens e adolescentes e
profisses ligadas informtica (10%), o que explica em parte a enorme
quantidade de sites dedicados a difuso do neopaganismo (Berger, Leach e
Shaffer, Voices From the Pagan Census, pginas 28 a 33).
De acordo com Berger, A religio (neopaganismo) ganhou seus primeiros
aderentes nos Estados Unidos entre as feministas, entre os ambientalistas e
entre aqueles em busca de experincias espirituais alternativas, entre fins
da dcada de 60 e inicio da de 70. A religio se transformou, influenciada
pelos movimentos dos quais atraiu aderentes, e pelo individualismo
americano(...) Seus participantes tm alto grau de escolaridade, so
primariamente brancos e desproporcionalmente do sexo feminino. Uma
grande parte formado por pessoas graduadas ou sub-graduadas. Os
neopagos trabalham em vrias ocupaes, apesar de tenderem mais a
serem programadores de computadores ou analistas de sistemas.(Berger,
Leach e Shaffer, Voices From the Pagan Census, pgina 34)
Portanto, o neopaganismo arrebanha aderentes principalmente na classe
mdia, entre pessoas de bom nvel educacional que simpatizem com seu
aspecto feminista e ambientalista. Um fator de peso neste processo a
macia propaganda favorvel que o neopaganismo, e mais especificamente
a Wicca, tem recebido nos meios televisivos e em produes
cinematogrficas, a avalanche de livros que inundaram as prateleiras de
livrarias ao redor do mundo nestes ltimos anos, e a enorme quantidade de
sites neopagos existentes na internet. Tudo isto reala a percepo de que
todo este aparato de propaganda visa principalmente atingir a classe
mdia, de onde a Wicca, logicamente, recebe a maior parte de seus
aderentes.

A ONU e a nova religio mundial

A ONU promove e financia muitas iniciativas ecumnicas mundiais, que na
maioria das vezes so lideradas por setores da Igreja catlica, ainda que

setores influentes da mesma faam severas restries ao ecumenismo

posto em prtica nos ltimos 40 anos.
Para se conseguir uma Nova Ordem Mundial to sonhada por muitos e
capitaneada provavelmente pela ONU, seria necessria, inicialmente, uma
confluncia econmica do mundo, seguida por uma confluncia poltica e
por fim uma confluncia religiosa.
E a tal confluncia religiosa justamente o Ecumenismo de nossos dias.
Planejadores globais concluram que as guerras nunca seriam eliminadas a
no ser que alguma forma de governo mundial substitua a era das naes
estado. Segundo seu entendimento, a desejada unidade poltica do mundo
nunca ser alcanada sem se dar um fim aos conflitos religiosos.
Por isso os planejadores globais da Nova Era fizeram silenciosamente nascer
a United Religions Organization (Organizao da Religies Unidas). Eles
acreditam que o futuro de nosso mundo depende sobretudo de que nos
tornemos tolerantes e respeitosos uns com as crenas dos outros.
Essa nova religio mundial ser o Interfaithism a crena de que todas as
religies, apesar de diferentes na superfcie , so caminhos vlidos para
Deus.
Eles pretendem convencer vrios dos lderes religiosos do mundo a abrir
mo de suas doutrinas de exclusividade por um bem maior, que os
globalistas dizem estar vindo para a humanidade. Uma atmosfera de
tolerncia e de respeito deve ser criada.
A criao de tal atmosfera tem sido sigilosamente levada a cabo por muitas
dcadas. S agora, uma vez que isto foi virtualmente alcanado, tais
planejadores esto vindo a pblico.
Isto tambm explica porque o Papa Joo Paulo II urgiu em declarar em 1994
que os muulmanos tambm podem ser salvos (vide Catecismo da Igreja
Catlica, pg. 242-243)
Desde a dcada de 50, a ONU, liderada por seu profeta visionrio, Robert
Muller, est num curso especfico e premeditado para unir as religies do
mundo. No seu livro, New Genesis: Shaping a Global Spirituality, Muller
no esconde sua agenda. Ele explica como seu antecedente catlico o levou
a por fim abraar ao budismo, a religio atia do antigo Secretrio Geral da
ONU U. Thant, que foi seu superior imediato na ONU por muitos anos. Muller
diz que um governo mundial liderado pela ONU e uma religio global so a
nica esperana do homem.
Outro de grande influncia na ONU o guru indiano Sri Chimnoy, que disse:
Nenhuma fora humana nunca ser capaz de destruir a ONU, pois ela no
um simples edifcio ou uma mera idia; ela no uma criao feita pelo
homem. A ONU uma viso luminosa do Absoluto Supremo, que est
vagarosamente, continuamente, e infalivelmente iluminando a ignorncia, a
noite de nossa vida humana. O sucesso divino e supremo progresso da ONU
est para se tornar realidade. Na hora de sua escolha, o Absoluto Supremo
tocar seu prprio sino da vitria aqui na Terra atravs do corao amvel e
servil das Naes Unidas.

O Parlamento das Religies Mundiais outra organizao que exerce

tremenda influncia no novo movimento inter religioso global. Sua
conferncia em 1993 foi o maior encontro de lderes religiosos da histria.
Junto com cristos, hindus, judeus e muulmanos, na conferncia de 1993
estiveram presentes sacerdotes vudu e druidas, bruxas, encantadores de
serpentes, zoroastristas adoradores do sol, e representantes da Lucis Trust,
uma organizao cujo nome original era Lucifer Publishing Company.
Dentre os conceitos promovidos pela conferncia esto a necessidade por
uma ordem internacional de paz, desarmamento mundial, cortes
mundiais, controle global sobre direito de propriedade e recursos
naturais.
Outra instituio foi fundada em 1948, o Conselho Mundial de Igrejas (World
Council of Churches). Em 1994, em Jerusalm, a WCC declarou, Depois da
Segunda Guerra Mundial, o estabelecimento do Conselho Mundial de Igrejas
sinalizou a resoluo da comunidade ecumnica tanto para trabalhar pela
completa unidade da igreja e para participar pela luta de uma nova ordem
mundial justa.
Em seu livro, Nova Genesis, Muller diz: Eu apoiaria de todo o corao a
criao de um arranjo institucional na ONU ou na UNESCO para o
dilogo e cooperao entre as religies A viso de Muller se tornou
realidade com a assinatura da Iniciativa das Religies Unidas (United
Religions Initiative). A iniciativa, assinada pelo diretor, William Swing, um
bispo episcopaliano, e pelo prprio Muller, busca ... trazer as religies e
as tradies espirituais para uma mesa comum, uma assemblia
global permanente e diria. L, respeitando-se uns aos outros sem
distino, eles iro buscar a paz entre as religies para que
possamos trabalhar juntos pelo bem de toda vida e pela cura da
terra.
A Organizao das Religies Unidas uma construtora de pontes e no
uma religio.
Religio se preocupa com o relacionamento dos seres humanos
com sua Origem espiritual. Ns acreditamos na universalidade e
eternidade do Esprito. Ns acreditamos que todas as religies derivam
sua sabedoria desta Fonte ltima.
A UR endossa a Corte Criminal da ONU. Nos unimos para apoiar a liberdade
de religio e credos e os direitos de todos indivduos, como estabelecido
pelas leis internacionais.
UR defende uma economia socialista?
A carta da UR define como Economia Sustentvel: um sistema econmico
que utiliza os recursos finitos do mundo prudentemente e
parcimoniosamente. E tal economia um sistema no qual a riqueza
criada distribuda de maneira justa e equitativa...
UR e ambientalismo:
A comunidade humana e o mundo natural entraro no futuro como
uma nica comunidade sagrada, ou iro ambos perecer...

Vivemos numa teia interdependente de vida; todos seres viventes so

tanto sagrados quanto conectados... Desmatamento, perda de territrios
selvagens, superpopulao, perda de terras agrcolas produtivas,
degradao dos recursos de gua do planeta, dependncia de fontes de
energia no renovveis, e extino das espcies.
(Nesse sentido, curioso que a CNBB, a Conferncia Catlica dos Bispos do
Brasil, tenha lanado, em 2.004, uma campanha da Fraternidade
defendendo as guas...)
A UR prope que o mundo festeje festivais de solstcio e equincio que
celebrem as mudanas do planeta (querendo assim festivais pagos de
adorao do sol e da lua, usados pela Wicca, em substituio de festas
religiosas como o Natal e a Pscoa, por exemplo).
A ONU precisa da UR: Existe uma necessidade pungente de revisar o
sistema econmico global a partir de uma perspectiva religiosa/espiritual de
forma a fazer algumas mudanas fundamentais... Ainda, a prtica domnio
corporativo do mundo econmico demanda uma fundao moral e
socialmente responsvel. Sem unidade religiosa, o governo mundial no
tem chance. Ento Religies Unidas. (Querem se fazer substituir ao
catolicismo).

O papel da Mdia na propagao de valores pagos.

Quando ramos crianas, nossas avs sempre contavam histrias de contos
de fadas onde o maior vilo invariavelmente era uma bruxa. A bruxa m,
velha, enrugada e feia, que comia criancinhas, era uma imagem bem viva
no inconsciente da maioria das pessoas. Entretanto, ao longo da ltima
dcada, a bruxa, como num passe de mgica, passou a ser retratada,
principalmente na mdia televisiva e nos cinemas, como sendo jovem,
simptica, politizada, preocupada com o meio ambiente, e no comendo
mais criancinhas (apesar de pensarem que elas possam ser assassinadas
ainda no tero materno, pois a grande maioria das auto proclamadas bruxas
modernas so favorveis ao aborto).
Na televiso, ainda na dcada de 60, a famosa srie A feiticeira
(Bewitched) retratava uma bruxa simptica que era uma dona de casa
casada com um marido rabugento, e com uma me que era uma sogra
terrvel. Depois de um lapso de 20 anos, na dcada de 90 comearam a
surgir outros programas. Sabrina, que tem o mesmo estilo de A
feiticeira, porm a bruxa uma estudante colegial. Tambm se tornou
muito popular um outro programa chamado Buffy a caa vampiros,
que mistura bruxos, vampiros, demnios, da forma mais absurda possvel, e
ainda conta com uma personagem secundria que uma bruxa lsbica do
bem.
Fruto da degradao acelerada que o mundo vem sofrendo nos ltimos 40
anos, tais programas tem servido, intencionalmente ou no, ao propsito de
mostrar a bruxaria como algo simptico e divertido, e indubitavelmente
serve para formar uma mentalidade liberal nos jovens e catapult-los em

direo armadilha da Wicca, que obviamente nem de longe se assemelha

s rocambolescas aventuras encenadas nestes programas.
Carssimas produes de Hollywood, como as sries de filmes campes de
bilheteria O Senhor dos Anis e Harry Potter, ou mesmo filmes de
menor sucesso com grandes estrelas, como Da Magia Seduo, com
Sandra Bullock e Nicole Kidman, e o filme Jovens Bruxas que, apesar de
fantasioso, encena um ritual de Wicca tpico, favoreceram a difuso do
movimento mgico.
O filme Jovens Bruxas mostra um coven (pequeno grupo ritualstico de
bruxas) formado por quatro adolescentes desajustadas e reproduz com um
certo grau de fidelidade um ritual Wicca, com o traado do circulo e do
pentagrama, com a invocao de torres de proteo, e uso de ferramentas
de acordo com a prtica moderna da Wicca (baseada nos rituais de Alesteir
Crowley).
O Filme Da Magia Seduo se baseia na mentira corrente de que a Wicca
uma religio passada de me para filha em ncleos familiares.
O Filme Senhor dos Anis apesar de ser uma obra de fantasia, puramente
ficcional, e de no ter nenhum vnculo com a prtica moderna de bruxaria,
investe pesado no uso de magia. Isto, de certa forma, contribui para que
haja um aumento do interesse e um despertar da curiosidade pela magia, j
vista por muitos, em nosso tempo, como algo real, bom e desejvel.
Por fim, a srie de filmes Harry Poter parece ter um papel mais
destacado na difuso da bruxaria. Ela trata a bruxaria de uma forma
extremamente simptica, associando-a inocncia e a infncia, misturando
elementos do mundo real com um mundo completamente imaginrio.
Consta que vrios adolescentes ao acessarem o site oficial de Harry Poter,
pediram para ser matriculados em Hogwarts, a escola de bruxaria do
filme. Existem tambm muitos relatos de jovens que passaram a praticar
bruxaria inspirados pelo filme.
Outra coisa digna de nota a quantidade enorme de sites dedicados
bruxaria na Internet. Nos milhares de sites dos mais diversos tipos de Wicca
e Neo-paganismo podem ser encontrados feitios, encantamentos, receitas
de poes e at acessrios para os praticantes e aprendizes.

Literatura moderna e bruxaria

A literatura uma forma de expresso que tem um poder de influncia
enorme tanto na formao da mentalidade das pessoas, quanto no material
divulgado e trabalhado no cinema e na televiso.
Pode-se dizer que livros tais como As brumas de Avalon, e a srie de livros
Harry Potter e Senhor dos Anis deram o pontap inicial para a
verdadeira febre da bruxaria da atualidade.
Hoje pouco lembrado, o livro As Brumas de Avalon, de Marion Zimmer
Bradley, foi lanado ainda na dcada de 80, e conta a lenda do Rei Arthur
ingls sob uma tica feminina, ou melhor dizendo, sob uma tica wiccana.

Neste livro, baseado na maioria dos lugares comuns inventados pela wicca,
a autora relata desde feitios e covens comuns wicca, at festivais
orgisticos, bastante fiis aos que so praticados hoje pelos adeptos da
wicca nos solstcios de vero e de inverno. Este livro teve um grande
sucesso editorial e serviu para impulsionar outros projetos que seguiam a
sua linha pseudo-mstica, dentre eles a srie Harry Potter.
J na seo de no fico da maioria das livrarias hoje em dia, encontramos
uma quantidade enorme de livros dedicados Wicca e ao Neo-paganismo.
Inicialmente, as magias da wicca e seus rituais eram secretos. Contudo,
alguns de seus adeptos comearam a publicar seus rituais e magias
medida que o Neo-paganismo foi ficando mais popular. Hoje uma enxurrada
de autores escrevem livros sobre estes assuntos, e so poucos os rituais
que permanecem secretos. Tais livros so de qualidade baixssima, e a
maioria se aventura na tentativa de dar um embasamento histrico sua
religio, quase sempre repetindo as mesmas mentiras relativas
ancestralidade e ao mito de religio secreta que sobreviveu ao longo dos
sculos. Tudo j devidamente desmentido por historiadores srios e at
mesmo por adeptos mais esclarecidos, como se poder constatar mais
adiante neste trabalho, no captulo 3, no tpico A mitolgica
ancestralidade da Wicca.