Você está na página 1de 20

DOI: 10.

1590/TEM-1980-542X2015v213813

Revista Tempo | Vol. 21 n. 38 | Artigo

Oh! Geg! vem nos salvar: propaganda


poltica popular (1945-1953)
Jefferson Jos Queler[1]

Resumo
Neste artigo, procuro explorar um significado distinto para propaganda poltica. Esta normalmente
vislumbrada em mensagens produzidas por governos e difundidas por meios de comunicao de
massa. Entretanto, pretendo mostrar que Getlio Vargas contou com o apoio de muitos trabalhadores que o promoveram por conta prpria desde o Estado Novo at sua ascenso Presidncia em
1950. Expressando seus interesses polticos, muitos deles escreveram e ecoaram versos, msicas e
panfletos defendendo sua personalidade e suas propostas. Tais atividades propagandsticas parecem
ter contribudo para criar uma espcie de esfera pblica no Brasil naquele momento.
Palavras-chave: trabalhadores, Getlio Vargas, propaganda poltica.

Oh! Geg! Come and save us: popular political propaganda (1945-1953)
Abstract
In this article I try to explore a distinct meaning for political propaganda. This is usuallynoticed in
messages produced by governments and spread through mass media. However I intend to show that
Getlio Vargas had the support of many workers who promoted him on their own account through
his path from Estado Novo to presidency in 1950. By expressing their political interests,many of them
wrote and echoed verses, songs and pamphlets defending his personality and proposals. Such propagandaseems to have contributed to create a sort of public sphere here at the time.
Keywords: workers, Getlio Vargas, political propaganda.

Oh! Geg! Vengas nos salvar: propaganda poltica popular (1945-1953)


Resumen
En esto artculo yo analizo una significacin distinta para propaganda poltica. Esta es normalmente
identificada en mensajes producidas por mdios de comunicacin de masa. Pero yo sugiro que
Getlio Vargas ha tido el apoyo de muchos obreros que lo han promovido por s mismos durante su
trayectoria desde el Estado Novo hasta la presidensia. Ellos han defendido sus intereses escribiendo
y resonando versos, canciones y panfletos defendiendo su personalidad y proposiciones. Tal propaganda puede haber creado un tipo de esfera pblica en el mencionado perodo.
Palavras-claves: obreros, Getlio Vargas, propaganda poltica.

Oh! Geg! Viens nous sauver: propagande politique populaire (1945-1953)


Rsum
Dans cet article jexplore un signification distinct de propagande politique. Celle-ci est normalement
identifie dans quelques messages produits par des gouvernments et difuss travers mass mdias.
Nanmoins je suggre que Getlio Vargas avait lappui de beaucoup douvriers qui lont promu par
eux-mme au cours de sa trajectoire ds lEstado Novo jusque la prsidence en 1950. En exprimant
ses interts politiques, beaucoup dentre eux ont crit et resonn verses, chansons et pamphlets defendant sa personalit et ses propositions. Telle propagande pourrait avoir cr une sorte de sphre
public dans cette priode-l.
Mots-cls: ouvriers, Getlio Vargas, propagande politique.

Artigo recebido em 18 de maio de 2015 e aprovado para publicao em 20 de julho de 2015.


1
Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) Mariana (MG) Brasil. E-mail: jeffqueler@hotmail.com.

137

Getlio encherga longe,


E prev os acontecimentos,
Por isto queremos ele,
A todo e qualquer momento.
Isto escrve um operrio,
Seu fan e adimirador
Que lhe quer como Prezidente,
E no como Senador.
O Autor, W. B. B. Para ser publicado no O Radical.2

propaganda poltica tratada normalmente nos debates pblicos no


Brasil com sentido marcadamente negativo, como fator de obscurecimento da verdade ou de manipulao do eleitorado. De forma semelhante, a historiografia se empenhou, durante muito tempo, em destacar os
efeitos de uma publicidade via meios de comunicao de massa na fragilizao
de nossas instituies democrticas apesar de alguns estudos terem demonstrado, nos ltimos anos, que os sujeitos so capazes de reelaborar seus contedos. Em ambos os casos, os anos em que Getlio Vargas esteve na Presidncia
da Repblica so apontados como o momento em que tal recurso foi intensamente empregado, uma das razes que teriam colocado srios obstculos ao
desenvolvimento da cidadania. Tal abordagem contribuiu muito para o estudo
da histria do Brasil republicano. Porm, gostaria de analisar outro aspecto do
fenmeno: entre meados da dcada de 1940 e incio da de 1950, atividades propagandsticas conduzidas por trabalhadores em nome de Vargas foram muito
difundidas, especialmente a confeco em pequena escala de panfletos versificados e a discusso de seus contedos em pblico. Tais prticas podem ter
atuado para estimular os debates polticos no pas.3

Uma propaganda poltica no oficial


Antes de tratar da questo da propaganda poltica, faamos um breve balano
da redemocratizao brasileira de 1945. A atuao do Brasil na Segunda Guerra
Mundial favoreceu o aprofundamento de crticas ao Estado Novo. Este se fundamentara, em larga medida, em mecanismos e princpios semelhantes queles
do nazi-fascismo europeu, notadamente em seu aparato repressivo e propagandstico. Ao contrapor-se aos nazistas nos campos de batalha, em aparente
paradoxo, o regime ditatorial encabeado por Vargas estimulou a margem de
ao de seus opositores;e estes passaram a exigir mais abertamente a redemocratizao do pas. Entretanto, muito simplista a perspectiva de que tal virada
foi mero reflexo interno do cenrio internacional, bem como a ideia de que

Arquivo pessoal de Getlio Vargas, CPDOC FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53, grafia original.
Esta pesquisa foi financiada pelo CNPq.

2
3

138

Revista Tempo, 2015:0137-0156

no houve qualquer movimento contestatrio de amplas bases sociais, ou


inspirado em metas ideolgicas, em 1945 (Souza, 1976, p. 105-110).4
O fato que ocorreram mobilizaes populares por todo o territrio nacional. Naquele ano, Vargas, sob fortes presses internas e externas, comprometeu-se a convocar eleies presidenciais e abriu caminho para a reconfigurao dos partidos. Ademais, prometeu criar uma Assembleia Constituinte. Em
seguida, para a surpresa e decepo das elites liberais, multides de trabalhadores passaram a tomar as ruas do pas embaladas pelo slogan Queremos
Getlio. Inicialmente, queriam que este ltimo atuasse como candidato nas
eleies presidenciais. Depois, quando essa opo foi descartada,como parlamentar na formulao da nova Carta. Da o termo queremismo para nomear
tais manifestaes.5
O carisma e o personalismo de Vargas evidentemente no explicam todo o
jogo poltico da poca, mas desempenharam papel importante nele. Sua influncia pessoal, em 1945, fora componente central na rearticulao dos partidos.
Ele incentivou burocratas do Ministrio do Trabalho e dirigentes sindicais a
formar o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB); estimulou ainda ex-interventores e grandes proprietrios rurais a forjar o Partido Social Democrtico (PSD).
Enfim, uniram-se momentaneamente, contra sua pessoa e seu legado, desde
socialistas at liberais para formar a Unio Democrtica Nacional (UDN)
(Souza, 1976, p. 105-114).
Nessa conjuntura, era grande a descrena de setores liberais em relao
capacidade dos trabalhadores em se expressar politicamente. Homens como
o gacho Raul Pilla, membro fundador da UDN, advogavam que a redemocratizao brasileira estava descolada de outras experincias internacionais, conforme indica sua fala no O Jornal em 4 de setembro de 1945.Alm disso, supunham que os partidrios do varguismo pareciam aos olhos dos estrangeiros
como no s um povo de escravos, mas um povo que da escravido se compraz, pois vivemos mais de um decnio sob ditadura integral (...) e, aberto o
ensejo para a democratizao e a consequente liberdade, o que se v (...) um
movimento para perpetuar o ditador (Cabral, 1984, p. 201).
O brigadeiro Eduardo Gomes, candidato presidencial pela UDN, expressou
opinio semelhante. Em pronunciamento em So Paulo, em 16 de junho, ele
identificou um suposto descompasso entre a sociedade brasileira e os pases
de educao adiantada. Nestes, segundo ele, a opinio pblica era formada
Em seu influente estudo, a autora defende que tal transio democrtica foi exclusivamente ritualstica e
elitista. Segundo ela, esse reflexo interno foi plido, fazendo contraporem-se, no as formas militantes do
fascismo e liberalismo existentes no plano internacional, mas sim verses aguadas de um e outro. Trata-se
de reafirmao das teorias que consideram muitas ideias no Brasil como fora do lugar. Concordo, por outro
lado, com as crticas de Maria Stella Martins Bresciani persistncia de correntes interpretativas similares
na historiografia recente, tributrias de ideias autoritrias como as de Oliveira Vianna, que considerava o
liberalismo incompatvel com a realidade brasileira. Ver Brescian (2007, p. 306-307).
5
No parto do princpio de que queremismo simplesmente descreva fato ou fenmeno, como geralmente
faz a historiografia. Suponho, antes, tratar-se de conceito cunhado no calor da luta poltica, de modo
semelhante ao que ocorre com tenentismo possivelmente para desqualificar as referidas manifestaes
num primeiro momento. Sobre as possibilidades de se analisar a construo histrica de conceitos, ver
Borges (1992) e Rosanvallon (1995).
4

Revista Tempo, 2015:0137-0156

139

numa infinidade de clubes, de ligas, de associaes privadas, fruns em que


vises crticas sobre interesses coletivos eram tecidas a partir de ngulos particulares, algo bem distante do que ocorreria no Brasil (Gomes, s.d., p. 18-19).
Afinal, conforme declarou em Salvador em 25 de agosto, a ditadura do Estado
Novo promoveu a desvalorizao do homem brasileiro. Isto , anulou seus
direitos, dificultou sua subsistncia com a alta generalizada dos preos, e negligenciou-lhe condies mnimas de higiene e assistncia sanitria, precedentes
para que as camadas menos desfavorecidas da populao criassem alto grau
de dependncia em relao mquina oficial. Tudo isso fora agravado pela
manuteno de dois teros da populao brasileira no analfabetismo, dado
que as grandes massas se alheiam dos assuntos gerais por supostamente
no poderem participar dos debates esclarecedores (Gomes, s.d., p. 61-62).

O carisma e o personalismo de Vargas evidentemente


no explicam todo o jogo poltico da poca, mas
desempenharam papel importante nele
Alguns estudiosos da propaganda poltica produzida durante o Estado
Novo, fundamentando-se em marxismo estruturalista, incorporaram perspectivas como as anteriores. Em sua opinio, a ao autnoma dos trabalhadores
foi praticamente suprimida durante aqueles anos seja pela represso ou pela
doutrinao esta a cargo principalmente do Departamento de Imprensa
e Propaganda (DIP) (Garcia, 1982; Goulart, 1991). Tais interpretaes foram
problematizadas por Maria Helena Capelato em anlise comparativa entre o
varguismo e o peronismo. Reconhecendo que as atividades propagandsticas
possuam um forte potencial de dominao, ela admitiu, porm, que podem
ter ocorrido resistncias diante delas (Capelato, 1998, p. 140).De forma semelhante, Jorge Ferreira, ao analisar cartas populares enviadas a Vargas durante
o Estado Novo, indicou como muitas pessoas foram capazes de reelaborar
as mensagens publicitrias oficiais de acordo com seus interesses e valores
(Ferreira, 2011). Concordo com essas duas ltimas interpretaes. De qualquer modo, gostaria de aprofund-las identificando aspecto pouco ou nada
comentado da propaganda poltica: o fato de muitos sujeitos terem elaborado material propagandstico prprio e ecoado seus contedos em defesa de
seus interesses polticos. Panfletos da publicidade oficial foram reelaborados
tanto em sua forma quanto em seu contedo; e msicas e folhetos repletos
de versos promovendo Vargas, compostos e distribudos. Essas obras foram
em diversas ocasies proferidas e discutidas nas ruas, pelo menos entre 1945
e 1950. Propaganda no sentido mais elementar do termo, de propagar, como
tambm um conjunto de prticas sociais que apoiavam e reinventavam os
objetos e as mensagens provindos do ncleo oficial da candidatura varguista.6
Tais procedimentos populares, minsculos e cotidianos, criavam desvios dos mecanismos da disciplina, no
se conformando com ela seno para alter-los. Ver Certeau (2004, p. 41).
6

140

Revista Tempo, 2015:0137-0156

O apoio popular a esta ltima, sugiro, passava pela criao e divulgao de um


material propagandstico prprio, por vezes nomeado pelos prprios indivduos envolvidos em sua difuso como propaganda.
O anedotrio irreverente sobre Vargas fornece pistas desse fenmeno. O
significado de sua imagem pblica despertava, e continua despertando, acalorados debates entre os mais diversos grupos sociais (Janotti, 1998, p. 91-119).
Aps sua morte, por exemplo, o jornalista Jos Queirz Jnior reuniu em livro
uma srie de anedotas a seu respeito. Ao declarar a suposta impossibilidade de
elencar todas as fontes empregadas, ele afirmou que as narrativas esto visivelmente gastas pelo uso e tantas outras deformadas pela perfdia de humoristas
populares annimos, mas que circulam, de boca em boca (Queirz Jnior, 1955,
p. 12). Ao que tudo indica, ele as julgou a partir de critrios de verdade comumente exigidos da imprensa escrita, tida por muitos como objetiva. Entretanto,
no universo dos relatos orais, como apontou o filsofo Walter Benjamin, os narradores, tal como a mo do oleiro na argila do vaso, no se incomodam em
imprimir suas marcas pessoais nas estrias (Benjamin, 1994, p. 205).
Havia algum trao de politizao ou crtica ao governo em meio a essas
vozes? Queiroz Jnior relatou exemplo que pode iluminar esta discusso, uma
suposta conversa entre Vargas e Lourival Fontes na poca em que este chefiava o DIP. Na narrativa, o presidente indagou ao ltimo se j ouvira algumas
das histrias sobre ele; e afirmou ser necessrio pr um freio a esse humorismo irreverente (Queirz Jnior, 1955, p. 17). Uma perspectiva diferenciada,
porm, surge na verso do cantor Dieses dos Anjos Gaia, o Ranchinho, que
formava dupla com Alvarenga, sobre um encontro como ditador. Ele asseverou que, juntamente com seu parceiro, foi convocado para um churrasco em
So Borja (RS) para a comemorao do aniversrio do presidente. Na ocasio,
solicitaram-lhe a interpretao do repertrio satrico de que dispunham sobre
ele. Ao longo da cantoria, [Vargas] riu muito, se divertiu, conta Ranchinho,
e depois chamou o secretrio e disse que liberasse ns, que no era nada de
mau (apud Garcia, 1982, p. 92). Ambos os casos, apesar de seus diferentes
pontos de vista, sugerem que a figura pblica de Vargas e seus respectivos atos
eram amplamente discutidos pela populao em pleno perodo ditatorial.
Em meio a tais narrativas, demandas polticas podiam ser canalizadas.
o que aponta folheto de cordel reunido pelo escritor Orgenes Lessa em livro.
Nele, o autor, que se apresenta como Rodolfo, exibe suas razes para o ns
queremos:
Para que a nossa Ptria
Pela mo dos estrangeiros
No seja ludibriada (...)
a nossa Democracia
Venha com mais garantia (...)
Para abaixar os alugueis
E a carne de dez mil reis (...)
Para que o agricultor
Seja tambm amparado...(...)
Pra acabar com a bandalheira

Revista Tempo, 2015:0137-0156

141

Destes tipos coronis


Que pe a mo na algibeira
E mandam o trabalhador
Fazer fora meu leitor
Pagando qualquer besteira (...) (Lessa, 1973, p. 110)

O autor parece dialogar com opinies e anseios de trabalhadores rurais. Ele


sugere que Vargas, alm de disposto a proteger o pas contra ameaas externas,pode lhes assegurar maiores vantagens materiais e limites contra abusos
de empregadores. Provavelmente, trata-se de expectativa relacionada extenso da legislao trabalhista ao campo at ento ela era aplicada apenas aos
trabalhadores urbanos. Com efeito, tal aspirao foi muito difundida entre os
trabalhadores rurais; e, por outro lado, fonte de grande contrariedade entre os
grandes proprietrios de terra (Dezemone, 2008, p.236).
Os trabalhadores urbanos tambm foram interpelados com histrias como
a anterior. o que faz o poeta Manoel Pereira Sobrinho, de Campina Grande
(PB), em folheto de cordel de 1948. Na capa, possvel observar a reproduo
da fotografia de Vargas exibida inmeras vezes em paredes de casas e reparties pblicas como forma de engendrar respeito e venerao ao lder, indcio
de reinveno da propaganda oficial. Nos versos, Manoel coloca que o operrio, antes do governo Vargas, Peor do que lixo bruto/ Nas fabricas era tratado. E traa corte no tempo ao comentar o significado da legislao trabalhista: Hoje o homem empregado/ Tem honra e honestidade/ O patro
imbecil/ No quer saber da verdade/ O dispede sem motivo/ Mais Lei est
cativo. Essa percepo, de que as leis do trabalho traziam certa dignidade aos
empregados e impunham limites aos empregadores, era corrente entre os trabalhadores brasileiros, conforme veremos. No final do poema, o autor pe
venda seu produto: Pota que no vacila/ Nem tira o p do caminho/ Com
ele no tem canceira/ Tudo chm no h ladeira/ Quem for meu compre um
versinho (grifo do autor).7
possvel que o poeta no acreditasse no contedo do folheto e o promovesse apenas para fins comerciais. De todo modo, expectativas e interesses de um grupo social foram mobilizados e entoados nele. Pois, para amplo
contingente de trabalhadores, era tangvel a possibilidade de transformar o
discurso legal em limite s exigncias e aes de empresrios. Apesar de eles
terem enfrentado mltiplos obstculos no que diz respeito ao cumprimento
da lei, concebiam os pressupostos da legislao trabalhista como passveis de
efetivao, ainda mais quando conseguiam fazer valer alguns de seus direitos
perante os tribunais (French, 2001, p. 10).
Versos populares impressos ou folhetos de cordel no so prticas isoladas
nem tampouco novas. Peter Burke e Asa Briggs, em trabalho conjunto sobre a
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV rem.s 1950. 01. 28, doc. 19. No acervo pessoal do expresidente, encontra-se uma pasta que rene documentos sobre propaganda eleitoral. Nela, quase todo o
material refere-se a esse tipo de composio popular. Para fins desta anlise, respeitarei a grafia dos textos
de modo a preservar seus ritmos e mtricas provindos do universo da oralidade, evitando a tentao de
corrigi-los.
7

142

Revista Tempo, 2015:0137-0156

histria da mdia, citam caso interessante de brochura publicada na Itlia no


sculo XV. Um livro de contabilidade com registro das despesas de casa impressora perto de Florena, entre 1476 e 1486, aponta que cerca de 500 cpias de
romance de cavalaria foram vendidas a Bernardino, que canta em um banco.
Na sequncia, os autores comentam:
Parece plausvel sugerir que Bernardino fazia o que ainda se faz
em remotas partes do Brasil e alguns lugares do Terceiro Mundo
recitar o poema e depois dele vender cpias impressas. A performance era uma espcie de marketing. Juntava uma audincia de leitores potenciais e dava a eles a oportunidade de testar a
qualidade do produto. O texto vendido permitia que os ouvintes
repetissem a performance para a famlia e os amigos. Se fossem
analfabetos, sempre poderiam pedir a algum para ler ou recitar
o poema (Briggs e Burke, 2004, p. 56-57).

Nos versos, Manoel coloca que o operrio,


antes do governo Vargas, Peor do que lixo bruto/
Nas fabricas era tratado

Dessa forma, provvel que versos de cordel em prol de Vargas e com mensagens politizadas tenham sido cantados em pblico, assim como ressoados
por eventuais compradores ou distribuidores dos textos: uma forma de propaganda, se tomarmos a palavra em seu sentido bsico. O recurso da versificao muito significativo, na medida em que indicia o registro de formas orais
de comunicao por meio do cdigo escrito. Diversos autores demonstraram
como a linguagem metrificada muito utilizada por grupos que tm pouco ou
nenhum conhecimento da escrita: recurso para armazenar informaes com
mais facilidade, bem como para acion-las com maior prontido (Ong, 199;
Havelock, 1986). Portanto, os versos analisados so indcios de que pessoas com
escassa ou nenhuma alfabetizao discutiam e julgavam questes pblicas.
Tais exemplos no devem ser isolados de outras sociedades ou de outros
perodos. Paul Zumthor, por exemplo, indicou a importncia da poesia panegrica na sia, na Oceania, na Amrica e na frica. Ele lembra o caso do griKaba,
que cantava a genealogia do presidente SkouTour, na Guin (Zumthor, 2010,
p. 100). Segundo o autor, a oralidade preenchia, em diversos grupos sociais
situados naquelas regies, a funo de um jornalismo engajado. Na frica,
aps a Segunda Guerra Mundial, uma poesia oral relacionada atualidade
poltica, calcada em tradies locais de panegrico ou de ataques, esteve presente nos movimentos de emancipao, bem como em campanhas eleitorais:
na Tanznia, na Zmbia, na Guin, no Senegal, na Nigria; no Qunia, durante
a insurreio dos Mau-Mau; na frica do Sul, refres em lngua verncula ironizavam as arbitrariedades policiais (Zumthor, 2010, p. 105).

Revista Tempo, 2015:0137-0156

143

O passado europeu, em que a oralidade possua uma presena mais destacada do que a atual, est repleto de msicas e versos politizados. De carter urbano, a cano de protesto esteve presente na Frana, na Inglaterra, na
Alemanha e na Itlia dos sculos XV e XVI. Foram encontradas baladas sediciosas em Veneza por volta de 1575, canes francesas da poca das guerras
de religio, mazarinadas (panfletos contra o Cardeal Mazarino). Tal poesia, desprezada pelos eruditos e seguida atentamente pela polcia, tambm aflorou no
sculo XVII monrquico. Nas cidades holandesas, por volta de 1615, canes
apareciam tomando partido pr ou contra Oldenbarnevelt na luta pela independncia da Espanha; nas cidades inglesas, durante o reinado de Charles I,
as streetballads atacavam com virulncia os homens de negcio monopolistas. Impressores especializados e cantores de rua difundiam opsculos satricos, canes e profecias, frequentemente com teor poltico (Zumthor, 2010,
p. 307). possvel mencionar ainda a poesia operria cantada na Frana da
poca dos enciclopedistas. Havia a comemorao dos conflitos dos papeleiros
de Angoulme em 1739 ou da revolta dos canuts lioneses em 1786. Ao longo
do sculo XIX, todos os grupos anarquistas e socialistas empenharam-se em
disseminar canes engajadas (Zumthor, 2010, p. 308).
Algumas anlises sobre a conjuntura da redemocratizao brasileira de
meados da dcada de 1940 evidenciam um cenrio politizado capaz de abrigar
composies como as anteriores. Elza Borghi de Almeida Cabral respaldando-se em jornais e discursos de lideranas polticas , admite que os manifestantes ligados ao queremismo constituram significativa experincia de
aprendizado cvico, com suas demandas pela institucionalizao da poltica em
torno da figura de Vargas. Contudo, ela assevera que eles encontraram limites
para sua representao por terem seguido lderes provenientes das camadas
mdias ou da burguesia. Essa concluso tirada do fato de eles terem aceitado um vis supostamente burgus sobre as relaes de produo, a nfase no
desenvolvimento harmnico das relaes entre o capital e o trabalho (Cabral,
1984, p. 191).Em outras palavras,a autora pressupe posies polticas que os
trabalhadores deveriam ter tido. Por outro lado, no teriam eles compartilhado
alguns de seus interesses com outros grupos sociais?
De qualquer forma, uma ampla rede de simpatizantes parece ter defendido
e propagado voluntariamente a figura de Vargas. o que sugere depoimento de
Jayme Boa Vista, lder queremista gacho que vinha ao Rio de Janeiro fundar
diretrio pr-candidatura Vargas em julho de 1945. A princpio, ele exagerou o
nmero de simpatizantes do ento presidente algo compreensvel quando se
pensa em seus intentos de mobilizao , ao propalar que todos os que tm
contato com o grande pblico, com a massa de empregados e dos operrios,
com os elementos do comrcio honesto e fora dos trustes e do lucro extraordinrio, apoiavam o ento presidente. Entretanto, tendo em conta os exemplos
anteriores e outros a seguir, no parece mera figura de retrica seu adendo de
que a candidatura do mesmo teve no prprio povo seu rgo de propaganda
(Cabral, 1984, p. 103). Afinal, tudo indica que extensa rede de apoiadores de
Vargas propagandeava seu nome e suas supostas vantagens eleitorais.

144

Revista Tempo, 2015:0137-0156

Essa publicidade parecia ser movida por interesses materiais e simblicos


associados legislao trabalhista. Uma pesquisa de Jorge Ferreira pode lanar luzes sobre essa questo. Ele analisou sees da grande imprensa compradas por participantes dos movimentos pr-Vargas em 1945, bem como o
jornal O Radical, favorvel ao presidente poca. Um exemplo representativo por ele trazido a opinio de Alcebades V. Trres, operrio da fbrica
Cermica Brasileira e lder de comit varguista, representante de 600 empregados da empresa, bem como de moradores dos morros da Mangueira e do
Jacarezinho. Em ocasio em que contestou a legislao que impedia a candidatura do presidente, Trres discorreu: Se isso crime (...) no existe mais
mentira do que a democracia! Se estamos no caminho de liberdades populares, como se apregoa, por que evitar que o povo escolha e eleja aquele que
o chefe da pobreza, o amigo dos humildes que nos garantiu? (Ferreira,
2005, p. 29). Como se v, ele clama pela readequao de Vargas frente de
um regime liberal-democrtico, na condio de fiador de benefcios percebidos como conquistados.
Uma crtica ao conceito de populismo emerge nessa anlise. Nas linhas
adiante, ele tambm ser problematizado.8Uma srie de propagandistas voluntrios de Vargas, na campanha presidencial por ele disputada em 1950, parecem
ter transcendido a relao direta entre lder e massa.Nos atos de confeccionar,
distribuir e ecoar propaganda em seu nome por conta prpria, elesparecem
ter estimulado discusses polticas e partidrias naquele perodo.

Arautos do varguismo
Durante o governo Dutra, presses populares convergiram para que Vargas voltasse Presidncia da Repblica. O ex-presidente, mesmo em So Borja, sua
terra natal, no se manteve isolado de articulaes polticas. Recebia pessoas
influentes em sua residncia e traava planos para o cenrio eleitoral nacional.
No entanto, passara a enfrentar acirrada oposio dos meios de comunicao,
em situao distinta do Estado Novo. Seus oponentes, silenciados em grande
medida em anos anteriores, contavam ento com armas propagandsticas para
combat-lo. Na guerra de imagens, saam na frente com o controle de poderosos veculos miditicos (Capelato, 1998, p. 40). Mesmo assim,conforme Maria
Celina DArajo, um movimento inteiramente desarticulado, sem chefe e sem
orientao, surge nos quatro cantos do Brasil, natural, espontneo, clamando
pelo retorno do ex-presidente (DArajo, 1992, p. 56).Teriam existido indcios
de politizao nesses atos?

O conceito de populismo foi amplamente utilizado para explicar a poltica brasileira durante vrias dcadas.
Basicamente, ele diria respeito a uma relao direta entre lder e massa, ou seja, uma personalidade
carismtica manipulando eleitores supostamente inconscientes e despreparados. Contudo, tal abordagem
vem sendo problematizada nos ltimos anos por diversos autores. Em geral, eles sugerem que os sujeitos
eram capazes de fazer escolhas conscientes no jogo poltico, buscando vantagens materiais ou simblicas.
Ver Ferreira (2001).
8

Revista Tempo, 2015:0137-0156

145

Embalado por tais manifestaes, Vargas oficializou sua inteno de se lanar


candidato junto ao jornalista Samuel Wainer, enviado para entrevist-lo em nome
dos Dirios Associados. De So Borja, o reprter saiu com sentena de efeitos
bombsticos entre o eleitorado: Eu voltarei, mas no como lder de partidos e
sim como lder de massas (Wainer, 1988, p. 22).Em seguida, mediante a conquista de diversos apoiadores, o lder conseguiu se lanar corrida presidencial pelo PTB. Seu grande adversriopela UDN, o brigadeiro Eduardo Gomes,
reeditava sua candidatura. Em menor escala, foi tambm desafiado pelo PSD
por Cristiano Machado. Por pouco tempo, pois este se viu rapidamente abandonado por amplos setores da prpria legenda.
A campanha de Vargas contou com seu carisma e personalismo;porm,
no deixou de se apoiar em programa partidrio.9 Em Araatuba (SP), em 12 de
setembro de 1950, por exemplo, ele afirmou que: Mais do que a mim, os votos
seriam dados em favor de um programa administrativo que faz do bem-estar
social, do amparo ao trabalho, do combate s dificuldades da vida, da assistncia aos menos favorecidos (...) os ideais de democracia (grifos meus) (Vargas,
1951, p. 420). Proposta de terceira via bem expressa na defesa de um acordo
entre o sentido coletivo de nossa poca e o individualismo americano (Vargas,
1951, p. 415). Tal qual planejada, essa orientao possua explicitamente fins
de controle social, pois visava combater a inquietao social supostamente
causada pelo preo exorbitante da vida (Vargas, 1951, p. 410).
Mais detalhes do programa foram expostos por Vargas em Petrpolis (RJ)
em 5 de setembro. Ele defendeu ento mecanismo destinado no apenas ao
amparo aos prejudicados dentro de um quadro profissional, como tambm
ao fornecimento de auxlio direto prole e ao trabalhador na sua normalidade de vida, o que parecia ser uma maneira de lidar com a sensao de
insegurana generalizada. Na ocasio, justificou a assistncia estatal aos mais
desamparados com trecho de pronunciamento do papa. Este elogiara pases
europeus que teriam seguido orientaes catlicas sobre a necessidade de
evoluo progressiva dos direitos do trabalho; isto , um processo de subordinao do proprietrio privado a obrigaes jurdicas em favor do operrio. A
respeito dos pases em que a industrializao apenas comeava, o papa louvou esforos de autoridades eclesisticas junto a populaes sujeitas a regime
patriarcal e mesmo feudal e sobretudo em aglomeraes heterogneas. Com
isso, elas teriam contribudo para impedir a repetio das lamentveis omisses do liberalismo econmico do sculo passado (Vargas, 1951, p. 313-314).10

Trabalhos de excelente qualidade defendem perspectiva contrria. Maria Celina DArajo, por exemplo,
sustenta que, ao deixar o sistema partidrio em segundo plano, os discursos e as aes de Vargas influram
decisivamente na crise enfrentada por seu governo em 1954. Ver DArajo (1992, p. 114). Tal opinio
corroborada no artigo deKornis (2004).
10
No excluo a possibilidade de Vargas ter interferido na escrita de seus discursos. Contudo, havia equipe
encarregada de redigir alguns deles e de estruturar outros. o que sugere carta de Joo Neves da Fontoura
a ele em 23 de julho de 1950: No que toca aos discursos, j temos feito seguir para a uma quantidade
regular, sobretudo os principais: Porto Alegre, So Paulo, Rio, Belo Horizonte, etc. Em seguida, acrescentou:
fiz esboar 5 discursos a serem proferidos em Santos, Campinas, Sorocaba, Ribeiro Preto e Rio Preto.
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV rem. S 1950. 01. 28, doc. 7.
9

146

Revista Tempo, 2015:0137-0156

A campanha de Vargas contou com seu carisma e personalismo; porm,


no deixou de se apoiar em programa partidrio
No casual, naquelas circunstncias, o emprego da chamada doutrina
social da Igreja para a defesa de maior presena do Estado no combate pobreza.
Ela vinha sendo mobilizada para a estruturao dos chamados Estados de
Bem-Estar Social (WelfareStates) em vrios pases da Europa. Na Alemanha,
na Frana, na ustria, na Itlia e na Holanda, foram os democratas-cristos os
principais artfices desses arranjos polticos (Judt, 2010, p. 21-22). No cerne
dessas orientaes, havia a combinao entre liberalismo econmico e democracia social, com emprstimos da Unio Sovitica no que se refere ao planejamento econmico(Hobsbawm, 1995, p. 265).
Desse modo, tudo indica que princpios polticos circulavam entre o cenrio
poltico europeu e o brasileiro, assumindo peculiaridades em cada um deles.
O programa poltico do PTB foi utilizado nos discursos varguistas esua orientao reformista possua afinidades com as aspiraes dos trabalhadores.
o que pode ser apontado a partir de anlise do socilogo Adalberto Cardoso.
Segundo ele, a instituio da legislao trabalhista e de mecanismos de proteo social, ao longo do primeiro governo Vargas, marcou profundamente o
horizonte de trabalhadores rurais e urbanos. Eles passaram, em geral, a vislumbrar o sonho de autopromoo pessoal pela via do trabalho protegido pelo
Estado (Cardoso, 2010, p. 805). Com isso, no afirmo que todo o eleitorado
varguista fosse mobilizado por princpios partidrios; sugiro apenas que boa
parte dele tinha alguns de seus interesses contemplados no programa delineado nos discursos do ex-presidente.11
De qualquer forma, durante a campanha eleitoral de 1950, extensa rede de
simpatizantes de Vargas tomou para si a tarefa de fazer propaganda poltica em
seu nome. Em seu arquivo pessoal, uma pasta inteira foi dedicada para reunir
documentao que evidencia tal prtica. Os documentos no deixam pista de
quem os coletou, nem quais foram suas razes. Mesmo assim, possvel imaginar que eles foram armazenados por membros da equipe de Vargas. Alm
do conhecido gosto deste ltimo pelas anedotas em torno de seu nome, talvez
o referido material servisse para aferir sua popularidade e traar estratgias
de comunicao junto s camadas populares. Na maioria dos folhetos, no
aparece data. So composies destinadas a atuar no jogo poltico no calor da
hora, o que poderia explicar em parte tal ausncia. No entanto, a pasta traz a
data de 1953. Sabemos, pelos temas, que os versos giram em torno da disputa
presidencial de 1950, numa perspectiva favorvel a Vargas. Em outras palavras, algumas dessas composies podem ter sido produzidas ou distribudas
depois da referida campanha, ao longo do seu segundo governo. Neste caso, as
discusses polticas transcenderiam os perodos eleitorais, o que refora nossa
No pretendo reabilitar o ex-ditador nem borrar seu consentimento a muitas das atrocidades perpetradas
em anos anteriores. Preocupo-me, antes, em abordar discursos e prticas que sugiram a possibilidade de
significativos setores da sociedade brasileira terem sustentado um regime democrtico. E, ao que parece, o
prprio Vargas precisou ceder diante de presses orientadas nesse sentido. A represso e o controle social
sob sua batuta esto bem documentados e analisados. Ver Cancelli (1993) e Rose (2001).
11

Revista Tempo, 2015:0137-0156

147

hiptese acerca da formao de uma esfera pblica em torno de uma propaganda poltica elaborada e distribuda por seguidores do dito lder.
Em primeiro lugar, notvel o emprego do imaginrio religioso nas composies outrora agenciado pelo prprio governo varguista para fins de controle social , para formular uma publicidade voluntria e irreverente.12Um
exemplo inicial pode ser visto em panfleto intitulado Orao dos getulistas,
em que se l a seguinte conclamao: Est sendo espalhados em todos os
Estados do Brasil, um escrito do qual se pede que sejam tirada contra copias
para mandar aos cinco amigos mais patriotas; claro apelo para a ao voluntria na propagao da candidatura do mesmo. Em seguida, emerge pardia
da orao do Credo mesclada a informaes do cenrio eleitoral: Creio em
Getulio Vargas, todo poderoso, criador das leis trabalhistas (...) Creio no seu
retorno ao Palacio do Catete, na comunho de pensamento e na sucesso do
presidente Dutra por toda a sua vida Amem.13

Durante a campanha eleitoral de 1950, extensa rede de


simpatizantes de Vargas tomou para si a tarefa de fazer
propaganda poltica em seu nome
Em outro panfleto, com a inscrio da tipografia Cariri, de Crato-CE, outra
meno ao Credo e outro chamado para a difuso da candidatura varguista:
Para bem do Brasil queira difundir esta orao de f com os seus amigos. No
texto, a identificao com um grupo social e a ideia de que ele no recebia
suficiente reconhecimento: Creio nos trabalhadores de todas categorias
que so a alavanca mestra da nacionalidade!. Por fim, a defesa de um candidato para represent-los: Finalmente, creio em Getulio Vargas que em 1951,
se Deus quiser ser levado pelo voto consciente do eleitorado suprema direo da Patria brasileira!.14
So peas de propaganda eleitoral a favor de Vargas. Elas revelam um
padro muito parecido em relao quelas presentes na correspondncia de
Jnio Quadros durante a campanha presidencial que disputou entre 1959 e
1960, tanto pelos ritmos empregados quanto pelo uso do imaginrio religioso
(Queler, 2010). Nelas, encontram-se apelos para que seus eventuais leitores
formem rede de pessoas com o intuito de divulgar ou ecoar suas mensagens.
Os traos de politizao destas so claramente personalizados na figura do
lder, cuja atuao individual tida como responsvel pela criao das leis
Alcir Lenharo admitiu essa possibilidade: Alega-se que os temas, as imagens, as verdades crists foram
despojadas do seu contedo, restando-lhes apenas as formas. Seria o caso de se apurar pelo imaginrio
popular a quantas anda essa afirmao. Ver Lenharo(1986, p. 155). Neste texto, procurarei indicar como
numerosos sujeitos utilizaram o imaginrio religioso de maneira cmica ou politicamente engajada.
13
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53. Deparo-me s vezes com e-mails de
colegas cujos contedos revelam politizao e pedidos de reencaminhamento das mensagens a uma rede
de conhecidos. Velha frmula, nova mdia.
14
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GVrem.s 50.01.28 doc. 18.
12

148

Revista Tempo, 2015:0137-0156

trabalhistas ou pela defesa dos trabalhadores perspectivas como essa, lembramos, so muito difundidas em regimes presidencialistas, se no quisermos
reduzir tudo propalada relao direta entre lder e massa.
Havia, em meio personalizao generalizada do jogo poltico, a percepo ou a perspectiva de ganhos entre o eleitorado varguista. o que pode ser
notado em versos de Antonio Carlos Vidal. Em folheto intitulado H uma esperana..., desfilam razes para se eleger o lder. Entre elas, a realizao de obras
de infraestrutura e a regulamentao do mercado de trabalho. Por isso, Vargas
seria a esperana: a mesma, sim, a mesma/ que fez a Volta Redonda,/ que
nos defendeu da onda/ de tubares, dando a ns/ direitos mais do que justos.
A identificao do autor com um grupo social fica bem explcita ao proclamar
quais seriam os destinatrios das aes de Vargas: para ns, trabalhadores,/ que
nem sempre temos po,/ mas que somos o esteio.15Tal composio certamente
circulou entre eleitores da poca e seu contedo provavelmente foi discutido.
As pardias de oraes repletas de mensagens politizadas eram muito
comuns. o que anuncia panfleto com o seguinte destaque: Oraes do
Brasileiro Patriota para serem recitadas no dia 29 de outubro, dia da eleio
presidencial. Nele, alm das frmulas do Pai Nosso e da Ave Maria, novamente
aparece a do Credo. Desta vez, em verso um pouco diferente, lembrando as
marcas pessoais dos narradores nas estrias: Creio em Getulio Vargas, o maior
dos estadistas americanos, creador das leis Trabalhistas e da Grandeza da Ptria.
Algum capaz de bloquear intervenes indevidas de outros pases: Hoje est
exilado em So Borja de onde h de vir julgar o imperialismo estrangeiro e seus
cmplices.16 Nesta verso, o elogio da legislao trabalhista aparece ao lado
de crtica ao imperialismo, em mostra de que as referidas histrias em versos
ganhavam cores locais: Vargas era associado a uma srie de orientaes polticas
em tais folhetos. Em panfleto com contedo semelhante ao anterior, possvel
notar uma conclamao pluriclassista: Operrios, Funcionrios, Fazendeiros,
Povo em Geral/ O Salvador do nosso Brasil / GETULIO VARGAS/ Ele voltar/
Trabalhem desde j pela proxima/ vitoria do maior dos Brasileiros.17 Neste
caso, o autor annimo no pretende apenas congregar eleitores de diversas
camadas sociais. Ele tambm planeja transform-los em militantes ativos da
campanha varguista. Teria sido alcanado algum sucesso?
possvel ensaiar uma resposta positiva a partir de cpia manuscrita de
pardia do Pai Nosso. Ela indica que muitos concretizaram apelos como o anterior: reescrevendo mensagens de apoio ao lder e, por vezes, modificando-as e
distribuindo-as a outras pessoas. No documento, o epteto mximo de Vargas,
como pai protetor, fundido com trechos da orao, combinao que advoga
preferncia eleitoral: Pai dos Pobres que estais em S. Borja (...) No nos deixeis cair nas mos da UDN e livrai-nos de outro General e do Ademar.18 Caso
semelhante pode ser analisado em panfleto de propaganda intitulado Padre
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
17
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
18
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
15

16

Revista Tempo, 2015:0137-0156

149

Nosso Getulista. Ao interpelar o protetor nosso, em So Borja, seu autor clama


pelos direitos nossos de cada dia. Solicita-lhe ainda que no nos deixeis cair
no comunismo, mas livrai-nos do capitalismo, em sugesto de que preferia
espcie de terceira via em ponto de contato com o programa da candidatura
varguista. o que transparece tambm nos seguintes versos, os quais traam
divisor de guas na histria do pas a partir da Presidncia de Vargas, como
em exemplo j analisado:
Trabalhadores se lembrem/ do nosso Brasil antigo/ antes de
Getulio Vargas (...)/ Trabalhador aquele tempo/ eram antes sem
valia/ trabalhava como escravo/ sem nenhuma garantia(...)/ O
Getulio fez justia/ acabou com o banditismo/ amparar os trabalhadores/ ps freio ao capitalismo/ deu exemplos de justia/
e provas de socialismo/ Ele implantou no paiz/ o regime e a disciplina/ criou as leis trabalhistas/ foi inspirao divina (...)

Vargas basicamente relacionado proteo social e a limites explorao dos trabalhadores: um modelo de Estado associado personalidade
do lder. curioso ainda o modo como o autor se apresenta: Me tratem de
queremista/ eu com isso tenho muito orgulho. O termo queremismo e seus
derivados, possivelmente cunhados nas lutas polticas de 1945 para desqualificar as manifestaes em prol de Vargas, parecem ter adquirido sentidos
positivos, verdadeiros plos de identidade poltica. O autor, enfim, escreve seu
nome e endereo nas linhas finais do documento. Declara-se Francisco Alves
Nascimento, de Paranava (PR). Em seguida, concita seus leitores a discutir
suas ideias diretamente com ele, assim como a distribuir cpias de suas rimas
entre amigos e vizinhos.19Um detalhe importante: o texto no o original. Na
parte inferior da folha, destacam-se as assinaturas de Jos Izidoro e Joaquim
Patrocnio Leo, da Estrada de Ferro Paulista em Tup (SP) a uma considervel distncia de onde o texto parece ter sido composto , os quais se apresentam como copiadores e distribuidores dos folhetos Getulistas, sinal de que
o apelo do rimador, para que outros disseminassem a propaganda em prol de
Vargas, conquistou adeptos.
muito significativa, no mesmo texto, a meno de que os trabalhadores eram tratados como escravos antes do governo Vargas. Essa ideia reafirmada em folheto de propaganda em que se estampa o retrato do lder com
seu clebre sorriso. Em seu topo, uma conhecida personalidade da histria
brasileira invocada: PRINCEZA IZABEL Libertou os Escravos em 1888. Na
parte inferior, uma analogia entre seu suposto ato e o feito esperado do poltico
no futuro: GETULIO VARGAS libertar o povo brasileiro em 1950.20 Opinio
semelhantefoi aceita por alguns grupos sociais. o que sugere, anos depois, o
depoimento de Manoel Seabra, descendente de escravos e morador da comunidade negra de So Jos da Serra: Quem deu a liberdade foi a Princesa Isabel,
mas contudo (...) no tinha fora como Vargas. Ele (Getlio) deu a Lei (...) S a
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.

19

20

150

Revista Tempo, 2015:0137-0156

Lei dele que acabou com esse negcio de a pessoa ser cativo (apud Mattos e
Rios, 2005, p. 56). Essa falarefora a ideia de que as propagandas polticas em
questo podiam estar relacionadas a expectativas ou interpretaes presentes em alguns grupos.
A relao desse material com demandas sociais emerge em folheto intitulado Getulio voltar porque. Nele, aparecem 37 razes para o leitor apoi-lo.
No nono item, o destaque conferido obra legislativa implementada anos
antes: Getulio governou ao lado dos trabalhadores, dando-lhes uma Legislao
Trabalhista das mais perfeitas do Universo, com direitos e ferias remuneradas
e estabilidade no emprego (antes os trabalhadores eram escravos). As leis do
trabalho so consideradas um importante esteio para a autonomia dos operrios. No restante do texto, outros argumentos so elencados a favor do lder;entre eles, a construo de empresas estatais e de obras de infraestrutura, bem
como realizaes nas reas da sade e do ensino. Em seguida,destaca-se a
recorrente solicitao para que seus eventuais leitores reproduzam-no e redistribuam-no. Desta vez, pede-se para que eles se sirvam de meio especfico, a
impresso, em tipografia de suas respectivas localidades, com a produo de
500 cpias.A procedncia do impresso exposta, alis, com a identificao da
Tipografia Marli, de Campo Belo (MG).21

Pai dos Pobres que estais em S. Borja (...) No nos


deixeis cair nas mos da UDN e livrai-nos de outro
General e do Ademar
Um panfleto muito semelhante ao anterior guarda a identificao da cidade
de Manhumirim (MG), em sinal de que apelos como o anterior encontraram
respostas positivas. Nele, trs razes a mais para se votar em Vargas aparecem.
Elas acentuam a atuao do ex-presidente frente da poltica monetria, em
momento em que a elevao do custo de vida era uma questo candente. Na
mesma folha, do lado direito, seus divulgadores acharam oportuno fixar reportagem do jornal O Radical de primeiro de julho de 1949 antes de envi-la
mquina impressora. Na matria, assevera-se que uma pluralidade de cantores populares baianos promovia a candidatura varguista, assim como fustigava
aqueles que detinham o poder. E trechos das canes so transcritos, alguns
dos quais tratando Vargas justamente como algum que podia frear a escalada
dos preos e solucionar o problema da baixa oferta de vveres: Quero ver se
ele no voltar/ J basta de caristia/ J basta de se aumentar/ J basta de cumiles/ J basta de esperar/ J basta de estripulia/ Valha-me a Virgem Maria/ Se
GETULIO no voltar. No canto direito da montagem, transparece pista de que
o texto(ou ao menos sua reproduo) era uma obra coletiva,pois os amigos de
GETULIO VARGAS o assinam. So eles: Boaventura Josino da Cruz, Othon M.
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.

21

Revista Tempo, 2015:0137-0156

151

Chaves, Manoel de Aguiar Drumend, Jos M. Vaz, Joaquim Luiz Soares, Oldrado
Andrade, Joo Rabelo, ArcebinoBreder, Gumercindo Heringer.22 Uma rede de
apoiadores de Vargas promovia sua candidatura, seja por meio de cantorias de
versos politizados pelas ruas do pas,seja pela impresso e distribuio voluntria de material de propaganda.
Outra pista confere mais credibilidade notcia de que numerosos trovadores irradiavam a candidatura de Vargas na Bahia. Um manuscrito de Salvador
traz a afirmao de que versos estavam sendo profusamente distribudos por
l. O prprio texto contm alguns. As rimas assinadas por Z da Bahia, com
data de novembro de 1949, situam-se do ponto de vista de cidado annimo
que se considera desprovido de condies mnimas de dignidade, ao zombar
do significado da eleio passada: Z-Povo a vida consome,/ Sem ter roupa,
com ter fome.../ E solua, assim, febril:/ S agora, que descubro,/ O 29 de
Outubro/ Foi-me um 1 de Abril!. Porm, depositam suas esperanas em nova
liderana: Findou-se 49,/ E o povo no se demove/ Dste seu querer viril:/
Quer por que quer o GETLIO,/ Com barulho, ou sem barulho,/ Pra governar o Brasil! (grifos do autor).23 Esses versospodem ter sido distribudos ou
cantados em pblico, uma forma de propagandear a candidatura de Vargas.
A nfase desses textos em realizaes passadas ou futuras do candidato
bastante cambiante. No folheto Cartilha do queremismo. Porque sou queremista!, por exemplo, 34 razes so dispostas. O problema do aumento do
custo de vida reaparece, mas a tnica dos supostos feitos do poltico assume
direo especfica. o que pode ser observado no dcimo stimo item, nico
em negrito: PORQUE GETULIO ajudou o crdito nacional, no mendigando
emprstimo no estrangeiro. Na interpretao do(s) autor(es), Vargas deve ser
valorizado por ter conduzido a economia do pas de maneira autnoma no
cenrio internacional: um apelo ao nacionalismo. E, mais uma vez, vem tona
um chamado para divulgao voluntria da mensagem. O folheto identificado como proveniente do Centro Nacional Queremista. Seus leitores deveriam providenciar dez cpias dele e distribu-las entre seus conhecidos. Esses
atos so classificados como parte de uma propaganda eficiente, econmica
onde todos podem cooperar.24 Portanto, algumas das composies analisadas
consideravam a si prprias uma espcie de propaganda poltica.
Isso mostra que a noo de propaganda, naquele momento, nem sempre
dizia respeito a mensagens construdas e difundidas pelos meios de comunicao de massa. No mesmo documento,os destinatrios almejados so apontados entre distintos ramos profissionais e segmentos sociais: o agricultor, o funcionrio, o soldado, o marinheiro, o industririo, o rodovirio, o comercirio, o
capitalista, o banqueiro, o industrial, o ferrovirio, o comerciante, o bancrio,
os ricos e os pobres: um novo apelo pluriclassista. E todos so interpelados da
seguinte forma: Votem pela prosperidade do Brasil, com salrios altos, lucros
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
24
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.

22
23

152

Revista Tempo, 2015:0137-0156

compensadores e honestos, e bem estar geral:25 uma posio bastante prxima


do projeto reformista proposto na campanha eleitoral de Vargas.
Em outro folheto, nova solicitao de aliana de classes pode ser vislumbrada. Nele, Vargas primeiramente tomado como algum capaz de enfrentar
as pessoas que estariam drenando as riquezas do Brasil. Em seguida, aparecem elogios aos ideais defendidos por ele e crticas a determinados princpios:
No queremos regimens importados de alem-mares, queremos as tuas leis
e teu amparo, as tuas idas so nossas, so de acordo com nosso clima, com
o nosso modo de pensar.26 Ora, o prprio programa de Vargas, como vimos,
no relia os princpios e prticas dos Estados de Bem-Estar Social? O folheto
sugere, alis,uma afinidade entre suas posies e os referidos princpios programticos, em especial quando flerta com os princpios da doutrina social
da Igreja. Afinal, ele afirma: somos todos CRISTOS e DEMOCRATAS. Outra
pista pode ser notada em momento em que grupo social especfico interpelado: OPERRIOS E TRABALHADORES DO BRASIL. Este apelo classista, em
conformidade com os princpios da democracia crist, visava acabar com a
luta de classes: Combatemos os fomentadores de greves, evitando a desgraa
e a ruina dos nossos lares, com o pensamento fito na nossa Bandeira: Ordem
e Progresso.27 Sinal de que o projeto de controle social presente nos pronunciamentos pblicos de Vargas encontrava respaldo em diversos segmentos da
sociedade.
Muitos dos textos de propaganda vinham sob a forma de cano.Joo de
Barros e Jos Maria Abreu, por exemplo, compuseram a marchinha Ai Geg,
interpretada por Jorge Goulart e registrada pela gravadora Continental. Nela,
aps o refro com as palavras do ttulo, entra em cena uma crtica ao aumento
do custo de vida e inflao Que saudades que ns temos de voc. (bis)/ O
feijo subiu de preo./ O caf subiu tambm./ Carne seca anda por cima./ No
se passa pra ningum./ Tudo sobe, sobe, sobe/ Todo dia no cartaz./ S o pobre
do cruzeiro/ Todo dia desce mais, mais, mais, mais.28 Nessas rimas, Vargas
considerado algum que pode intervir no mercado e assim controlar seus preos. Tal composio, amparada por grande gravadora, foi distribuda e reproduzida em vrias partes do Brasil.
Outras canes, de maneira mais independente, foram compostas em
homenagem a Vargas. Em folheto identificado como de autoria do Trio de
ouro, h a promessa para o maior sucesso para o carnaval de 1949. Na sequncia, uma marchinha proposta com o ttulo Quem ser?:
Ouvi dizer que ele volta/ Para as saudades matar/ O nome dele
eu no digo/ Quem ser? Quem ser?/ Se ele voltar eu garanto/
A vida vai melhorar/ Mas o seu nome eu no digo/ Quem ser?
Quem ser?/ Ento seremos felizes/ E poderemos cantar/ Aquela
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
27
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
28
Ouvi a cano no site do jornalista Franklin Martins. Disponvel emhttp://www.franklinmartins.com.br/som_
na_caixa_gravacao.php?titulo=ai-gege#. Acesso em 17 de fevereiro de 2012.
25

26

Revista Tempo, 2015:0137-0156

153

cano que diz assim/ (vocalizar)/ Ah! Ah! Ah! Ah! Ah! Ah! Ah!/
Bis/Que Deus lhe d muita vida, nga/ Estou ai para votar29

Os preparativos eleitorais e os arranjos carnavalescos so colocados em


compasso. Mostra de como os primeiros podiam assumir carter de festividade ou de comemorao:umrecurso para estimular o engajamento de amplos
setores da populao em atividades polticas. Provavelmente, os jingles, as
canes e os bordes de polticos profissionais tm dialogado com o universo
rtmico da oralidade.
Finalmente, na cano popular-poltica Que coisa louca! assinada por
Freire Jnior, a clebre declarao Eu voltarei retrabalhada:
St na hora, minha gente,/ De pensar no Presidente!/ Um nortista,
um sulista.../ Isso indiferente.../ Todos trazem seu cartucho/
Muita papa e pouca roupa/ Mas cuidado com o gacho/ Que o
gacho no spa./ Ele voltar!/ Ele voltar!/ o que se ouve de
boca em boca./ Ele voltar!/ Ele voltar!/ Se isso acontecer.../ Que
coisa louca!/ Que coisa louca!/ Que coisa louca!/ Que coisa louca!

Junto da letra, uma partitura e um chamado como muitos outros: Procure


o piano mais prximo/ Toque e cante.30Tal chamado teria sido respondido afirmativamente, como ocorreu em tantos casos semelhantes?

Consideraes finais
Emitir juzos sobre as aes dos governantes, estimular discusses pblicas,
sugerir alternativas polticas, tais so algumas das potencialidades da propaganda poltica, nem sempre devotada a dominar, manipular ou mentir
(Domenach, 1950, p. 83). No processo de redemocratizao brasileira, com o
trmino do Estado Novo, diversas vozes apregoaram a necessidade de redefinio do aparato publicitrio do DIP para atuar nesse sentido. Em meio discusso acerca da dotao oramentria do Estado de So Paulo, na Assembleia
Legislativa estadual, alguns deputados propuseram uma reduo de verbas
para o Departamento Estadual de Informao (DEI), sucessor regional daquele
rgo. Caio Prado Jnior (PCB), Milton Cayres de Brito (PSD), Porphirio da
Paz (PTB), Estocel de Moraes (PCB) e Lincoln Feliciano (PSD) chamaram a
ateno para o que seria o desvirtuamento do departamento, incensador
de governantes, de nenhum interesse para a educao do povo. No questionaram valor da propaganda em si, pois, em sua opinio, desejvel que o
governo d conhecimento de seus atos pblicos. Colocaram-se apenas contra o modo pelo qual o rgo era gerido e o tipo de mensagens que veiculava
(apud Goulart, 1991, p. 86).

Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53. Nesta mesma pasta, encontra-se uma
variao dessa msica: O nome dele eu no digo (...) Seu nome comea com G/ Oh! Gege! Vem nos salvar.
30
Arquivo pessoal Getlio Vargas, CPDOC-FGV, GV ce 50. 08/ 09. 00/ 53.
29

154

Revista Tempo, 2015:0137-0156

Se mensagens como essa ficaram na penumbra ou ganharam destaque


e fora nos debates pblicos, ainda ponto a ser investigado. De qualquer
modo, considervel rede de apoiadores de Getlio Vargas produziu e divulgou espcie de propaganda poltica em seu nome, fator que parece ter sido
importante para sua vitria no pleito. Pelo menos desde meados da dcada
de 1940 at o incio da de 1950, muitos trabalhadores produziram e distriburam manuscritos e impressos a favor de Vargas entre outras pessoas: em geral,
material escrito com linguagem metrificada ou ritmada que indicia a politizao de setores da populao pouco ou nada alfabetizados. Muitas dessas
composies parecem ter sido copiadas e relidas diante de outras pessoas.
Por meio delas, interesses e aspiraes polticas podiam ser veiculados e tratados como passveis de serem realizados pela figura do ex-presidente: o combate ao aumento do custo de vida, o fortalecimento da economia nacional, a
proteo contra intervenes estrangeiras, a defesa da legislao trabalhista.
Muitas vezes, elas ultrapassaram a simples relao personalista com o lder,
tocando em princpios programticos presentes em seus discursos, o que problematiza o conceito de populismo.

Agradeo muito aos pareceristas annimos desta revista


pelas sugestes.

Referncias bibliogrficas
BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas: magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1994.
BORGES, Vavy Pacheco. Tenentismo e revoluo brasileira. So Paulo: Editora Brasiliense, 1992.
BRESCIANI, Maria Stella Martins. O charme da cincia e a seduo da objetividade: Oliveira
Vianna entre intrpretes do Brasil.So Paulo: Editora Unesp, 2007.
BRIGGS, Asa e BURKE, Peter. Uma histria social da mdia: de Gutemberg internet. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2004.
CABRAL, Elza Borghi de Almeida. O queremismo na redemocratizao de 1945. Dissertao
(Mestrado em Histria), Universidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias Humanas e
Filosofia.Niteri, 1984.
CANCELLI, Elizabeth. O mundo da violncia: a polcia e a era Vargas. Braslia: Editora UnB, 1993.
CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo e no
peronismo. Campinas: Papirus, 1998.
CARDOSO, Adalberto. Uma utopia brasileira: Vargas e a construo do Estado de Bem-Estar
numa sociedade estruturalmente desigual, DADOS Revista de Cincias Sociais, v. 53, n. 4, p.
775-819, 2010.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 2004, v. 1, p. 41.
DARAJO, Maria Celina. O segundo governo Vargas (1951-1954). So Paulo: Editora tica, 1992.
DEZEMONE, Marcus. Legislao social e apropriao camponesa: Vargas e os movimentos
rurais, Estudos Histricos, v. 21, n. 42, p. 220-240, jul./dez. 2008.
DOMENACH, Jean. La propagandepolitique. Paris: PressesUniversitaires de France, 1950.
FERREIRA, Jorge. O imaginrio trabalhista: getulismo, PTB e cultura popular (1945-1964). Rio
de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2005.
__________ (org.). O populismo e sua histria. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2001.

Revista Tempo, 2015:0137-0156

155

__________. Trabalhadores do Brasil: o imaginrio popular (1930-1945). Rio de Janeiro: 7 Letras,


2011.
FRENCH, John David. Afogados em leis: a CLT e a cultura poltica dos trabalhadores brasileiros.
So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2001.
GARCIA, Nelson Jahr, O Estado Novo. Ideologia e propaganda poltica: a legitimao do Estado
autoritrio perante as classe subalternas. So Paulo: Edies Loyola, 1982.
GOMES, Major-Brigadeiro Eduardo. Campanha de Libertao. So Paulo: Livraria Martins
Editora, s.d.
GOULART, Silvana. Sob a verdade oficial: ideologia, propaganda e censura no Estado Novo. So
Paulo: Marco Zero, 1991.
HAVELOCK, Eric A. The muselearnstowrite: reflectionsonoralityandliteracyfromantiquitytothepresent. London: Yale University Press, 1986.
HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: o breve sculo XX. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
JANOTTI, Maria de Lourdes Mnaco. O imaginrio sobre Getlio Vargas, Histria Oral, v. 1, p.
91-119, 1998.
JUDT, Tony. Reflexes sobre um sculo esquecido (1901-2000). Rio de Janeiro: Objetiva, 2010.
KORNIS, Mnica de Almeida. Imagens do autoritarismo em tempos de democracia: estratgias de
propaganda na campanha presidencial de Vargas em 1950, Estudos Histricos, n. 34, p. 71-90, 2004.
LENHARO, Alcir. Sacralizao da poltica. Campinas: Editora da Unicamp: Papirus, 1986.
LESSA, Orgenes. Getlio Vargas na literatura de cordel. Rio de Janeiro: Editora Documentrio, 1973.
MATTOS, Hebe e RIOS, Ana Lugo. Memrias do cativeiro: famlia, trabalho e cidadania no
ps-abolio. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2005.
ONG, Walter. Orality&Literacy: thetechnologizingofthe Word. London: Routledge, 199.
QUEIRZ JNIOR, Jos. 222 anedotas de Getlio Vargas. Rio de Janeiro: Editora Companhia
Brasileira de Artes Grficas, 1955.
QUELER, Jefferson Jos. Quando o eleitor faz a propaganda poltica: o engajamento popular na
campanha eleitoral de Jnio Quadros (1959-1960),Tempo, v. 14, n. 28, p. 59-84, 2010.
ROSANVALLON, Pierre. Por uma histria conceitual do poltico, Revista Brasileira de Histria,
v. 15, n. 30, p. 9-22, 1995.
ROSE, R. S., Uma das coisas esquecidas: Getlio Vargas e controle social no Brasil/1930-1954.
So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
SOUZA, Maria do Carmo Campello de. Estado e partidos polticos no Brasil. So Paulo: Editora
Alfa-Omega, 1976.
VARGAS, Getlio. A campanha presidencial (discursos). Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio
Editora, 1951.
WAINER, Samuel. Minha razo de viver: memrias de um reprter. Rio de Janeiro: Record, 1988.
ZUMTHOR, Paul. Introduo poesia oral. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.

156

Revista Tempo, 2015:0137-0156