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ENERO DE 2010
ENERO DE 2010
DECLARACIN DE AUTORA
PARA INSTAURAR
Y MANTENER
CONDUCTAS
ESTUDIANTES
_________________________
Prof. RAMONA VSQUEZ
C.I.:
________________________________
MSC YARIMAR RODRGUEZ
C.I
NDICE GENERAL
LISTA DE CUADROS...
LISTA DE GRFICOS..
RESUMEN.
INTRODUCCIN..
p.p.
vii
ix
x
1
CAPTULO
I.
EL PROBLEMA
3
7
8
MARCO TERICO.
10
Antecedentes
Bases Tericas.
Cultura indgena.......................................................................
Conducta Del nio y nia.........................................................
Bases Legales ....
10
15
20
29
35
39
II.
Naturaleza de la Investigacin..
Sujetos de Estudio...
Sistema de Variables
Tcnica e Instrumento de Recoleccin
Validez..
Confiabilidad
Procedimientos..
Tcnicas de Anlisis de Datos
39
41
42
42
44
44
45
45
47
V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones ..
Recomendaciones ..
64
65
VI LA PROPUESTA ..
67
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
84
ANEXOS..
88
89
93
94
LISTA DE CUADROS
CUADRO
pp.
1
Parmetros que caracterizan a un pueblo indgena.
2
3
Operacionalizacin de Variable.........................................................
Frecuencias y Porcentajes Variable Dimensin Conocimientos del
estudiante Indicador Ciudadana.
22
43
48
54
10
11
61
LISTA DE GRFICOS
CUADRO
1
pp.
Frecuencias y Porcentajes Variable Dimensin Conocimientos del
estudiante Indicador Ciudadana.
48
55
62
INTRODUCCIN
En este Siglo XXI, inmersa la humanidad en un proceso de
globalizacin, en medio de los avances tecnolgicos, se puede afirmar que la
grandeza de un pas se mide por sus habitantes. De all que la riqueza de
una nacin viene dada no solo por recursos minerales, sino por su gente, por
esas personas que hacen de un territorio algo propio, lo sienten as y esas
vivencias se la transmiten a quien le rodea.
En el caso de Venezuela, mucho se habla en los mbitos
internacionales de la riqueza del subsuelo, pero en realidad, el mayor recurso
son sus habitantes, con sus particularidades y cualidades que definen su
idiosincrasia como elemento fundamental de la nacin. En efecto, el
venezolano es un ser que transmite la juventud de la mayora de su
poblacin, y la esencia misma de una nacin multicultural, multitnica y
multilingstica. Y es que la poblacin venezolana es producto del mestizaje:
del aborigen, el blanco y el negro, que se fundieron dando lugar a una gente
tan particular y agraciada por los dones resultantes de dicho proceso.
Sin embargo, es preocupante que hoy da al estar inmersos en una
sociedad tan cambiante, se tiende a olvidar los orgenes de la historia en
trminos no solo de acontecimientos sino de quienes la escriben con sus
vivencias. Si bien es cierto que actualmente se pregona la igualdad entre los
ciudadanos, se hace mucha publicidad en lo que respecta a los pueblos
indgenas, continan manifestndose algunas conductas no operativas hacia
esta cultura autctona y rica.
Es en esta temtica que la autora de la investigacin consider
oportuno centrar su estudio, como alternativa y contribucin prctica a
fomentar en los nios y nias el respeto y valoracin de los pueblos
indgenas con sus tradiciones, creencias, hbitos y afectos, que forman parte
de cada venezolano y que deben ser exaltados en todos los escenarios.
Lo
anterior
confiere
al
docente
como
adulto
significante
la
CAPTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
El hombre es un ser que amerita estar en contacto con sus medios y
semejantes, es decir, no puede vivir aislado, ya que de relacionarse con otros
depende su existencia misma. Esto ha elevado que las sociedades en la
medida que evolucionan buscan las formas y procedimientos para garantizar
y promover una convivencia armnica con otros.
Es as como surgen en el seno de las naciones la preocupacin por los
derechos de toda persona, a lo largo de la historia mundial pueden
apreciarse como grupos que han llegado a dominar determinado territorio
han maltratado, e inclusive esclavizado logrando casi la extincin de sus
semejantes, alegando entre otras cosas motivos polticos, econmicos,
culturales y sociales, que para nada han contribuido al desarrollo de los
pueblos.
En este sentido y sobre la base de experiencias previas de la
humanidad, se sientan precedentes para uno de los grandes avances de la
civilizacin, como lo es la promulgacin de los Derechos Humanos, punto de
referencia para luchar contra la discriminacin, desigualad, esclavitud e
inclusive acciones racistas y antisemitas.
En efecto, la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU, 1948)
preocupante
Bandura (1986) en su teora del aprendizaje por observacin, gran parte del
repertorio conductual del sujeto se adquiere al observar el comportamiento
de otros.
Cabe destacar que, en el mbito de la mencionada institucin educativa,
se encuentran evidencias empricas de rechazo, burla y desinters hacia la
cultura indgena por parte de los estudiantes, lo cual limita su formacin
integral, como se seal la poblacin venezolana es producto del mestizaje y
por lo tanto la identidad nacional se relaciona con los pueblos ancestrales,
hacia los cuales se debe respeto, tolerancia y sobre todo sentido de
pertenencia.
Por lo tanto, se hace necesario una educacin intercultural, que en
trminos de Beltrn y Ruz (ob. cit.), implica el compromiso con los dems,
es el respeto por el otro, es abrir el currculo de la enseanza a algo tan
propio de cada nacin como los pueblos indgenas, su historia, presente; a
fin de integrar en la sociedad sus aportes y enseanza, lo cual puede darse
en la prctica con el diseo de un programa de tcnicas cognitivas
conductuales para instaurar y mantener conductas operativas hacia la cultura
indgena.
De all surgen las siguientes interrogantes: Qu conocimientos poseen
los estudiantes de sexto grado sobre la cultura indgena en la Escuela
Bolivariana Ciudad de Maracay, ubicada en el
Estado Lara?, Cules son las conductas que emiten estos estudiantes
hacia la cultura indgena?, Ser necesario el diseo de un programa de
tcnicas cognitivas conductuales para instaurar y mantener conductas
operativas hacia la cultura indgena en estos estudiantes? y Ser vlido el
diseo de dicho programa?
Objetivos de la Investigacin
CAPTULO II
MARCO TERICO
Antecedentes
A fin de abordar el objeto de estudio, se hace necesario revisar otras
investigaciones relacionadas con la presente, en lo que respecta a la cultura
indgena y conductas operativas en los nios y nias; los trabajos que
conforman los antecedentes que se citan a continuacin tomando como
criterio el orden internacional, nacional y regional, desde estos criterios se
organizaran cronolgicamente en forma ascendente.
En el mbito Internacional, Yez, Galla y Simn (2007), realizaron en
Ecuador una investigacin documental sobre las culturas indgenas titulada
Diseo del modelo de Educacin Indgena, aplicando tcnicas como
revisin
de
diversas
fuentes
histricas,
documentos
fuentes
el
fin
de
favorecer la
interculturalidad. As
mismo,
caso del
los
Amazonas
(ORPIA)
de
Pueblos
pueblo
Piaroa,
Indgenas
de
con
presente estudio.
Bases Tericas
Las
bases
tericas
que
sustentan
el
presente
estudio
estn
relacionadas con la teora del aprendizaje por observacin, los principios del
condicionamiento operante, la cultura indgena, la valoracin de los pueblos
indgenas en el contexto del Currculo Bsico Nacional y las tcnicas
cognitivas conductuales para favorecer conductas operativas hacia la cultura
indgena.
Teoras que Sustentan el Estudio
A fin de disear un programa de tcnicas cognitivas conductuales para
instaurar y mantener conductas operativas hacia la cultura indgena en los
estudiantes del sexto grado en la Escuela Bolivariana Ciudad de Maracay,
ubicada en el municipio Iribarren del Estado Lara; se considera oportuno
sustentar el estudio en los postulados del aprendizaje por observacin y el
condicionamiento operante de Skinner (citado en Moles, 1994).
Teora del Aprendizaje por Observacin
Esta teora fue postulada por Bandura (1986), quien retoma la teora de
Skinner y la reorganiza, en un complejo paradigma donde
habla de un
estn
presentes
el
sujeto
ejecutar
comportamientos
previamente adquiridos.
Igualmente, el autor plantea la adquisicin de respuestas imitativas
resultando primordialmente de la contigidad de fenmenos sensoriales,
siendo el reforzamiento importante cuando se adquieren las respuestas a
travs de la imitacin. En otras palabras, para que se realice un adecuado
modelamiento deben existir determinados elementos: atencin por parte del
sujeto, adecuado registro sensorial, tener una presentacin simblica
apropiada de los sucesos presentados, capacidades motrices suficientes y
condiciones de refuerzos favorables.
Esta teora y pude ser representado segn el paradigma: E-O-R-C.;
donde E, estmulo es definido por Ardila (1997) como el cambio de energa
en el ambiente fsico que acta sobre el organismo y desencadena una
respuesta(p26); organismo (O), quien procesa la informacin proveniente de
acuerdo
Skinner
(citado
por
Moles,
2000)
cuatro
(4)
La
obtencin
de
una
consecuencia
ambiental
indeseada,
relevancia
sustancial,
repercutiendo
incluso
en
el
contexto
Gobierno
Idioma
Organizacin
Social
Sistema
Econmico
Sistema
de justicia
Identidad
Smbolos
representativos
Religin
Sistema
Jurdico
Formas de
organizacin
Vestimenta
Costumbres
Sistema
De salud
Sistema
educativo
atender al desarrollo
identidad nacional.
- Una escuela de la participacin, la autonoma y la democracia.
- Una escuela de la comunidad y que forma comunidad.
- Un modelo de atencin integral para la justicia social.
- Un ejemplo de renovacin pedaggica permanente. Entendiendo
lo pedaggico ms all de las estrategias y tcnicas de enseanza,
como parte de un cambio tico. Este cambio pedaggico implica
entender al nio como sujeto de su propio aprendizaje.
- Un espacio para el dialogo de saberes y la produccin cultural.
- Un espacio que integra la ciencia, el arte, el deporte, el trabajo y
el aprendizaje. (p.16)
Para tal fin, en la escuela se debe brindar una atencin integral al nio y
nia, estando fundamentada en los ejes transversales, asignndole dos
funciones esenciales: (a) Servir de vnculo entre el contexto escolar y el
contexto familiar y sociocultural y (b) Servir de herramienta didctica que
garantice la integracin o la interrelacin de las diferentes reas del currculo
(Currculo Bsico Nacional, 1997).
Para el ente rector educativa del pas, la transversalidad, vista as,
viene a introducir en el desarrollo del currculo la propuesta de reivindicar la
funcin moral y social de la escuela y resolver la cuestin entre ensear
conocimientos y educar para la vida
Desde esta concepcin aportar significados reales y funcionales a las
reas del saber ante problemas y situaciones de la sociedad venezolana
actual, supone fomentar en el educando la toma de conciencia de su
contexto sociocultural y al mismo tiempo el desarrollo de competencias para
modificarlo y construir una mejor sociedad. Entre los ejes transversales est
el de valores, ya que se desea que el estudiante desarrolle capacidad para
reflexionar, criticar y accionar en la transformacin personal y social;
interacte con personas, saberes y haceres; tenga sensibilidad para
establecer lazos empticos en la comprensin y resolucin de problemas
conductas
operativas
sealadas
facilitarn
relaciones
accin
intencionada
manifestada
travs
de
usar
adjetivos
respetando
la
norma
sociocultural
promoviendo
nacional se
este fenmeno.
Por su parte, la Ley Orgnica de Educacin (1980), seala al sistema
educativo como un conjunto orgnico integrador de polticas y servicios, se
esta manera se busca garantizar el proceso educativo como una educacin
permanente a lo largo de toda la vida del individuo. De igual forma destaca
en el Captulo II, artculo 17:
La Educacin Bsica cumple funciones como asistir y proteger al
nio en su crecimiento y desarrollo y orientarlo en las experiencia
socioeducativas propias de la edad, atender sus necesidades e
intereses en las reas de actividad fsica, afectiva y de inteligencia
de voluntad, de moral, de ajuste social, de expresin de su
pensamiento y desarrollo de su creatividad, destrezas, habilidades
bsicas y le ofrecer como complemento del ambiente familiar,
asistencia pedaggica y social que requiera para su desarrollo
integral.
Por lo expuesto anteriormente, puede sealarse que el nivel de
educacin bsica est referido a la atencin pedaggica integral del nios y
nias, a travs de instituciones concebidas en funcin de la poltica del nivel,
como escuelas de calidad, y que tienen que ver por lo tanto con el desarrollo
de su identidad nacional, valorando y respetando la cultura de los pueblos
indgenas; favoreciendo as la formacin de un ciudadano culto, ntegro y
apto para vivir en democracia, como lo establece el Artculo 3 de la citada
Ley.
Como se puede apreciar, existe suficiente normativa legal que sustenta
el diseo de un programa de tcnicas cognitivas conductuales para instaurar
y mantener conductas operativas hacia la cultura indgena en los estudiantes
del sexto grado en la Escuela Bolivariana Ciudad de Maracay, ubicada en
el municipio Iribarren del Estado Lara.
CAPITULO III
MARCO METODOLGICO
Naturaleza y Tipo de Investigacin
El propsito fundamental de esta investigacin, consisti en disear un
programa de tcnicas cognitivas conductuales para instaurar y mantener
conductas operativas hacia la cultura indgena en los estudiantes del sexto
grado en la Escuela Bolivariana Ciudad de Maracay, ubicada en el
municipio Iribarren del Estado Lara.
Es un diseo no experimental apoyado en un estudio de campo de
carcter descriptivo. De campo segn Ramrez (1998) ya que permite
realizar la investigacin a travs del estudio de los fenmenos en su
ambiente natural de trabajo (p.61) Posee un carcter descriptivo por
Estado Lara, procedimiento que sirvi de base para la realizacin del estudio
diagnostico con la finalidad de conocer el contexto real del problema, en
cuanto al manejo de las conductas operativas de los estudiantes ante la
cultura indgena. Estos resultados permitieron determinar la necesidad del
programa.
Fase II Diseo del Programa: una vez recopilados y analizados los
datos correspondientes al diagnostico, se procedi a disear el programa de
tcnicas cognitivas conductuales para instaurar y mantener conductas
operativas hacia la cultura indgena en los estudiantes del sexto grado de la
Escuela Bolivariana Ciudad de Maracay ubicada en el Municipio Iribarren del
Estado Lara.
De acuerdo a lo antes expuesto el diseo del programa se elaborar
siguiendo el procedimiento que se menciona a continuacin:
1. Revisin de material bibliogrfico
2. Anlisis de las necesidades encontradas a travs de las pruebas
diagnosticas.
3. Consultas a expertos en la temtica
4. Definir la objetividad de la propuesta
5. Estructurar el diseo, descripcin del contenido, estrategias, recursos,
evaluacin, tiempo, material de apoyo y bibliografa.
Fase III Validacin del Programa: finalmente se procedi a la validacin
de contenido del programa diseado a travs de la tcnica juicio de expertos,
con miras a determinar si la propuesta cumple con los lineamientos del
Centro de Investigaciones Psiquitricas Psicolgicas y Sexolgicas de
Venezuela, as como con las pautas del Sistema Educativo Bolivariano,
respecto a la valoracin de las culturas indgenas.
Sujetos de Estudio
Sistema de Variable
La variable son elementos constitutivos de los hechos o problemas,
tambin pueden decirse segn Sabino (2002) que son las caractersticas o
cualidades de la realidad que son susceptibles de asumir diferentes valores,
es decir, que pueden variar (p.63).
Una vez definido este concepto es necesario describir que las variables
asumidas en la presente investigacin fueron: 1. Conductas operativas hacia
la cultura indgena en los estudiantes de sexto grado, definida como el nivel
de conocimientos y aptitudes presentes en los estudiantes sobre la cultura
indgena venezolana.
Esta variable, para efecto de una mayor comprensin se dimension en,
Cuadro 2
Operacionalizacin de las Variables
VARIABLE
DIMENSIONES
CONDUCTAS
OPERATIVAS
HACIA
LA
CULTURA
INDIGENA
EN
ESTUDIANTES
CONDUCTAS
EMITIDAS
POR EL
ESTUDIANTE
PROGRAMA DE
INDICADORES
MANEJO DE TERMINOS: CIUDADANIA
TERRITORIO
LENGUA
TRADICIONES
SISTEMA EDUCATIVO
RESPETO
INTEGRACION
ACEPTACION
RECHAZO
ITEMS
1,2
3,4,5,6
7
9,10, 11,12
13,14
15,16,17
18
19
20
BURLAS
REFORZAMIENTO POSITIVO
21,22,23,24
25,26
TECNICAS
COGNITIVO
CONDUCTUALES
PARA INSTAURAR
Y MANTENER
CONDUCTAS
TECNICAS
APLICADAS
POR EL
DOCENTE
MODELAMIENTO
ENSAYO CONDUCTUAL
TAREA CONDUCTUAL
TIEMPO FUERA
COSTO DE RESPUESTA
SOBRE CORRECCION
27,28
29,30
31
32
33
34
se aplic
a (10)
de
K
K1
x (1 x p x q)
St2
Donde:
Kr20 = coeficiente de confiabilidad
K = nmero de tems
p = respuestas correctas
q = respuestas incorrectas
St2 = varianza total
Una vez aplicado el estadstico se obtuvo como resultado 0.72, es decir
alta confiabilidad de acuerdo a los criterios expresados por Ruiz (ob. cit.).
Procedimientos de la investigacin
CAPTULO IV
los
Cuadro 3
Grfico
1.
Frecuencias
y
Porcentajes
Variable
Conocimientos del estudiante Indicador Ciudadana
%
100
100
No
F %
0 0
0 0
100
Dimensin
tems
3. Los pueblos indgenas ocupan territorio en el estado
Bolvar, Apure y Anzotegui?
4. Algunos pueblos indgenas residen en el estado
Zulia?
5. En el estado Amazonas conviven 14 o ms pueblos
indgenas?
6. En el estado Delta Amacuro, existen pueblos
indgenas?
PROMEDIO
N: 60
Fuente: Vsquez (2010)
Si
F
45
%
75
No
F
15
%
25
48
60
12
40
30
50
30
50
45
75
15
25
39
65
21
35
Grfico
2.
Frecuencias
Porcentajes
Variable
Dimensin
tems
7. Los pueblos indgenas poseen su propia lengua?
PROMEDIO
N: 60
Fuente: Vsquez (2010)
Si
F
60
60
%
100
100
No
F %
0 0
0 0
Si
No
F %
F %
52 86,66 8 13,33
46 76,66 14 23,33
60 100
39 65
21 35
39 65
21 35
47 78,33 13 21,66
N: 60
Fuente: Vsquez (2010)
86,66%
Grfico
5.
Frecuencias
Porcentajes
Dimensin
Conocimiento
No
F %
30 50
35 58,33 25 41,66
30 50
30 50
13,33 52 86,66
indgenas?
19. Aceptas que la cultura indgena forma parte de las 15 25
costumbres de tu comunidad?
PROMEDIO
45 75
26 43,33 34 56,66
N: 60
Fuente: Vsquez (2010)
tems
20. . Rechazas a una persona por ser indgena?
21Rechazas compartir con nios y nias indgenas?
22. Te burlas de la convivencia de los pueblos
indgenas?
23. Te burlas de las leyendas de los pueblos
indgenas?
24. Utilizas sobre nombres para referirte a los
indgenas?
PROMEDIO
N: 60
Fuente: Vsquez (2010)
Si
F
28
39
39
%
46,66
65
65
No
F
32
21
21
%
53,33
35
35
40 66,66 20 33,33
50 83,33 10 16,66
39 65
21 35
tems
25. El docente te dice palabras de elogio cuando te
expresas con respeto hacia los pueblos indgenas?
26. El docente te felicita cuando demuestras inters
en conocer sobre la cultura indgena?
27. La maestra te proyecta pelculas en las cuales los
personajes compartan con personas indgenas?
28. La maestra proyecta videos para que observes la
manera de valorar a la cultura de los pueblos
indgenas?
29. El docente escenifica con los alumnos situaciones
en las cuales aprendan a respetar a la cultura
indgena?
Si
F %
39 65
No
F %
21 35
50 83,33 10 16,66
0
60 100
60 100
8,33
55 91,66
60 100
48 80
45 75
N: 60
Fuente: Vsquez (2010)
Grfico 8.
la
cultura
indgena,
para
que
observen
aprendan
dicho
comportamiento.
En cuanto al tem 29, El docente escenifica con los alumnos
situaciones en las cuales aprendan a respetar a la cultura indgena?, el
100% respondi no. Mientras que el 80% respondi no y 20% respondi si al
reactivo 30: En tu escuela dramatizan con los alumnos situaciones de la
vida diaria donde se valore la cultura indgena?; es decir, que la mayora de
docentes no emplea la tcnica ensayo conductual que segn Parini (2004),
implica la protagonista de nuevos patrones de respuestas para incorporar a
un repertorio conductual limitado
En el reactivo 31, se obtuvo un 80% de estudiantes que manifest no al
planteamiento El docente te pide que compartas en la comunidad con
personas pertenecientes a los pueblos indgenas?, 20% contest si.
Dejando los educadores de emplear el procedimiento tarea conductual que
para excitado autor consiste segn en asignar ejercicios entre las secciones
permitindole al sujeto ir practicando las conductas operativas que se desean
instaurar en su repertorio conductual, en
cultura indgena.
Cuadro 11
Frecuencias y Porcentajes Dimensin Tcnicas Aplicadas por el
Docente Indicador para Modificar Conductas
Si
No
tems
F %
F %
32. Cundo te burlas de los indgenas, el docente te 11 18,33 49 81,66
sienta a su lado para evitar que sigas actuando de esa
manera?
33. Cundo te burlas de la cultura indgena, el docente 9 15
51 85
no te permite realizar una actividad de tu agrado?
34. Cundo utilizas sobre nombres para referirte a los 13 21,66 47 78,33
indgenas, tu maestro te pide que repitas la idea
utilizando el nombre correcto?
PROMEDIO
11 18,33 49 81,66
N: 60
Fuente: Vsquez (2010)
Grfico 9.
CAPTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Una vez ejecutada la fase descriptiva del estudio, se procede a formular
siguientes conclusiones:
En primer lugar se est ante una mayora de estudiantes que posee
(casi en su totalidad) conocimientos sobre la cultura indgena en lo que
respecta a su soberana, tradiciones, costumbre, sin embargo, persiste un
grupo de estudiantes que no tienen claridad conceptual acerca de cules
la
Comunitario,
contenidos
conceptuales,
procedimentales
CAPITULO VI
LA PROPUESTA
iniciando
la enseanza y el
en el
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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diciembre 5)
ANEXOS
ANEXO A
INSTRUMENTO
Estimado Estudiante:
Ha sido seleccionado para responder el presente instrumento de una
investigacin que busca proponer un programa de tcnicas cognitivas
conductuales para instaurar y mantener conductas operativas hacia las
culturas indgenas venezolanas en los estudiantes del sexto grado en la
Escuela Bolivariana Ciudad de Maracay, ubicada en el municipio Iribarren
del Estado Lara. No hay respuesta correcta ni incorrecta, lo importante es la
sinceridad al responder. No escriba su nombre, ni firme. La informacin que
proporciones ser de uso exclusivo acadmico, lo cual te garantiza estricta
confidencialidad
El instrumento slo permitir obtener datos valiosos para la
construccin de la propuesta, por lo que no se requiere su nombre, si al
responder las preguntas presenta alguna duda consulte con mi persona,
marque con una (x) la alternativa de respuesta que ms se acerque a la
realidad vivida por usted.
Atentamente:
Autor: Ramona Vsquez
Tutor: Yarimar Rodrguez Daz
En este instrumento se presentan una serie de planteamientos con dos
alternativas de respuesta. Para expresar tu opinin coloque una x en el
recuadro que se ajusta a tu preferencia. Contesta cada uno de los
planteamientos, seleccionando solo una alternativa de respuesta.
N
1
2
venezolanos
Los pueblos indgenas ocupan territorio en el estado
4
5
indgenas
En el estado Delta Amacuro, existen pueblos indgenas
pueblos indgenas
Los pueblos indgenas consumen un tipo de alimentacin
10
particular
La elaboracin de objetos de arcilla forma parte de las
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tradiciones indgenas
Cada pueblo indgena tiene sus tradiciones religiosas que
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se deben respetar
Los indgenas practican ritos ancestrales que forman parte
de su cultura
SI
NO
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infantes
La familia transmite las tradiciones a los nios y nias
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N
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SI
NO
ANEXO B
JUICIO DE EXPERTOS
ANEXO C
CONFIABILIDAD