Revista Mexicana de Sociologa

ISSN: 0188-2503
revmexso@servidor.unam.mx
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Mxico

Velasco Gmez, Ambrosio

Resea de "Las nuevas ciencias y las humanidades. De la academia a la poltica" de Pablo Gonzlez
Casanova
Revista Mexicana de Sociologa, vol. 68, nm. 3, julio-septiembre, 2006, pp. 589-595
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Distrito Federal, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32112601007

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RESEAS

Reseas
Pablo G ONZLEZ C A SANOVA . Las nuevas ciencias y las humanidades.
De la academia a la poltica. (Barcelona: Anthropos, 2004), 478 pp.
Ambrosio Velasco Gmez
Facultad de Filosofa y Letras,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

a ciencia moderna se desarroll

desde el siglo XVI en estancos disciplinarios separados que, sin lugar
a dudas, dieron lugar a la consolidacin de las ciencias de la naturaleza,
especialmente de la fsica newtoniana.
Pero esta concepcin de la ciencia
unidisciplinaria no es la nica que ha
existido. De hecho, en la antigedad ya
Aristteles y Platn haban realizado
profundos y variados estudios inter y
multidisciplinarios. Pinsese, por ejemplo, en la investigacin de la poltica
de Aristteles, que analiz ms de 170
constituciones e integr reflexiones
de tipo jurdico, psicolgico, poltico,
sociolgico, biolgico, geogrfico,
etctera, para comprender acontecimientos tan complejos como la vida
en la comunidad poltica.
Y as como no siempre ha existido
la ciencia interdisciplinaria, tampoco
se augura un futuro promisorio para
ella. Por el contrario, durante el siglo
XX asistimos a un resurgimiento vigoroso de interdisciplinariedad, debido
al redescubrimiento de la complejidad organizada de los acontecimientos
fsicos, biolgicos, qumicos, sociolgicos, histricos, polticos, etc., reco-

nocimiento que ha dado lugar al

surgimiento y desarrollo de las ciencias
de la complejidad, cuyo tratamiento
necesariamente es interdisciplinario.
Pablo Gonzlez Casanova, en su
excelente libro de gran aliento se
propone elucidar las implicaciones,
causas, consecuencias, efectos y significaciones del resurgimiento de la
interdisciplina para el tratamiento de
los sistemas complejos, no slo en el
aspecto epistmico, filosfico, metodolgico y acadmico en general, sino
tambin, y especialmente, en el mbito
social, econmico, tico y poltico. De
ah que el subttulo del libro sea de lo
ms significativo y explicativo de su
contenido De la academia a la poltica.
Otro factor que obliga al esfuerzo
interdisciplinario es la importancia
creciente de los tecnocientficos, como
los sistemas predominantes de nuestra
cultura. No se trata solamente de la
unin e interdependencia de la ciencia
y la tecnologa, sino tambin de reconocer que los sistemas tecnocientficos incrementan constantemente su
importancia en diversos aspectos de la
vida social: la salud, la alimentacin,
la educacin, la creacin artstica, la

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vida poltica, la economa. En general,

todos los mbitos de la vida social estn
constituidos por sistemas tecnocientficos, con lo cual no slo se borran las
fronteras entre disciplinas cientficas o
entre ciencias y tecnologas, sino tambin entre saber y hacer, entre teora
y prctica sociales. As pues, el desarrollo de los sistemas tecnocientficos
hacen cada vez ms complejos los procesos y acontecimientos que constituyen nuestro mundo y nuestra sociedad.
De ah la creciente urgencia de los
estudios interdisciplinarios.
No reconocer la creciente complejidad de los sistemas y procesos reales
es un craso error de perspectiva terica, epistemolgica y metodolgica
que no slo acarrea errores en la elucidacin de las causas, efectos y predicciones para comprender objetivamente esos sistemas, sino que tambin
constituye una prdida de oportunidades para poder controlar dichos
procesos con miras a la emancipacin
de las relaciones de explotacin y dominacin que han caracterizado al
mundo moderno, y que se han potencializado con la ciencia y la tecnologa
moderna al servicio de las empresas, de
los mandos militares y de los centros
de poder poltico.
Pablo Gonzlez Casanova atinadamente seala que ha sido sobre todo
en tiempos de guerra cuando las tecnociencias y las ciencias de la complejidad se han desarrollado bajo los
auspicios de los centros de poder econmico, militar y poltico, a fin de que
se puedan ganar las guerras, conquistar
mercados y someter al mundo entero.
Por ello, los cientficos y humanistas
deben estar comprometidos con im-

pulsar las ciencias interdisciplinarias

como un recurso y una estrategia fundamental para la emancipacin de la
sociedad en su conjunto.
Esta propuesta del doctor Pablo
Gonzlez Casanova necesariamente
me remite a otro gran esfuerzo epistemolgico y poltico que se desarroll
en la primera mitad del siglo pasado
por filsofos y cientficos socialistas,
socialdemcratas y comunistas que
desde las primeras dcadas del siglo
XX constituyeron el Crculo de Viena,
donde se forj una de las escuelas filosficas ms influyentes del siglo XX:
el positivismo lgico. Otto Neurath y
Rudolph Carnap, principalmente, se
propusieron desarrollar un programa
filosfico que eliminara la metafsica
de la ciencia, gracias al desarrollo de
un lenguaje fisicalista que, a su vez, permitiera promover la unificacin no
reduccionista de todas las disciplinas
cientficas, sin olvidar la difusin amplia de ese conocimiento a toda la sociedad, a fin de que la ciencia unificada
no se convirtiera en un medio de dominacin y explotacin de unos cuantos
sobre las grandes mayoras, sino que
por el contrario, fueran un recurso
fundamental para su emancipacin
del orden social subyugante que impona el capitalismo. Al igual que estos
grandes filsofos y cientficos, Pablo
Gonzlez Casanova defiende un proyecto que integre la dimensin terica, metodolgica y epistemolgica
de las ciencias interdisciplinarias de
la complejidad con la preocupacin y
compromiso tico y poltico por la
emancipacin de la explotacin y
la dominacin y, en consecuencia, por
una verdadera realizacin de la frater-

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nalidad, la libertad y la igualdad,

autnticos ideales de la ilustracin y
las revoluciones republicanas que han
sido olvidados.
El reconocimiento de la importancia de los sistemas complejos le permite
a Pablo Gonzlez Casanova evitar los
errores metodolgicos y epistemolgicos
del positivismo lgico que slo reconoca como modelo de cientificidad el
de la fsica, basado en un mtodo eminentemente emprico de verificacin
de hiptesis para la corroboracin de
leyes que serviran para explicar y predecir los acontecimientos de una manera unidireccional y lineal. Si bien la
ciencia unificada del positivismo lgico buscaba la integracin de todas las
leyes de las disciplinas cientficas, y
con ello contribua a la interdisciplina,
los positivistas no reparaban en una caracterstica fundamental de los sistemas complejos: el sistema complejo es
un conjunto de relaciones, en que unas
relaciones (y sus actores o sujetos) definen a otras y se redefinen por los otros,
sin que ninguna de ellas por separado
pueda explicar el comportamiento de
las partes y el todo (p. 80).
En este sentido, una orientacin
cientfica que aunque interdisciplinaria busque explicar los acontecimientos
naturales o sociales con base nicamente en leyes causales, deterministas
o probabilsticas olvida el carcter esencial de la reciprocidad entre causas y
efectos, entre implicaciones y consecuencias que caracteriza a los sistemas complejos. Por ello, aade ms
adelante nuestro autor:
Cualquier conocimiento realmente
cientfico de las leyes se encuentra

acotado, slo domina un amplio

espacio en sistemas simples como
los mecnicos, cuyo tiempo es reversible. En todos los dems, necesita
ser complementado con anlisis que
implican el estudio de tendencias
y proyectos, de isomorfismos, similitudes, diferencias, analogas y contraposiciones. A las estratificaciones
y desarrollos de polos o focalizaciones, a las periodizaciones y a la
historicidad e irreversibilidad que
acompaa a ciertas tendencias, proyectos, crisis, batallas, o hechos culminantes, se aaden conceptos y
realidades que corresponden a bifurcaciones de tendencias, a prdidas
y bsquedas de informacin, a aparicin de atractores extraos, a
repeticin ampliada de fractales
o formaciones, a monitoreos y pilotajes que revelan las mejores
medidas y caminos para alcanzar
objetivos (p. 104).

Esta pluralidad de mtodos tericos

y acciones cognoscitivas contrasta
radicalmente con el monismo metodolgico del positivismo lgico que no
reconoci la emergencia de los sistemas
complejos. Entre stos, Gonzlez Casanova distingue los sistemas naturales,
los artefactos, entre los que destacan los
sistemas tecnocientficos, y los que son
combinaciones de naturales y artificiales
que corresponden a los sistemas histricos de la materia, la vida y la humanidad, que necesariamente corresponden a proyectos, ideales e intereses de
los grupos y clases sociales en que se
divide la humanidad. En este sentido,
cabe hablar de sistemas complejos
artificiales dominantes y subalternos y,
por ende, se ratifica una vez ms el
compromiso social, tico y poltico de

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la prctica de las ciencias interdisciplinarias de la complejidad (cfr. p. 99).

Don Pablo Gonzlez Casanova
claramente se ubica en las luchas interdisciplinarias en favor de los sistemas
complejos subalternos, pues est comprometido con la ciencia de la complejidad para la emancipacin del gnero
humano. En esta lucha encuentra importantes aliados que le antecedieron,
como Ludwing von Bertatanffy quien,
a partir de la biologa, desarroll la
teora general de sistemas; Norbert
Weiner, fundador de la ciberntica
como ciencia de la informacin y control, quien desde las matemticas, la
inteligencia artificial, la medicina y
las ciencias sociales busc estrategias
para revertir la tendencia de la edad
moderna de explotar al hombre y a
pueblos colonizados; Jean Piaget, en el
campo de la epistemologa, la pedagoga y la psicologa; John von Newman,
que en la interface de la teora de
juegos, las matemticas y la economa
se propuso desarrollar estrategias de
cooperacin y resolucin de conflictos
que se distancian de los juegos suma
cero en los que todos pueden ganar.
Asimismo, recupera en el campo de la
administracin y la economa a K. W.
Boulding, y en el mbito de la pedagoga a humanistas sudamericanos inspirados en Paulo Freire. Como puede
verse, su propuesta epistemolgicapoltica est slidamente anclada en
una tradicin intelectual interdisciplinaria bien definida y plural del
siglo XX.
Las perspectivas crticas de las
ciencias de la complejidad que buscan
objetivos alternativos en contra de los
sistemas de dominacin y explotacin

se caracterizan por reconocer plenamente las contradicciones de los sistemas complejos actuales, en tanto
sistemas histricos.
En el pensamiento crtico desaparecen los atributos idealistas de los
sistemas complejos, dinmicos o
adaptativos y emerge un comportamiento evolutivo con cambios
irreversibles y contradicciones incontrolables a los que los tericos
y retricos conservadores no se
refieren en su funcin de tecnocientficos y publicistas del
establishment (p. 215).

El reconocimiento de las contradicciones en muchos aspectos y niveles de

los sistemas histricos complejos implica una vinculacin estrecha del pensamiento crtico con la dialctica. Pablo
Gonzlez Casanova tiene el valor temario de recuperar este trmino tan desgastado en el discurso filosfico y
cientfico que casi se haba convertido
en una palabra acadmicamente incorrecta, redefiniendo su sentido y
significacin:
Por dialctica se entienden los intentos de dar sentido a las contradicciones. Esos intentos varan segn
se quiera dar sentido a las palabras
de un discurso o a los hechos de una
oposicin. Varan segn se piense en
las contradicciones de la vida, de la
historia humana, de una civilizacin,
de un sistema social, de un modo de
produccin y dominacin de un estado o de un rgimen poltico. La
bsqueda dialctica se centra en encontrar el sentido de un discurso, de
un texto y su contexto, o de la vida
y la historia, o de la modernidad, el
capitalismo, el socialismo, el comu-

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nismo, la democracia, realmente

existentes y emergentes, alternativos. El sentido se busca en las contradicciones presentes y entre
contradicciones de su historia, pasado y futuro, desentraadas desde
el andar y el luchar (p. 215).

Don Pablo no duda en reconocer

que este sentido del pensamiento dialctico y crtico tiene sus orgenes en la
tradicin marxista, pero ahora resignificado en el contexto de las ciencias
de la complejidad y las tecnociencias.
Con ello, Pablo Gonzlez Casanova
busca superar el marxismo dogmtico
y mecanista que se desarroll desde
finales del siglo XIX, y sobre todo en el
marxismo sovitico, sin desconocer
pensadores marxistas que siempre se
opusieron al marxismo hegemnico
como Rosa Luxemburgo, Gramsci y en
nuestro ambiente acadmico, aadira
yo, Adolfo Snchez Vzquez, Vctor
Flores Olea, entre otros. Este dilogo
entre el legado terico, poltico y moral
del pensamiento de Marx, las ciencias
interdisciplinarias de la complejidad y
las tecnociencias que han emergido en
el siglo XX es una de las grandes propuestas de Pablo Gonzlez Casanova
para el desarrollo de las nuevas humanidades y ciencias sociales. En esta
propuesta Don Pablo encuentra importantes antecedentes en Horckcheimer,
Adorno, Karel Kosik y, sobre todo, en
Lucien Goldman y Henri Lefevre.
As pues, se plantea claramente el
carcter poltico conflictivo entre las
nuevas ciencias de la complejidad, apoyadas y dirigidas por los grupos dominantes, y las nuevas ciencias de la complejidad, con orientacin crtica, que

buscan realizar los valores de libertad,

democracia e igualdad (socialismo).
Hasta ahora, ha predominado el
uso inhumano de las ciencias de la complejidad y de las tecnociencias; gracias
a ellas se ha alcanzado el triunfo global
del capitalismo bajo la forma de un
imperio mundial basado en el neoliberalismo, la globalizacin y el neocolonialismo. En este sentido, los conocimientos de las nuevas ciencias se difundirn cada vez ms como cultura
universal dominante. Tarde o temprano sern parte de la cultura universal
crtica y alternativa (p. 289).
Para acelerar la difusin de las
ciencias de la complejidad en las perspectivas crticas y alternativas, es necesario que los conocimientos no sean
exclusivos de investigadores especializados, sino que sean apropiados,
generadores adaptados y trasmitidos
entre la multiplicidad de actores individuales y colectivos que puedan
realizar una gestin autnoma de los
conocimientos de las nuevas ciencias
y las tecnociencias, de acuerdo con
la identidad propia de organismos
y organizaciones de comunidades y
movimientos que preservan y amplan su identidad original, que
fortalecen y abren sus fronteras,
cooperaciones y autorreferencias,
encontrando intereses y valores
comunes con los procesos histricos de sus luchas y en su evolucin
actual y potencial (p. 295).

En este contexto podramos retomar

la distincin que Kant hace en su
ensayo Qu es la Ilustracin?, entre uso
privado y uso pblico de la razn. El
uso privado es aquel que realizan los

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funcionarios de Estado, de la Iglesia o,

aadiramos, de las grandes compaas.
El uso privado de la razn mantiene y
reproduce el status quo del dominio del
establishment que no produce progreso
cultural, tico o poltico. Por el contrario, el uso pblico de la razn es el
que realizan los acadmicos, los grandes maestros, quines no responden a
intereses de sectas, gobiernos o imperios, y que produce una ilustracin
amplia, defiende los derechos de los
ciudadanos y contribuye al progreso
de la humanidad. Rescatando esta
distincin, diramos que los proyectos alternativos de las ciencias interdisciplinarias de la complejidad constituyen un uso pblico de la razn,
mientras que los proyectos dominantes
corresponden a usos privados de la
razn, con sus implicaciones y consecuencias.
Gracias a la autonoma de apropiacin, gestin, enseanza, difusin
y adaptacin, las ciencias de la complejidad y las tecnociencias pueden ser
compatibles con el respeto a la multiculturalidad de los pueblos y comunidades del mundo. Este punto me parece de suma importancia, pues apunta
a mostrar que las demandas multiculturalistas de comunidades y pueblos
como los indgenas de Mxico no son
movimientos retrgrados o antimodernos, sino por el contrario pueden
perfectamente integrarse al desarrollo
y gestin autnoma de las ciencias de
la complejidad y de las tecnociencias,
de acuerdo con sus particulares proyectos alternativos y a sus aspiraciones
de emancipacin y justicia.
As pues, el valor de la autonoma
personal y poltica de las comunidades

y organizaciones, como una condicin

necesaria de la perspectiva crtica y
emancipadora de las ciencias de la
complejidad, constituye sin lugar a
dudas un giro radical en las relaciones
poltica-ciencia-tecnologa, pues desde
la antigedad los valores epistmicos
se han sobrepuesto a los ticos y a los
polticos. Con base en esta sobredeterminacin de lo epistmico, se han
justificado racionalmente los sistemas de dominacin y explotacin,
aludiendo que los que saben, los reyesfilsofos, los tecncratas, los expertos
son quienes deben gobernar.
Al anteponer los valores ticos y
polticos, como los de autonoma, libertad, autenticidad, igualdad, pluralidad,
a los epistmicos, se previene la dictadura cientfica y tecnolgica de la
verdad y se fomenta el uso humano
de las ciencias de la complejidad y de
las tecnociencias o, en trminos kantianos, el uso pblico de la razn.
De este tamao es el aliento del
libro de Pablo Gonzlez Casanova, que
no slo nos conduce a una profunda
reflexin epistemolgica, metodolgica y sociolgica de las ciencias de
la complejidad y las tecnociencias, sino
tambin nos muestra con claridad sus
vinculaciones con los grandes proyectos polticos y econmicos que se
debaten en la actualidad, llevndonos
as, en una asombrosa y amena narrativa, de la academia a la poltica. Pero
no slo ello: la conclusin del libro
apunta hacia el viaje de regreso, de la
poltica a la academia, y as sucesivamente en un continuo crculo virtuoso
en el que las ciencias de la complejidad, las tecnociencias, las humanidades por un lado, y las actividades, los

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valores y las organizaciones polticas

se interrelacionan y apoyan recprocamente en proyectos histricos de
emancipacin de todo el gnero humano. En este sentido, Las nuevas ciencias y las humanidades, constituye una

propuesta innovadora en la sociologa y filosofa de las ciencias, que promueve una nueva cultura unificada
cientfica y humanstica poltica y ticamente comprometida con la transformacin del mundo actual.

Manuel A LCNTARA S EZ , Mercedes G ARCA M ONTERO y Francisco

SNCHEZ LPEZ, Funciones, procedimientos y escenarios: un anlisis del
Poder Legislativo en Amrica Latina (Salamanca: Ediciones Universidad
de Salamanca, 2005), 307 pp.
Salvador Mart i Puig
Universidad de Salamanca, Espaa

uando uno se encuentra con

una obra como la del libro aqu
reseado lo primero que debe hacer
es felicitar (previa lectura, claro est) a
sus autores: Manuel Alcntara, un
veterano conocedor de la realidad
latinoamericana, y dos jvenes investigadores de su escuela, Mercedes
Garca y Francisco Snchez. Luego,
despus de unos das de reflexionar
sobre ella es posible emitir diversos
juicios ya sean de discrepancia o
adhesin pero, insistimos: es preciso congratularse por la aparicin
de obras como sta.
Cul es la razn por la que empiezo la resea con una afirmacin tan
vehemente? Bsicamente por dos razones: la primera, porque este libro
aporta un nuevo bro a un debate que
hasta este momento se haba concebido de segundo orden, a saber, la
funcin de los poderes legislativos en
el entorno presidencialista latinoa-

mericano. A lo que nos referimos aqu

es a un debate que ha ido adquiriendo
notoriedad durante los ltimos aos
al mismo tiempo que las instituciones
democrticas han ido consolidndose
en Latinomrica.1 Y la segunda, porque lo hace a travs del manejo de una
inmensa batera de datos empricos
(referentes a los parlamentos de cada
uno de los 18 pases objeto de estudio) que se analizan sistemtica y comparativamente a lo largo del libro,
estableciendo as un dilogo a veces
sealando coincidencias y otras enmendando hiptesis con la literatura
politolgica, sobre todo aquella que
1 En esta lnea cabe sealar la reciente aparicin de excelentes anlisis de caso,
si bien an son pocos los estudios comparativos de mbito regional, destacando
los trabajos editados por Morgenstern y
Nacif (2002) y Mainwaring y Shugart
(19977).

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