IUSNATURALISMO.

El iusnaturalismo es un sistema de pensamientos, es decir un conjunto de teoras que

sustentan y defienden el ideal que nos dice que si una ley no es justa simplemente no
es una ley verdadera. Esto se basa en la tesis de que existen leyes naturales,
universales que estn en la ms lgica de las razones humanas, que nos dice que
tenemos derechos fundamentales por encima incluso de las leyes jurdicas, principios
como el derecho a la vida muchas veces han sido sepultados por leyes llamadas
injustas, por cdigos legales sujetos no a la justicia lgica y elemental sino a sistemas
polticos, ha intereses de sectores empoderados que hacen que la justicia plasmada en
dichas leyes sea parcial, incompleta y hasta interesada.
Dicha postura contempla que hay una diferencia entre lo que denominamos legal y lo
que llamamos moral, no siendo compatibles del todo, segn las circunstancias podran
muy bien estarlo pero no siempre. Herbert Hart en su libro Derecho y moral, plantea
dicha diferencia con la premisa de que la ley podra o no tener un sentido moral,
aunque sera lo ideal.
Considerando lo dicho hasta ahora planteamos el siguiente y muy conocido caso
ocurrido en 1945 al finalizar la segunda guerra mundial, Alemania haba sido derrotada
y tras su derrota haba dejado una estela de terror y muerte. En los juicios de
Nuremberg se someti a toda la cpula Nazi a ser pesados con la carga de todos sus
crmenes pero no fueron pocos los nazis que decan yo hice lo que la ley me deca. Y
si la ley implantada en esos oscuros aos bajo el nacional socialismo determinaba que
eliminar a un judo era como eliminar a un ratn, a un ser que no era considerado
enteramente humano, sino que categorizado como inferior ante la raza aria, deba ser
eliminado junto con todo lo que representaba. De esta manera se eliminaron
aproximadamente la vida de casi 6 millones de judos. Este ejemplo nos plantea el
dilema siguiente: ante la ley los soldados alemanes hicieron lo correcto y moralmente
hicieron lo correcto? La pregunta se responde sola y a la vez nos lleva a la idea de que
habiendo las leyes alemanas dejado de lado los ms elementales derechos del ser
humano, esta cayo en la barbarie y no puede ser considerada una ley valida.
Para conocer sus orgenes deberamos remontarnos a los clsicos antiguos, a la antigua
Roma, a la Atenas clsica donde los preceptos enseados por Platn o Scrates por
ejemplo enseaban acerca del espritu de las leyes en donde ms importante que
ejecutarlas era ejercer justicia no pro de la venganza sino de la vindicacin y as
reestablecer el equilibro de las fuerzas. Dicho pensamiento pas de la antigedad para
llegar a San Agustn en los albores de la edad media. Ya en la edad moderna
Montesquieu, Rousseau, Locke le dieron el toque racionalista de la poca, estaban pues
en la poca de las luces.
Entrando en el siglo XIX debemos reconocerlo cae en un tiempo de crisis al decaer
tambin sus defensores, pero ya en el siglo XX y sobre todo al terminar la segunda
guerra mundial renace para reafirmar las teoras del derecho natural.

POSITIVISMO JURDICOS
La contraparte del iusnaturalismo, es el positivismo jurdico o tambin llamado derecho
positivo que considera como derecho todo aquello que sea concreto, dejando de lado lo
netamente metafsico o lo tambin llamando natural, se centra en considerar la ley

como la crea el hombre sea la sociedad que sea, es decir considera como irreductible
las leyes promulgadas por el legislador, y no considera los derecho naturales como
argumentos vlidos para desplazar de la vida de la sociedad las leyes que sean o no
morales son parte de lo llamado jurdicamente correcto, uno de sus ms fieles
defensores lo encontramos en Hans Kelsen quien consideraba que las leyes no
necesariamente deberan brindar una solucin justa sino simplemente impartir el
orden previamente dispuesto por una nacin, ya que lo que se denomina justo deca
Kelsen est sujeto a interpretaciones muy relativas y poco cientficas. En rigor podemos
tambin mencionar que se sustenta sobre un conjunto de teoras y tesis que pretenden
darle autoridad universal.
Sobre lo antes dicho podemos decir que el positivismo jurdico se sustenta en las
siguientes tesis:

Tesis de validez: Nos habla que ms all de que el derecho ser justo o injusto
segn criterios personales, lo que le da validez es que se encuentra en vigor, es
decir est puesto en vigencia por las autoridades pertinentes.
Tesis conceptual: En este punto podemos decir que en si el positivismo al ser
estatal tiene fuerza de coaccin, es decir se debe aplicar de grado o de fuerza.
Ya que de otra manera sin la fuerza de la ejecucin de la misma sera
considerada solo una teora muerta.
Tesis epistemolgica: Este enunciado nos dice que el positivismo jurdico tiene
su virtud en la experiencia ganada en su constante aplicacin la misma que
debe ser establecida en un marco de espacio y tiempo, a la vez reconocida por
la realidad social que la rodea.