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Joo Jos Domingos

O PAPEL DA FAMLIA E DA ESCOLA NA FORMAO DO CIDADO


Pensar a educao e a cidadania, por si s implica em refletirmos acerca de direitos e
deveres que cada um de ns possui no convvio social e consequentemente avaliarmos que
regras sociais esto sendo aprendidas ou no pelas crianas no processo de seu
desenvolvimento emocional.
O conceito de educao nos remete a alguns questionamentos: educar para qu? Para o
convvio social, para o desempenho profissional, para a aquisio de uma conscincia de viver
em coletividade? Quem deve educar as crianas? Todo o ambiente que as cerca, mas
principalmente aqueles que lhes so, em geral, prioritariamente significativos, a famlia e a
escola. Contudo, nem sempre a famlia e a escola parecem se dar conta de que possuem esse
papel, e assim o exercem, mas sem assumirem livremente essa tarefa. Isso acontece porque a
educao das crianas e dos adolescentes se d principalmente a partir das relaes
interpessoais que eles estabelecem nos espaos sociais onde vivem, ou seja, os seres humanos
aprendem nos dilogos que so travados com eles, mas acima de tudo aprendem a partir do
modo que nos relacionamos com eles e dos modelos que exibimos a partir de nossos
comportamentos que por eles so observados.
Em outras palavras, o que ocorre com a criana no seu ambiente familiar e escolar
pode favorecer ou desfavorecer o seu desenvolvimento psicolgico, mas jamais tem efeito
neutro sobre o consciente e o inconsciente do cidado em formao. Cada ser humano
produto e sntese da herana cultural que recebeu e da releitura que fez a partir das
informaes que recebeu, ou seja, cada um aquilo que conseguiu fazer de si mesmo.
A famlia a clula mter da sociedade e por conta disso o primeiro grupo social do
qual participamos e recebemos, no somente a herana gentica ou material, mas
principalmente moral. Nossa formao de carter depende, fundamentalmente, do exemplo ou
modelo familiar que temos na formao de nossa personalidade. Para Rousseau (1995, p 10):
Tudo o que no temos ao nascer, e de que precisamos adultos -nos dado pela educao.
A prpria formao da personalidade do indivduo ocorre em sua fase infantil, segundo a
psicologia, portanto, inicia-se no seio da famlia. Piaget (2005, p. 29), assegura que o o ato
de educar requer a interveno de transmissores sociais exteriores, sob a forma de imitao,
de adestramento, em suma de uma educao dos pequeninos pelo pai ou pela me. Logo, a
educao uma condio necessria e imposta a todo indivduo de modo a prepar-lo para a
vida em sociedade. Porm, no quer dizer que no possa ocorrer desvios de comportamento
causados por influncias sociais e at mesmo crises existenciais que acabam contribuindo
para que o indivduo em qualquer fase da vida faa opes que contrariem o tipo de
informao e ou educao que recebeu da famlia. Esses desvios podem ser danosos tanto
emoo do indivduo quanto sociedade.
A famlia representada pelas figuras de autoridade, pais e mes no podem furtar-se a
sua funo social de preparar cada indivduo para ocupar seu espao no complexo tecido
social. Se os pais falharem na educao e na disciplina de seus filhos, esses apresentaro
comportamentos avessos aos aceitos pelo grupo social do qual fazem parte, gerando
inquietao e s vezes at conflitos. O papel dos pais no se restringe ao simples provimento
de alimentao para os membros da famlia, ele muito mais complexo e exige muita
dedicao. Para Rousseau (1995, p. 25): Um pai, quando engendra e alimenta seus filhos,
no faz nisso seno o tero de sua tarefa. Deve homens a sua espcie, deve sociedade
homens sociveis; deve cidados ao Estado. Todo homem que pode pagar essa dvida trplice
e no o faz culpado, e mais culpado ainda, talvez, quando a paga em parte. Quem no pode

pagar os deveres de pai, no tem o direito de ser pai. No h nem pobreza, nem tarefas, nem
respeito humano que o dispensem de nutrir seus filhos e educ-los ele prprio.
O que Rousseau quer dizer que nada justifica os pais a abrirem mo do dever de
educar seus filhos para a vida, ainda que muitos busquem transferir essa responsabilidade para
escola e muitas vezes at para a Polcia. Esta atitude passiva de alguns pais no saudvel
para a criana e nem justificvel diante da sociedade.
A famlia uma instituio social e suscetvel de mudanas tanto estrutural como
cultural, samos de um modelo de sociedade mais tradicional e patriarcal onde os pais eram
vistos por todos os membros como detentores de toda autoridade, sendo ela exercida de forma
s vezes at abusiva, pois os filhos nem sequer podiam questionar, eram meros objetos e
satlites que giravam em torno das figuras principais, seus pais. Com a ruptura do modelo
tradicional de sociedade, a famlia tambm sofreu alteraes, pois os filhos submissos que
tiveram suas vozes caladas ao longo de sua trajetria no convvio com seus pais, agora se
tornaram pais e buscaram uma mudana radical no relacionamento com seus filhos,
totalmente oposta a educao que receberam, isso propiciou o surgimento de indisciplinados e
folgados, crianas e jovens que no reconhecem limites e que acham que devem submeter a
todos a seus caprichos e ter o mundo a seus ps. Tiba (1996, p. 23) Salienta que: [...] a
primeira gerao educou seus filhos de maneira patriarcal, com autoridade vertical: o pai no
pice e os filhos na base. A base era obrigada a cumprir tudo o que o pice determinava.
Com isso, a segunda gerao foi massacrada pelo autoritarismo dos pais, e decidiu refutar
tal sistema educacional na educao dos prprios filhos. Na tentativa de proporcionar a eles
o que nunca tiveram, os pais da segunda gerao acabaram caindo no extremo oposto da
primeira: a permissividade. (1 gerao avs, 2 pais, 3a jovens filhos).
Esta gerao de pais irresponsveis que sob o disfarce de bonzinhos acabou
transferindo o sagrado direito de educar sua prole para a escola causando dessa forma um
dano s vezes irreparvel a formao da personalidade de seus filhos que cresceram sem
conhecerem limites e responsabilidades.
Os filhos, que agora so pais, eram submissos. Aprenderam a ser submissos. No
receberam acolhimento, informao, toque de carinho, qualificao sobre o que pensavam.
Hoje, eles passam a seus filhos de uma forma menos agressiva tudo aquilo que aprenderam.
Porm, no conseguem estabelecer limites, agem negligentemente, no dispensando tempo
para uma formao sadia de seus filhos. Esses pais permissivos, de forma disfarada esto
rejeitando seu papel de educadores, no assumindo a responsabilidade pela educao informal
de sua prole.
Para que seja corrigida esta falha na educao da famlia, os pais devem agir de forma
democrtica em dilogo constante com os filhos buscando sempre desenvolver neles uma
conscincia crtica, no passiva, nem indisciplinada, mas tica e moral, capaz de faz-los
desenvolver suas potencialidades sempre respeitando os limites impostos pela instituio
social a que pertencem, seja famlia, escola, igreja e at mesmo a sociedade de modo geral. ,
pois, na instituio familiar que desde os primrdios da histria da humanidade tm-se
desenvolvido meios e tcnicas de transmisso da cultura a que cada ser humano pertence, a
isso ns chamamos educao, por ela e atravs dela o homem se faz homem. O homem s
pode tornar-se homem pela educao [...] ele apenas o que a educao faz dele" (Kant,
1980 apud Sponville, 2009, p. 16). Sendo assim, o homem agora feito homem pela educao
poder agir em sociedade de forma tica e exercer seu direito de cidado.
Para tanto, desde pequeno cada indivduo tem de aprender a agir ou se manifestar com
responsabilidade. A aquisio da responsabilidade no algo que se possa aceitar ou rejeitar,
mas um aprendizado obrigatrio e quanto mais cedo os filhos aprenderem, tanto melhor
vivero todos que com ele se relacionarem, inclusive ele prprio. Para que se possa
desenvolver o senso de responsabilidade e consolidar a sociabilidade no indivduo, um dos

pilares a disciplina, base fundamental para formao de toda e qualquer pessoa, estrutura,
famlia, grupo e sociedade. Para Tiba (1996, p 193), [...] disciplina o conjunto de regras
ticas utilizadas para atingir um objetivo ou um resultado com menos recurso e em menos
tempo, portanto, disciplina competncia e qualidade de vida.
Por conseguinte, a ausncia de disciplina acarretar em atitudes antiticas e s vezes
lesivas a indivduos, instituies ou a sociedade em geral, [...] a disciplina que primeiro
transforma a animalidade em humanidade" (Kant, 1980 apud Sponville, 2009, p. 16).
Tiba, (1996, p. 15), refora esta ideia afirmando que [...] a disciplina no
obedincia cega s regras, como um adestramento, mas um aprendizado tico, para se saber
fazer o que deve ser feito independentemente da presena de outros. Nesse sentido, pode-se
dizer que disciplina antes de tudo, o respeito dos usos e das boas maneiras para o bom viver.
Os pais devem estar preparados para a nobre e difcil tarefa de educar, no se
esquecendo de que nenhuma criana nasce indisciplinada ou folgada, ela aprende a ser
indisciplinada e folgada durante o processo de construo da personalidade, cabe ressaltar que
a folga ou indisciplina s poder ser assim reconhecida quando o sujeito no cumpre suas
responsabilidades. Portanto, vale destacar que a fora dos pais reside no ato desses
conseguirem fazer com que seus filhos percebam a diferena entre aquilo que aceitvel ou
no, adequado ou no, entre aquilo que essencial ou suprfluo.
famlia, portanto, cabe essa responsabilidade pela hominizao e humanizao do
indivduo enquanto elemento essencial para a construo de uma sociedade mais justa e
perfeita, e isso ele s poder fazer por meio do exerccio tico de cidadania.
A educao no pode ser considerada como um processo linear, e/ou mecnico. Pelo
contrrio, um processo complexo e sutil, marcado por profundas contradies e processos
coletivos, contnuos e permanentes de formao de cada indivduo, que se d na relao entre
indivduos e entre esses com a natureza. A escola o local privilegiado desta formao,
porque realiza um trabalho sistemtico e planejado com o conhecimento, com valores, com
atitudes e com a formao de hbitos. A escola uma instituio extremamente complexa.
Sua funo tradicional a de facilitar a insero do indivduo no mundo social. O indivduo
deve aprender as normas de conduta social, os rituais e as tcnicas para sobreviver numa
sociedade que se torna cada dia mais complexa e desafiadora.
A escola contribui para que as sociedades se perpetuem, pois ela transmite valores
morais que integram as sociedades. Mas ela tambm podem exercer um papel decisivo nas
mudanas sociais, conquanto, a educao no neutra, mas sim um processo dinmico de
construo do sujeito no espao social, portanto est marcada por confrontos sociais e
polticos. Segundo Arroyo (1995, p.36): A educao moderna vai se configurando nos
confrontos sociais e polticos, ora como um dos instrumentos de conquista da liberdade, da
participao e da cidadania, ora como um dos mecanismos para controlar e dosar os graus
de liberdade, de civilizao, de racionalidade e de submisso suportveis pelas novas
relaes sociais entre os homens.
Neste contexto, a escola, como espao de operacionalizao da educao, revela-se um
campo privilegiado de produo e difuso de novas prticas e tecnologias, alm do que, ela
a responsvel pela mediatizao do educando com a sociedade onde exercer seu papel como
cidado.
A escola e a famlia, embora sejam instituies distintas, tm muito em comum, pois
ambas esto fortemente marcadas por questes vinculadas a educao. Apesar de possurem
frequentes relaes ou interrelaes, elas ainda se mantm muito afastadas. As interrelaes
se do ao nvel do institucional como associaes de pais e conselho escolar, ou em nvel
individual, famlia e professor. Nessas interrelaes surgem exigncias, ora por parte da
famlia que espera da escola tarefas educativas muito diversas, at mesmo que assuma aes
que seriam prprias da famlia, ora por parte da sociedade que cobra da escola a preparao de

indivduos dceis e aptos ao trabalho. Contudo, a escola tem papel bem definido, quanto
educao. Os educadores no podem ficar a merc das exigncias externas que em nada
contribuem para a emancipao dos educandos enquanto sujeitos de direitos, pelo contrrio,
muitas vezes tentam coloc-lo na condio de servilidade. Portanto, os professores como
mediadores do conhecimento na prtica docente devem ter em mente que ensinar no
transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua produo ou a sua
construo. (Freire 2002, p.12). O aluno deve ser visto e tratado pelos educadores como
sujeito no processo de ensino/aprendizagem, no pode ser visto como um recipiente onde o
educador deposita seu conhecimento e introjeta arbitrariamente seus valores.
Discutindo a respeito da relao professor/aluno Paulo Freire (2002, p. 25), fala da
importncia, tanto do educador quanto do educando, durante o processo da aprendizagem.
Para ele, No h docncia sem decncia, as duas se explicam, e seus sujeitos apesar das
diferenas que os conotam, no se reduzem condio de objeto, um do outro. Quem ensina
aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. Quem ensina, ensina alguma coisa
a algum.
Desta forma, compreendemos que o educando e o educador se completam no processo
de aprender/ensinar, e que nem um nem outro so ou sero seres conclusos, mas sempre um
vir a ser. papel do educador fazer com que os alunos aprendam a pensar certo e
criticamente, no simplesmente ensinar contedos que mais engessam do que libertam. Para
que o aluno aprenda a pensar certo, o professor no poder se colocar na condio de sujeito e
submet-lo a condio de objeto, deve compreender sim, que tanto um quanto o outro so
seres inconclusos. Freire ( 2002, p. 64) afirma que: na inconcluso do ser, que se sabe
como tal, que se funda a educao como processo permanente. Mulheres e homens se
tornam educveis na medida em que se reconheceram inacabados. No foi a educao que
fez mulheres e homens educveis, mas a conscincia de sua inconcluso que gerou sua
educabilidade. tambm na inconcluso de que nos tornamos conscientes e que nos inserta
no movimento permanente de procura que se alicera a esperana.
Destinados a aprender e tendo bem cristalizada na conscincia a ideia de um amanh,
todo ser humano deve ter conscincia de que h sempre o que se fazer, h sempre o que
ensinar, h sempre o que aprender em todos os recantos do planeta onde houver seres
humanos, pois h sempre inconcluso e incompletude. Portanto, cabe escola, por meio do
processo educativo, fortalecer as experincias positivas de aprendizagem e de ajustamento,
visto que se vive numa sociedade em constante transformao. Alm disso, deve proporcionar
que o indivduo alcance a realizao pessoal atravs do desenvolvimento das prprias
capacidades e motiv-los para uma participao ativa como cidado na prpria comunidade.
A funo da escola est para alm da transmisso do saber e da cultura. Uma das razes de ser
da escola a preparao dos indivduos para cumprirem com seus deveres e exercerem seus
direitos de cidado. Ser cidado significa ser sujeito de direitos e deveres. Cidado , pois,
aquele que est capacitado a participar da vida da cidade [...] (Marin 2006, p. 23).
Outro papel importante da escola est na preveno e conteno de comportamentos
indisciplinados e anti-sociais, que muitas vezes tiveram sua origem no seio da famlia dada
impotncia dos pais frente ao desafio de educar. As famlias que no conseguiram disciplinar
suas crianas legaram para a escola crianas folgadas e muitas vezes violentas, tudo isso
porque no conseguiram harmonizar ou equilibrar a autoridade e liberdade, pois a disciplina
o resultado desse equilbrio. Tanto a autoridade como a liberdade tem limites que no podem
ser transgredidos. A liberdade sempre relativa, varia de acordo com as pretenses, ou seja,
no existe liberdade absoluta. Falando sobre autoridade e disciplina Freire (2002, p. 104)
destaca que a autoridade coerentemente democrtica est convicta de que a disciplina
verdadeira no existe na estagnao, no silncio dos silenciados, mas no alvoroo dos
inquietos, na dvida que instiga, na esperana que desperta. Ou seja, disciplinar no

promover uma educao castradora, que iniba a crtica dos educandos, tornando sujeitos
dceis e passivos, mas intervir na realidade deles com o escopo de cientific-los de que
existem limites que no devem ser transgredidos. A transgresso dos limites acabam afetando
direta ou indiretamente tanto aquele que o transpe quanto aqueles que com ele se relacionam,
principalmente quando se trata de questes educativas.
Educar uma especificidade e uma exclusividade do ser humano. Nenhum outro
animal no mundo pode ser educado, com exceo do prprio homem. Nesse sentido, a
educao um ato de interveno no mundo, portanto, um ato poltico. impossvel existir
educao neutra, pois ela no e nunca foi um fenmeno esttico, mas ativo. Ela um
instrumento de transformao da realidade e do prprio mundo. Sua qualidade poltica
inerente sua natureza. (Freire, 2002 p. 125) assegura que, Para que a educao fosse
neutra era preciso que no houvesse discordncia nenhuma entre as pessoas com relao
aos modos de vida individual e social, com relao ao estilo poltico a ser posto em prtica,
aos valores a serem encarnados. [...] Para que a educao no fosse uma forma poltica de
interveno no mundo era indispensvel que o mundo em que ela se desse no fosse
humano.
Portanto, a escola cumpre a sua funo social e poltica, assegurando a difuso dos
conhecimentos sistematizados a todos, como condio para efetiva participao do povo nas
lutas sociais. Somente com os conhecimentos, habilidades e capacidades mentais adquiridos
atravs da famlia e principalmente da escola que os alunos podero organizar, interpretar e
reelaborar as suas experincias de vida em funo dos interesses de classe. A finalidade da
escola adequar as necessidades individuais ao meio social, e para isso, ela deve se organizar
de forma a retratar, o quanto possvel, a vida. Todo ser dispe dentro de si mesmo de
mecanismos de adaptao progressiva ao meio e uma consequente integrao dessas formas
de adaptao no comportamento. Tal integrao se d por meio de experincias que devem
satisfazer, ao mesmo tempo, os interesses do aluno e as exigncias sociais. A escola cabe
suprir as experincias que permitam ao aluno educar-se, num processo ativo de construo e
reconstruo do objeto, numa interao entre estruturas cognitivas do indivduo e estruturas
do ambiente.
No poderamos falar de educao para a cidadania sem falar de incluso. Pois, muitas
pessoas s usufruiro dos direitos de cidado a partir do momento em que forem includas, ou
seja, a partir do momento em que forem vistas e tratadas como as demais pessoas o so.
A incluso um fenmeno que s pode ser entendido se analisado historicamente, pois
sabemos que ela s existe enquanto processo. Para que esse processo prossiga necessrio se
faz que toda pessoa e toda instituio se engaje, principalmente a famlia e a escola. Temos
que romper com paradigmas j bastante cristalizados no seio da sociedade, isso exige
dedicao, constncia, persistncia e ousadia. Toda mudana assusta, atemoriza, causa
insegurana, nem sempre estamos dispostos ou prontos para encararmos novos desafios. No
que se refere educao, temos observado seno resistncia uma forte relutncia por parte de
muitos profissionais da rea da educao que encaram a incluso na escola com certa
desconfiana, pois no se acham capacitados para certos desafios, como trabalharem com
alunos especiais. Essa atitude se apresenta como que normal uma vez que o sistema em que
vivemos busca perpetuar a excluso em suas diversas formas, social, econmica, religiosa,
etc. Sendo o profissional forjado no seio de uma sociedade excludente, natural que tenha
certas dificuldades para incorporar a incluso sua prtica em sala de aula, pois a incluso
um paradoxo em nossa sociedade, alm do que, esses mesmos profissionais durante sua
formao no adquiriram habilidades que lhes dessem suporte para encararem os desafios
como os exigidos pelo modelo de incluso.
Para que ocorra na prtica a educao inclusiva na escola, faz-se necessrio, primeiro,
a capacitao dos profissionais da educao para que possam estar aptos para encararem as

novas exigncias. De acordo com Sassaki, (1997, p. 17) os treinamentos devero enfocar os
conceitos inclusivistas (autonomia, independncia, [...] equiparao de oportunidades,
incluso social, modelo social da deficincia, rejeio zero e vida independente). Alm da
capacitao de professores voltados para incluso, todo o ambiente da escola precisa ser
adequado s exigncias do novo modelo de educao, inclusiva. Os materiais a serem
utilizados no ensino-aprendizagem devem ser modificados e os critrios de avaliao e
aprovao devem ser revistos.
Para a escola ser inclusiva dever ela ter um projeto pedaggico voltado para incluso.
Assim sendo, as prticas educativas devero no mais supervalorizar os contedos e as notas,
mas sim perceber e valorizar o progresso de cada aluno individualmente. Na escola inclusiva
tudo deve ser adaptado s necessidades dos alunos desde o espao fsico, o ambiente, os
materiais, etc. O aluno o foco da ateno, portanto seus pais devem estar presentes na
escola, dando suporte aos educadores e a seus filhos.
Acreditamos que todos tm muito a lucrar com a incluso, pois no so mais aceitas
certas formas de discriminao, tais como cor, etnia, religio, deficincia, gnero, outros.
Cada ser humano um ser nico em nosso planeta e como tal deve ser respeitado, tendo o
direito de usufruir todos os benefcios que lhes garantido pelo direito natural e pelas leis.
Nossa espcie rica em diversidade, mas temos dificuldades para entendermos o quanto o
diferente e o novo podero contribuir para o enriquecimento, seno da cultura de modo geral,
pelo menos do ser humano em particular. Portanto, faz-se necessrio a aceitao do novo
paradigma como possibilidade de transformao de um modelo arcaico e excludente de
sociedade que vem se perpetuando ao longo dos anos para um modelo mais justo, mais
humano, e mais promissor.
Esta pesquisa possibilitou a compreenso do processo educativo desde os primeiros
momentos de vida de cada indivduo at a insero e permanncia na escola. A partir desta
pesquisa, possvel concluir que educar demanda muito esforo e dedicao, tanto por parte
dos pais quanto por parte dos professores. Os educadores precisam estar atualizados e
atualizando-se constantemente para que suas potencialidades sejam desenvolvidas de tal
modo que lhes proporcione habilidades para enfrentarem os desafios colocados pela
modernidade. Tanto as famlias quanto a escola tm demonstrado suas limitaes no
cumprimento de suas funes sociais, contudo essas limitaes devero ser superadas para
que se possa preparar as crianas e os jovens para a vida e o exerccio da cidadania.
Observamos que o papel da famlia na educao da criana tem sido pouco estudado, e
que h uma necessidade urgente de que sejam aprofundados um pouco mais os estudos a seu
respeito. Esses estudos devero contemplar as mltiplas facetas da educao, desde sua
origem na famlia at a insero e permanncia na escola. Novas pesquisas precisam surgir
dando conta de como os pais e professores devem se portar frente aos novos desafios que
surgem a todo momento na prtica do ensino/aprendizagem.
Joo Jos Domingos especialista em Metodologia de Ensino de Filosofia e Sociologia
(UNIASSELVI) e Bacharel em Histria (UNESC)
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