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28/01/2015

ORealismoJurdicoClssicoPortalSabedoria.Org

ORealismoJurdicoClssico
Categoria:Direito

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Publicadoem20122012
EscritoporClementeNogueira
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Osexpoentesmximoseastradicionaisfontesinspiradorasdacorrente
realistaclssicaforamAristteles,aexperinciajurdicaromanaeS.
TomsdeAquino.
Odireitosemdvidanenhuma,acompanhaaevoluodasociedade,sendo
assim,marcadopelasgrandesmudanasqueocorreramemtodaa
histriadahumanidade.Epormudanas,podemosentendlascomo
sendoasdiversasformasqueohomemtemdeconceberomundo,eisso
vaidependerdapoca,daorganizaosocial,doscostumesetradiese
consequentemente,domododepensar,ouseja,dafilosofia.
Comoodireitoestaestritamenterelacionadocomadoutrinafilosficaseguidaporumasociedade,pois
estaqueofereceaodireitoasbasesvalorativasdosseusprincpioseregras,comasubstituiodafilosofia
clssicapelafilosofiamoderna,odireitopassaaservistodemododiferente.

ORealismoClssicodeAristteles
Aristtelesfoioprimeiroautorconhecidoquefaloudadivisododireitonaturaleopositivo.Porm,a
terminologiadireitonaturaljhaviasidoutilizadapelossofistas.
Navisoaristotlica,odireitonaturaltemduascaractersticas:
1. nosebaseianasopinieshumanasetemamesmaforaemqualquerlugar.
2. comeleapareceojustolegal,direitopositivo.prpriodessedireitoprovirdaconvenohumana,
tendocomocaractersticaprpriaservarivel.
ParaofilsofoclssicoAristteles,oDireitoaprpriacoisajusta,aquiloquesedeveatribuiraalgum.
Aristtelesfazadistinoentreumavisomaisampladejustia(ajustiageral,virtudemoral)ea
justiaparticular,queaqueatribuiacadaumoqueseu.
FoiumacatstrofecivilizacionalaperdadetodasasobraspublicadasporAristteles,comexcepoda
ConstituiodeAtenas,descobertaem1890.Todsobrasconhecidasresultaramdenotasparacursose
confernciasdofilsofo,ordenadasdeincioporalgunsdiscpulosedepois,deformamaissistemtica,por
AndrnicodeRodes(60a.C.).
Aristtelesfoioprimeirofilsofoadistinguiraticadapoltica,centradaaprimeiranaacovoluntriae
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moraldoindivduoenquantotal,easegunda,nasvinculaesdestecomacomunidade.Dotadodelogos,
"palavra",isto,decomunicao,ohomemumanimalpoltico,inclinadoafazerpartedeumaPlis,a
"cidade"enquantosociedadepoltica.Acidadeprecedeassimafamlia,eatoindivduo,porqueresponde
aumimpulsonatural.Doscrculosemqueohomemsemove,afamlia,atribo,aPlis,sestaltima
constituiumasociedadeperfeita.Daserempolticas,decertomodo,todasasrelaeshumanas.APlis
ofim(tlos)eacausafinaldaassociaohumana.Umaformaespecialdeamizade,aconcrdia,constitui
oseualicerce.
Osregimespolticoscaracterizamsepelasoluoqueoferecemsrelaesentreaparteeotodona
comunidade.Htrsformasboas:monarquia,aristocraciaepoliteia(umcompromissoentrea
democraciaeaoligarquia,masquetendeprimeira).monarquiainteressabasicamenteaunidadeda
Plisaristocracia,oseuaprimoramentodemocracia,aliberdade.Oregimeperfeitointegraras
vantagensdessastrsformas,rejeitandoasdeformaesdecadauma:tirania,oligarquiaedemagogia.
Arelaounidadepluralidadeaparece,ainda,soboutroaspecto:odaleiedaconcrdiacomoprocessos
complementares.
Portanto,oEstagiritadiznosqueoDireitosexisteemsociedade.Oeremita,porexemplo,notem
Direito.
EleexemplificacomaideiadofogoquequeimaigualmentenaGrciaenaPrsia,jodireito
visivelmentesujeitoavariaes.Nomudaodireitodosdeusesmasnomundo,emboraexistaumacerta
justianatural,tudonestamatriapassveldealterao.Mesmoasuperioridadedamodireitaface
esquerda.
Assim,nosodireitoempartemutvel,comoanatureza(nojurdica)nemsemprepermaneceidntica:
"ofogoqueimasempre,masamodireitanemsempreamaisdestra"...Porisso,nascoisashumanas,
danaturezahumana,aocontrriodoquesucederiacomaimutabilidadedasrotasdosastros,hlugar
incertezaeaviaparavislumbrarumasadaseradialctica.Mastalnoquerersignificarqueovalordas
nossasideiassobreobem,obeloeojustosejaummerojogodeargumentos."
Aristteles,aoverificarumcertocaosquereinavanajustiahelnica(ousoforensedemtodos
demaggicossofsticoseaausnciadeespecialistasemDireito:quemescreviaosdiscursosdas
partes,queseautodefendiam,eramsofistas,mercenriosdaspalavrasedasideias),pensouquese
deveriaencontrarumcampodeacodoDireito,emfunodoseuobjecto(campoepistemolgico),
preconizandoigualmenteaadopodeummtodo:omtododialctico.Estemtodoconsistenuma
espciede"duelo"entredoisargumentadores(advogados)queatravsdetodoumprocessodepersuaso
tentamconvencerumterceiroelemento(juiz)daveracidadedassuasrazes,atravsdeumaretricaque,
aocontrriodasofstica,temregrasespeciaisdecorrentesdacientificidadedanova"arte"',ajurdica.
Tornavasetambmnecessrioexistirumateleologia,que,nocasopresente,seriaabuscadojusto,bem
comoumcorposacerdotaldacincia(umconjuntodeespecialistasaalimentarpermanentementeachama
dessacincia).EstesespecialistasemDireitoseriamumaclasseespecialmentepreparadapararesolveros
problemasjurdicos,umaclasseseparadadasoutras.
ParaAristteles,odireitonaturalimanenteaoshomensescoisasdanaturezaeno"razo".Eis,
pois,umavisodeumdireitonaturalrealista,nascoisas,enoidealista,nasideias,novagocudos
conceitos,oproblemadosuniversais.Eledecorredoquenaturalmenteaceitecomojuridicamentejusto
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emcadasociedadeconcreta.Noestatisticamente,masexemplarmente.Eapercebidopelaconscincia
axiolgicojurdicadessetempoelugar.
SerqueexistiriaDireitoantesdeAristteles?Nopodemosrespondertaxativamenteaestaquesto,uma
vezqueoDireitoenquantocincia,dotadodeummtodo,funoeobjectoprpriosnoexistia,realmente,
atreflexoinovadoradeAristteles.ODireitoeraconfundidocomoutrasrealidadesnormativascomoa
religio,amoral,etc.Portanto,antesdeAristteles,podeafirmarsequeoDireitoexistiacomoum
instrumentoorganizacionaldeumasociedadeenoexistiacomoumacinciaemtodososseusaspectos.
ODireitosurgetambmcomoresultadodaculturaecomoumacriaoepistemolgica,sendodiferente
(autnomo,especfico)detodasasoutrasordenssociaisnormativas.

OcontributoRomano
Osesticos(romanos)deramaoDireitoumcontributodecisivo.Emgrandeparte,limitaramseaadoptaras
doutrinashelnicasmuitasvezessimplificandoas.Umdosgrandesdivulgadoresdestasdoutrinas,
nomeadamenteajusnaturalista,foiCcero.
MarcusTlliusCcero,comoesticoafirmaqueanaturezahumanassepoderealizarumavez
observadaasregrasdocosmoseaordemdivinadascoisas.
NocosmosqueCceroencontraaretarazoqueatudoordena,edeacordocomaqualsedevempautar
todasascondutashumanas.Aticaciceronianamovimentaseapartirdeumaleiabsolutapreexistente,
imutvel,intocvel,soberanaeperfeitaquetudogoverna.
Oparmetrodacondutahumanadeverseraobservnciadaleinatural,eissoporquenelaseencontraa
noodebemquedeveserseguida.Seobemlouvvelporqueencerraemsimesmoalgoquenos
obrigaalouvlopoisobemnodependedasconvenesesimdanatureza.Searazoodistintivo
humano,avirtudedeacordocomarectarazoserodistintivodoserhumanojusto.Paraquesepossa
iniciarumestudoacercadasleis,terse,ento,queiniciarumestudosobreanaturezaeasleisnaturais,
aleiarazosupremadanatureza,queordenaoquesedevefazereprobeocontrrio.
Aticaesticacaminhanosentidodepostularaindependnciadohomemcomrelaoatudooqueo
cercaecomprometesecomcausaseregularidadesuniversais.Apreocupaocomoconceitodedever
(kathkon)irrompecomumasriedeconsequnciashistricofilosficasquehaviamdemarcarnuanas
anterioresinexistentes.Razo,dever,felicidade,sabedoriaeautonomia,relacionamsecomproximidade
inusitadadentrodatradioromana.
Ento,aticaesticaumaticadaataraxia.Ohomoethicusoquerespeitaouniversoeassuasleis
csmicaseserespeita.Elecapazdealcanaraataraxia,oestadodeharmoniacorporal,morale
espiritual,porsaberdistinguirobemdomal.Aconvivemconhecimentoslgicosefsicos,noa
contemplaoafinalidadedacondutahumana,massimaaco,poisnestaqueresideacapacidadede
conferirfelicidadeaohomem.pormeiodaacoquesurgemasoportunidadesdeserounoserna
acoqueresideoidealdevidaestico,determinadopelocumprimentodemandamentosticospelo
simplesdever,aticadevesercumpridaporquesetratademandamentoscertoseincontornveisda
aco.Essaobedinciaaosmandamentosticosdeveseaofatodetaismandamentosdecorreremdeleis
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naturais,daphsisqueemanamasnormasdoagir.
Porm,olegadodeRomaparaafilosofiajurdicarevelouseumtantoescassodopontodevista
especulativo,masduascontribuiessoimportantes,aformaodaticaapartirdaintuionaturalea
afirmaodaaco.
Elescriaramumsistemadejustia:transformaramemjuizamagistraturadoPretor(queeraantesum
chefemilitar)rodeandoodejurisconsultos,jurisprudentes,queeramcomoqueconsultoresjurdicos.
EstabeleceuseumadistinoentreoPretor,quedecidiaasquestesemconcreto,noplanodosprincpios,
eumoutroelementodalide,quejulgavaasquestesdefacto,ojudex.Primeiro,julgavaseaquestoem
teoria,esdepoisseaplicavaodecididoprtica,oumelhor,aocasosubjudice.OPretordeumostrasde
umagrandeflexibilidadeeimaginaopararesolveroscasosdifceis.Aocontrriodoquenormalmentese
pensa,oDireitoRomanonoerargido,sendocomotaldotadodegrandeductibilidadeeinventiva,por
exemplopatentesnodomniodasfcesjurdicas.
OdireitoprimitivodeRoma,conhecidocomoiuscivile,eraumdireitorgidoeformalistaaplicvelapenas
aoscidadoromanos.TaldireitocomeouaapresentarproblemasnaconsolidaodoImprioRomano
tornandosenecessrioumdireitoaplicveltambmaosestrangeiros.Surgiuanecessidadedeadaptaro
iuscivilesnovasnecessidades,assimcomohumanizlo.Paraisso,osjuristasromanosrecorreramao
direitonatural.
Nessecontextohistrico,odireitonaturaleraodireitocomum(iuscommune),quearazonatural
implantaentretodososhomenseentretodosospovos.Poroutrolado,essedireito,enquantorazonatural,
deviaserrespeitadopeloiuscivile.Odireitonaturalfuncionoucomohumanizadordodireitopositivo,
comoelementocivilizador,demodoqueodiretocivilnopodealterarosdireitosnaturais.
Manteveseamesmaidiaaristotlicaquantodivisododireitovigenteemdireitonaturaledireito
positivo.
AosRomanos,seguiuse,comaquedadoImprio,umalonganoitedesincretsmonormativo,emquea
confusodasordenssociaisnormativasimperou.

OcontributodeS.TomsdeAquino
ApenascomareabilitaodeAristteles,porS.TomsdeAquino,nosc.XIII,sepodevoltarafalarde
Direitoemsentidoepistemologicamenterigoroso.
S.TomsdeAquinosegueaconcepoclssicadodireitoedivideoverdadeirodireito,qualseja,odireito
vigente,emnaturalepositivo.
Aquinofaladecoisaadequadaaohomemsegundoanaturezadacoisa,deondesededuzqueocritrio
primeiro,fundamentaleprimriododireitonaturalaadequaoaohomem.
AdiferenaentravisodeS.TomsdeAquinoedojusnaturalismomodernoqueaprimeirasegueo
realismojurdicoclssicoe,portanto,faladecoisasnaturalmenteadequadasaohomem,enquantoo
jusnaturalismomodernosituasenosubjetivismoeentendeosdireitosnaturaiscomodireitossubjetivos.
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Portantoaprimeiragrandedistinoaconsiderarentreleinaturaledireitonatural.Aprimeiraumfundo
ouresduodemoralidadeerectidoqueexisteemtodasaspocasepovos,umacertaconscinciamoral
universal.Aspropriedadesessenciaisdaleinaturalsoauniversalidade,aimutabilidade,e,porltimo,a
cognoscibilidade(isto,todososhomenstmapossibilidadedeaconhecer).Aleinaturalofundamento
dodireitonaturalnooprprioDireito,nem,obviamente,constituiumaleiescrita.
S.Tomsumautordeordemedebomsenso:atparaasinsondveiscoisasdaf,quefarparaasdo
Homem.NoseuexemplarlivrosobreS.TomsdeAquino,G.K.ChestertonenalteceafilosofiadoDoutor
Comumprecisamentecomoafilosofiadosensocomum.Edesenvolveotemacomhumor:...afilosofiade
S.Tomstomacomopontodepartidaaconvicouniversaldequeumovoumovo.Umhegelianodir
queumovoumagalinha,porquenopassadeummomentododevirumberkeleianosustentarqueos
ovosdegalinhanoexistemsenonamedidaemqueosonhoexiste,porquetantopodemostomarosonho
comocausadoovo,comooovoporcausadosonhoopragmatistaacreditarqueomelhorquepodemos
tirardeumovoestreladoesquecerquesetratadeumovoparanonosrecordarmossenodoestrelar.
(...)Otomista,comtodososseusirmoshumanos,constatasobaquenteluzdosol,queoovonouma
galinha,nemumsonho,nemumaideiapuramasumacoisaatestadapelaautoridadedossentidosquevem
deDeus.
Porquestainsistncia,aparentementedeslocada,nosensocomum,comosinnimodebomsenso?
queapropsitodenaturezahumanaedeHomemosltimostempostmvividoperodosdeconfuso
tremenda,eprovvelqueofuturoprximoaindamuitosofrapelafaltadeclarezadoesprito.que,se
paraS.TomsoHomemprecisamente(comoparaPascaldepois)nemumanimalnemumenteextra
sensvel,eoHomemnemsequer(comoafinalsucediaparaS.Agostinho)seidentificacomasuaalma,
hojejsecomeaanosesaberondecomeaohomemeacabaacoisa,ondehpessoaapenashumana
ouporventurapoderhaverpessoaanimal(stupetegentes!).
Mas,S.Tomsclarssimo,oHomem,oHomemtotal,corpoealma:ambasascoisas.Eatemcorpoe
almahderessuscitar.Afirma,comentandoS.Paulo:Auniodecorpoealmacertamentenatural,e
qualquerseparaodaalmadocorpovaicontraasuanaturezaelheumaviolncia.Assim,seaalmase
encontraprivadadocorpo,elaexistirimperfeitamentetantoquantotalsituaopermanea."
Poroutrolado,odireitonaturalnooDireitoidealporoposioaodireitopositivo,havendoantesuma
complementaridadeentreosdois.Isto,segundoS.Toms,paraobemdasociedadenobastamos
princpiosdaleinatural,massonecessriasleishumanas(positivas),asquaissebaseiamsempre
nestesprincpios.
InteressantecompreenderateoriadoconhecimentoracionalqueS.TomsdeAquinodefendeu:"Ohomem
notemconhecimentosinatos.Quandocadahomemcomeaaexistir,oseuentendimentocomouma
lousalimpanaqualnohnadaescrito.Noqueserefererazoprtica,oinatoacapacidadedesaberes
ejuzosprticoseavirtudedasindrese.Pelavirtudedasindrese,arazoprticarealizaumjuzo
fundamental,sempreaposteriori,ouseja,pormeiodaexperincia.Isto,ohomemcaptaalgumascoisas
comoboaseoutrascomoms.Oinatoaohomemnosoospreceitosdaleinatural,masacapacidadede
raciocniodointelectohumanoeavirtudedasindrese.Arazo,retificadapelasindrese,captaoprimeiro
princpio,infalvel,poremnoinato."

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Almdeterfeitoarecuperaodopensamentojurdicoromanoearistotlico,S.TomsdeAquinolaicizou
oDireito,ouseja,iniciouumprocessodesecularizao,deseparaoentreoreligiosoeotemporal:"A
CsaroquedeCsar,aDeusoquedeDeus"constituindoesteprocessoumelementofundamental
paraacompreensodoconjuntodaculturaedapolticaocidentais,eumaespciedesuadifferentia
specifica.Noentanto,umtalmovimentonoduroumuito:oreligiosoeosecularhaviamdesemisturar
novamente,designadamentesoboimpactodascorrentesnominalistas.ParaGuilhermedOccamobeme
omalsderivamdavontadedeDeus,quepoderia,seassimodesejasse,substitulosumpelooutro.Daa
daraodireitoqualquercontedo,desdequeordenadopelodeuslegislador,novailongocaminho.

AactualidadedoRealismoClssico
Nosnossosdias,renasceorealismoclssicoeodireitonatural,sobretudoapsaIIGuerraMundial,e
delaprocurandotiraralgumaslies.Porm,asituaoporvezesconfusa,havendojusnaturalistasde
muitosmatizes.MichelVilley,umdosmaioresjusfilsofosdosculo,afirmavaseafavordodireito
natural,masacabarporsedeclararumnojusnaturalista,poisconsiderarojusnaturalismo,hoje,no
tantoumateoria,masantesumamisturadeideologias.
MichelVilley,sempreseguindooFilsofo,dexemplosdiversosdecomoimitamosanatureza.Um
nosbaste:odasbelasartes.Mesmoartistasabstractostmosseusmodelosemformasdanatureza.E,
acrescentaramosns,algumasrepresentaesaparentementemerofrutodoespritoepassariamhojepor
merosretratosrealistasdealgumasrealidadesfsicas,designadamentemicroscpicas.
Orealismoclssicodopresente,imagemdosseusmaiores,encaraodireitonaturalcomouniversal,
evolutivo,aquisitivo(vai"conquistando"direitos,queatvosendopositivados),eassimtambm
dinmico,submetidomudananoespaoenotempo.simultaneamenteunoemltiplo,claroejusto,
atribuindoacadaumoqueseu.,pois,poisumavisodialcticadodireitonatural.
AnoodeDireito"ODireitoaconstanteeperptuavontadedeatribuiracadaumoqueseu",de
Ulpiano,defendidapelorealismoclssico.EstanoumadefiniodeDireito,masumadescrio
sinttica.
"Oqueoseudecadaum?"talaquesto,muitofrequentementeposta,paracontraporaesta
passagemdeUlpiano.Respondeorealismoclssico:"oseu"algorealpertenadealgum,eo"seude
cadaum"realmentediferentedeAparaB:isto,osdireitosemconcretososupostoscomodiferentes
entresi,oquenoinvalidaaigualdade,porexemplo,aditaigualdadeperantealei.
EstaposiopartedoprincpiodequeexistemfinsevaloresprpriosdoDireito,queaceitaoutrosvalores,
osquaistambmcontribuemparaaorganizaosocial.ODireito,ento,apenasaconcretizaoda
justiajurdica.O"seudecadaum"doDireitoaquiloquepertenceacadaumdeacordocomumacerta
conscinciadejuricidadeecomumttulojurdicovlido.Nestaperspectiva,quempossuiumttulojurdico
socialmenteaptoamanteroutransmitirpropriedade,temDireitoquemnopossuiessettulo,notem
Direito.QuemtemDireitotempossibilidadedeaco,oquesignificaque,emcasodenecessidade,pode
exigirosseusdireitosemtribunal.Segundoalgunsautores,osverdadeirosdireitossoapenasaquelesque
tmapossibilidadedeserexigidosemtribunalnestaptica,osdireitossociais,econmicoseculturais
noseriamentoverdadeirosdireitos.Masaquestomuitocomplexaparatomaraquifacilmentepartido.
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PoderemosaindadizerquenohaverDireitoenquantoaquestonoforpostaemtribunal.Osingleses
afirmammesmoqueshDireitodepoisdeserconhecidaadecisodoJuiz,aplicandoocostume
imemorialdoReino.Mastratasesobretudodeumadeclaraodeprincpioeatalgomtica.
Osttulosjurdicossoocontrato,otestamento,alei,ocostume,etc.AsvriasfontesdoDireitoso
ttulosjurdicos(exceptoaequidade).Atravsdosttulosadquiremsedireitos.Numavisomais
modernista,quasesepoderiadizerqueoelementodarelaojurdicaquedpelonomede"factojurdico",
nasuaversodeactojurdico,esobretudonadenegciojurdico,constituindo,modificandoe
extinguindodireitossubjectivos,nosenoumgrandeconjuntodettulosjurdicos.
Podecriticarseestaperspectiva,edoprpriopontodevistadospressupostosdejustiado
jusnaturalismo.Nestaversodeestritatitularidade,jnooEstadoquerealizaaimposio(comono
legalismo)massimosttulosjurdicoscaisenomesmoerrodopositivismooquesechama
jusnaturalismopositivista.
Aestaperspectivaopeseaexistnciadeumoutrottulojurdico:anaturezahumanaqueconfereacada
indivduodireitosnaturaiseinalienveis.Estenovodadopeaindaumoutroproblema:comoquese
podeconciliaraausnciadeproblemasmoraisnoDireito(dacontaminaojurdicapelomoralismo)como
factoobjectivodesequererevitarqueestesejaumamecnicaalheadadosproblemassociais?Hque
tentarconciliarestasduasperspectivas.Paraisso,terderelativizarsequerosentimentodeJustiainato
eemestadopuro(queconduzparaforadombitojurdico),queroobjectivismojuristaquetudoreduzao
jogodettulosesocialmentecristalizado.
OprimeirotpicodoDireitoaPessoa:oDireitofeitoparaoHomemenoocontrrio.O"seu"temem
contaadignidadeeairrepetibilidadedapessoa.OoutrotpicodoDireitoaJustia,jqueoDireito
umabuscacontnuadejustia,ousepreferirmoseestaversomaisapelativaeinterpelantealuta
contraainjustia,noplanojurdico(porqueoutraslutash:polticas,morais,etc.).Noentanto,oque
justohojepodejnooseramanh,oquetornaoDireitoumabuscacontnua.
SeaperspectivadeUlpianofossepositivista,nosepoderiareferiromododinmico,deumaconstantee
perptuavontade.

Bibliografia
PauloFerreiradaCunha,PensaroDireitoIDoRealismoClssicoAnliseMtica,EdiesAlmedina,
1990
PauloFerreiradaCunha,LiesPreliminaresdeFilosofiadoDireito,EdiesAlmedina,2009
WilhelmDilthey,Sistemasdatica,Diversos,2006
WayneMorrison,FilosofiadoDireitoDosgregosaopsmodernismo,MartinsFontes,2006
G.K.Chesterton,AntonC.Pegis,SaintThomasAquinas,Diversos,1974

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