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1.

INCUBACION: UNA LEY DE LA FE


Dios nunca producir ninguna de sus grandes obras en su vida, a menos que la
realice por medio de la fe suya, su fe personal.
Usted debe tener algo de fe, sea que la sienta o no. Hay veces que trata de
sentirla, pero cuando realmente necesite de ella, la fe va a estar all. Va a estar
all para que usted la use.
La Biblia dice que la fe es la sustancia de las cosas que se esperan, una
sustancia que tiene una primera etapa de desarrollo - de incubacin - antes
que pueda ser usada completa y efectivamente. Usted puede preguntarse
ahora: Cules son, entonces, los elementos que pueden hacer usable mi fe?
Hay cuatro procesos bsicos en la incubacin.
Primero, para poder usar su fe usted debe tener una clara visin de su
objetivo. La fe es la sustancia de las cosas - cosas claramente ntidas - que se
esperan. Si usted tiene slo una vaga idea de lo que desea, entonces est
fuera de ese toque Unico que es el que puede responder a su oracin.
Imprescindiblemente, usted debe tener una meta bien clara y definida. Yo
siempre procuro ver claramente en mis oraciones. Deseo ver mi objetivo tan
ntidamente que me produzca un estremecimiento de corazn. Entonces veo
cumplida la primera condicin.
En segundo lugar, si usted tiene una visin clara, puede sentir un
deseo ardiente por esos objetivos. Mucha gente ora superticialmente:
"Dios, contesta mis oraciones". y antes de salir del culto ya han olvidado lo que
pidieron. Esta clase de oracin nunca trae una verdadera bendicin, nunca la fe
y el toque del Seor. Usted necesita experimentar un deseo ardiente. En
Proverbios 10:24 se puede leer: "A los justos le ser dado lo que desean." En el
Salmo 37:4 se lee: "Delitate asimismo en Jehov, y l te conceder las
peticiones de tu corazn." Es necesario sentirun deseo muy ardiente por algo, y
mantenerse mirando ese algo, hasta que se realice. Usted debe tener un
mismo deseo ardiente en su corazn. Los tibios no le gustan a Dios, porque l
se especializa slo con lo que est al rojo vivo. Si usted tiene deseos puestos al
rojo vivo, entonces podr ver los resultados.
Tercero, usted debe tener la sustancia, o la seguridad. En el idioma
griego sustancia es hypostasis. En lenguaje comn, la palabra puede significar
"ttulo o papel legal". Cuando usted tiene una meta bien definida, y un deseo
ardiente en su corazn, un deseo que llegue al punto de ebullicin, entonces
puede ponerse de rodillas y orar hasta tener la sustancia o la seguridad. Este
es el secreto: orar hasta tener la sustancia, la seguridad.
Cuarto, usted debe dar muestras de su fe. La Biblia dice que Dios levanta
a los muertos. Eso significa que Dios realiza milagros, llamando a las "cosas
que no son, como las que son".
Hay leyes en el reino espiritual, y usted posee en el corazn recursos
inagotables. Dios habita dentro de usted. Pero Dios no va a hacer nada por

usted, a menos que lo haga pasando por su propia vida. Dios quiere cooperar
con usted en la obtencin de grandes cosas. Dios es el mismo, porque Jehov
nunca cambia. Pero hasta que no cambie la persona, Dios no puede
manifestarse en ella. Dios us a Moiss y a Josu ya otros hombres de fe
gigante. Pero cuando Moiss y Josu murieron) y no nacieron otros hombres
como ellos, el pueblo comenz a desbarrancarse y Dios ces de manifestar su
poder.
La que es engendrado en su corazn y en su mente est listo para realizarse
en su ambiente y circunstancias. Vigile su corazn y su mente ms que
ninguna otra cosa. No trate de hallar la respuesta de Dios en otra ~ersona,
porque la respuesta de Dios viene a su esprItu, y por medio de su espritu la
respuesta de Dios se materializa en sus circunstancias. Clame, y hable por una
palabra de seguridad, porque de todos modos la Palabra de Dios sale y crea.
Dios habl, y se form el cosmos. La Palabra de Dios es la mateIia pIima que el
EspIitu Santo usa para crear.
La iglesia de hoy ha perdIdo el arte de dar rdenes. Los cIistianos hemos
venido a ser perpetuos mendigos, porque estamos mendigando
constantemente. Moiss or en la orilla del mar Rojo: "Oh, Dios, aydanos,
porque vienen los egipcios!" Dios le replic: "Por qu clamas a m? Di a los
hijos de Israel que marchen! Y t, alza tu vara, y extiende tu mano sobre el
mar, y divdelo" (Exodo 14:15-16). Hay momentos en que usted debe orar, pero
hay otros momentos en que slo tiene que dar la orden. Usted debe orar
cuando est en su cmara secreta de oracin, pero cuando se halla en el
campo de batalla, entonces debe dar la palabra de creacin.
Cuando leemos la vida de JesucIisto, vemos que siempre estaba dando
rdenes. Aveces oraba durante toda la noche. Pero cuando vena al frente de
batalla, daba rdenes! Mandaba que el pueblo fuese sanado. Ordenaba a las
olas del mar que se calmaran. Mandaba al demonio que saliera de las
personas. y sus discpulos hicieron la misma cosa exactamente.
Mucha gente viene y me pregunta si yo tengo el don de la fe, o el don de la
sanidad. Yo he examinado profundamente mi corazn y no he hallado ningn
don en m. Yo creo que las sanidades se producen porque el Espritu Santo
habita en m. El Espritu Santo es el que tiene los dones, los nueve de ellos, y El
habita dentro de nosotros. Es el Espritu Santo el que se manifiesta a s mismo
por medio de m. Yo no tengo ninguno de los dones, slo el Espritu Santo los
tiene. Yo solamente creo en El y le obedezco.
Qu clase de don tengo yo? Yo podra decirles que tengo un don, el don de la
intrepidez, del arrojo o de la audacia. Con este don de la intrepidez, nos
lanzamos a una empresa por fe, y el Espritu Santo sigue detrs de nosotros. La
Biblia no dice que una seal ir delante de usted. Ms bien dice que las seales
le seguirn. Ustedes deben marchar adelante, para que las seales sigan
detrs. Mantngase dentro de la ley de incubacin, y confe, a lo largo de toda
su vida, que seal tras seal sigan su camino de fe.

Usted tiene todos los recursos dentro de s mismo, y ahora usted conoce todos
los elementos que se necesitan para la incubacin, para que su fe sea usable.
Tenga un objetivo o meta bien claro y definido.
Tenga un deseo quemante al punto de hacerse casi insoportable,
entonces ore, hasta tener la seguridad, o sustancia.
Entonces comience a pronunciar la palabra de seguridad que le ha sido dada.

2. LA CUARTA DIMEN8ION
Fue entonces que Dios habl a mi corazn: "Hijo, as como la tercera dimensin
incluye y controla la segunda, as tambin la cuarta incluye y controla la
tercera, produciendo una creacin de orden y belleza. El espritu es la cuarta
dimensin. Cada ser humano es un ser espiritual lo mismo que material. Ellos
tienen tanto la cuarta como la tercera dimensin en sus corazones.
De este modo los hombres, explorando su esfera espiritual en la cuarta
dimensin, por medio de visiones, imaginaciones y sueos, pueden influir sobre
la tercera dimensin, produciendo cambios en ella. Esto fue lo que me ense
el Espritu Santo.
Esos yoguis y monjes budistas pueden, naturalmente, explorar y desarrollar
humanamente su cuarta dimensin, su esfera espiritual. Logrando una visin
clara, y formando cuadros mentales de buena salud, pueden incubar esa buena
salud sobre los cuerpos enfermos. Por orden natural la cuarta dimensin ejerce
poder sobre la tercera dimensin, que son los cuerpos humanos. Con ciertas
limitaciones por supuesto, pueden dar rdenes y crear cosas. Dios le dio al
hombre poder sobre la creacin. Ellos pueden controlar el mundo material y
tener dominio sobre las cosas, una responsabilidad que pueden llenar en la
cuarta dimensin. Cualquier persona, aun los no creyentes en Cristo, pueden
desarrollar su ser interior, y obtener dominio sobre la tercera dimensin, lo cual
incluye enfermedades y debilidades. Luego me dijo el Espritu, "Mira a los
sokakkakai. Ellos pertenecen a Satans. El espritu humano de ellos se junta
con el espritu diablico, y con la diablica cuarta dimensin, pueden lograr
dominio sobre sus cuerpos y sus circunstancias". El Espritu Santo me dijo
tambin que este fue el poder que usaron los magos de Egipto cuando
pudieron repetir algunas de las seales de Moiss.
Despus de recibir esta revelacin del Seor comenc a ensear fcilmente la
razn por que hay seales y milagros en otras religiones. Las gentes podan
venir a m y decirme: "Nosotros tambin hacemos milagros". y yo poda
contestar, "S, ustedes los hacen, porque tienen la cuarta dimensin en sus
espritus. Han desarrollado sus espritus, y tienen dominio sobre los cuerpos y

circunstancias. Pero ese espritu que ustedes tienen no es un espritu con


salvacin. Ustedes van a ir al infierno de todos modos, aun cuando operen
seales y milagros.
Ustedes estn ligados al mal espritu de la cuarta dimensin. La cuarta
dimensin tiene poder para dominar en la tercera dimensin. Ustedes tienen
cierto limitado poder para influir sobre ella y sus circunstancias.
Cuando visit a Estados Unidos vi una cantidad de libros acerca del poder de la
mente, y vi que aqu tambin sucedan cosas similares a las del Oriente, por
todo ese nfasis que ponen en el subconsciente. Qu es el subconsciente? El
subconsciente es vuestro espritu. La Biblia dice que el subconsciente es el
hombre interior, el hombre oculto en el corazn.
Pero aunque el subconsciente es la cuarta dimensin, teniendo por lo tanto
cierto poder, hay mucho chasco y decepcin en lo que esa gente pretende
lograr. Qued asombrado al ver los libros que leen muchos ministros, porque
esos libros casi han hecho del subconsciente un dios, y esto es Un tremendo
engao. El subconsciente tiene cierta influencia, pero es limitada, y no puede
crear todo lo que nuestro Todopoderoso Seor puede crear. La iglesia Unitaria
de Amrica, por ejemplo, est trat<j.ndo de desarrollar los poderes del
subconsciente, y poner ese espritu humano en lugar de Jesucristo. Sin duda
alguna, esto es un gran engao y un gran peligro.
Aunque reconozco que hay ciertas verdades y realidades en esas enseanzas,
es tambin importante comprender que el diablo acta dentro de una diablica
cuarta dimensin. Nuestro Dios, sin embargo, es santo, nico y todopoderoso.
La cuarta dimensin est siempre creando y produciendo orden, y ejerciendo
dominio e influencia sobre la tercera dimensin, por medio de la incubacin. En
Gnesis, captulo 1, se ve al Espritu de Dios incubando, empollando, sobre las
aguas. Era igual a una gallina echada sobre los huevos y haciendo nacer
pollitos. En la misma manera que el Espritu Santo incuba sobre la tercera
dimensin, en gran parte (no en toda) el espritu diablico tambin incuba.
Yo he revolucionado mi ministerio al descubrir el secreto de la cuarta
dimensin. Usted tambin puede hacerlo, y revolucionar toda su vida. Se
asombrar de cuntas y cun buenas cosas podemos incubar en nuestro
subconsciente. Habitamos en cuerpos fsicos limitados, pero el Espritu Santo
puede incubar sobre toda la tierra, debido a su Omnipresencia. Nosotros
estamos limitados por el espacio y el tiempo, y la nica manera de incubar
para nosotros es por medio de nuestra imaginacin, a travs de nuestras
visiones y sueos.
Esta es la razn por la cual el Espritu Santo viene para colaborar con nosotros.
Para crear, ayudando a los jvenes a tener visiones y a los viejos a soar
sueos. Por medio de sueos y visiones saltamos rpidamente las barreras de
nuestras limitaciones, y nos estiramos hasta alcanzar el universo.
Visiones y sueos son el lenguaje de la cuarta dimensin, y el Espritu Santo se
comunica a travs de ellos. Slo a travs de visiones y sueos puede uno

concebir grandes iglesias. Usted puede visualizar un nuevo campo misionero,


usted debe visualizar el rpido crecimiento de su iglesia. Por medio de
visualizaciones y sueos puede usted incubar su futuro, y obtener resultados.
Permtanme apoyar lo que digo con cuatro ilustraciones bblicas.
Ver es poseer.
Si usted no usa las mismas leyes milagrosas de la fe, es intil que espere ver
mil miembros nuevos en la iglesia cada mes. Sus esfuerzos personales, aparte
de la obra de la cuarta dimensin, no pueden jams producir estos resultados.
Yo puedo decir por experiencia propIa que el hombre no es otro animal ms de
la creacin. Usted no es una criatura comn, porque lleva l~ cua~a dimensin
en su corazn, y es sta cuarta ~lll1enSInla que tiene dominio sobre las otras
dimensiones de la materia. Poder sobre el mundo de la lnea, el mundo de la
superficie y el mundo del espacio. Por el poder de la cuarta dimensin - el reino
de la f~ - u.sted puede dar rdenes a las circunstancias y las sItuaCIOnes, dar
belleza a lo feo, orden a lo catico, sanar a los enfermos y consolar a los que
sufren.

3 EL PODER CREATIVO DE

LA PALABRA HABLADA

Una maana me estaba desayunando con uno de los neurocirujanos ms


famosos de Corea. El me estaba hablando acerca de los ltimos
descubrimientos hechos en las operaciones al cerebro. En cierto momento de
su pltica me dijo: - Doctor Cho, saba usted que el centro cerebral que
controla el lenguaje, tiene poder y dominio sobre todos los demas centros
cerebrales?
Ustedes los predicadores tienen realmente poder, porque el centro de la
palabra hablada tiene dominio sobre los dems centros nerviosos.
Yo me rey le dije: - Yo saba eso desde largo tiempo atrs.
-Que usted sabia eso de antes? pregunt extraado - Pero si esto es uno de
los recientes hallazgos de la neurocirujia! Le dije que yo habia aprendido eso
de parte del doctor Santiago.
Quin es ese doctor Santiago? - inquiri l. - Fue uno de los doctores ms
famosos de los tiempos bblicos, unos dos mil aos atrs. En el captulo tercero
de su lihro, en los primeros versculos del captulo, el doctor Santiago define
claramente la actividad y la importancia de la lengua y el centro del habla. Mi
amigo estaba malmente asombrado. - Ensea eso la Biblia'? - me pmgunt. S -le contest - "La lengua es un miembro muy pequeo, pero se jacta de
grandes cosas... la lengua est puesta entm nuestros miembros, y contamina

todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin" (Santiago 3:5-61. Entonces


este inteligente mdico comenz a exponerme sus conocimientos. Me dijo que
el centro del habla, y el neIvio que controla el lenguaje tienen tal poder sobm
todo el cuerpo, que una persona, simplemente hablando, puede controlar todo
su cuerpo y manipularlo de la manera que desea. -Por ejemplo, - me dijo -, si
alguno dice "me vaya debilitar", todos los nervios de su cuerpo mciben el
mensaje, y todos juntos dicen "Oh, pmpmnse para debilitarse! Porque hemos
recibido rdenes de la oficina central de ponen10s todos dbiles". Entonces,
por secuencia natural, todos ajustan su condicin fsica a una de verdadera
debilidad.
Esta conversacin tuvo mucho significado para m, e hizo un gran impacto en
mi vida. Porque poda danne cuenta de que el uso apropiado del lenguaje es la
clave del xito para una persona.
Exactamente como lo dijo la Biblia dos mil aos atrs, as es en el da de hoy.
La ciencia mdica acaba de descubrir este principio. La gente, si quisiera,
podra mantenerse diciendo: "Yo soy joven, yo soy capaz, puedo hacer ese
trabajo, el trabajo de una persona joven, no importan los aos que tengo
ahora". Los nervios de la tal persona estarn pronto bien vivos, y por medio de
hablar en esa forma, recibirn nimo y fuerza del sistema nervioso central.

La Biblia dice que cualquiera que sabe controlar su lengua, puede controlar
todo su cuerpo. Si usted se empea en decir que es un pobre diablo, entonces
todo su sistema neIvioso se predispone a mantenerlo en la pobreza. Pero si
usted se dice a s mismo que es capaz de hacer de todo, y que tendr xito en
todo lo que emprende, entonces su sistema lo prepara para triunfar en la vida.
Usted estar listo para hacer frente a cualquier desafo, y listo para triunfar
tambin. Por esta razn usted no debera nunca hablar en sentido negativo. En
Corea tenemos la costumbre de mencionar a cada rato la palabra "muerte".
Las expresiones ms comunes son: "Uf, hace un calor que mata!", o "He
comido tanto que me estoy muriendo!", o si no, "Casi me muero del susto!".
Los coreanos hacen uso repetido de tales expresiones negativas. Esta es la
razn por la cual los coreanos hemos estado en continuas guerras, y muriendo
a todo lo largo de los cinco mil aos de nuestra historia. Mi generacin nunca
ha visto una paz total en mi pas. Yo nac durante la segunda guerra mundial,
crec bajo la guerra de Corea, y ahora vivo en un pas al borde de la guerra.
Hable con las palabras de la Biblia, reptalas, reptalas constantemente, hasta
que ellas tomen posesin de su mente y de su cuerpo. Entonces ser un
hombre realmente victorioso, porque estar en condiciones de hacer frente a
todas las circunstancias, y todo su medio ambiente, con una actitud de fe. Solo
as obtendr xito. Esta es la primera razn importante para usar la palabra
hablada: crear poder para vivir una prspera y triunfal vida personal. Hay una
segunda razn por la cual necesitamos usar el poder creativo de la palabra
hablada. No ~olamente puede ayudarnos a tener xito en nuestra VIda

personal, sino que el Espritu necesita usamos a nosotros para dar


cumplimiento a los propsitos de Di~s..
As aprend un secreto; antes que usted pronuncie la palabra, el Espritu Santo
no tiene el material adecuado con el cual crear. Si el Espritu Santo imparte fe a
su corazn para remover una montaa, no mendigue suplicando que la
montaa sea removida. Mejor, d firmemente la palabra. "Desarrigate y
plntate en el mar!" Yella lo har. Si usted aprende esto, y adopta la costumbre
de hablar bajo la uncin del Espritu Santo, y con la fe que Dios le da,
comenzar a ver muchos milagros en su vida.
Jess us la palabra hablada para crear y para transformar y para cambiar
situaciones. Lamentablemente, la iglesia de Jess parece haberse convertido
en una perpetua mendiga. Siempre plaiendo y mendigando, con temor de
hablar la palabra de fe, y dar rdenes. Necesitamos recuperar el arte perdido
d~ la palabra que manda.
Dnde estn las palabras que pueden resultar en salvacin? Esas palabras
estn en su boca y en su corazn. Jess est limitado a lo que usted habla. De
la misma manera que puede usted producir la presencia de Jess, usted
tambin puede dar libertad al poder de Jess por la palabra hablada. Si usted
no verbaliza claramente la palabra de fe, la presencia y el poder de Jess
nunca pueden ser hechos eficaces.
Usted puede crear la presencia de Cristo slo con su boca. Si usted habla
acerca de salvacin, aparece la figura del Cristo que salva. Si habla acerca de
la sanidad divina, aparece Cristo el Sanador. Si usted habla del Seor que obra
milagros, entonces pone en libertad la presencia del Seor que opera milagros.
El Seor todopoderoso est limitado por sus labios y sus palabras. El depende
enteramente de usted cuando est predicando, y si usted no habla claramente
de l por miedo de Satans, cmo puede Jess manifestar su poder en medio
de su generacin? De modo que hable siempre osada e intrpidamente.
Muchas personas tienen problemas con sus familias porque en sus casas no
hay altar familiar. Si el padre mantiene el altar familiar, y habla claramente
acerca de la presencia de Jesucristo en el hogar y la familia, puede crear la
presencia de Jess, y Jess puede hacerse cargo de todos los problemas de esa
familia. Pero como muchos descuidan el altar familiar, descuidan hablar
claramente de la presencia de Jess, y sus hijos carecen entonces de la
completa bendicin de Dios.
Usted no necesita esperar hasta recibir un don especial del Espritu. Yo siempre
digo que los dones
espirituales residen en el Espritu.
Es importante recordar que todos los dones residen en el Espritu, porque es el
Esplitu Santo el que habita en la iglesia. Y habita dentro de usted. Por medio
de El usted puede tener cualquier tipo de ministeIio. Ministerio de enseanza,
ministerio de evangelizacin, ministerio de misiones, ministeIio pastoral, y
ministeIio de sanidad divina. Por medio de usted como canal, el Espritu se

manifiesta a s mismo. Por eso, no debiera preocuparse por recibir este o aquel
don especial.
Sea osado. Reciba el don de la osada y la intrepidez. Hable la Palabra de Dios
con firmeza, y produzca una presencia especifica de Jess. Libere esa
especifica presencia en medio de la congregacin, y ver resultados tambin
especificas. Un padre puede crear la presencia de Jess en su hogar, y Jess
hacerse cargo de todos los problemas de la familia. As procedo yo, cuando
vengo a mi iglesia para predicar el mensaje.
Siembro la semilla especifica, para tener grandes resultados.
Dios no lo usa a usted con poder porque usted est santificado, porque
mientras dure su vida terrenal, durar su lucha con la carne. Dios lo usa a
usted con poder porque usted tiene fe. As que, hermanos y hermanas, usemos
la palabra hablada para tener xito en nuestra vida personal; para cosas que el
Espritu Santo pueda crear, y para el propsito de crear y dar libertad de accin
a la presencia de Jess.

RHEMA
La gente piensa que puede creer en la Palabra de Dios. La verdad es que
puede, pero falla al no conocer la diferencia que hay entre la Palabra de Dios
que da conocimiento general acerca de Dios, y la Palabra de Dios que es usada
para impartir fe acerca de circunstancias y problemas especficos. Esta ltima
fe, es la que produce los milagros.
En el idioma griego hay dos palabras diferentes que se traducen "palabra". Una
es lagos, la otra es rhema. El mundo fue creado por la Palabra, el lagos de Dios.
Lagos es la palabra de Dios que se extiende de Gnesis hasta Apocalipsis,
porque toda esa palabra, directa o indirectamente, nos habla de Jesucristo, la
Palabra, o Lagos. Leyendo el lagos, de Gnesis a Apocalipsis, usted puede
recibir todo el conocimiento que necesita acerca de Dios y sus promesas. Pero
solo por leer usted no recibe fe. Usted recibe conocimiento y comprensin de
Dios, pero no recibe fe.
Romanos 10:17 nos hace ver que el material que se usa para edificar la fe es
algo ms que la mera lectura de la Palabra de Dios. "La fe es por el or, y el or,
por la palabra de Dios". Especficamente hablando, la fe viene por el or del
rhema.
He aqu mi propia definicin de rhema: "Rhema es una palabra especfica, dada
a una persona especfica, en una situacin especfica".
Pedro nunca camin sobre las aguas por razn del lagos, el cual provee
informacin general acerca de Dios. Pedro demand que Cristo le diera una
palabra especfica para l. Dijo: "Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti
sobre las aguas" (Mateo 14:28). Jess contest: "Ven". La palabra que Jess le

dio a Pedro no era lagos, sino rhema. Jess dio una palabra especfica, ven, a
una persona especfica, Pedro, en una ocasin especfica, la tonnenta.
Rhema trae fe. La fe viene por el or, por el or de rhema. Pedro nunca camin
sobre las aguas slo por el conocimiento de Dios. Camin porque recibi
rhema. Pero esas tres chicas solo tenan logos, un conocimiento general de
Dios y del milagro de andar sobre las aguas, y en este caso especfico de la
obra de Dios a travs de Pedro. Ellas ejercieron una fe humana en lagos, y ese
fue su error. Dios, por lo tanto, no tena responsabilidad de responder a esa fe.
La diferencia en el modo en que estas tres chicas y Pedro ejercieron fe, es una
diferencia como del da a la noche.
Rhema trae fe. La fe viene por el or, por el or de rhema. Pedro nunca camin
sobre las aguas slo por el conocimiento de Dios. Camin porque recibi
rhema. Pero esas tres chicas solo tenan logos, un conocimiento general de
Dios y del milagro de andar sobre las aguas, y en este caso especfico de la
obra de Dios a travs de Pedro. Ellas ejercieron una fe humana en lagos, y ese
fue su error. Dios, por lo tanto, no tena responsabilidad de responder a esa fe.
La diferencia en el modo en que estas tres chicas y Pedro ejercieron fe, es una
diferencia como del da a la noche.
La gente debe venir al santuario, escuchar atentamente al predicador, y
despus esperar un tiempo delante del Seor. Pero como ellos no vienen para
escuchar el mensaje, y luego esperar bastante tiempo ante la presencia del
Seor hasta recibir el rherna, entonces no reciben la fe que necesitan para
solucionar sus problemas. Aunque vienen a la iglesia, nada sucede. Por eso
empiezan a enfriarse y a perder la fe.
Otro de los problemas que sufren las iglesias en esta poca es el de los
ministros demasiado ocupados. Pasan horas y horas haciendo de electricista,
carpintero, albail, conserje, enfermero, ocupados en cien tareas diferentes.
Cuando llega el sbado se tumban por ah, tratando de pensar en algn lagos
para predicar maana por la maana. Estn tan cansados que no tienen
tiempo de esperar delante del Seor. No tienen el tiempo de cambiar el pasto
verde en blanca leche. Sus congregaciones comen pasto simplemente, pero no
la rica leche de la Palabra. Este es un error muy grande.
Los laicos no son los enemigos del pastor. Son sus amigos. Como hicieron los
apstoles, el ministro debe concentrarse en la oracin y el ministerio de la
Palabra, delegando cualquier otro trabajo en sus laicos, ancianos, diconos,
diaconisas y lderes.
Hermanos y hermanas, no estamos edificando en la iglesia un club de santos.
Estamos tratando con asuntos de vida y muerte. Si el pastor no le provee
rhema a su pueblo, entonces todo lo que tiene es un club religioso y social. Ya
tenemos en el mundo clubes sociales tales como el Rotary y los Kiwanis, y
otros de la misma naturaleza, y sus miembros pagan una especie de diezmo
tambin. Las iglesias que nosotros edificamos deben ser lugares donde la
gente recibe soluciones de parte de Dios. Recibe y ve milagros en su vida.
Ypuede obtener, no meramente un conocimiento intelectual de Dios, sino un

conocimiento experimental, real y vivo. Pero para lograr este objetivo es


necesario que el pastor reciba rhema primero.

Ahora puedo decirle a usted por qu mucha gente.no


recibe sanidad. Todas las promesas son potencIalmente
- pero no literalmente - nuestras. Nunca
tome simplemente una promesa de Dios y diga: - Oh,
esta es ma, esta es ma!
Es suya potencialmente, s, pero llega a hacerse
prcticamente suya cuando usted espera delante del
Seor. . .
Antes de que el Seor le d una escritura a un mdIviduo
tiene varias cosas que hacer. Primero el Seor
desea limpiar su vida, y hacer que ese individuo se
entregue a El. El Seor nunca da promesas en una
manera promiscua. Cuando el Seor trata con usted,
usted debe tomarse tiempo para permanecer delante
del Seor. Confiese sus pecados, y entregue su vida a El.

La sanidad del cuerpo fsico no es el blanco supremo


del Espritu Santo. Es necesario que sepamos bien
claro cules son las prioridades del Espritu. El blanco
supremo es la santidad de nuestras almas. Cuand?
Dios trata con usted, siempre trata a travs de la santidad
del alma. Si su alma no es recta delante de Dios, no
importa cunta oracin, cunto grito o cunto salto
pegue usted, eso no le traer el rhema que usted necesita.
Pero para que esto suceda usted debe esperar
delante del Seor.
La sanidad divina est de completo acuerdo con la

voluntad soberana de Dios. Aveces una persona recibe


sanidad instantneamente. Otras personas deben
quiz esperar bastante tiempo.
Cuando sufrimos un dolor, o tenemos un sufrimiento
cualquiera, tenemos derecho a reclamar liberacin.
Pero esto no se logra automticamente. Si su
sufrimiento es para que se manifieste la gracia de Dios,
o si viene a ser al canal por donde fluya esa gracia
redentora, entonces ese sufrimiento ha sido enviado
por Dios. Pero si esos sufrimientos lo invalidan a usted,
y comienzan a destruirlo, entonces han sido enviados
por Satans, y usted debe orar para ser librado de ellos.

Si usted ve que su sufrimiento est redundando en la salvacin de


almas, no pida ser librado del sufrimiento, sino que
Dios le d fuerza para pasar a travs del sufrimiento.
Poder discernir entre el sufrimiento que provoca Satans,
que Dios puede quitar, y el sufrimiento permitido
por Dios para hacer fluir su gracia salvadora, no es
siempre fcil. Para poder distinguir bien entre uno y
otro, necesita esperar delante del Seor, y conocer
profundamente la voluntad de Dios. No se desoriente
ni vaya rodando de un evangelista a otro. Por medio de
la oracin, el ayuno y la fe, deje que Dios le muestre la
verdad.

Cuando el Espiritu Santo aviva ellogos de la Escritura,


una fe milagrosa es impartida al corazn. Usted se
da cuenta de que la Escritura no es ms la "palabra
dicha de Dios", sino se ha convertido en la "palabra

diciente de Dios". Usted debe afirmarse en esa palabra


.Y ponerla en prctica, aun cuando momentneamente
no vea nada claro. Aun cuando usted no pueda ver ni
tocar nada, aun cuando toda su vida est ~ tinieblas,
una vez que reciba el rhema no debe tener temor.
Camine y ande sobre las aguas, y podr ver realizarse el
milagro. Pero tenga cuidado, sin embargo, de no adelantarse
a Dios.
Mucha gente pretende adelantarse a Dios, como lo
hizo Pablo por su urgencia de predicar el evangelio de
Jesucristo. Jesucristo le habia dicho que iba a enviarlo
lejos, a los gentiles. Pablo acept ese logos y march
para el Asia. Pero el Espiritu de Cristo no le permiti
seguir.
Entonces dijo Pablo: "Me ir a Bitinia". Pero otra vez
el Espritu de Dios dijo "no".

La gente viene a m y me COmenta: - Pastor Cha, yo


puedo orar por varias promesas de la Escritura, y
puedo esperar delante del Se.or hasta que el Espritu
Santo las avive y las aplique a mi vida. Pero, cmo hago
para obtener el rhema que me consiga un marido o una
esposa? Yo leo toda la Biblia, pero nada encuentro que
me diga que me tenga que casar con Juana, MaMa o
Isabel. Cmo puedo tener rhema acerca de esto?
Tampoco la Biblia dice nada. dnde debo establecer
mi domicilio, si en Buenos Aires, en Los Angeles o en
Berln. Cmo puedo saber la voluntad de Dios acerca
de cosas as?
Estas son preguntas legtimas. Permtanme darles los

cinco pasos que yo doy para s,ber el rhema acerca de


cuestiones especficas.

cuestiones especficas.
1. Mi primer paso es poneI'IT1e a m mismo en punto
neutro. No marcha adelante, ni marcha atrs, sino
completa calma en el corazll1.. Entonces espero delante
del Seor diciendo: - Senor, aqu estoy, listo para
escuchar tu voz. Si t dices "s J', ir; pero si dices "no",
no ir. No hagas decisiones para mi propio beneficio,
sino decide conforme a tus desoeos. Sea algo bueno para
m, o sea algo malo, estoy listo- a aceptar tu direccin.
Con esta actitud de coraz 6n espero delante del
Seor.

Luego de estar
seguro que estoy en completa calma, doy el segundo
paso.
2. La segunda cosa que hago es pedirle al Seor que
me revele su voluntad a travs de mis deseos. Dios
siempre vie'ne a usted a travs de sus deseos santificados.
"Delitate asimismo en Jehov, y l te dar las
peticiones de tu corazn" (Salmos 37:4). "A los justos
les ser dado lo que desean" (Provernios 10:24). Por
tanto os digo, que todo lo que pidiereis orando, creed
que lo recibiris, y os vendr" (Marcos 11:24).
Desear, entonces, es uno de los puntos focales de
Dios. Adems de eso, en Filipenses 2:13 leemos: "Porque
Dios es el que en vosotros produce, as el querer
como el hacer, por su buena voluntad".

Oren al Seor, esperen delante de l hasta que l les


d el divino deseo. Mientras usted est orando muchos
deseos hermosos fluirn de su mente. Tenga la paciencia
necesaria para que tambin los deseos de Dios
vengan a su mente. No se detenga y diga, "Oh, yo ya
tengo de todo", para salir enseguida corriendo. Espere
delante del Seor un poco ms.

No se detenga y diga, "Oh, yo ya


tengo de todo", para salir enseguida corriendo. Espere
delante del Seor un poco ms. Tambin Satans
puede poner deseos en su corazn, como tambin
pueden salir de su propio espritu, o ser dados por el
Espritu Santo.
El tiempo siempre es una prueba. Si usted espera
pacientemente, sus propios deseos, y los deseos de
Satans se debilitarn, pero el deseo del Espritu Santo
se har ms y ms fuerte. De modo que espere, hasta
recibir el deseo divino.

3. Despus de que mi deseo se ha hecho ms claro,


paso entonces al nmero 3: comparo mi deseo con las
enseanzas de la Biblia. De modo que todos nuestros deseos deben ser
examinados
cuidadosamente por la Escritura. Si no tiene
usted confianza de hacer eso por s mismo, entonces
consulte con su pastor.

4. Despus que he escrutado atentamente mi deseo


con la Palabra de Dios, entonces estoy listo para dar el

paso nmero cuatro: pedirle al Seor que me d una


seal, y que esa seal provenga de las circunstancias. Si
Dios ha hablado realmente a su corazn, entonces le
dar indudablemente una seal desde el mundo exterior.

5. Despus que he recibido una seal externa, doy el


paso final. Oro hasta que sea el momento de Dios. El
tiempo de Dios siempre es diferente del nuestro.
Usted debe orar hasta que sienta una verdadera paz,
porque la paz es el rbitro mayor. Si despus de orar
todava siente inquietud en su espritu, entonces no es
an el tiempo apropiado. Significa que todava est
encendida la luz roja. De modo que mantngase
omndo y esperando. Cuando vea que la luz roja cambia,
y se enciende la verde, entonces vendr una gran
paz a su corazn.
Entonces es el momento de saltar, y echar a andar.
Camine, corra a toda velocidad, con la bendicin de
Dios y el rhema de Dios.

La versin Reina Valera de la Biblia dice en Marcos


11:22, "Tened fe en Dios", para poder remover montaas:
Pero el texto griego no dice precisamente "Tened fe
en Dios", sino "Tened laJe de Dios".
Cmo puede usted tener la fe de Dios? Cuando
usted recibe el rhema, la fe que le es dada no es fe suya,
fe humana, sino la fe que Dios le da a usted.

LA ESCUELA DE ANDRES

Cuando usted recibe a Cristo como su Salvador


personal, su espritu renace instantneamente. La vida
de Dios se derrama en usted, y de inmediato todo su
ser espiritual recibe vida eterna. Pero su mente, sus
pensamientos, tienen que ser renovados coIorme a su
espritu regenerado.
Este trabajo de renovacin es un proceso que dura la
vida entera, y lleva tiempo, y demanda energa y exige
lucha. Esta renovacin es imprescindible si uno ha de
recibir y actuar en el rhema que es dado de Dios,
permitindole a la poderosa palabra creativa permanecer
vital.
Mucha gente experimenta una renovacin espiritual,
pero no renueva su mente para poder captar los
pensamientos de Dios. Por esta razn Dios, que habita
en ellos, no puede moverse libremente a travs del
canal de su vida pensante. Permtanme ilustrar esto
ms claramente.

Sintate, hijito -le dije -, y dime cuando he


dicho mentiras a la congregacin.
- Pap, t has dicho tantas veces a la iglesia q~e
escuchas la voz del Seor, que me entr mucha cunosidad
por saber cmo es esa voz. Los sbados, cuando
t preparas tu sermn en tu escritorio, me pongo a
escuchar atrs de la puerta, y no oigo nada. A veces
hasta he abierto la puerta un poquito, para ver si veo al
Seor. Pero nunca hay nadie contigo. Nunca t be visto

hablar con el Seor, y sin embargo, cuando subes al


plpito el domingo por la maana, dices que te has
encontrado con el Seor. Yo creo que eso es una mentira.
Dime la verdad. Yo soy hijo tuyo, y no vaya decirle
nada a la gente. .
Como era un nio bastante chico todava, no me Iba a
entender si yo le daba una respuesta en trminos teolgicos.
En esos momentos me puse a orar. - Se~~r,
dame sabiduna. Cmo puedo explicarle a este nmo
mis relaciones contigo?
Sbitamente un tremendo pensamiento salt de mi
corazn. Mir a mi hijo y le dije - Hijito, permteme
ahora hacerte yo una pregunta. Has visto alguna vez
tus propios pensamientos?
- El chico pens un rato y despus dijo: - No, nunca he visto mis pensamientos.
- Entonces t tienes una cabeza vaca. No tienes
ningn pensamiento all!
-No! Yo tengo pensamientos! Porque tengo pensamientos
puedo hablar.
- Pero -le dije -, yo nunca he visto tus pensamientos.
-Pero como puedes ver t mis pensamientos?
Ellos estn dentro de mi cabeza, y t no los puedes ver.
- Bien. Entonces, por lo consiguiente, aunque tus
pensamientos sean invisibles, ellos existen, verdad?
- Verdad, papito - me dijo.
- Muy bien. De la misma manera, yo puedo encontrarme
c~n Dios y hablar con Dios, aunque t no lo veas
con tus ojos. La Biblia dice que Dios es la Palabra. Y
dime, hijito, qu es la palabra? La palabra es el pensamiento
vestido de vocabulario. Y si Dios es pensamiento

cubierto con vestidos chinos, los chinos lo


pueden entender. Y si Dios se viste de ingls, los que
hablan ingls lo pueden entender. Y a nosotros los
coreanos los pensamientos de Dios nos vienen vestidos
de coreano, para que nosotros los coreanos lo podamos
entender.

Hijito mo - prosegu -, yo me encuentro con


Dios cuando leo la Escritura, que es la Palabra de Dios.
y los pensamientos de Dios escritos en idioma coreano
tocan mis pensamientos en un reino invisible, y puedo
tener una conversacin con mi Padre celestial por
medio de la Palabra de Dios. Dios es lo mismo que un
pensamiento.
Mi chico, que es inteligente, capt de inmediato la
explicacin.
- Ya entiendo - me dijo contento - No puedo ver
mis pensamientos, pero s que los tengo. Claro! Dios es
como un pensamiento. No puedo ver a Dios, pero Dios
est aqu. Estoy satisfecho! Lo siento pap, por no
haber entendido bien tu manera de conversar con
Dios.

Dios es como un pensamiento. Si usted no tiene


ningn pensamiento, entonces Dios no tiene cauces
para hablarle a usted. No puede tocar a Dios con sus
manos. No puede respirar a Dios, como respira aire con
sus pulmones. Dios no pertenece al mundo sensorial.
Usted puede tratar con Dios solamente en el reino de
sus pensamientos.

Los pensamientos de Dios nos vienen slo a travs de


su Palabra o del Espritu Santo. Sus pensamientos
tocan nuestros pensamientos, y es all donde encuentra
a Dios. De modo que si usted norenueva cada da su
vida de pensamiento, y si usted no renueva totalmente
su mente despus de su conversin, entonces Dios no
puede realmente manifestarse a usted.

Mucha gente vive todava con sus antiguos pensamientos


despus de su conversin. Este antiguo modo
de pensar es muy limitado, de modo que Dios tambin
se encuentra limitado, debido a una incorrecta vida de
pensamiento. Para caminar en estrecho compaerismo
con Dios usted debe renovar su mente y su vida
de pensamiento. Si usted no renueva su vida de pensamiento,
Dios no puede venir a comunicarse con
usted. Dios no puede tratar con una mente que est
viciada y contaminada.

Primeramente usted debe or. Ypor el or, la Palabra


de Dios viene a sus pensamientos. Ya travs de su vida
de pensamiento, los pensamientos de Dios entran en
su espritu y producen fe. Por lo tanto, si usted no
renueva sus pensamientos, no puede comprender enteramente
los pensamientos de Dios. Y sin la renovacin
de la mente, y sin el O' de la Palabra de Dios, usted
no puede tener fe. La fe viene por el or.
Y qu es lo que oye usted? Oye los pensamientos de
Dios. La arena de sus pensamientos absorbe los pensamientos
de Dios, y produc~ fe. Ypor medio de su fe

Dios puede tener influencia en otros. Su vida de pensamiento


es muy importante: usted debe, imprescindiblemente,
renovar su mente. Hay tres pasos que se
deben dar si se quiere renovar la mente. Estos tres
pasos deben ser dados antes de adquirir una renovacin
completa de la vida de pensamiento.
Su primer paso debe ser pasar de una actitud de
pensamiento negativa a una actitud positiva.

Los pensamientos son importantes, de modo que no


descuide renovar su vida de pensamiento. Sea absolutamente
positivo en sus pensamientos. Nunca piense
negativamente. Dios es luz, y en El no hay ningunas
tinieblas. No hay nada negativo en Dios, porque en Dios
solo existe lo positivo. Estn sucediendo cosas positivas,
de modo que para tener comunin con Dios usted
debe renovar sus pensamientos y pensar siempre solamente
de un modo positivo. Alimente su alma con la
Biblia, la Palabra de Dios, porque la Biblia est llena de
pensamientos positivos.

Todos los cristianos pertenecen a Cristo, pero en


Cristo hay dos escuelas de pensamiento: la escuela de
Felipe y la escuela de Andrs.
Usted debe saturar su mente con la conciencia de la
victoria, y esa conciencia debe ser abundante, rebosante.
Si as son siempre los pensamienos que est
recibiendo de Dios, entonces usted siempre ser un
triunfador.
Dios nunca pierde una batalla porque es el eterno

victorioso. Usted debe vivir con la permanente conciencia


de la victoria!
Este estado de conciencia es sumamente importante.
Si usted vive con la conciencia de su inferioridad,
de su pobreza, de su enfermedad o de su fracaso,
entonces Dios nunca podr obrar en usted.

El tercer paso hacia una mente totalmente renovada


122 La cuarta dimensin
es una mente llena con la orientacin hacia el triunfo.
Usted debe saturar su mente con la conciencia de la
victoria, y esa conciencia debe ser abundante, rebosante.
Si as son siempre los pensamienos que est
recibiendo de Dios, entonces usted siempre ser un
triunfador.

Usted debe leer la Biblia. Pero no lea la Biblia por


costumbre o por prescripcin religiosa. No lea la Biblia
para encontrar nuevas formas legalistas de vivir. No lea
la Biblia por tradicin histrica. Lea la Biblia para alimentar
su mente y cambiar por completo todo el orden
de sus pensamientos, para renovar, totalmente, su vida
de pensamiento. Llene su pensamiento con la Palabra
de Dios. Entonces Dios podr fluir libremente a travs
de su vida y hacer por medio de usted grandes cosas
para su gloria.

LA DIRECCION DE DIOS
Hasta
este tiempo yo haba estado tratando de capturar a
Dios en un lado y en otro. Cuando venan evangelistas
famosos yo corra a escucharlos, tratando de capturar a
Dios. A veces suba a una montaa, para orar a solas.
La direccin de Dios 131
Otras veces bajaba a un valle. Busqu por todas partes,
tratando de hallar a Dios. Pero despus de hallar esta
verdad, ya no vagabunde ms. Haba hallado la direccin
y la habitacin de Dios. .'
y dije a mi pueblo: - Dios no es un DIOS leJa~o que
est a dos mil leguas de aqu. Tampoco es un DIOS que
se ha quedado dos mil aos atrs. No es tampoco un
Dios del futuro. Nuestro Dios habita en nosotros, con
todos sus recursos, poder y autoridad. Su direccin
est en ustedes. De modo que ustedes pueden orar y
hablar con El todos los das, y a cualquier hora del da.
Pueden ustedes tocarle, y obtener todos sus recursos
por medio de la fe y la oracin. Cuando ustedes gritan,
Dios oye. Cuando oran o hablan suavemente, ~ios o~e
tambin. Cuando ustedes simplemente medItan sm
pronunciar palabra, Dios oye tambin, porque El habita
dentro de ustedes. El puede suplir todas sus necesidades.

Mucha gente est en lucha con cuatro pecados de la


carne que deben ser quitados antes que el cristiano
pueda trabajar activamente para Dios. Si no quitan de
sus vidas esos pecados, los cauces seguirn obstruidos,

y Dios no podr fluir libre y abundantemente a travs


de ellos.
El odio, ese espritu implacable, no perdonador, es el
enemigo nmero uno de vuestra vida de fe. En Mateo
6:14-15, Jess destaca este pecado: "Porque si perdonis
a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a
vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonis a
los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre celestial
os perdonar vuestras ofensas".

Si usted no quita el odio de su corazn no puede


realmente estar en comunin con el Seor. Cuando
usted salga a predicar el evangelio debe ayudar a la
gente a comprender primeramente esta verdad.

Mucha gente vive presa del temor. Es nuestra responsabilidad,


como cristianos ayudar a la gente a librarse
del temor, el segundo pecado en esta serie de
cuatro.

Hay dos clases de conocimientos: conocimiento


sensorial y conocimiento revelacional. Debemos vivir
por el conocimiento que nos trae la revelacin, que
hallamos desde Gnesis hasta Apocalipsis. No por
nuestro conocimiento sensorial, de los sentidos.
Debemos ensear a los cristianos a perder el miedo
que le tienen a las circunstancias y al medio ambiente.
Si ellos no lo hacen, nunca podrn desarrollar su fe.
Dios no puede manifestarse a travs de ellos.

El complejo de inferioridad es el tercer pecado que discutiremos.

Mucha gente sufre de complejos de culpa. Este es el


cuarto problema que debe ser superado antes de que
los cristianos puedan trabajar activamente con Dios y
para Dios. Porque mientras usted est sUlliendo algn
complejo de culpa, Dios no puede fluir libremente a
travs de su vida. Por