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Lgica do abortismo

Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 14 de outubro de 2010
O aborto s uma questo moral porque ningum conseguiu jamais provar,
com certeza absoluta, que um feto mera extenso do corpo da me ou um
ser humano de pleno direito. A existncia mesma da discusso interminvel
mostra que os argumentos de parte a parte soam inconvincentes a quem os
ouve, se no tambm a quem os emite. Existe a portanto uma dvida
legtima, que nenhuma resposta tem podido aplacar. Transposta ao plano das
decises prticas, essa dvida transforma-se na escolha entre proibir ou
autorizar um ato que tem cinqenta por cento de chances de ser uma inocente
operao cirrgica como qualquer outra, ou de ser, em vez disso, um
homicdio premeditado. Nessas condies, a nica opo moralmente
justificada , com toda a evidncia, abster-se de pratic-lo. luz da razo,
nenhum ser humano pode arrogar-se o direito de cometer livremente um ato
que ele prprio no sabe dizer, com segurana, se ou no um homicdio.
Mais ainda: entre a prudncia que evita correr o risco desse homicdio e a
afoiteza que se apressa em comet-lo em nome de tais ou quais benefcios
sociais hipotticos, o nus da prova cabe, decerto, aos defensores da segunda
alternativa. Jamais tendo havido um abortista capaz de provar com razes
cabais a inumanidade dos fetos, seus adversrios tm todo o direito, e at o
dever indeclinvel, de exigir que ele se abstenha de praticar uma ao cuja
inocncia matria de incerteza at para ele prprio.
Se esse argumento evidente por si mesmo, tambm manifesto que a quase
totalidade dos abortistas opinantes hoje em dia no logra perceber o seu
alcance, pela simples razo de que a opo pelo aborto supe a incapacidade
ou, em certos casos, a m vontade criminosa de apreender a noo de
"espcie". Espcie um conjunto de traos comuns, inatos e inseparveis,
cuja presena enquadra um indivduo, de uma vez para sempre, numa
natureza que ele compartilha com outros tantos indivduos. Pertencem
mesma espcie, eternamente, at mesmo os seus membros ainda no
nascidos, inclusive os no gerados, que quando gerados e nascidos vierem a
portar os mesmos traos comuns. No difcil compreender que os gatos do
sculo XXIII, quando nascerem, sero gatos e no tomates.
A opo pelo abortismo exige, como condio prvia, a incapacidade ou
recusa de apreender essa noo. Para o abortista, a condio de "ser humano"
no uma qualidade inata definidora dos membros da espcie, mas uma
conveno que os j nascidos podem, a seu talante, aplicar ou deixar de

aplicar aos que ainda no nasceram. Quem decide se o feto em gestao


pertence ou no humanidade um consenso social, no a natureza das
coisas.
O grau de confuso mental necessrio para acreditar nessa idia no
pequeno. Tanto que raramente os abortistas alegam de maneira clara e
explcita essa premissa fundante dos seus argumentos. Em geral mantm-na
oculta, entre nvoas (at para si prprios), porque pressentem que enunci-la
em voz alta seria desmascar-la, no ato, como presuno antropolgica sem
qualquer fundamento possvel e, alis, de aplicao catastrfica: se a condio
de ser humano uma conveno social, nada impede que uma conveno
posterior a revogue, negando a humanidade de retardados mentais, de
aleijados, de homossexuais, de negros, de judeus, de ciganos ou de quem quer
que, segundo os caprichos do momento, parea inconveniente.
Com toda a clareza que se poderia exigir, a opo pelo abortismo repousa no
apelo irracional inexistente autoridade de conferir ou negar, a quem bem se
entenda, o estatuto de ser humano, de bicho, de coisa ou de pedao de coisa.
No espanta que pessoas capazes de tamanho barbarismo mental sejam
tambm imunes a outras imposies da conscincia moral comum, como por
exemplo o dever que um poltico tem de prestar contas dos compromissos
assumidos por ele ou por seu partido. com insensibilidade moral
verdadeiramente socioptica que o sr. Lula da Silva e sua querida Dona
Dilma, aps terem subscrito o programa de um partido que ama e venera o
aborto ao ponto de expulsar quem se oponha a essa idia, saem ostentando
inocncia de qualquer cumplicidade com a proposta abortista.
Seria tolice esperar coerncia moral de indivduos que no respeitam nem
mesmo o compromisso de reconhecer que as demais pessoas humanas
pertencem mesma espcie deles por natureza e no por uma generosa e
altamente revogvel concesso da sua parte.
Tambm no de espantar que, na nsia de impor sua vontade de poder,
mintam como demnios. Vejam os nmeros de mulheres supostamente
vtimas anuais do aborto ilegal, que eles alegam para enaltecer as virtudes
sociais imaginrias do aborto legalizado. Eram milhes, baixaram para
milhares, depois viraram algumas centenas. Agora parece que fecharam
negcio em 180, quando o prprio SUS j admitiu que no passam de oito ou
nove. claro: se voc no apreende ou no respeita nem mesmo a distino
entre espcies, como no seria tambm indiferente exatido das
quantidades? Uma deformidade mental traz a outra embutida.
Aristteles aconselhava evitar o debate com adversrios incapazes de

reconhecer ou de obedecer as regras elementares da busca da verdade. Se


algum abortista desejasse a verdade, teria de reconhecer que incapaz de
provar a inumanidade dos fetos e admitir que, no fundo, eles serem humanos
ou no coisa que no interfere, no mais mnimo que seja, na sua deciso de
mat-los. Mas confessar isso seria exibir um crach de sociopata. E
sociopatas, por definio e fatalidade intrnseca, vivem de parecer que no o
so.