El libro de la sabidura

I.
DATOS GENERALES
1. El libro.
a. Nombre del libro
Segn la tradicin griega se titula Sophia Salomonos:
Sabidura de Salomn.
La tradicin latina se conoce como libro de la Sabidura:
ms adecuado pues en el contenido de la obra nunca se
menciona explcitamente a Salomn.
b. Texto y versiones
Texto griego transmitido ntegra o parcialmente en cuatro
cdices: Vaticano, Sinatico, Alejandrino y rescripto de
Efrn, as como varios minsculos.
c. Canonicidad
Comparte el destino de los deuterocannicos.
La ortodoxia juda no los acept en la lista de los libros
inspirados.
El uso indiscriminado que de l hace el NT, aunado a su
citacin por los Padres lograron que fuera aceptado, no
sin pasar fuertes discusiones sobre su canonicidad, como
inspirado hasta el siglo XVI.
2. Autor, fecha y destinatarios.
a. Autor
La autora salomnica debe ser considerada como
pseudoepigrfica.
Tuvo que ser un judo de lengua griega, nacido y educado
en la dispora
b. Fecha
No puede establecerse a partir de datos objetivos, todo es
cuestin de deduccin por va indirecta.
Rm y Ef la citan, por tanto debi ser escrita antes de
dichas cartas, por lo tanto su fecha sera en la ltima
mitad del s. I a. C.
c. Lugar y destinatarios
Es razonable suponer que fue escrito en Alejandra, un
importante centro judo de la dispora y decisivo foco
intelectual del mundo antiguo.

 Nuestro autor no parece estar interesado en la instruccin

de los monarcas, sino en que sus hermanos de raza
puedan revitalizar su fe y vivir anclados en las tradiciones
de sus mayores.
II. DIMENSIN LITERARIA
1. Primeras impresiones
Lo ms sorprendente del libro sea su vocabulario.
Es el mundo de ideas el que llama la atencin:
1. La afirmacin de la inmortalidad aparece en lugares
clave del libro.
La figura de la Sabidura es clave para la comprensin
del libro.
2. Aspectos literarios
a. Lengua y ambiente cultural
Obra originalmente escrita en griego.
La influencia del helenismo es sorprendente.
Son claros los ejemplos de las cuatro virtudes cardinales
y del tratamiento filosfico del conocimiento de Dios.
b. verso o prosa?
Se trata de una obra difcil de definir.
Sin duda el autor ha querido componer una obra potica,
imitando la poesa bblica y helenizndola.
Hay que atenerse a la distribucin en esticos, atestiguada
por un papiro del s. III d. C.
c. Estructura literaria
La obra se compone de tres partes (Gilbert):
1. 1,1 6,21: la sabidura como norma de vida ante el
juicio escatolgico.
2. 6,22 9,18: la sabidura en s misma: elogio de la
sabidura.
3. 10,1 19,22: la Sabidura en la historia de la
salvacin.
d. Gnero literario
i. En Sabidura se mezclan elementos:
ii. sapienciales y apocalpticos,

iii. se dan cita la diatriba (recurso literario utilizado con

frecuencia por cnicos y estoicos)
iv. y la sncrisis (o comparacin: compara o contrapone
realidades de idntica naturaleza, en un esquema
bimembre, p. e. cuando Israel es comparado con otro
pueblo. Su finalidad consiste en quedarse con lo ms
bueno o lo ms apetecible),
v. tampoco pueden excluirse rasgos exhortatorios, y desde
luego
vi. abunda el estilo de la exgesis midrsica (especialmente
usado como mtodo para desvelar el sentido de textos
bblicos), especialmente en el tratamiento del xodo
III. PROPSITO Y CONTENIDO
1. Teologa juda y filosofa griega
En Alejandra, la teologa juda fue representada por
Filn.
Los judos de la dispora fueron mltiples: influencia
helenizante acompaada de desercin religiosa, el
desprecio de propios correligionarios de tendencias
helenizantes.
Con audacia el autor de Sabidura se propone hacerle ver
al mundo pagano la superioridad de la Sabidura israelita
respecto a la griega.
2. Contenido de la obra
a. Parte primera 1, 1- 6, 21
i. Antropologa
ii. Inmortalidad
iii. Gobernantes y sabidura
b. Parte segunda 6, 22 9, 18
i. Adquisicin y naturaleza de la sabidura
c. Parte tercera 10,1 19,22
i. Providencia de Dios en la historia
ii. Crtica del paganismo
3. Cuestiones abiertas
a. La influencia de Filn
b. El Logos y la creacin ex nihilo
c. La sabidura personificada