O CRIME COMO

UM PROBLEMA
SOCIOLGICO:
Modelos tericos em questo
Professora: Gisele Alves

BREVE HISTRICO DOS SISTEMAS DE

PUNIO.
A palavra pena provm do latim poena e do grego poin, e tem o significado
de inflio de dor fsica ou moral que se impe ao violador da lei.
A primeira modalidade de pena foi consequncia da chamada vingana
privada, que visava primordialmente a retribuio do mal. A vingana
poderia ser exercida no somente por quem sofreu o dano, mas tambm por
seus parentes ou pelo grupo social em estava inserido.
Tal vingana caracterstica nas sociedades selvagens e tambm na
antiguidade.
No perodo da vingana, surge a Lei de Talio, que naquele dado momento
histrico tratava-se de um avano, pois inaugura o princpio da
proporcionalidade.
Ainda durante a antiguidade inicia-se a fase da chamada composio, que
substitui a punio corporal por uma utilidade material (entrega de
materiais, armas, etc.) que deve ser dada pelo ofensor ao ofendido.
Mais tarde surge a figura do rbitro, que um terceiro estranho relao
conflituosa, que tinha a competncia de definir quem estaria coma razo. Tal
atribuio era geralmente conferida aos sacerdotes e aos ancios.

BREVE HISTRICO DOS SISTEMAS DE

PUNIO.
Posteriormente no perodo medieval , o Estado chama para si a
responsabilidade de resoluo dos conflitos (exerccio da jurisdio) e de
aplicao das penas (titularidade do Jus Puniend Direito de Punir).
A modalidade das penas durante a antiguidade e no perodo medieval variou
muito. A privao da liberdade como pena principal recente na histria da
humanidade, tendo sido utilizada durante os dois perodos mencionados com
carter meramente custodial, ressalvadas as prises de estado e eclesisticas
na idade mdia.
At o sculo XVIII as penas mais utilizadas eram: morte, corporais,
infamantes, e em casos menos graves a pena pecuniria, sendo a priso uma
necessidade meramente processual. No segunda metade do sculo XVI
surgiram na Inglaterra e na Holanda as chamadas casas de correo que
eram utilizadas como medida cautelar, ou seja, para guardar o acusado para
a aplicao da pena corporal.
At praticamente o perodo iluminista, as penas possuam um carter
aflitivo, ou seja, o corpo humano era o objeto da retribuio do mal, somente
a partir do fim do sculo XVIII, as penas corporais comeam a ser
substitudas aos poucos pela pena privativa de liberdade. Foucault
analisando tal mudana, conclui que o sofrimento deixa de recair no corpo, e
passa a atingir a alma.

BREVE HISTRICO DOS SISTEMAS DE

PUNIO.
O incio do sculo XVI marca o que se convencionou chamar de Idade
Moderna, e neste perodo comea a ganhar fora a aplicao das penas
privativas de liberdade. Neste sculo tambm foi aplicada uma das penas
mais cruis at ento existentes a pena de galera., que consistia na
utilizao de condenados que foram sentenciados morte, e demais
condenados por crimes graves ou prisioneiros de guerra, para trabalharem
nas galeras dos navios militares remando incessantemente.
Esse perodo marcado tambm pelo surgimento das Casas de Correo, que
so consideradas as antecessoras das prises modernas, que surgem somente
ao longo do sculo XVIII. Tais Casas de Correo aparecem em um perodo
em que o desterro, os aoites, e a execuo eram os principais instrumentos
de poltica social na Inglaterra.
Em 1530 foi publicado um Estatuto na Inglaterra que obrigava a realizao
de um registro de vagabundos, em que se distinguia os incapacitados para o
trabalho, a quem era permitido mendigar, e os demais, que no poderiam
exercer a mendicncia, nem receber qualquer tipo de caridade, sob pena de
serem aoitados at sangrar. Por solicitao do clero ingls castelos
acolheriam ladres, ociosos, vagabundos, e autores de pequenos delitos, com
o fim de reforma atravs do trabalho obrigatrio e da displina.

BREVE HISTRICO DOS SISTEMAS DE

PUNIO.
Esse foi um perodo em que
mo-de-obra do preso era
intensamente explorada, sob o argumento de que com o trabalho
duro e penoso reformaria o delinquente.
Com a chegada do sculo XVIII, por conta dos ideais iluministas,
at meados do sculo XIX, foram sendo desenvolvidos novos
sistemas penitencirios
(Sistema
Auburniano, Sistema
Progressivo Ingls, Sistema Progressivo Irlndes, Sistema de
Elmira e Sistema de Montesinos), procurando-se preservar a
dignidade da pessoa humana. Importantes reformadores
destacam-se: Cesare Beccaria, John Howard e Jeremy Bentham.
O perodo iluminista teve fundamental importncia no
pensamento punitivo, uma vez que com apoio na razo, o que
outrora era praticado despoticamente, agora exigia um processo
penal com exigncia de provas que justificassem a condenao
do acusado. Por intermdio de um raciocnio jusnaturalista
passa-se a reconhecer direitos inerentes ao ser humano (direito a
ampla defesa, ao devido processo legal, a igualdade processual, a
definio de condutas criminosas por leis, a proporcionalidade
das penas, etc.).

BREVE HISTRICO DA PENA PRIVATIVA DE

LIBERDADE.
Idade Antiga
Regida pela adoo da vingana privada. Prevalece a aplicao de penas
corporais, assim como a composio de danos. Havia ainda a possibilidade
de priso por dvidas. Submisso do acusado a interrogatrios cruis.
Pena privativa de liberdade com carter custodial.
Perodo Medieval
A pena privativa de liberdade continua a ter um carter custodial, salvo
poucas excees (Priso de Estado e Priso Eclesistica).
Prevalece a aplicao de penas corporais, e uso das ordlias como meio de
prova. As penas so muito cruis, e geralmente executadas publicamente,
promovendo-se um espetculo de terror. a partir deste perodo que a
vingana cede lugar para o Jus Puniendi do Estado.
Idade Moderna
Incio do sculo XVI, momento em que a pena privativa de liberdade
comea a se consolidar como a sano retributiva.
Marca o surgimento das casas de correo, que utilizavam os ociosos,
desempregados, mendigos, criminalizados com o fim de serem utilizados
como mo-de-obra indispensvel para impulsionar o Mercantilismo.

CINCIA CRIMINOLGICA
Conceito e distino com o Direito Penal.
Para Antonio Garca-Pablos de Molina Criminologia
uma cincia emprica e interdisciplinar que tem por
objeto o crime, o criminoso, a vtima, e o controle
social do comportamento delitivo; e que aporta uma
informao vlida, contrastada e confivel, sobre a
gnese, dinmica e variveis do crime contemplado
este como fenmeno individual e como problema
social, comunitrio; assim como sua preveno eficaz,
as formas e estratgias de reao ao mesmo e as
tcnicas de interveno positiva no infrator.

DISTINO COM O DIREITO PENAL

Para Luiz Flvio Gomes (2008) a Criminologia
pertence ao campo das cincias empricas, isto
significa que seus objetos de estudo (crime,
criminosos, vtima e controle social) esto inseridos
no mundo do real, do verificvel, e no no mundo
dos valores. A criminologia pretende conhecer a
realidade para explic-la, se aproxima do fenmeno
criminal procurando obter uma informao direta.
J o Direito Penal se incumbe de valorar, ordenar, e
orientar a realidade, com apoio de critrios
axiolgicos (valorativos), e observa o crime somente
por um prisma do modelo tpico definido na norma
jurdica.

BREVE HISTRIA DA ORIGEM DO

PENSAMENTO CRIMINOLGICO

Perodo Pr-Cientfico Abrange desde a

antiguidade at o surgimento do trabalho de
Beccaria ou de Lombroso.
Perodo Cientfico H uma controvrsia
sobre o nascimento da criminologia. A maioria da
doutrina se filia a opinio de que isso se deu com
o aparecimento da Escola Posivista, com o
trabalho de Cesare Lombroso. No entanto, uma
outra parcela da doutrina entende ter a
criminologia nascido com o trabalho de Cesare
Beccaria, representante da Escola Clssica.

DISTINES ENTRE ESCOLA CLSSICA E A

POSITIVISTA.

De acordo com Srgio Salomo Shecaira, a Escola

Clssica enraza sua ideias exclusivamente na razo
iluminista e a Escola Positivista, na exacerbao da razo
confirmada por meio de experimentao.
Clssicos focaram seus estudos no fenmeno do crime.
Positivistas focaram sua observao sobre o autor do
fenmeno criminal. (criminoso).
Foi a busca por um mtodo criminolgico, suas
finalidades e funes, que deu incio ao embate entre
essas duas escolas, resultando no nascimento da
criminologia como cincia autnoma em relao ao
Direito Penal.

ESCOLA CLSSICA E O CRIME.

A partir da segunda metade do sculo XVIII ocorre um

movimento de crtica legislao penal vigente, que era
caracterizada por sanes criminais cruis. Tal movimento traz
no bojo de suas obras a defesa das liberdades individuais.

Esta escola surge em meio decadncia da estrutura econmica

feudal baseada na propriedade feudal da terra, na servido
camponesa e na industria manufatureira, que determinavam as
relaes de classe e a ideologia reinante epoca.

Fundamentada no Jusnaturalismo , baseado na ideia de direito

natural e no Contratualismo, que define ser o Estado e a ordem
jurdica frutos do livre acordo entre os homens, que renunciam a
seus direitos em prol da ordem e segurana comum.

Os dois maiores expoentes da Escola Clssica so : Cesare

Beccaria e Francesco Carrara, sendo este ltimo o grande
responsvel pela criao da dogmtica jurdica.

ESCOLA CLSSICA E O CRIME.

A obra de Beccaria, Dos delitos e das Penas, expressa

o contrato social baseado na pregao da igualdade
absoluta entre homens, sendo considerado delinquente
aquele que rompe o pacto social.
O homem um ser racional, por isso um
comportamento ilegal
para eles seria fruto da
irracionalidade.
Beccaria procurou fundamentar a legitimidade do
direito de punir, bem como definir critrios de sua
utilidade, a partir do postulado do contrato social. Para
ele eram ilegtimas todas as penas que no tem por fim
a salvaguarda do contrato social. (tutela de interesses de
terceiros) , e inteis todas as que no sejam adequadas a
evitar violaes futuras, especialmente as que so
ineficazes na preveno geral (convencer a comunidade
a no delinquir).

ESCOLA CLSSICA E O CRIME.

Francesco Carrara o grande responsvel pela criao

da dogmtica penal. Para ele o crime no um ente de
fato, um ente jurdico, que consiste na violao de um
direito, e a punio daquele que o produziu, baseia-se
no seu livre arbtrio.
Inaugura-se aqui o princpio da legalidade que define o
crime como o comportamento que, necessariamente, vai
de encontro a uma lei.
Para os clssicos, medida que o homem possua livre
arbtrio, poderia escolher entre fazer o bem ou o mal,
sendo assim responsvel por seus atos, responsabilidade
esta que indicava a legitimidade da punio.
A principal concluso que esta escola se preocupa
mais com o delito, do que com a personalidade do
delinquente.

ESCOLA CLSSICA E O CRIME.

O delito percebido como fruto da violao do pacto entre os homens, que luz
do contrato social eram igualmente identificados, diferenciando-se apenas por
ocasio da violao do contrato que caracterizava o delito e apontava o ser
irracional que o cometera.
A punio para os clssicos uma retribuio jurdica que tem como objetivo o
reestabelecimento da ordem externa violada., e tambm a retribuio do mal ,
fundada na defesa do direito. (Ideologia da defesa social).
A pena era para os Clssicos uma medida de represso, aflio e possua carter
pessoal, e deveria ser aplicada ao autor de uma fato criminoso que agiu com
vontade e capacidade de entendimento, o que fundamentava sua culpa.
(reprovao)
O mtodo de estudo possvel de aplicar a tal forma de pensar o mtodo lgicoabstrato ou o dedutivo.
Os Clssicos refletiram a formao jurdica adotada pela ideologia burguesa, que
possui os seguintes pilares: igualdade perante a lei, responsabilidade do indivduo
por seu comportamento social.
Critica-se tal escola afirmando que esses pilares contradizem a realidade,
especialmente no aspecto da igualdade legal.
Tal escola, no entanto, responsvel pelo direito penal liberal, introduziu uma srie
de princpios e garantias na ordem jurdica-social, que at ento no eram
observados: legalidade, proporcionalidade, devido processo legal, entre outros.

ESCOLA POSITIVISTA E O FENMENO

CRIMINAL.

Surge como uma crtica ao pensamento clssico sobre o

crime, que entendia este apenas como um fenmeno
jurdico.
O positivismo criminolgico estabeleceu como meta
conseguir explicar o comportamento desviante, e para tanto
adaptou o mtodo das cincias naturais.
Explicam o desvio como natureza do sujeito criminoso,
produzida por causas desconhecidas e no controlveis.
Para eles o desvio no possui determinao poltica, mas
sim natural.
A compreenso do comportamento desviante depende da
imparcialidade do cientista social, que deve estar livre de
interesses e valores para conhecer o objeto em estudo
(tarefa impossvel).

ESCOLA POSITIVISTA E O FENMENO

CRIMINAL.

Esta escola tenta explicar causalmente o comportamento social,

argumentando que a compreenso das relaes causais possibilita a
preveno e a previso do comportamento delituosos, que possui
explicaes naturais e no polticas.
O Positivismo explica o desvio como natureza do sujeito criminoso,
produzida por causas no conhecidas, nem mesmo controladas por ele.
O comportamento criminosos encardo como natureza anti-social do
homem, internalizando no sujeito a causa do desvio.
Esta escola ao criar uma noo de que o comportamento desviante no
possua determinao poltica, e sim determinao natural, preserva
de questionamentos a ordem social vigente.
Para verificar as causas do comportamento desviante, o positivismo
estabelece como condio a imparcialidade cientfica, ou seja, a cincia
social deve ser neutra, devendo o cientista estar livre de interesses e
valores para melhor conhecer seu objeto de estudo, o que sabemos
hoje ser impossvel. Os positivistas ao tentar usar tal
imparcialidade dedicavam-se ao seu objeto de estudo de estudo, no
caso o comportamento desviante, a partir de um conceito de crime,
que varia conforme condies de tempo, lugar, sistema de organizao
social, e limita-se aos comportamentos conhecidos pelos aparelhos de
controle social. (Como ser imparcial assim?)

ESCOLA POSITIVISTA E O FENMENO

CRIMINAL.

A escola positivista abordou o crime atravs de dois

aspectos: Biolgico, Sociolgico e Jurdico.
Biolgico (fase antropolgica Principal representante:
Lombroso) explica o comportamento desviante pela
natureza hereditria do criminoso.
Sociolgico (fase sociolgica Principal representante:
Ferri) reconhece o comportamento desviante como produto
do ambiente e, portanto adquirido socialmente.
Jurdico (fase jurdica representante: Garofalo) seu papel
foi o de criar para Escola Positivista, um sistema jurdico
baseado nos seguintes postulados: a- responsabilidade
penal fundamentada na periculosidade; b- o fim da pena
a preveno especial; c- direito de punir justificado pela
teoria da defesa social; d- definio de delito natural.
Garofalo foi um grande defensor da pena de morte para os
delinquentes natos, segundo a concepo lombrosiana.

ESCOLA POSITIVISTA E O FENMENO CRIMINAL.

A fase antropolgica da Escola Positivista (Positivismo Biolgico) que teve

como expoente mximo Cesare Lombroso, utilizou-se dos ensinamentos da
antropologia em geral, demonstrando a anormalidade do criminoso e de
seu ato, a partir da verificao de problemas orgnicos e psquicos,
hereditrios ou adquiridos que apontassem para a tendncia prtica
delitiva. Esta posio foi inspirada por ideias evolucionista, na segunda
metade do sculo XIX, e gerou a concepo de criminoso nato.
Lombroso admitia como hipteses bsicas as seguintes: o delito um
fenmeno da natureza; o criminoso, propriamente dito, nato; o criminoso
idntico ao louco moral; e o criminoso nato constitui um tipo especial.
Lombroso reconhecia o criminoso nato e as demais tipologias pela
estigmatizao fsica: estudos anatmicos (tamanho de crnio),
estudos cromossomticos, dentes imperfeitos, tatuagens, dedos
irregulares, etc., estabelecendo uma tipologia de criminosos que ia
desde o hereditrio, louco, criminoso de ocasio, epiltico e movido
por paixo.
O Positivismo para tanto se utilizava da anatomia , fisiologia, psicologia e
outras disciplinas para determinar o comportamento desviante e, mais
precisamente, o tipo de sujeito capaz de praticar este comportamento.

ESCOLA POSITIVISTA E O FENMENO

CRIMINAL.

A principal ideia que o positivismo biolgico pregou era que o

criminoso nato se caracterizava por ser um indivduo predisposto ao
crime devido s anormalidades fsicas. (Dissertao Gisele Alves - p.
22).
Muitas crticas atingem esta teoria: deficincias metodolgicas das
tcnicas estatsticas; invalidade dos indicadores biolgicos que
apontam o criminoso nato; e no constatao de que os indicadores
das anomalias biolgicas so, muitas vezes provenientes da origem
social e da diviso social do trabalho. Tudo isso demonstrou que o
positivismo biolgico no avaliou que a tipologia no s determinada
biologicamente, porque os corpos tambm so produtos da realidade
social e do modo de existir em um contexto social, cultural e histrico.
E so tais fatores que se expressam na populao carcerria desde
aquela poca, quase toda proveniente de uma mesma camada social e
exposta s mesmas dificuldades ditadas pela diviso social do
trabalho, acmulo de capital e meios de produo.
Os Positivistas se esforaram para provar que a hereditariedade o
fator fundamental do crime, negando o contedo social do
comportamento, negando assim que a determinao do crime possa
ser ditada pela significao ideolgica da ordem social vigente.

ESCOLA POSITIVISTA E O FENMENO

CRIMINAL.

Na Fase Sociolgica da Escola Positivista, surge a sociologia criminal

que comea a ser consolidada por Ferri. Este justificava a punio do
sujeito pelo fato deste ser um membro da sociedade, desenhando a
ideia de defesa social atravs da intimidao geral. O positivismo
sociolgico posicionava-se, no pela responsabilidade moral, mas sim,
pela responsabilidade social, prevenia tambm especialmente, a
sociedade. Inaugura-se com Ferri a concepo de recuperao, s no
considerou que isso fosse possvel para a tipologia dos criminosos
habituais.
O positivismo sociolgico reduziu os fenmenos sociais em duas
categoriais: normais e anormais (patolgicos). O normal socialmente
funcional, pois adapta-se ao conjunto do corpo social, j o anormal,
que no socialmente funcional, no adaptvel, alm de se adequar
s alteraes do corpo da sociedade (subculturas), desviando-se do
status quo. Para Ferri o comportamento socialmente patolgico, foge
s regras determinadas pelo corpo social, e resulta ou de defeitos
individuais congnitos ou de socializao deficiente devido a esforos
insuficientes da sociedade na transmisso das normas morais a cada
gerao.
Tudo acima demonstra que o positivismo sociolgico mero aspecto do
positivismo biolgico, completando-a.

ESCOLA POSITIVISTA E O FENMENO CRIMINAL.

O positivismo sociolgico tambm inspirou o positivismo jurdico

(criminolgico) de Garofalo, que trouxe no bojo de sua obra influncias
darwinistas. Seu papel foi o de criar para a Escola Positivista, um sistema
jurdico baseadfo nos seguintes postulados:

a- responsabilidade penal fundamentada na periculosidade.

b- o fim da pena a preveno especial;
c- direito de punir justificado pela teoria da defesa social.
d- definio de delito natural.

Garofalo era grande defensor da pena de morte para os delinquentes que

demonstrassem absoluta incapacidade de adaptao social, ou seja, os
delinquentes natos.
Para Escola Positivista o delito considerado um fenmeno natural e
social, sendo a pena a nica forma de defender a sociedade de tal mal, e
prevenir outros, sendo o mtodo experimental o mais adequado para
conhecer o crime, o criminoso, a pena e o processo, e todos os demais
objetos do direito penal.

IDEOLOGIA DA DEFESA SOCIAL

E o que ideologia da defesa social/ou do fim? Tal ideologia surge

contemporaneamente revoluo burguesa, e se imps como elemento
essencial do sistema jurdico burgus, especialmente no setor penal. Esta
a ideologia que fundamenta tanto as clssicas como positivistas.
A ideologia da defesa social se fundamenta nos seguintes princpios
segundo Barata:
Princpio de legitimidade O Estado como expresso da sociedade est
legitimado para reprimir a criminalidade, da qual so responsveis
determinados indivduos por meio de instncias oficiais de controle social
(legislador, polcia, magistratura, instituies penitencirias). Tais
instituies interpretam a legtima reao da sociedade, ou da grande
maioria dela, dirigida reprovao e condenao do comportamento
desviante individual e reafirmao dos valores e das normas sociais.
Princpio do bem e do mal - O delito um dano para a sociedade. O
delinquente um elemento negativo e disfuncional do sistema social. O
desvio criminal , pois, o mal; a sociedade constituda, o bem.
Princpio da culpabilidade O delito expresso de uma atitude interior
reprovvel, porque contrria aos valores e s normas presentes na
sociedade, mesmo antes de serem sancionadas pelo legislador.

IDEOLOGIA DA DEFESA SOCIAL

Princpio de igualdade A criminalidade violao da lei penal, e como

tal, o comportamento de uma minoria desviante. A lei penal igual para
todos. A reao penal se aplica de modo igual aos autores de delitos.
Princpio da preveno ou da finalidade A pena no tem ou no tem
somente, a funo de retribuir, mas de prevenir o crime. Como sano
abstratamente prevista em lei, tem a funo de criar uma justa e
adequada contra motivao ao comportamento criminoso, e como sano
concreta, exerce a funo de ressocializar o delinquente.
Princpio do interesse social e do delito natural O ncleo central dos
delitos definidos nos cdigos penais das naes civilizadas representa
ofensa de interesses fundamentais, de codificaes essenciais existncia
de toda a sociedade. Os interesses protegidos pelo direito penal so
interesses comuns a todos os cidados.
Em pese a ideologia da defesa social em um dado momento histrico ter se
apresentado como um avano, verifica-se que do ponto de vista da
sociologia criminal, h algum tempo ela (ideologia da defesa social) se
apresenta como elemento legitimador do sistema penal e de praticas
penais autoritrias e inclusive desumanas.

IDEOLOGIA DA DEFESA SOCIAL

A sociologia criminal moderna j nega uma srie de princpios
norteadores da Ideologia da defesa social como: princpio do bem
e do mal, princpio da culpabilidade (subculturas delinquentes
com valores prprios), princpio do fim/da preveno, princpio da
igualdade e princpio do interesse social e do delito natural. (Os
interesses que esto na base da formao e da aplicao do
direito penal so os interesses daqueles grupos que tm o poder
de influir sobre os processos de criminalizao os interesses
protegidos pelo direito penal no so, pois, interesses comuns a
todos os cidados
- a criminalidade uma realidade social
criada atravs do processo de criminalizao, portanto a
criminalidade e o direito penal tm sempre natureza poltica).
Percebemos que esta ideologia, reforada mais modernamente
pela teoria do direito penal do inimigo, e em nome da defesa
absoluta e a qualquer custo da sociedade, justifica cada vez mais
este criao desenfreada de novos crimes, a exasperao das
penas e supresso de garantias.

MTODO DA CRIMINOLOGIA ORIUNDO

DO POSITIVISMO CRIMINOLGICO.

A criminologia moderna adota o mtodo cientfico emprico e

interdisciplinar.
A criminologia ganha status de cincia quando o positivismo
criminolgico emprega o mtodo emprico, baseado na
anlise, observao e induo da realidade, substituindo o
mtodo abstrato, formal e dedutivo dos clssicos.
O mtodo emprico garante um conhecimento mais confivel
e seguro do problema criminal.
Segue-se a essa observao da realidade a adoo do princpio
da interdisciplinaridade, em que se usa diversas disciplinas
cientficas em cooperao uma com a outra, com o fim de
explicar os dados colhidos na realidade, produzindo-se assim
um saber prprio do que seria produzido por qualquer
disciplina de forma independente. Diversos mtodos e
tcnicas
de
investigao
foram
desenvolvidos:
reconhecimento
mdico,
entrevistas,
questionrios,
observao, etc.

OBJETOS DA CRIMINOLOGIA
A criminologia dedica seus estudos modernamente para anlise
dos seguintes objetos: Delito, Delinquente, Vtima e Controle
Social.
1- Delito um fenmeno humano e cultural. O direito penal
trabalha com 3 conceitos: formal, material e analtico,
predominando o ltimo, que define o delito como fato tpico, ilcito
e culpvel.
2- Delinquente Enquanto o delito foi a principal preocupao da
Escola Clssica, o delinquente, por sua vez foi a preocupao
primordial da Escola Positivista. Na moderna criminologia o estudo
do homem delinquente ficou em segundo plano, em razo do giro
sociolgico experimentado por ela, que superou as anlises
individualistas da pessoa do infrator, e colocou seu enfoque na
explicao poltico-criminal da conduta delitiva e do controle social
sobre esta.
O delinquente examinado em suas interdependncias sociais,
como unidade biopsicossocial, e no de uma perspectiva
biopsicopatolgica, como fazia a criminologia tradicional.

OBJETOS DA CRIMINOLOGIA
3- Vtima O valor do estudo da vtima para cincia
criminolgica, e para o Direito inquestionvel. H
quem entenda que o estuda da vtima, consitui uma
cincia a parte, a Vitimologia.
Destacaremos tal tema separadamente.
4- Controle social/ Reao social sobre o
comportamento criminoso.
Trata-se de tema extremamente relevante, com
amplas definies, especialmente a partir do giro
sociolgico da criminologia, especialmente a partir da
dcada de 60, e por isso ser abordado
separadamente tambm.

VITIMOLOGIA
Introduo histrica - Vitimologia foi primeiramente abordada
pelo advogado Benjamin Mendelsohn. Aps a Segunda Guerra,
Mendelsohn atravs de pesquisas procurava entender os fatores que
faziam os judeus continuarem trabalhando na organizao e
administrao internas dos campos de concentrao, mesmo frente
possibilidade da morte. Seu interesse recai especialmente sobre
como as vtimas agem e pensam, e a partir de tais estudos surgiram
os primrdios da Vitimologia.
Conceito e importncia.
Mendelsohn, ento, definiu a Vitimologia como cincia sobre as
vtimas e a vitimizao. Portanto, a Vitimologia passou a ser
discutida ou como
parte da Criminologia, ou como cincia autnoma. Seus estudos
passaram a visar todos os tipos de vtima, assim como suas condutas
antes e aps sua vitimizao. Os estudos de Mendelsohn comearam
a atrair a ateno de muitos criminlogos, os quais iniciaram
estudos prprios acerca do assunto. Desde ento, muitos outros
conceitos de renomados estudiosos emergiram.

VITIMOLOGIA

Lola Aniyar Castro, famosa criminloga venezuelana e adepta da Teoria

Crtica, entende a Vitimologia como estudo da personalidade da vtima (de
um delinqente ou de outros fatores), com o descobrimento dos elementos
psquicos que compem a dupla penal, definindo a proximidade entre vtima
e criminoso. A autora destaca ainda a Vitimologia como meio de estudar
personalidades cuja tendncia tornarem-se vtimas, e buscar prevenir sua
recidiva. A Vitimologia buscaria por fim determinar se certos indivduos so
passveis de vitimizao e se h meios para evit-la, de modo a incluir
tambm a relao entre vtima e criminoso.
Conceito de Vtima
Vtima tem sua origem no latim victima, cujo significado pessoa ou animal
sacrificado ou que se destina a um sacrifcio (PIEDADE JNIOR, 1993, p.
86). Com o passar dos sculos, o sentido de vtima mudou desde uma
expresso religiosa at uma designao de estado em que se encontra uma
pessoa. Mendelsohn define vtima como a personalidade do indivduo ou da
coletividade na medida em que est afetada pelas conseqncias sociais de
seu sofrimento determinado por fatores de origem muito diversificada. Tais
fatores seriam fsico, psquico, econmico, poltico ou social, assim como do
ambiente natural ou tcnico (PIEDADE JNIOR, 1993, p. 88).

VITIMOLOGIA
Dentre tantas definies, deve-se analisar a vtima e seu papel no
crime. O estudo da vtima como sendo tambm o coletivo acaba com
qualquer presuno de que exista crime sem vtima. Contudo, a
expresso vtima sem crime pode ser amplamente discutida, mas
sempre com o mesmo resultado: um crime, mesmo que no afete a
pessoa diretamente, sempre ir ofender a coletividade.

VITIMOLOGIA

Histria do status da vtima.

Etapa da idade de ouro (protagonismo da vtima) - A fase

relativa ao seu protagonismo est associada poca da justia
privada, em que vtima era dado o direito vingana face ao delito,
por isso tal perodo chamado de idade de ouro da vtima. Nesta
fase de ouro, o delito mantinha uma dimenso particular, que dizia
respeito somente queles diretamente afetados por ele, ou seja,
delinquente e vtima. Esta era a autoridade do conflito, era quem,
em ltima medida, decidia que tipo de resposta lhe convinha.
Etapa clssica ou positivista (neutralizao da vtima) Quando samos da era da justia privada, e o Estado passa a exercer
o dever/poder de punir, ocorre a chamada neutralizao do papel
da vtima, com o fim de evitar que esta encontre e promova uma
soluo fora do controle do Estado e que este detenha o monoplio na
soluo do conflito.
Nesta fase, fica estabelecido que o delito atinge sim, a ordem pblica
e a vtima central do delito passa a ser o Estado. Desta forma, a
vtima deixa de ser o centro das atenes e vai sendo
paulatinamente afastada do processo legal.

VITIMOLOGIA
Etapa reivindicativa ou promocional (redescobrimento da
vtima)
A partir da dcada de 1950, a importncia do papel da vtima
comea a ser retomada, e entramos na chamada fase de
redescobrimento da vtima quando comea se perceber e reivindicar
os direitos das vtimas buscando solidarizar a sociedade na tentativa
de minimizar os efeitos da chamada vitimizao.
Exemplos de que a vtima volta a assumir papel de relevo quanto ao
fenmeno criminal so as Leis Federais 9099/95 (lei dos juizados
especiais) e 11,340/06 (lei Maria da Penha). Na primeira, a vtima
o ator principal e determinante para a mediao e soluo dos
conflitos e a segunda reflete a crescente preocupao e solidariedade
social para com as vtimas da violncia domstica, que at ento
cediam lugar de importncia ao delinquente e ao delito em si.
Novas propostas de apoio e preveno comeam a ser pensadas e
desenvolvidas para a vtima como atendimento especializado,
medidas de proteo e uma rede de incentivo e informao
relacionadas ao tipo de violncia a que submetida a mulher no
mbito domstico.

VITIMOLOGIA
Etapa crtica ou restauradora (justia restaurativa) - A justia
restaurativa um processo atravs do qual as partes envolvidas
num delito especfico, decidem em conjunto a forma de reagir s
consequncias do delito e s suas implicaes para o futuro. A
Justia Restaurativa teve incio no Brasil no ano de 2005.
Baseia-se em um procedimento de consenso, em que a vtima,
infrator e quando apropriado, outras pessoas ou membros da
comunidade afetados pelo crime, que como sujeitos centrais,
participam coletiva e ativamente na construo de solues dos
traumas e perdas causados pelo crime.
O modelo traduz-se pela confrontao das partes envolvidas no
conflito, com a utilizao instrumental da mediao, por
frmulas, programas e procedimentos que devem observar os
direitos fundamentais do infrator e da vtima.
A interveno restaurativa pode ocorrer em qualquer estgio do
processo criminal, entretanto em algumas instancias
necessria alterao legislativa.

VITIMOLOGIA
Conceito e Processo de Vitimizao.
De acordo com Luiz Flvio Gomes, vitimizao o
processo pelo qual uma pessoa sofre as consequncias
negativas de um fato traumtico, especialmente, de um
delito.. Neste cenrio, o foco do estudo criminolgico
est assentado naquele que sente de fato, os efeitos do
delito.
Neste processo, tal como entendida a vitimizao,
seriam analisados alguns fatores para no s descrever
como avaliar os momentos dessa vitimizao, quais
sejam: fatores individuais relacionados a prpria vtima,
como idade, sexo e caractersticas de sua personalidade,
bem como nvel de exposio ao risco; fatores pessoais
relacionados ao delinquente, s circunstncias de tempo
e espao, que podem ser analisados como de maior ou
menor periculosidade e exposio, alm de fatores
sociais.

VITIMOLOGIA
Classificao da vitimizao
-Vitimizao
primria - focaliza as intercorrncias
diretamente causadas pessoa da vtima, sejam elas fsicas
ou psquicas, por fora do acontecimento do delito. Como a
vtima reage pessoalmente ao delito sofrido.
-Vitimizao secundria - Seria o processo que envolve tudo
ao que a vtima se expe por fora de ter sofrido a agresso.
Esse processo abarcaria a exposio investigao policial;
realizao de exames tcnicos e laboratoriais que possam
comprovar agresses fsicas; avaliaes psicolgicas;
audincias em juzo muitas vezes junto ao delinquente; a
longa durao do processo e sua insegurana jurdica inerente
ao caso, ou seja, a vitimizao secundria pode ser entendida
como o quo custoso para a vtima permitir que o Estado, a
partir do sistema de justia criminal, intervenha na sua
esfera pessoal para aplicar o jus puniendi.

VITIMOLOGIA
-

Vitimizao Terciriria - Perceptvel quando a

comunidade, a sociedade em geral, atingida e suporta de
alguma maneira os efeitos do delito. So os reflexos no
ambiente familiar, escolar e at no ambiente de trabalho,
causados pelo processo de vitimizao ou, como definiu Luis
Flvio Gomes o conjunto de custos da penalizao sobre
quem a suporta e sobre terceiros. Est intimamente ligada
aos mecanismos de controle social, que vo desde o crculo
mais ntimo que cerca a vtima, chegando aos vizinhos e, em
muitos casos, mdia, que explora tais fatos e consequncias,
de forma sensacionalista com o fim, especialmente, de
promoo de polticas criminais de lei e ordem.

ESCOLAS

SOCIOLGICAS DO CRIME

As teorias criminolgicas que estudaremos estabelecem uma

perspectiva macrocriminolgica.
De acordo com Shecaria (2004), o pensamento criminolgico foi
influenciado por duas importantes vises: a- Teorias do
consenso (corte funcionalista) e, b- Teorias do conflito.
As premissas das teorias do consenso so:
1- Toda sociedade uma estrutura de elementos bem integrada;
2- Toda elemento em uma sociedade tem uma funo (contribui
para sua manuteno como sistema);
3- Toda estrutura social baseada em um consenso entre seus
membros sobre valores.

ESCOLAS SOCIOLGICAS DO CRIME

As premissas das chamadas teorias do conflito so:
1- Toda a sociedade est sujeita a todo momento
processos de mudana;

2- A mudana social ubqua (onipresente est em toda

parte);

3- Toda sociedade exibe

conflito, e este ubquo;

a cada momento

dissenso e

4- Todo elemento em uma sociedade contribui de certa

forma para sua desintegrao e mudana;

5- Toda sociedade baseada na coero de alguns de seus

membros por outros.

ESCOLAS SOCIOLGICAS DO CRIME

So teorias do consenso:
Escola de Chicago Teoria
Criminal;
Teoria da associao diferencial;
Teoria da anomia;
Teoria da subcultura delinquente.
So teorias do conflito:
Labelling
Approach
rotulao/etiquetamento;
Teoria crtica.

da

Ecologia

Teoria

da

ESCOLA DE CHICAGO TEORIA DA

ECOLOGIA CRIMINAL.

Fruto de um pensamento centrado na Universidade

de Chicago, que se convencionou chamar de teoria da
ecologia criminal, ou teoria da desorganizao social.
As ideias desta escola surgem em meio a uma
exploso de crescimento da cidade, que se expande em
crculos do centro para a periferia, criando graves
problemas sociais, trabalhistas, familiares, morais e
culturais, estabelecendo um terreno conflituoso,
potencializador da criminalidade.
A inexistncia de mecanismo de controle social e
cultural permite o surgimento de um meio social
desorganizado e crimingeno que se distribui
diferentemente pela cidade.

ESCOLA DE CHICAGO TEORIA DA

ECOLOGIA CRIMINAL.
Elementos conceituais da Escola de Chicago:
Discutem mltiplos aspectos da vida humana, todos
relacionados com a vida na cidade (cidade um corpo de
costumes e tradies).
Toda organizao ecolgica (cidade) est em
constante processo de mudana, e a mobilidade faz
parte deste processo (mudana de residncia, emprego,
ascenso social, migrao, etc)
O excesso de mobilidade gera desorganizao social, e
afeta o controle social informal (famlia, vizinhana,
igreja, etc.)
A desorganizao social contribui para gerar
desorganizao pessoal.
Com a desorganizao social surgem reas de
delinquncia.

ESCOLA DE CHICAGO TEORIA DA

ECOLOGIA CRIMINAL: CRTICAS

Contribuiu
muito
com
o
desenvolvimento
metodolgico da cincia criminolgica, introduzindo
mtodos de pesquisa que propiciaram o conhecimento
da realidade social, como os inquritos sociais e os
estudos biogrficos de casos individuais.
O empirismo criou uma anlise estatstica de dados
policiais e judiciais relacionados com o delito,
chamando a ateno para maiores problemas de
criminalidade nas reas pobres e deterioradas da
cidade.
Contribuiu para superar a viso etiolgica da
delinquncia, introduzida pelo positivismo.
Foi duramente criticada por criar um determinismo
ecolgico, relacionando pobreza com criminalidade, e
assim no explicando a criminalidade em reas
nobres e ricas da cidade.

TEORIA

DA ASSOCIAO DIFERENCIAL

Tem seus aportes iniciais com o pensamento de Edwin

Sutherland, por volta de 1924.
Esta teoria foi muito influenciada pela produo terica da
Escola de Chicago.
Volta sua ateno para autores de crimes diferenciados,
que no apresentavam semelhanas com os chamados
criminosos comuns, surgindo a partir disso a expresso
criminalidade do colarinho branco. O crime de colarinho
branco aquele cometido no mbito do exerccio da
profisso por uma pessoa de respeitabilidade e elevado
estatuto social.
Parte da ideia segundo a qual o crime no pode ser definido
simplesmente como disfuno ou inadaptao de pessoas de
classes menos desfavorecidas, no sendo exclusividade
destas.
Nega, assim como os ecolgicos a ideia positivista do
determinismo biolgico.

TEORIA

DA ASSOCIAO DIFERENCIAL

Elementos conceituais da teoria da associao diferencial:

O comportamento criminal um comportamento
aprendido.
Comportamento criminal aprendido mediante a interao
com outras pessoas (processo de comunicao).
Esse processo de aprendizagem ocorre nos seios das
relaes sociais mais ntimas a influncia crimingena
depende do grau de proximidade.
O aprendizado inclui tcnicas de cometimento, motivaes,
justificativas, etc.
Uma pessoa se converte em delinquente quando as
definies favorveis violao da norma, superam as
desfavorveis (modelos criminais superam os no criminais).
Conflito cultural causa da associao diferencial, e
portanto do comportamento criminoso.
Desorganizao social (falta de controle social informal) a
causa bsica do comportamento criminoso sistemtico.

TEORIA

DA ANOMIA

Tem seus aportes iniciais com o pensamento de mile

Durkheim.
A palavra anomia tem sua origem etimolgica no grego,
e significa sem lei.
A anomia pois uma ausncia de regras, de normas
sociais, ou sua desintegrao.
Trs diferentes ideias esto relacionadas com a
situao de anomia:
A situao existente de transgresso das normas por
quem pratica ilegalidades (caso do delinquente);
A existncia de um conflito de normas claras, que torna
difcil a adequao do indivduo aos padres sociais;
A existncia de um movimento contestatrio, que
demonstra a inexistncia de normas que vinculem as
pessoas num contexto social.

TEORIA

DA ANOMIA

As trs situaes demonstram uma crise de valores, que

cria uma ausncia de normas sociais de referncia
acarretando uma ruptura dos padres sociais de
conduta, produzindo uma situao de pouca coeso
social.
Haver anomia sempre que
os mecanismos
institucionais reguladores do bom gerenciamento da
sociedade no estiverem cumprindo seu papel funcional.
As crises portanto decorrem do fenmeno da anomia.
O crime para esta teoria um fenmeno normal de toda
estrutura social, s deixando de ser quando ultrapassa
determinados limites, passando a ser negativo para a
existncia e desenvolvimento da estrutura social,
gerando um estado de desorganizao social, no qual o
sistema de regras de condutas perde o valor.

TEORIA

DA ANOMIA

Para Durkheim se normal que em toda

sociedade haja crimes, no menos normal que
sejam punidos. Para este a funo da pena
satisfazer a conscincia comum, ferida pelo ato
cometido por um dos membros da coletividade,
sendo sua verdadeira funo a de manter intacta
a coeso social.
Secundariamente a pena seria reparao e
castigo do culpado.

TEORIA
Conceito

DA ANOMIA

de Anomia de Robert Merton

Merton entende que em todo contexto sociocultural desenvolvem-se
metas culturais.
Merton levanta as seguintes questes: Como uma pessoa pode
atingir essas metas? E a resposta : a prpria sociedade estabelece
meios para tanto, ou seja, recursos institucionalizados ou legtimos
que so socialmente estabelecidos.
No entanto, h meios no institucionalizados que podem levar a tais
metas culturais, mas sua utilizao consiste em violao das regras
sociais em vigor, e portanto tais mtodos so rejeitados pela cultura
dominante.
Para Merton, o insucesso em atingir tais metas, em razo da
insuficincia dos meios institucionais disponibilizados, produz
anomia (manifestao de um comportamento de abandono das
regras em vigor), e com isso surge o desvio. Isso no significa que s
grupos vulnerveis economicamente realizariam o desvio, mas todo
e qualquer grupo que deseja alcanar uma meta cultural propagada
socialmente , e sem possibilidade de alcan-las pelos meios
institucionais disponveis, utiliza-se de meio no institucionalizado.

TEORIA

DA ANOMIA

Classificao da Anomia segundo Merton:

Inovao Aceita as metas culturais, mas no os meios
institucionalizados, e por isso rompe com o sistema de regras, e
passa ao desvio para alcanar as metas culturais.
Ritualismo/Conformismo O indivduo observa com descaso o
atendimento das metas socialmente dominantes, e por uma srie
de fatores acredita que nunca atingir tais metas, mas mesmo
assim continua obedecendo as regras sociais, como um ritual.
um conformista. Modo mais comum de adaptao social.
Evaso Neste conjunto esto os prias, mendigos, bbados
crnicos, drogados, etc.
Trata-se do modo mais raro de
adaptao social. O sujeito vive na sociedade, mas no almeja as
metas culturais, e consequentemente no adere aos meios
disponibilizados para alcan-las e no respeita as normas
sociais.
Rebelio Consiste na rejeio das metas e dos meios
dominantes, julgados como insuficientes e inadequados. A
conduta do rebelde no sentido de substituio da ordem social
estabelecida por outra. Ex. Movimentos contra culturais,
revolucionrios, etc.

SUBCULTURA DELINQUENTE

Foi consagrada na literatura criminolgica de Albert

Cohen: Delinquent boys.
A subcultura um conceito importante dentro das
sociedades complexas e diferenciadas existentes no
mundo contemporneo, caracterizado pela pluralidade
de classes, grupos, etnias e raas.
A conceituao subcultura no pacfica, mas o termo
sugere a ideia de que subcultura uma cultura dentro
da outra.
Figueiredo Dias conceitua cultura como todos os
modelos coletivos de ao, identificveis nas palavras
e na conduta dos membros de uma dada comunidade,
dinamicamente transmitidos de gerao para gerao
e dotados de certa durabilidade.

SUBCULTURA DELINQUENTE
Conceito de subcultura.
uma cultura associada a sistemas sociais (incluindo subgrupos) e
categorias de pessoas (tais como grupos tnicos) que fazem parte de
sistema mais vastos. uma subcultura dentro de uma
macrocultura. Podemos citar como exemplos: bairros tnicos
urbanos, como indianos em Londres, mulumanos em Paris,
chineses em Nova York, japoneses em So Paulo, etc. So grupos
que compartilham da mesma linguagem, ideias e prticas culturais
que diferem das seguidas pela comunidade geral em que esto
inseridos, e por isso sofrem presso para conforma-se em certo grau
cultura mais vasta na qual est inserida sua subcultura.
As teorias subculturais sustentam duas ideias fundamentais:
Carter pluralista e atomizado da ordem social sociedade um
todo dividido em pequenas unidades.
Cobertura normativa da conduta desviada e a semelhana , em
sua gnese, do comportamento regular e irregular - Diferente do
que sustentam os ecolgicos, o crime no produto da
desorganizao social ou da ausncia de valores.

SUBCULTURA DELINQUENTE
Para as teorias subculturais o crime reflexo ou
expresso de outros sistemas de normas e valores
distintos do definido na cultura dominante, valores e
regras subculturais, e por isso possui o desvio/crime um
respaldo normativo. Assim, tanto a conduta regular,
como a irregular (desvio), so definidas conforme seus
respectivos sistemas sociais de normas e valores
(sistema oficial e o sistema subcultural). O sujeito
delinquente ou no, faz refletir com sua conduta o grau
de aceitao e interiorizao dos valores da cultura ou
subcultura qual pertence (no por deciso prpria),
valores que se interiorizam, se reforam, e se
transmitem, mediante mecanismos de aprendizagem e
socializao.

TEORIA DO LABELLING
APROACH/ETIQUETAMENTO/ROTULAO
A teoria da rotulao ou da reao social entende que o mundo
concebido atravs da definio de pessoas que apontam outras como
desviantes. Esta teoria nega as explicaes causais de crime e os
estudos etiolgicos, opondo-se a criminologia tradicional, e possui como
objeto de conhecimento as regras sociais e sua aplicabilidade.
Os tericos da rotulao afirmam ainda que a criminalizao primria
produz rotulao, que produz criminalizaes secundrias (reincidncia)
(Cirino, 1981, 14).
Os tericos da rotulao afirmam que:
1- A existncia do crime depende da natureza do ato (violao da norma)
e da reao social contra o ato (rotulao): o crime no uma qualidade
do ato, mas um ato qualificado como criminoso por agncias de controle
social (Becker apud Barata, 1999: p.98).
2- No o crime que produz o controle social, mas (freqentemente) o
controle social que produz o crime: a- o comportamento desviante
comportamento rotulado como desviante; b- um homem pode se tornar
desviante porque uma infrao inicial foi rotulada como desviante; c- os
ndices de crime (e desvio) so afetados pela atuao do controle social.
(Lemert apud Barata, 1999, 89)

TEORIA DO LABELLING
APROACH/ETIQUETAMENTO/ROTULAO
Os aspectos acima citados desestruturam o Positivismo, e apontaram
este como propagador da estigmatizao criminal (Cirino, 1981,15).
Para a teoria da reao social a criminalidade deve ser compreendida
tambm atravs do estudo das atividades inerentes ao Sistema Penal,
que a define e contra ela reage. De acordo com os tericos da reao
social, o status de delinqente alcanado a partir do exerccio das
atividades das instncias oficiais (polcia, juzes, penitenciria, etc.)
sobre o sujeito, que sofrem em virtude disto um processo de
estigmatizao. Estes tericos provaram que o desvio no anterior
reao social, pelo contrrio, construdo a partir da reao social,
transferindo assim o enfoque das teorias criminolgicas, da
criminalidade para o processo de criminalizao ( BARATA, 1999, 113).
De acordo com o labelling approach, o comportamento desviante o que
foi definido desta forma, gerando a sano penal uma mudana na
identidade social do indivduo. Segundo Lemert (apud Barata, 1999), a
primeira hiptese trata-se da delinqncia primria, e a segunda da
delinqncia secundria, que ocasionada pela mudana da identidade
e conseqente estigmatizao, que tende a perpetuar o papel social no
qual fora introduzido o sujeito a partir da delinqncia primria.
As teorias baseadas no labelling approach revolucionaram as bases da
criminologia tradicional, confrontado-se com princpios como o da
igualdade, da preveno da pena e sua funo reeducativa.

CRIMINOLOGIA RADICAL OU
CRIMINOLOGIA CRTICA.
As teorias criminolgicas radicais (crticas) que explicam a relao
entre crime e formao econmica-social, utilizando, para tanto,
como conceitos principais as relaes de produo e as questes de
poder. Para os tericos adeptos da criminologia crtica, o crime um
fenmeno proveniente das contradies de classes ditadas pelo
modo capitalista de produo, que, para se perpetuar, organiza uma
poltica de controle social e estruturas para aplic-la (Santos, 1981).
De acordo com Juarez Cirino, em sua obra A Criminologia Radical,
foi o advento dos movimentos polticos de defesa dos direitos civis,
movimentos contra a guerra do Vietn, movimentos estudantis e de
contraculturas, entre outros que surgiram a partir da dcada de 60,
nos EUA e na Europa, que suscitaram a passagem da criminologia
liberal para uma criminologia radical (crtica).
A obra A nova criminologia de Taylor, acelerou a formao da
criminologia crtica, e marcou uma ruptura coletiva e coordenada
com a criminologia tradicional (conservadora e liberal) e a superao
de suas elaboraes mais sofisticadas (como a teoria da rotulao)
(Cirino, 1981, 5). Tal obra edifica-se com base no mtodo e
categorias do marxismo (Cirino, 1981, 2), entendendo a
criminalizao como um propsito dirigido ao setor no detentor do
capital na sociedade de classes.

CRIMINOLOGIA RADICAL OU
CRIMINOLOGIA CRTICA.
A criminologia crtica desenvolveu conceitos sobre o crime e o
controle social, atravs da crtica ideologia dominante, e
examina para isso as produes tericas que captaram as
transformaes histricas e as lutas sociais e ideolgicas,
organizando um grupo de tendncias que tm como objetivo
investigar a funo ideolgica do direito penal e o desempenho
de suas estruturas de poder ditadas pela sociedade de classes
(Batista, 1990, 32).
A criminologia crtica reconhece a grande contribuio da
criminologia liberal (teoria da reao social), que abordou a
funo do estigma desempenhada pelos rgos do controle
social, no entanto entende que esta limitada, j que apenas
descreve as distores do controle social vigente, sem atentarem
para a origem da rotulao. Segundo os crticos, a teoria da
rotulao no se importou com as diferenas de poder e de
interesses entre os grupos sociais, e reduziu seu estudo ao efeito
das definies legais e dos mecanismos de estigmatizao e de
controle social, desprezando a anlise das relaes sociais e
econmicas como chave para interpretao das diversas
questes criminais. (Barata, 1999, 98-99)

CRIMINOLOGIA RADICAL OU
CRIMINOLOGIA CRTICA.
So representantes da criminologia crtica na Amrica
Latina: Rosa Del Olmo, Eugenio Raul Zaffaroni, Nilo
Batista, Augusto Thompson, Vera Malaguti Batista e
outros.
De acordo com os criminlogos crticos o direito penal o
direito desigual por excelncia (Barata, 1999,162).
Afirmam ainda que o objeto da criminologia crtica deva
ser o conjunto de relaes sociais, a estrutura econmica
e as superestruturas jurdicas e polticas de controle
social (Cirino, 1981,30-31) e, alm disso, estabelece o
compromisso de transformar a sociedade e construir o
socialismo.

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