Você está na página 1de 11

Manifestaes teatrais pr-vicentinas

Religioso: representavam-se nas igrejas e ao ar livre, por ocasio do


Natal, da Pscoa e do Corpo de Deus.

Mistrios: representaes com cenas da vida de Cristo. Ex:


Procisso dos passos.
Milagres: representtaes de cenas da vida de Cristo, de santos
e de virgem. Ex: Auto S. Martinho.
Moralidade: representaes alegricas de defeitos, qualidades e
tipos psicolgicos. Ex: Auto da Alma.

Profano: representavam-se nos castelos, palcios, cortes (por


ocasio de palacianas) e praas pblicas (festas populares).

Momos: divertimentos corteses com a participao de


fidalgos, encenados por ocasio de rguias (temas de cavalaria)
Arremedilhos: declamao e mmica combinavam-se para
tornar mais atraente a fbula contada pelos jograis.
Farsas: representao de situaes cmicas com inteno
satrica, para fazer rir. Eram peas particularmente apreciadas
pelo povo.
Sotties: breves farsas simbolizando tipos e classes sociais. Ex:
Auto da Barca do Inferno Sotties Medievais.
Sermes burlescos: so monlogos apresentados por jograis em
que a figura tinha vestes sacerdotais.

Texto dramtico vs. Espetculo teatral


O texto dramtico, escrito pelo dramaturgo, destina-se a ser
representado, tornando-se, desta forma, texto teatral ou pea de
teatro.
No entanto, importante no confundir texto dramtico com a sua
transformao em teatro como espetculo (representao).
Na passagem do texto para a representao esto envolvidos aspetos
como a encenao, a entoao, a mmica e a expresso corporal, a
caracterizao das personagens, o cenrio, etc.

Caractersticas do teatro vicentino


Gil Vicente no um autor da Idade Mdia nem to pouco um autor
moderno, situa-se numa zona de transio: faz adivinhar novos
tempos sem ter assimilado totalmente os ideais do renascimento
humanista.
O teatro vicentino representado essencialmente em sales,
palcios, capelas, igrejas e mosteiros.
Uma das caractersticas das obras de Gil Vicente o recurso a
personagens-tipo. As suas personagens no so individuais, isto ,
representam sempre um grupo, uma classe social, uma profisso.
Desta forma, so uma sntese dos defeitos e virtudes desses grupos.
Assim, Gil Vicente satirizava a sociedade, sem atacar diretamente
alguma pessoa em particular.
Nem por serem tipos sociais estas personagens deixam de ser
indivduos vivos, de impressionante presena.
Os tipos vicentinos abrangem o conjunto da sociedade portuguesa da
sua poca. Na base est o campons pelado por fidalgos e clrigos,
a cuja voz Gil Vicente d acentos comoventes. No cume esto os
clrigos de vida folgada e os fidalgos presunosos e vos, que vivem,
uns e outros, de confiscar o trabalho alheio, ajudados pelos homens
de leis e pelos funcionrios, que fabricam alvars em benefcio dos
seus afilhados.
A expresso latina ridendo castigat mores, que significa a rir
que se castigam os costumes, foi o princpio que Gil Vicente aplicou
sua stira atravs do cmico, provocando o riso no pblico, o
dramaturgo denuncia os erros de cada classe social.
As suas obras so como um espelho, pois reflete fielmente a
sociedade do sc.XVI e s so completamente percebidas quando as
vemos representadas em teatro, sendo esta a componente cnica
que as valoriza.
Emissor mltiplo: O autor, o encenador e o ator.
Recetor: O pblico
Cdigo no verbal: Visual: Cenrio, luz/sombra, personagem,
gesto, movimento, expresso corporal.
Auditivo: msica, sons, vozes.
verbal: a palavra.

Auto da Barca do Inferno


Auto: este termo aplicava-se a peas de teatro de gosto tradicional.
Os autos ao mesmo tempo que divertiam, moralizavam o pblico pela
stira de costumes.
No Auto da Barca do Inferno apresentado um processo de
julgamente: a absolvio ou a condenao depois da morte.
O texto Auto da Barca do Inferno foi representado, pela primeira vez,
em 1517, na cmara da rainha D. Leonor, a qual se encontrava
doente.
Personagens: o Anjo (arrais do cu), Diabo (arrais do inferno),
Companheiro do Diabo, Quatro cavaleiros, Enforcado,
Procurador, Corregedor, Judeu, Brzida Vaz (alcoviteira), Frade,
Sapateiro, Parvo, Onzeneiro e Fidalgo.
O Anjo e o Diabo so personagens alegricas. As restantes
personagens personificam classes sociais e comportamentos tpicos,
sendo, por isso consideradas personagens-tipo.
O auto representa o julgamento das almas humanas na hora da
morte.
No porto esto dois arrais, um conduz Barca da Glria e outro
Barca do Inferno, por onde vo passar diversas almas que tero que
enfrentar uma espcie de tribunal, defender-se e enfrentar os
argumentos do Anjo e do Diabo que surgem como advogados de
acusao.
Atravs da brilhante metfora do tribunal, Gil Vicente pe a nu os
vcios das diversas ordens sociais e denuncia a podrido da
sociedade. Assim, a grande maioria das almas. Joane fica no cais
porque no responsvel pelos seus atos e o Judeu vai a reboque da
barca porque, no se identificando com a religio catlica, no tenta
embarcar na barca da glria e recusado pelo diabo.
Apenas os Quatro Cavaleiros vo embarcar diretamente na Barca da
Glria porque se entregaram em vida aos ideais do Cristianismo na
luta contra os mouros. Ao definir este percurso para cada uma das
almas, Gil Vicente tinha por certo o objetivo de fazer desta obra
alegrica um auto de moralidade, atravs do qual o Bem fosse
compensado e o Mal castigado.

Interjeio

uma palavra e locuo interjetiva uma


expresso, ambas de carter sugestivo, usadas para traduzir
sentimentos, emoes, reaes de maneira espontnea. As
interjeies e locues interjetivas so usadas frequentemente nas
frases de tipo exclamativo e com ponto de exclamao.

Elementos alegricos

Tipos de cmico
O cmico algo que faz rir. Como Gil Vicente trabalhava para a corte,
procurando diverti-la, seguia a mxima a rir, corrigem-se os
costumes. Assim, nas suas obras recorre a vrios tipos de cmico:

Histria da Lngua Portuguesa


O portugus provm do latim, lngua que se falava na regio do Lcio,
cuja capital era Roma. Os romanos atravs das suas conquistas
construram um grande imprio, levando a que muitos povos
conquistados, passassem a falar o latim.
No sc. III a.C. os romanos conquistaram tambm a pennsula ibrica.
Como os soldados que ocupavam os territrios conquistados eram
quase todos incultos e iletrados, o latim que falavam era o latim
vulgar - usado por pessoas com pouca instruo e portanto muito
diferente do latim usado pelas pessoas mais cultas, o latim erudito.

Latim vulgar: latim falado pelos soldados e pelo povo (palavras que
sofrem mais transformaes. Ex: Atrium>adre).

Latim erudito: latim usado pelas pessoas mais cultas (palavras que
sofrem menos alteraes. Ex: Atroium>trio).
Foi atravs do latim vulgar, que se ia espalhando pelas terras
conquistadas pelos romanos e misturando com as lnguas j faladas
nesses locais, que algumas lnguas foram nascendo.
A lngua atual, no s constituda pelo Latim. Quando os romanos
conquistavam um novo territrio, nele j habitavam outros prprios
que j tinham a sua prpria lngua. Estes passavam a misturar a sua
lngua com o latim vulgar, tendo origem as diferentes lnguas. Mais
tarde, outros povos chegaram a esses territrios, trazendo tambm as
suas influncias. Assim, a lngua que hoje falamos, construda por
vrias camadas, ou estratos.

O latim vulgar esteve na origem da lngua portuguesa.


Mas, durante o sculo XVI, o sculo do Renascimento, em que se
procurou imitar a civilizao greco-latina, adotaram-se palavras novas
retiradas diretamente do latim erudito ou clssico.
Diz-se ento que estas palavras, as quais entraram tardiamente na
lngua portuguesa e que, por isso, sofreram poucas alteraes,
chegaram por via erudita.
As palavras que entraram por via erudita esto, normalmente, mais
prximas do timo latino porque no sofreram tantas evolues.

Palavras convergentes (palavras homnimas): uma palavra


que se escreve e que se l de forma igual, mas de significado
diferente, que provm de dois timos latinos de formas diferentes.
Exemplos:
Sanum

Rivu
so

rio

Sunt

Rideo

Palavras divergentes: so palavras que se escrevem e leem de


forma diferente, mas de significados iguais, que provm do mesmo
timo latino (via erudita e popular).
Exemplos:
Atriu

trio
Adre

Plenu

Pleno
Cheio

Variedades geogrficas da lngua portuguesa:


dialetos
A lngua portuguesa, apesar de ter conseguido manter at hoje uma
coeso aprecivel e de ser falada por povos dos cinco
continentes, apresenta variedades geogrficas relativamente
pronncia, sintaxe e vocabulrio que se traduzem
em DIALETOS.
Segundo a gramtica tradicional, existem trs grupos de
dialetos a nvel continental:
- Os galegos (regio da Galiza, Norte da Pennsula Ibrica).
- Os portugueses setentrionais (regio do Norte do Pas).
- Os portugueses centro-meridionais (regio do Centro e Sul).
H a considerar, tambm, os dialetos falados nos arquiplagos
atlnticos dos Aores e da Madeira.

Formao de palavras: A derivao


A derivao por prefixao e sufixao so processos de formao de
palavras atravs da adio de afixos palavra primitiva.
Se for acrescentado no incio, o afixo designado por prefixo, se for
no final, chama-se sufixo.

Prefixo

Significado

Ante-

Anterioridade

Aero-

Ar

Arbori

rvore

Bi-

Duas vezes, dois

De-, des-

Separao, ideia contrria

di-,dis-

disperso

Equi-

Igual

Entre-

Posio intermdia

In-,im-,i-

Negao, ideia contrria

Igni-

Fogo

Mal-, male-

Sentido de mal

Mini-

Pequeno

Multi-

Muito, muitas vezes

Octo-

Oito

Omni-

Todo, tudo

Pisci-

Peixe

Pluri-

Vrios

Pr-

Anterioridade

Quadri-

Quatro

Retro-

Para trs

Semi-

Metade, meio, aproximao

Sub-

Posio de inferioridade

Re-

Repetio

Tri-

Trs

Uni-

Um s

Sufixo

Significado

-cida

Que mata

-cola

Relativo a, que cultiva, cria ou


habita

-eo

Qualidade, referncia, matria

-fero, -gero

Que contm ou produz

-forme

Forma

-cio

Referncia, relao

-ltero

Lado

-pede

-voro

Que come

Os sufixos podem originar:


nomes e adjetivos - sufixos nominais
verbos - sufixos verbais
advrbios - sufixos adverbiais

Você também pode gostar