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MARX E MSZROS: UMA ANLISE DA CRISE DO CAPITAL E DA


TRANSIO SOCIALISTA1
Wildiana Ktia Monteiro Jovino2
1. INTRODUO
Marx evidenciou as crises capitalistas como inerentes dinmica que movimenta a vida
social no capitalismo. Com igual intensidade, ele assevera as premissas objetivas e
subjetivas de ruptura do ser social ao atual modo de produo e reproduo social.
Mszros, por sua vez, corroborando com o pensamento de Marx, fundamenta a
transcendncia histrica do socialismo como uma construo humana plenamente
realizvel. Neste sentido, este artigo pretende investigar, por um lado, as premissas
subjacentes crise capitalista presentes em Marx e Mszros e, por outro lado, os
fundamentos que embasam a transio socialista defendido por Mszros. O argumento
utilizado versar em alguns dos princpios orientadores transformao socialista
apontados por Mszros, para o qual a ao extraparlamentar a progressiva
transferncia do poder de deciso aos produtores associados e a igualdade substantiva,
dentre outros, figuram como importantes aportes no desenvolvimento da conscincia
socialista. Para clarear tal proposio, guiaremo-nos por uma concepo de mundo que
se pe em franca oposio s verdades carcomidas do capitalismo e pela afirmao da
teoria revolucionria que dispe dos fundamentos basilares concretizao do projeto
emancipatrio de sociedade.
Pretendemos argumentar que, no obstante a proclamao ideolgica neoliberal
e o niilismo existencial que implode as subjetividades contemporneas, o ideal
socialista de sociedade no est morto. Esta afirmao no tem por base nenhuma
crena utpica de terra prometida ou algum devaneio surrealista. As bases das quais
partimos so reais. no interior do prprio modo de produo capitalista, com suas
tendncias e contradies, que se gestam os elementos para um novo tipo de sociedade,
precisamente a sociedade comunista, sociedade esta que no demarca o fim da
caminhada humana, mas apenas o alvorecer da verdadeira histria da humanidade.

Artigo inscrito no VII CEMARX - COLQUIO INTERNACIONAL MARX E ENGELS, no GT 09 Socialismo no Sculo XXI.

Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao Brasileira da Universidade Federal do Cear


UFC, sob a orientao do Prof. Dr. Eduardo F. Chagas (UFC).

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Antes, porm, de investigar a estratgia orientadora ao socialismo defendida por


Mszros, iniciaremos este artigo analisando a equao reprodutiva do capital no
interior do capitalismo, desvendado por Marx, trazendo margem a natureza
contraditria do sistema do capital.
2. O Movimento de Acumulao do Capital por Marx
Em sua forma mais amadurecida, a acumulao do capital se expressa na
frmula3 geral D M D. Nesse circuito, o valor de troca se sobrepe ao valor de uso,
pois o dinheiro obtido ao final do processo ser quantitativamente maior do que o
inicialmente investido, e este movimento transforma o dinheiro em capital. Esta
transformao s pode ser explicada a partir do momento em que as condies
histricas fazem surgir uma mercadoria peculiar, a fora de trabalho humano, cujo
processo de consumo seja um processo de criao de valor e de mais valor que ela tem,
de modo que o possuidor do dinheiro compra mercadorias por seu valor, vende
mercadorias por seu valor e, mesmo assim, obtm valor excedente, isto , mais-valia.
Para transformar dinheiro em capital, tem o possuidor do
dinheiro de encontrar o trabalhador livre no mercado de
mercadorias, livre nos dois sentidos, o de dispor, como pessoa
livre, de sua fora de trabalho como sua mercadoria, e o de estar
livre, inteiramente despojado de todas as coisas necessrias
materializao de sua fora de trabalho, no tendo, alm desta,
outra mercadoria para vender (MARX, 2008, p. 199).
O capitalista compra mquinas, utenslios, instrumentos, matrias-primas
(capital constante) e fora de trabalho (capital varivel) para produzir novas
mercadorias, as quais tero um valor a mais do que o gasto por ele. a diferena entre o
inicial investido na compra e o final arrecadado na venda que alimenta e motiva o
capitalista, o lucro.
Marx, porm, d-nos os elementos para uma leitura mais apurada dessa
imediaticidade e nos esclarece que o lucro do capitalista no se origina, de forma
isolada, na esfera da circulao. A mais-valia, porm, tambm no tem origem fora da
circulao, mas atravs do uso pelo capitalista da mercadoria fora de trabalho por ele
comprada, uso este que consiste como processo social de produo. A mais-valia surge
3

No nos deteremos na anlise da forma simples da circulao de mercadorias (M D M), tendo em


vista que tal equao exprime a satisfao das necessidades humanas, na medida em que se inicia com a
converso de mercadoria em dinheiro e reconverso de dinheiro em mercadoria e esta, por sua vez,
consumida como valor de uso, tendo na esfera do consumo a finalizao do processo.

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do tempo de trabalho excedente, no pago, do trabalhador. Dessa forma, o capitalista


promove novas e melhores formas de extrao do excedente, de transform-lo
novamente em capital, e, por sua vez, d andamento sua acumulao ampliada.
Quando h o prolongamento da jornada de trabalho, o capitalista motiva, por
exemplo, a produo de 20 cadeiras, ao invs das 15 produzidas nas oito horas habituais
de trabalho (mais-valia absoluta). Pode-se, ainda, aumentar a produtividade do trabalho,
reduzindo o tempo de trabalho necessrio produo do equivalente subsistncia do
trabalhador, que se era de quatro, por exemplo, passa a trs horas, sendo incorporado
essa diferena como acrscimo ao trabalho excedente, que passa a cinco horas e o
trabalho necessrio se reduz a trs horas, ou seja, o excedente, que j pertence ao
capitalista, era de quatro, agora passou a cinco horas (mais-valia relativa).
Esta proeza o que torna possvel a acumulao do capital, facilitada pela
aplicao de novos mtodos de produo. Da surge o fetiche da tcnica como condio
e caminho para o progresso da humanidade. O que esses fetichistas esquecem que o
trabalho vivo a nica fonte de novo valor. Os disfarces que a produo capitalista
assume para mascarar seu objetivo predominante tm apenas uma forma, a saber, a
extrao incessante do excedente do trabalho humano.
Mas, a produo capitalista no somente a reproduo de mercadorias e maisvalia, pressupe tambm a produo e reproduo das relaes sociais de produo que
lhe servem de base: De um lado, sujeitos aptos a comprar mercadorias a fim de produzir
outras novas se impem a outros que necessitam vender sua fora de trabalho pelo preo
que a eles mesmos custam. A equao capitalista, portanto, ainda que se alimente da
produo de mercadorias e excedentes, necessita igualmente de relaes sociais que lhes
dem sustentao e legitimidade, pois, para que tenha continuidade, faz-se mister que os
indivduos adotem as perspectivas gerais da sociedade de mercadorias como limites
inquestionveis de suas prprias aspiraes (MSZROS, 2006, p. 263-264).
Ademais, a dinmica que movimenta a vida social confronta a produo
capitalista com uma tendncia que ergue obstculos ao seu prprio desenvolvimento. Se
a classe dos capitalistas, para sobreviver concorrncia acirrada, precisa reduzir seus
custos continuamente e esse objetivo demanda investimentos de forma contnua e
crescente em maquinrio e matrias-primas, e, como conseqncia, tem-se uma
diminuio relativa do capital varivel empregado, em comparao com o constante, ou

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seja, h uma tendncia negao do trabalho vivo pelo trabalho morto, determinando
uma elevao no que Marx chama de composio orgnica do capital. Esse aumento na
composio orgnica do capital implica um estreitamento da base de sustentao do
processo de valorizao do capital que se projeta na tendncia queda da taxa de lucro.
Essa barreira ao desenvolvimento da produo capitalista o mistrio que
atormenta a economia poltica desde Adam Smith e cuja tentativa de formulao terica
envolve os economistas, anteriores e posteriores Marx, em grandes divergncias4.
este o paradoxo essencial da produo capitalista, que ao desenvolver-se, a taxa mdia
geral da mais-valia tenha de exprimir-se em taxa geral cadente de lucro (MARX, 1983, p.
243). Por um lado, para se obter um lucro superior, necessrio o aumento da

produtividade do trabalho e a consequente reduo dos custos de produo das


mercadorias, situao que empurra o conjunto dos capitalistas ao investimento em
capital constante. Por outro lado, essa operao implica na reduo relativa do capital
varivel, e, por conseguinte, queda da taxa de lucro, queda esta que , em parte,
atenuada5 pela taxa mais alta de mais-valia da qual se utiliza o capitalista.
Marx diz:
[...] e nisto consiste todo o mistrio da tendncia baixa da taxa de
lucro que os meios de produzir mais-valia relativa reduzem-se, em
suma, ao seguinte: converter a maior quantidade possvel de dada
massa de trabalho em mais-valia, ou empregar a menor quantidade
possvel de trabalho em relao ao capital adiantado. Assim, as
mesmas causas que permitem elevar-se o grau de explorao do
trabalho, impedem que se explore com o mesmo capital global a
mesma quantidade anterior de trabalho. H a tendncias opostas que
simultaneamente atuam no sentido de elevar a taxa de mais-valia e de
baixar a massa de mais-valia e por conseguinte a taxa de lucro
correspondentes a dado capital (MARX, 1983, p. 267).

Segundo observa, embora a economia poltica vislumbrasse a diferena entre capital constante e
varivel, no chegou a formul-la claramente; [...] nunca apresentou a mais-valia separada do lucro e a
configurar o lucro em sua pureza, destacado de seus componentes diversos que ostentam autonomia
recproca, como lucro industrial, lucro comercial, juros, renda fundiria; [...] nunca analisou em seus
fundamentos a variao da composio orgnica do capital e por isso tampouco a formao da taxa de
lucro (MARX, 1983, p. 244).
5 Cabe ressaltar que, embora a taxa de mais-valia se constituir no elemento fundamental do processo de
acumulao e reproduo do capital, a tentativa da classe capitalista de incremento da taxa de lucro por
meio da intensificao do grau de explorao da fora de trabalho se depara sempre com a resistncia,
passiva ou velada, da classe operria. Ainda que a taxa de mais-valia seja intensificada atravs de
processos alternativos que no impliquem um confronto direto com os trabalhadores, essas fontes de
superexplorao tendem ao progressivo esgotamento, tendo em vista que a mundializao do capital
conduz a uma crescente homogeneizao da produo.

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Marx adverte, no entanto, que a queda da taxa de lucro tem um carter controlado.
lei geral da queda da taxa de lucro sobrelevam-se fatores contrrios que anulam a
consumao absoluta da baixa geral da taxa de lucro, o que lhe imprime o carter de
tendncia, so eles: O aumento do grau de explorao do trabalho, a reduo dos salrios, a
baixa dos preos dos elementos do capital constante, a superpopulao relativa (exrcito
industrial de reserva), o comrcio exterior e o aumento do capital em aes so os fatores
contrrios lei da queda do lucro apresentados por Marx, que retardam e/ou paralisam
parcialmente essa queda (MARX, 1983, p. 267-276).
A correlao dessas foras, que objetivam suplantar os limites que se interferem
expanso do capital, no entanto, no altera a regra de que, na produo capitalista, o
desenvolvimento da produtividade do trabalho equivale reduo da taxa de lucro. Sendo o
lucro o estimulante da produo capitalista e por ele se impor o aumento da produtividade
- relao que conduz no ao aumento do trabalho social, mas, de forma inversa,
diminuio relativa do trabalho vivo em geral - temos, ento, revelada a contradio do
modo capitalista de produo. Vejamos o que Marx nos diz:
Mais uma vez revela-se o limite especfico da produo capitalista e
v-se que no , de maneira alguma, forma absoluta do
desenvolvimento das foras produtivas e da criao da riqueza,
colidindo com este desenvolvimento a partir de certo ponto (MARX,
1983, p. 302).

A contradio permanente entre os objetivos e meios empregados para se atingir o


desenvolvimento ilimitado da produo colidem com as relaes de produo que lhe
correspondem. O conflito entre esses elementos antagnicos se realiza, periodicamente, nas
crises que perturbam o processo de circulao e reproduo do capital. As crises no so
mais do que solues momentneas e violentas das contradies existentes, erupes
bruscas que restauram transitoriamente o equilbrio desfeito (Marx, 1983, p. 286). So,

portanto, inerentes ao modo de produo capitalista, produto das contradies internas


que vigoram nas relaes de produo e, ao mesmo tempo, motor funcional de reao,
restaurao e sobrevida do prprio sistema, pois est na natureza do capital superar as
barreiras que afrontem a sua fome ininterrupta de expanso. No obstante, ainda que
postergada indefinidamente em seus conflitos, tender fratura e eis que se apresenta o
calcanhar de Aquiles. Todavia, importante destacar que o capitalismo no tem limites
puramente econmicos, devendo ser superado por uma revoluo social. Trata-se, pois,
de um processo histrico-social diretamente vinculado ao desdobramento da luta de
classes.

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2. O Movimento Alternativo de Istvn Mszros


A reflexo sobre a crise do capital, sua indelvel rede de contradies que
abarcam a totalidade do complexo social, confronta-nos com posies ideolgicas e
conhecimentos compatveis a cada um deles - que retratam os embates e distores, com
os quais o projeto socialista e marxismo tm se deparado ao longo da sua histria.
Digno de nota acerca desse movimento degenerativo da teoria revolucionria
pode ser ilustrado com o embate cientfico de Rosa Luxemburgo pela transformao
socialista do mundo contra o revisionismo de Eduardo Bernstein pela na luta sindical
e poltica do movimento operrio como forma de reduzir, por etapas, a prpria
explorao capitalista, arrancar cada vez mais sociedade capitalista o seu carter
capitalista (Luxemburgo, 1999, p. 59) como estratgia de realizao do objetivo final.
De fato, circunstncias histricas adversas tm conduzido o movimento operrio
prtica acomodativa aos interesses do capital, aniquilando a original e impretervel
unidade internacional da classe trabalhadora em torno da alternativa socialista.
Soma-se ao quadro a insgnia apologtica da onipresena das contradies
crnicas do sistema que projeta e conforma nossos crebros ao apelativo letreiro
luminoso de que nada de novo sob o Sol produzido6 (Hegel, 1998, p.53). Contraporse s tendncias ideolgicas que eternizam o capitalismo sobre outra forma social
possvel no se constitui tarefa simples, afinal a conscincia social de uma dada poca
expressa pela ideia da classe hegemnica e assume, de forma aparente e idealista, a
representao dos interesses universais da sociedade. A consequncia terica dessa
ideologia reca na condenao do marxismo e na insistente negao das foras possveis
de emancipao. Como rota de fuga promessa de desvencilhamento das contradies
sociais que insistem em no desaparecer, novas teorizaes mistificadoras so
elaboradas: o fim da histria (Fukuyama, 1999), a ps-modernidade, a perda de
credibilidade do grande relato da emancipao (Lyotard, 2009), a comunidade ideal de
comunicao intersubjetiva (Habermas apud Mszros, 2004), que so apenas alguns
exemplos do iderio relativista ps-moderno que busca o consenso poltico e o
subterfgio das contradies sob a alegativa da inacessibilidade da razo humana
realidade objetiva. Tal verso, em ltima instncia, procura inviabilizar a transcendncia

De acordo com Hegel, apenas nas transformaes que acontecem no campo espiritual surge o novo
(HEGEL, 1998, p. 53).

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do consenso obtido em esferas isoladas e localizadas do discurso ou da linguagem,


relegando para a terra do nunca o compromisso de luta pelo ideal socialista de
sociedade. Paradoxalmente, todo esse entorpecimento ideolgico no capaz de
esgueirar-se da crise do capital, do capitalismo e dos dilemas sociais que se interpem
para a humanidade.
Para Mszros, a crise que vivenciamos hoje se diferencia da natureza de
outrora. Segundo sua anlise, no h mais intervalos cclicos entre expanso e recesso.
A prpria realizao do valor foi acometida pela lgica irrefutvel de valorizao do
capital, que corri as engrenagens do sistema sociometablico. O sistema de
mediaes de segunda ordem a produo alienada e suas personificaes - atrela a
produo e o consumo degradao do trabalho e da natureza s consequncias
destrutivas, que mais e mais se intensificam devido ao inerente distanciamento da
produo voltada s necessidades sociais, humanas, diferentes daquelas dominantes,
voltadas para a desmedida reproduo do valor.
Desta feita, a crise nas estruturas do capital demarca limites intransponveis ao
desenvolvimento humano e expe uma rede nefasta de contradies entre o capital e o
trabalho que evidncia a exausto do atual modo de produo. A submisso das
necessidades humanas ao poder alienante da expanso do capital, a desumanizao do
trabalho vivo transformado em mercadoria, a taxa de utilizao sempre decrescente dos
bens e servios que pe em colapso o meio ambiente, so alguns dos fenmenos que
destacam o carter incontrolvel e totalizador do sistema que enlaa todas as relaes e
esferas sociais sob os mesmos imperativos da viabilidade produtiva. Todavia, ainda que
as complicaes advindas desse quadro no possam ser refutadas nem mesmo pelas
apologticas hegemnicas, no podemos, igualmente, cair no ilusrio discurso de que o
capitalismo est sentenciado ao ponto de no-retorno do colapso geral, no obstante
sua indiscutvel capacidade de reinveno.
A crise estrutural do capital deve ser entendida como o pano de fundo no
apenas da implacvel confrontao dos limites do capital, mas tambm para novas
potencialidades histricas. Os problemas que dela emergem abrem caminho para o
exame crtico de problemas cruciais e estreitamente vinculados ao o salto para alm do

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capital7, atualidade histrica da ofensiva socialista e teoria da transio socialista


adequada ao contexto atual (MSZROS, 2009a, p. 76-83).
No esprito da transio para o socialismo em escala global defendido por Marx,
Mszros aponta princpios orientadores transformao socialista que devem ser
considerados numa totalidade integrada de determinaes recprocas e implicaes
globais que devem estar conjugados negao radical do sistema do capital e do
capitalismo, de forma a entrincheirar resqucios que possam revitalizar e restaurar as
antigas estruturas conforme ocorrido no modelo sovitico, afinal o xito relativo da
restaurao capitalista responsvel pela paralisia ideolgica que mantm as foras
socialistas refns dessa devastadora internalizao (MSZROS, 2007, p. 228).
Dentre as princpios necessrios ordem social alternativa, Mszros sobrepuja
estratgia da participao democrtica da fora de trabalho preconizado pela
empresa capitalista, a progressiva transferncia do poder de deciso aos produtores
associados na tomada de deciso em todos os nveis de controle poltico, cultural e
econmico (Idem, 2007. p. 229). Apenas por este meio pode-se despertar nas massas
um autntico interesse, identificao e expanso das potencialidades positivas de
reproduo da existncia social. A participao s ser significativa se os poderes de
deciso forem realmente transferidos aos trabalhadores associados8, os quais devero
superar as determinaes conflitantes e autoritrias herdadas do capital e isso s se torna
realizvel em um outro modo de intercmbio produtivo.
Na seqncia, a igualdade substantiva ser a consequncia necessria e
imprescindvel plena realizao da estratgia da participao genuna dos
trabalhadores, sujeito real do poder e ao xito do projeto socialista. Sem confrontar de
forma consciente o problema da desigualdade estrutural arraigada ordem do capital, a
superao dos conflitos internos dos nossos microcosmos sociais torna-se tarefa
sisifiana. No toa que, no curso do desenvolvimento histrico do capital, grandes
personalidades que levantaram a bandeira de uma sociedade igualitria tenham
silenciado ou sucumbiram num cadafalso, e at mesmo a filosofia racionalista se
mostrou incapaz de fornecer a salvao daquela sociedade ao despotismo e misria.
7

H, em Mszros, uma distino entre capital e capitalismo. O capital antecede o capitalismo e


tambm posterior a ele. A analogia tambm se aplica produo de mercadorias, que precede e no se
identifica com a produo capitalista de mercadorias (MSZROS, 2009a, p. 76-78).

Para Mszros (2004), o sujeito social da emancipao envolve todo o grupo de trabalhadores.

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Em lugar das relaes sociais existentes em que a igualdade existe apenas como uma
exigncia formal/jurdica perfeitamente manipulada em favor de determinados
interesses ou sob a frmula da igualdade de oportunidades, a plena realizao da
igualdade substantiva se apresenta como uma necessidade de imensa complexidade e do
qual o projeto socialista no poder esquivar-se.
E, naturalmente, essas mudanas (e demais outras no abordadas neste espao)
no podem realizar-se no interior do domnio poltico constitudo no decurso do
desenvolvimento do capitalista. Como bem alerta Mszros (2007, p. 281), o capital
a fora extraparlamentar por excelncia de nossa ordem social e domina
completamente o parlamento, este edificado historicamente na separao da poltica da
dimenso reprodutiva material da sociedade. Estamos diante de um dos fatores
apontados pelo autor que inviabiliza uma soluo sustentvel aos problemas sociais
genunos no interior da estrutura poltica parlamentar. Com efeito, contrapor-se
hostilidade de tais foras exige um movimento consciente e ativo das massas engajado
em todas as lutas sociais e polticas se utilizando das oportunidades parlamentares
disponveis, por menores que sejam para firmar as demandas necessrias de uma ao
extraparlamentar.
Por certo, um movimento revolucionrio organizado conscientemente no pode
edificar-se no interior da poltica restritiva do parlamento dominado pelos interesses
reprodutivos do capital e pela sobreposio dos interesses privados sobre a coletividade,
tampouco pode ser obra de um partido poltico engajado na luta por concesses
parlamentares, teis somente na medida em que abram espaos para a formao de uma
fora de combate extraparlamentar.
Para tanto, o desenvolvimento contnuo da conscincia socialista (Idem, 2007
p. 298) um dos grandes desafios postos educao das massas, que deve interagir,
recproca e dialeticamente, com a construo socialista de sociedade, bem como analisar
claramente as concepes apropriadas aos desafios histricos que temos de enfrentar no
curso de uma mudana qualitativa.
REFERNCIAS
HEGEL, G. W. F. Filosofia da Histria. Traduo Maria Rodrigues e Hans Harden. 2.
ed. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1998.

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MARX, K. O Capital: Crtica da Economia Poltica: Livro I: O Processo de Produo


do Capital. Vol. I. 26. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008b.
______. O Capital: Crtica da Economia Poltica: Livro III: O Processo Global da
Produo Capitalista. Vol. IV. 4. ed. So Paulo: Difel, 1983.
MARX, K, F, ENGELS. A Ideologia Alem (I Feuerbach). 8. ed. So Paulo: Editora
Hucitec, 1991.
MSZROS, I. A Crise Estrutural do Capital. So Paulo: Boitempo Editorial. 2009a.
______. Para Alm do Capital. So Paulo: Boitempo Editorial. 2009b.
______. O Desafio e o Fardo do Tempo Histrico: O Socialismo no Sculo XXI. So
Paulo: Boitempo, 2007.
______. O Poder da Ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004.