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Escola Bsica 2,3/S de Vale de Cambra

Portugus 11 ano / 2008-2009 (Turmas A, E, F) Prof Dina Baptista


Unidade temtica: Do Neoclassicismo ao Romantismo de Almeida Garrett
Guia de Estudo

NEOCLASSICISMO
O Neoclassicismo, tambm designado por estilo neoclssico, foi uma corrente artstica/cultural
desenvolvida desde no fim do sculo XVIII, que ficou identificada com a retoma da cultura clssica
(nomeadamente no que concerne aos ideais de clareza, equilbrio e ordem) em reaco ao estilo Barroco. Este
movimento desenvolveu-se sobretudo na arquitectura nas artes decorativas e caracteriza-se formalmente pela
preferncia pelo linear e o simtrico, e por superfcies arquitectnicas lisas.
Enquanto movimento literrio, o Neoclassicismo deriva do esprito crtico do Iluminismo e visa a
reabilitao e restaurao dos gneros, das formas, das tcnicas e da expresso clssicas, que vingaram em Portugal
no sc. XVI.
Contexto em que surge o neoclassicismo:

. A Razo a grande deusa.


. Ilumisnismo: o termo designa um esforo de renovao cultural de natureza sobretudo poltica, onde se
visa, sobretudo, o alcance de uma maior eficcia na ordem social. A designao provm do termo
esclarecimento e baseia-se na filosofia inglesa da experincia e da observao directa.
. A burguesia desenvolve o capitalismo e em Frana prepara-se a Revoluo francesa;
. Em Portugal distinguem-se trs fases do iluminismo: de D. Joo V; do Marques de Pombal; e pspombalino, mas todos eles contriburam para a entrada em Portugal de estrangeirados que visavam o
ensino das cincias experimentais.
Arcadismo uma escola literria surgida na Europa no sculo XVIII. O nome dessa escola uma
referncia Arcdia, regio buclica do Peloponeso, na Grcia, tida como ideal de inspirao potica. Em
Portugal A arcdia Lusitana foi fundada em 1756 e o emblema desta assembleia de escritores era um lrio
branco.
O desejo da natureza, a realizao da poesia pastoril, a reverncia ao bucolismo so traos marcantes
da literatura arcdica, disposta a fazer valer a simplicidade perdida no Barroco.
- Defesa da teoria aristotlica da arte como imitao da natureza.
- Valorizao da imitao de modelos e autores greco-latinos. Respeito pela doutrinao clssica.
Considerao de paradigmas absolutos e imutveis. Ausncia de subjectividade. Uso da mitologia.
- A arte deve basear-se em critrios de Razo, Verdade e Equilbrio. Viso cientfica do mundo.
Equilbrio verbal.
- A arte deve assumir um elevado papel didctico, moral e social ( O Verdadeiro Mtodo de Estudar de
Luis Verney) . Renovao temtica: incluso do quotidiano (Aurea Mediocritas (simboliza a valorizao
das coisas quootidianas focalizadas pela razo); tendncia para a crtica social.
- "Inutilia truncat" divisa da Arcdia Lusitana. Apologia do equilbrio e da seleco ponderada de
elementos lingusticos; lgica da frase de teor racionalista. Condenao dos aspectos cultistas e
conceptistas do Barroco. Uso do verso branco. Vocabulrio culto e tambm de uso corrente.
- Valorizao de um modelo de homem universal, unitrio e de carcter psicolgico consistente - regras
de conteno e decoro.
- Valorizao de um "locus amoenus" natureza convencional, serena, harmnica, solar (os verdes, o
ribeiro, etc.) e razovel a que o humano se adequa. Bucolismo. (Fugere urbem (fuga da cidade) / Carpe
Diem Aproveita o dia)
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. Autores que se distinguem na Literatura Portuguesa do Perodo Arcdico: Correia Garo; Filinto
Elsio; Nicolau Tolentino.
PR-ROMANTISMO:
D-se este nome, na histria da literatura portuguesa, ao conjunto de manifestaes duma sensibilidade e
dum gosto romnticos antes de 1825, data que se toma convencionalmente para marcar o incio do
Romantismo em Portugal.
Caractersticas: perfil do poeta nascido sob o signo infeliz, inclinado melancolia e ao desespero; o
poeta compraza-se no isolamento e na paisagem ensombrada, lgubre; a intuio do mistrio do universo
leva-o a confiar em agouros e pressentimentos, aumentando a sua inquietao; o poeta vive intensamente
pelos afectos, pelas emoes e at pelos sentidos, um ser vibrtil, apaixonado, e o instrumento da
perseguio dos Fados muitas vezes um amor total, de corpo e alma, avassalador, ou ento
violentamente sensual; o instinto, segundo a lio de Rousseau, nimbado de inocncia, e chega-se a
entender o amor como um absoluto, uma espcie de religio depuradora e exaltante que a sociedade no
tem o direito de tolher; a poesia d vazo ao tumulto interior, torna-se expansiva e confidencial, tende a
confundir-se com a vida; por outro lado, procura-se uma linguagem nova, no s impressionante,
excessiva, de tintas violentas, mas capaz de traduzir imediata e fielmente o prprio fluxo subjectivo (aqui
oscila-se entre a espontaneidade emocional e a declamao espectacular); reagindo-se contra o
racionalismo iluminstico, exprime-se a nostalgia do maravilhoso ou do pitoresco folclrico (lendas,
contos de fadas, velhos usos e tradies); enfim, o gosto da paisagem diferente e do maravilhoso
etnogrfico leva aos primeiros assomos de exotismo (entre ns o exotismo braslico).
http://faroldasletras.no.sapo.pt/pre-romantismo.htm / Jacinto Prado Coelho, Dicionrio de Literatura
. Principais Temas: Tema das runas, da noite, da morte, dos sepulcros, da
contemplao
da natureza gosto pela paisagem ora buclica (loecus amoenus) ora medonha (locus
horrendus).
. Poeta Portugus mais representativo: Bocage (Poeta rebelde e de Transio)
ROMANTISMO

Contexto Scio-cultural e poltico:

Aspectos Socioculturais da 1 gerao romntica em Portugal:

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. Absolutismo e Liberalismo: Queda do poder absolutista; Guerras Liberais; Ascenso da Burguesia;


Constituio de 1822; Regresso ao Absolutismo; Guerra Civil (1828-1834); A poltica Constitucionalista
e a instabilidade; A extino das ordens religiosas e a venda dos bens do Clero.
. Costuma datar-se o Romantismo entre 1825-1826 com a publicao dos poemas Cames e D. Branca,
de Almeida Garrett.
Principais caractersticas do Romantismo:

. INDIVIDUALISMO: Aguda conscincia do EU (e das vrias individualidades do universo), que se


sobrepe ao valor de leis ou regras. A arte encarada como confidncia, desabafo ou expresso imediata
de um tumulto interior. Egotismo. Confessionalismo. Valorizao do sentimento como fonte inspiradora;
predomnio da sensibilidade sobre a razo. Declnio das influncias greco-latinas. Prioridade para a
expresso de sentimentos, intuies, pressgios e sonhos.
. A LIBERDADE como um VALOR MXIMO: Abaixo a Razo! Viva a Liberade!, Aspirao ao
Infinito (deseja-se quebrar todas as cadeias que o limitem, afirmando a sua rebeldia e insatisfao. No
entanto, como um ser limitado, nunca conseguir, e, por isso, sente-se vtima do destino; Prometeu, o
deus rebelde, a figura mitolgica smbolo e paradigma do indivduo.
. A SACRALIZAO do AMOR e o Mal du sicle: Concepo do homem-poeta como ser
irredutvel, predestinado desgraa, submisso aos sentimentos, marginalizao e aos excessos.
Valorizao de sentimentos de desespero, angstia, tristeza... O comprazer-se na dor. O poeta, enquanto
amante est em permanente insatisfao e contradio, porque nada consegue satisfazer os seus
sentimentos incontrolveis. A mulher ou um ser angelical bom ou mau, mas sempre idealizada e a
harmonia entre os amantes nunca parece existir. O Romntico sente amor por tudo o que popular e
nacional. Da impossibilidade de realizar o absoluto a que se aspira nascem o pessimismo, a melancolia, o
desespero e a busca da solido. O Mal du sicle a doena que faz desfalecer a vontade do
romntico e o leva a desejar a morte.
. NATUREZA: Valorizao de um "locus horrendus" como local de manifestao da solido, tristeza e
melancolia do gnio (os lugares indefinidos, selvagens, tormentosos e nocturnos: o bosque, as florestas,
os ciprestes, as cavernas, as torrentes, os animais da noite, etc.). Gosto pelo fnebre e nocturno. A
natureza e a paisagem como estados de alma. Concepo pantesta (Os romnticos sentem a presena de
Deus na Natureza)
. Interesse pela IDADE MDIA e por lugares exticos: Aceitao do relativo nos sentimentos, no tempo
(gosto por certas pocas do passado, nomeadamente Idade Mdia) e no espao (nacionalismo e exotismo).
Fascino pelas lendas e tradies, pela beleza nostlgica dos castelos e pelo idealismo dos seus tipos
humanos.
Aspectos Formais: Adequao da linguagem ao frenesi sentimental; convulso do discurso; esttica da
espontaneidade; valor da digresso (repeties, exclamaes, suspenso de frases, vocativos, etc.);
alargamento lexical, busca do termo expressivo; aproximao da oralidade. Quebra do equilbrio clssico
cortes no interior dos versos. Formas literrias por vezes ainda clssicas.
Para aprofundar conhecimentos: Fotocpias (pp. 76-83 e 112-125 do Manual Aula Viva, 11ano,
Porto Editora / Acetato de confronto entre Neoclassicismo e Pr-Romantismo in Reprografia / links
in www.Sebentadigital.com

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ALMEIDA GARRETT
Joo Baptista da Silva Leito de Almeida Garrett nasceu em1799 no Porto e faleceu em Lisboa em1854.
provavelmente o escritor portugus mais completo de todo o sculo XIX, porquanto nos deixou obrasprimas na poesia, no teatro e na prosa, inovando a escrita e a composio em cada um destes gneros
literrios. Na infncia recebeu uma formao religiosa e clssica. Concluiu o curso de Direito em
Coimbra, onde aderiu aos ideais do liberalismo. Em 1823, aps a subida ao poder dos absolutistas,
obrigado a exilar-se em Inglaterra onde inicia o estudo do romantismo (ingls), movimento artsticoliterrio ento j dominante na Europa. Regressa em 1826 e passa a participar na vida poltica; mas
tem de exilar-se novamente em Inglaterra em 1828, depois da contra-revoluo de D. Miguel. Em 1832,
na Ilha Terceira, incorpora-se no exrcito liberal de D. Pedro IV e participa no cerco do Porto. Exerceu
funes diplomticas em Londres, em Paris e em Bruxelas. Aps a Revoluo de Setembro (1836) foi
Inspector Geral dos Teatros e fundou o Conservatrio de Arte Dramtica e o Teatro Nacional. Com a
ditadura cabralista (1842), Garrett posto margem da poltica e inicia o perodo mais fecundo da sua
produo literria. Durante a Regenerao (1851) recebe o ttulo de visconde e nomeado Ministro dos
Negcios Estrangeiros.
A obra: Tem o grande mrito de ser o introdutor do Romantismo em Portugalao nvel da criao
textual-processo que iniciou com os poemas Cames (1825) e D. Branca (1826). Ainda no domnio da
poesia so de destacar o Romanceiro (recolha de poesias de tradio popular cujo 1. volume sai em
1843), Flores sem Fruto (1845) e a obra-prima da poesia romntica portuguesa Folhas Cadas (1853) que
nos d um novo lirismo amoroso. Na prosa, saliente-se O Arco de Sant'Ana (1.vol. em 1845 e 2. em
1851), romance histrico, e principalmente as suas clebres Viagens na Minha Terra (1846). Com este
livro, a crtica considera iniciada a prosa moderna em Portugal. E quanto ao teatro, deve mencionar-se
Um Auto de Gil Vicente (1838), O Alfageme de Santarm(1841) e sobretudo o famoso drama Frei Lus de
Sousa (1844).
Este inferno de amar
Este inferno de amar - como eu amo!
Quem mo ps aqui n'alma... quem foi?
Esta chama que alenta e consome,
Que a vida - e que a vida destri Como que se veio a atear,
Quando - ai quando se h-de ela
apagar?
Eu no sei, no me lembro: o passado,
A outra vida que dantes vivi
Era um sonho talvez... - foi um sonho Em que paz to serena a dormi!
Oh! que doce era aquele sonhar...
Quem me veio, ai de mim! despertar?
S me lembra que um dia formoso
Eu passei... dava o sol tanta luz!
E os meus olhos, que vagos giravam,
Em seus olhos ardentes os pus.
Que fez ela? eu que fiz? - no no sei;
Mas nessa hora a viver comecei...

Gozo e Dor

Destino
Quem disse estrela o caminho
Que ela h-de seguir no cu?
A fabricar o seu ninho
Como que a ave aprendeu?
Quem diz planta --- Floresce --E ao mudo verme que tece
Sua mortalha de seda
Os fios quem lhos enreda?

Se estou contente, querida,


Com esta imensa ternura
De que me enche o teu amor?
- No. Ai no; falta-me a vida;
Sucumbe-me a alma ventura:
O excesso de gozo dor.

Ensinou algum abelha


Que no prado anda a zumbir
Se flor branca ou vermelha
O seu mel h-de ir pedir?

Di-me a alma, sim; e a tristeza


Vaga, inerte e sem motivo,
No corao me poisou.
Absorto em tua beleza,
No sei se morro ou se vivo,
Porque a vida me parou.

Que eras tu meu ser, querida,


Teus olhos a minha vida,
Teu amor todo o meu bem...
Ai! no mo disse ningum.
Como a abelha corre ao prado,
Como no cu gira a estrela,
Como a todo o ente o seu fado
Por instinto se revela,
Eu no teu seio divino
Vim cumprir o meu destino...
Vim, que em ti s sei viver,
S por ti posso morrer.

que no h ser bastante


Para este gozar sem fim
Que me inunda o corao.
Tremo dele, e delirante
Sinto que se exaure em mim
Ou a vida - ou a razo.

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