Autonoma de la voluntad

Para empezar a entender este tema, tome como base la deficinicion de libertad
con la cual Kant trabaja en la fundamentacin de la metafsica de las costumbres.
Voluntad es una especie de causalidad de los seres vivos, en cuanto que son
racionales, y libertad sera la propiedad de esta causalidad, por la cual puede ser
eficiente, independientemente de extraas causas que la determinen, as como
necesidad natural es la propiedad de la causalidad de todos los seres irracionales
de ser determinados a la actividad por el influjo de causas extraas 1.
Como aparece claramente en la deficinicion, la voluntad es una especie de
causalidad o facultad de los seres vivos, en cuanto que son racionales y libertad
es una propiedad de la voluntad. Adems podemos destacar que esta voluntad la
cual tiene como propiedad la libertad, puede ser eficiente independientemente de
causas extraas que las determinen, lo que diferenciara a los seres racionales de
los irracionales.
Kant de esta definicin rescata l concepto de causalidad pues este concepto
lleva consigo el concepto de leyes. Por lo tanto la libertad siendo una propiedad de
la voluntad ha de ser una causalidad segn leyes inmutables de una especie en
particular o sea la nuestra.
Tomando en cuenta la definicin de libertad, libertad de la voluntad ha de ser
autonoma de la voluntad, puesto que es eficiente e independiente de causas
externas. Como la libertad est sujeta a una ley, siendo esta una propiedad de la
voluntad y sabiendo que la voluntad tiene como facultad la autonoma, la voluntad
ha de ser una ley de s misma. Esto caracteriza tan slo el principio de no obrar
segn ninguna otra mxima que la que pueda ser objeto de s misma como ley
universal. Segn Kant este es justamente la frmula del imperativo categrico y el
principio de la moralidad, as pues voluntad libre y voluntad sometida a leyes
morales, son una y la misma cosa.
1 Manuel Kant . 1921. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres.
Edicin del 2007, Madrid. Trad Pedro M. Rosario Barbosa.

Lo analizado en la pgina anterior supone que la libertad de la voluntad, siguiese

la moralidad, por mero anlisis de su concepto. Sin embargo sigue siendo este
principio una proposicin sinttica.

Estas proposiciones sintticas solo son

posibles porque hemos enlazado dos conocimientos a travs de un tercero, y este

tercero es el concepto positivo de libertad. Por lo tanto Kant dice que no puede
hacerse comprensible la deduccin del concepto de libertad sacndola de la razn
pura prctica y con ella la posibilidad de un imperativo categrico. Pues no basta
que atribuyamos libertad a nuestra voluntad, sea por el motivo o fundamento que
fuese si no tenemos razn suficiente para atribuirla as mismo a todos los seres
racionales. Pues como la moralidad nos sirve de ley segn Kant en cuanto somos
seres racionales, tiene que valer para todos los seres racionales, y como esto no
puede derivarse si no de la propiedad de la libertad, tiene que ser demostrada la
libertad como propiedad de la voluntad de todos los seres racionales. Es por esto
que Kant dice que todo ser que no puede obrar de otra forma que bajo la idea de
libertad, es verdaderamente libre en el sentido prctico, es decir que vale para tal
ser todas las leyes que estn paralelamente unidas con la libertad. Por lo tanto
Kant sostiene que

a todo ser que tiene una

voluntad debemos atribuirle

necesariamente la idea de libertad bajo la cual obra, pues si un ser se deja

influenciar por causas externas a la hora de tomar decisiones, est siguiendo un
impulso determinado por un juicio externo y no por su razn o de lo contrario seria
un ser irracional , lo cual ira en contra de esta facultad humana.
En sntesis debido a que los seres humanos somos capaces de razonar
independientemente de causas externas que nos puedan influenciar, somos libres
y capases de actuar segn nuestra voluntad, obteniendo as la capacidad de ser
autnomos y eficientes, adems que si actuamos bajo una ley moral de manera
voluntaria, siendo esta decisin de actuar bajo una ley, algo que hemos
determinado por nuestra razn, no estamos siendo manipulados ni privados de
libertad, si no que somos libres por el hecho de que podemos pensar por nosotros
mismos sin dejarnos influenciar por causas externas.