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GATA IASMIN VITAL

RELATRIO FINAL
Referente ao perodo: 05/2015 08/2015

FRANCA
2015

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA"JLIO DE MESQUITA FILHO"


DEPARTAMENTO DE HISTRIA
GRADUAO EM HISTRIA

GATA IASMIN VITAL

RELATRIO FINAL

Relatrio Final apresentado ao Programa


Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica
PIBIC/CNPq/ISB. Sob a orientao da Prof. Dra.
Ana Raquel M. C. M. Portugal (Departamento de
Histria UNESP/Franca).

FRANCA
2015
SUMRIO

1. PLANO DE ATIVIDADES APRESENTADO ....................................................... 4


2. RESUMO DO QUE FOI REALIZADO NO PERODO QUE COBRE ESTE
RELATRIO ................................................................................................................. 5

3. RESULTADOS FINAIS ...........................................................................................11


4. CONCLUSES ........................................................................................................ 12
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS................................................................... 13

1. PLANO DE ATIVIDADES APRESENTADO

1.1 Plano de Atividades


Este estudo buscar compreender as violncias acometidas contra a mulher indgena
no perodo da conquista do Peru. Violncias essas praticadas tanto pelos indgenas (que
devido a suas crenas e tradies lanavam um olhar totalmente diferente do olhar espanhol
sobre a figura feminina) como violncias praticas pelos conquistadores que, cometiam seus
atos baseados numa viso eurocntrica em relao aos nativos e a figura da mulher. Esses atos
de violncia so narrados pelo cronista Pedro Pizzaro, que acompanhou o conquistador
Francisco Pizzaro durante suas viagens pelas regies peruanas no sculo XVI, e relata em sua
crnica os costumes dos nativos que habitavam essas terras, suas prticas religiosas, e sua
conduta em relao a mulher. Pedro Pizarro tambm relata as aes dos espanhis nessas
incurses e consequentemente seus atos de violncia contra as ndias.
1.2 Objetivos
O principal objetivo desse estudo analisar os relatos do cronista feitos durante a
conquista do Peru e buscar nesses relatos referncias sobre a violncia acometida sobre as
mulheres indgenas. Ao longo da crnica, encontra-se a descrio das terras onde os viajantes
passaram, a interao que estes tiveram com os nativos (como lutas, negociaes, invases)
descries da fauna e da flora e dos costumes caractersticos dessas populaes. O foco dessa
anlise sobre a figura da mulher, o que faz necessrio tambm a incluso dos pontos citados
acima para compreender todo o contexto em que essas mulheres viviam, o tratamento que lhes
era atribudo pelos seus semelhantes e a sua representatividade na tribo antes da chegada dos
espanhis.
Compreender o choque cultural e as diferentes concepes de moralidade um ponto
central para compreender os atos de violncia que os espanhis empregaram sobre a mulher
indgena, alm de justificar a forma e a frequncia que esses relatos aparecem na crnica e
como aparecem: minimizados, disfarados.
1.3 Metodologia
A anlise do documento se faz primria nesse estudo. A leitura da crnica "Relacion
del Descubrimiento y Conquista de Los Reinos Del Peru", escrita por Pedro Pizzaro e editada
em 1571 compreende a base dessa pesquisa. Essa crnica escrita pelo homem que
acompanhou Francisco Pizzaro durante a explorao e conquista do Peru nos disponibiliza

informaes riqussimas acerta da figura indgena feminina, a qual ele descreve ora
claramente, ora subliminarmente. Buscar os trechos onde esses relatos se fazem presentes e
analis-los juntamente com a bibliografia auxiliar, que d subsdios para compreender o que
compe o pensamento europeu do sculo XVI e como esse pensamento influenciou nas
atitudes dos conquistadores, completa o objetivo desse estudo.

2. RESUMO DO QUE FOI REALIZADO NO PERODO QUE COBRE ESSE


RELATRIO
2.1 Anlise e fichamento da fonte.
O primeiro passo desse trabalho foi realizar a anlise do documento histrico,
emprestado pela professora orientadora. Tal documento caracteriza-se como uma crnica,
escrita por Pedro Pizarro que acompanhou Francisco Pizarro durante a conquista do Peru no
sculo XVI. Sendo de conhecimento que Francisco Pizarro era analfabeto, a necessidade de
algum que registrasse os acontecidos naquela terra to diversa se faz indispensvel, e essa
funo fora dada a Pedro Pizarro.
Ao iniciar a leitura da crnica, deve-se atentar para as comentrios dos editores, que
constituem uma breve anlise do perodo e do contexto histrico em que Pedro Pizarro se
encontra e como esse contexto influenciou na escrita da crnica. Nessas primeiras pginas
encontramos informaes importantes sobre o cronista: no ano de 1571 Pedro Pizarro era
Alcalde do vice reino de Arequipa e levava consigo os ttulos de "conquistador",
"descobridor" e "pacificador" daquela terra, o que lhe confere uma convico de fiel vassalo
vitalmente comprometido com os ideais inspiradores da poltica da Monarquia.1
apontado tambm pelos editores que possvel que o cronista buscou alegar na narrativa
sua contribuio na cruzada da dominao espanhola, destacando o sentido providencial da
Conquista e o prodgio do cerco de Cuzco justificando a dominao espanhola como um ato
legal e positivo, como forma de livramento para aquela populao perdia em pecados. Outro
ponto destacado pelos editores o sentimento de "orgulho do conquistador" que o cronista
demonstra em sua escrita, enfatizando o sofrimento de seus companheiros de armas na
converso dos nativos; o carter desptico do regime incaico; as crueldades do lder e a

1 NOTAS EDITORIAIS; p. V-VI

imagem de Atahualpa como usurpador e tirano.2 Todas essas dificuldades destacadas


engrandecem ainda mais essa misso dos espanhis, justificando muitas das crueldades
infligidas sobre os nativos, as quais Pedro Pizarro era ciente, mas que buscava minimizar,
destacando sempre as dificuldades pelas quais seus companheiros passaram e a necessidade
que viam em usar a violncia para dominar essa civilizao.
importante atentar, segundo os editores, que a crnica de Pedro Pizarro diferente
dos relatos que j existiam. Primeiramente por seu carter anedtico, convertendo-a em uma
narrativa de lembranas, sugerindo subjetivismos e nuances de memria, o que questionado
pelos editores, j que essas lembranas carregam consigo omisses e at modificaes dos
acontecimentos, mas sem porm retirarem sua veracidade. Outra diferena nessa crnica
que ela foi escrita posterior aos acontecimentos da conquista, ou seja, so rememoraes do
que foi vivido, contando com a provvel influncia de outros relatos que j circulavam na
poca como os Cienza de Leon, Gmara ou Zrate. Pedro Pizarro no era um homem rstico,
pelo contrrio, era letrado e com uma bagagem cultural significativa, o que o faz conhecedor
desses outros relatos que no ano de 1571 eram de comum circulao pelo Peru.
Por fim, os editores concluem suas notas afirmando que o ambiente cultural e
ideolgico de 1571 provavelmente determinaram a redao da obra: o vice rei do Peru,
Francisco de Toledo, tinha interesse em enriquecer o arsenal de propaganda colonialista com
uma verso conformista da Conquista, firmada pelo ultimo dos Pizarros, justificando a
possesso do rei da Espanha, do governo imposto e das riquezas obtidas. A crnica de Pedro
Pizarro constitui tambm uma fonte fundamental para a etno-histria andina.
Quando o estudo do documento foi iniciado de fato, ler a narrativa de Pedro Pizarro
foi uma experincia completamente nova. No apenas pela lngua espanhola, mas
principalmente pela escrita arcaica e diferenciada, na qual percebe-se toda uma moral
religiosa no uso das palavras, com uma leitura extensa mas no muito densa. A narrativa
simples e bem direta, descrevendo o que se passou com os conquistadores na chegada do
reino do Peru. A primeira referncia s mulheres feita apenas no captulo dez, no qual o
cronista descreve a guerra entre Ataualpa e Guscar e ao comentar sobre os costumes dos
indos, levanta a questo de como os Senhores Yngas se relacionavam conjugalmente com
suas prprias irms:

2 IDEM. p. X

La horden que estas seoras tenan en seruir a sus hermanos y


marifos hera que una dellas serua una semana con la parte de
las/ yndias ya dichas que les heran dadas, y sta dorma con l y
la yndia ue se le antoxaua que sta tena consigo, y por esta
horden todas las dems hermanas, por su turno y horden, hasta
uoluer a la primera. Estas hermanas viven en unos corrales
grandes que tenan cercados, con muchos aposentos y guardas y
porteros, y las que no salan hasta que les bena su tiempo no
entendan sino en bayles y rreguixos y borracheras.
(PIZARRO, 1571, pp. 47)
Nesse trecho percebe-se no apenas o tratar as irms como esposa, mas tambm a
forma de "cuidados" direcionados a essas mulheres que deveriam servir os senhores Yngas.
Eram tidas quase como prisioneiras, sendo exclusivas desses senhores e vigiadas por guardas
para que esta exclusividade se mantivesse. As palavras usadas pelo cronista sugerem uma
dominao psicolgica exercida sobre essas mulheres, "Este yndio se serua de sus mugeres
por la horden que ya e dicho."( PIZARRO, 1571, p.65-66). Pode-se observar aqui o quo
cuidadoso o cronista se faz no jogo de palavras, buscando demonstrar o quo imoral,
selvagem e at mesmo cruel essa relao dos senhores com essas ndias.
Nesse primeiro momento j atenta-se para uma retrica tendenciosa, na qual o cronista
buscar sempre narrar os atos indgenas como violentos, perigosos, pecaminosos; as aes e
decises tomadas pelos conquistadores, ao contrrio, tero sempre uma conotao de
livramento, de salvao, de algo bom e necessrio.
A prxima referncia as mulheres e a violncia acometida sobre elas (que o foco
dessa pesquisa) no captulo quinze, onde o cronista descrever brevemente as chamadas
"mamaconas":
Auan de estar rrecoxidas de noche todas, sin salir fuera de estos
ercados y casas. Tenan muchos porteros que las guardauan, y
una sola puerta. En las casas y ercado que digo, no aua de
dormir ni quedar de noche ningn varn, so pena de la vida,
porque si lo supiera Vilaoma, que hera el que todo lo dispensaua
y mandaua en sus rritos, los hiziera matar, porque a ste
ouedesan y teman en sus erimonias y rritos. Podan salir
estas mugeres/ de da, y stas se llamauan mamacona.
(PIZARRO, 1571, pp. 94)
O cronista enfatiza muito a importncia dessas mulheres chamadas "mamaconas" e o
quo cuidadoso os senhores Yngas se faziam com elas, limitando-as de sair ou de ter relaes

com outros homens, demonstrando uma possesso, um aprisionamento, um domnio explcito


a viso dos espanhis que ao chegarem nessas tribos, deparam-se com tal costume, onde havia
um "sistema" tradicional de renovao dessas mulheres:
La horden que tenan para dar mugeres a los yndios y rrenouan
estas mamaconas, hera que de ao a ao el gouernador que
gouernaua las prouinias, que el Ynga tena puesto, que heron
orexones [...], ste cada ao xuntaua todas las mamaconas en la
plaa, y las que heran y mayores para casar, les deza escoxesen
los maridos que queran de su pueblo, y llamando a los yndios
les preguntauan que con qu yndias se queran casar. Por esta
horden cada ao yuan casando, sacando las mayores y metiendo
outras de edad de diez aos, como tengo dicho. (PIZARRO,
1571, pp. 94)
Nesse trecho o cronista deixa nas entrelinhas sua repugnncia com o ato do senhor
Ynga, que cria uma forma de renovar as mulheres de seu cerco dispensando aquelas que j
esto velhas o bastante para casar, entregando-as aos homens comuns e colocando no lugar
meninas de dez anos para substituir, "Si cado aua alguna yndia de estas que fuese muy
hermosa, la enbiauan al seor. Estas se llamauan mamaconas, y esto hera comun en todo/ este
rreyno del Pir." (PIZARRO, 1571, pp. 94).
A crnica, apesar de extensa, no trs em nmero referncias sobre a violncia contra
as mulheres indgenas, j que provavelmente esse no era o objetivo do cronista. Narrando as
aventuras que viveu junto aos seus companheiros de armas durante o perodo da Conquista,
Pizarro busca descrever o que viveu e viu nesse processo, o que no descarta a presena de
mulheres, o comportamento que se tinha em relao a elas e a forma como eram vistas. s
no final da crnica que encontra-se a descrio da captura de uma ndia pelos espanhis: "[...]
y entre ella se tom una muger de Mango Ynga que l quera mucho, y se guard areyendo
que por ella saldra de paz." ( PIZARRO, 1571, pp. 199).
Estando em guerra contra Mango Ynga, o Marques utiliza a mulher como uma espcie
de refm para negociar a paz. O cronista descreve em seguida a morte da mulher de forma
cruel pelo Marques, a qual levou consequentemente a queda de Mago Ynga:
"Esta muger mand matar el Marqus despus en Yucay,
hazindola varear en varas e flechar con flechas, por una burla
que Mango Ynga le hizo, que aqu contar, y entiendo yo que
por esta crueldad, y otra hermana del Ynga que mand matar en

Lima quando los yndios pusieron erco sobre ella, que se


llamaua Asarpay [....]" (PIZARRO, 1571, pp. 199)
Segundo Pizarro, essa ndia era uma das esposas de Mago Ynga, a qual ele tinha muito
apreo. A interpretao que pode ser feita dessa passagem a forma como o Marques utilizou
da morte da ndia para atingir Mango Ynga, o qual guerreava j a muito tempo. Segue-se a
morte de mais uma indgena, outra esposa do senhor Ynga: "Mand pues el Marqus en Lima
matar otra yndia, muger y hermana de Atapalba,[...]" (PIZARRO, 1571 pp. 199)
Sendo esses dois trechos de suma importncia para essa pesquisa, com base na leitura
de toda a crnica e do desfecho que a morte de Mango Ynga e o domnio do territrio pelos
espanhis, algumas concluses podem ser feitas. A primeira delas que, a violncia contra as
mulheres no perodo da conquista inquestionvel, mas a forma como essa violncia ocorria
deve ser analisada com muito cuidado. Numa crnica escrita pelo conquistador, na qual a
viso europeia prevalece, a violncia indgena ser sempre mostrada como cruel, pecaminosa,
um costume selvagem e no justificvel. J a violncia acometida pelo espanhol descrita
com uma motivao salvadora: matar a esposa de Mango Ynga tinha o objetivo maior de
vencer esse senhor tirano e livrar aqueles ndios dessa selvageria, dessa vida desprovida de f
e domin-los, salv-los. Justifica-se a violncia, a morte cruel dessas mulheres pelo fato de
que essa violncia traria a salvao desses ndios, o domnio desse territrio.

2.2 Leitura da bibliografia auxiliar.


A leitura da bibliografia auxiliar teve o objetivo de esclarecer o contexto histrico em
que a crnica foi trabalhada, bem como os conceitos sobre gnero, sua representatividade na
histria indgena e como essa relao interage com os relatos de Pedro Pizarro.
O primeiro texto analisado foi Perspectivas historiogrficas: mujeres indias en la
sociedad colonial hispanoamericana da historiadora Mara Tereza Dez Martn, o qual prope
uma abordagem geral do processo de construo historiogrfica da figura da mulher indgena
durante o perodo colonial da Amrica Espanhola.
A autora inicia discutindo como a produo textual sobre gnero e principalmente
sobre a mulher indgena limitada e pobre, tendo representatividade apenas em grupos
feministas e no atingindo uma maior gama de leitores e acadmicos at a dcada de 1990,
quando houve uma renovao historiogrfica que sustentou o maior rascunho dos estudos

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sobre as mulheres durante o perodo colonial.

destacado que o conhecimento histrico

sobre as mulheres coloniais s foi possvel a partir dessa ruptura crtica com a historiografia
tradicional e os pilares metodolgicos.4 A produo do sculo XX voltada para o estudo das
mulheres e de sua importncia social majoritariamente estadunidense, que teve influncia do
feminismo radical e o apoio de diversa ONGs. Apenas na ultima dcada do sculo XX que
estudos globais e de sntese tiveram mais relevncia, o que contribuiu para o aumento e
variedade dessa historiografia das mulheres.
Esse primeiro texto de apoio foi fundamental para a pesquisa, ajudando a compreender a
produo historiogrfica sobre as mulheres do perodo colonial e como essa produo evoluiu
no sculo XX. Mesmo o foco da pesquisa sendo a crnica que relata o momento da conquista,
percebe-se que a cultura de no relatar sobre as mulheres ou minimizar sua participao na
histria perdurou por sculos e que s teve significativa mudana no final do sculo XX, com
uma mudana de metodologia.
Las mujeres andinas y el mundo hispnico: descomposicin de una sociedad y ritos de
supervivencia de Esperanza M Romero e Margarita E. Rodrguez Garca, foi o segundo texto
escolhido para esse estudo. Nele, os autores buscam uma perspectiva diferente: esclarecer e
demonstrar como as mulheres andinas defenderam suas antigas relaes comunitrias.5
Essa anlise dos autores busca abarcar um perodo anterior a colonizao mas que foi sem
sombra de dvidas descrito pelos colonizadores de conquistaram a regio. Esses relatos so
cheios da cultura e da moral religiosa do observador, que descreve o que v baseado em suas
crenas e costumes. Os autores buscam estudar o que foi relatado sobre o cotidiano das
comunidades andinas, as divises do trabalho, as relaes de gnero, a representatividade da
mulher bem como sua posio naquela sociedade. Demonstram que anteriormente a chegada
dos espanhis, apenas os homens entre 18 e 50 anos pagavam tributos ao governador Inca.
Com a conquista e a explorao do trabalho, as mulheres foram obrigadas a incorporar a mo
3 MARTN, Maria T. Dez. Perspectivas historiogrficas: mujeres indias en la
sociedad colonial hispanoamericana. Espacio, Tiempo y Forma, serie IV, Historia
Moderna, t. 17, 2004, pg. 220.
4 IDEM. p. 221
5 ROMERO, Esperanza; GARCA, Margarita. Las mujeres y el mundo
hispnico: descomposicin de una sociedad y ritos de supervivencia. Espacio,
Tiempo y Forma. Serie IV, Historia Moderna, t. 11, 1998, p. 147.

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de obra e tambm pagar tributos. Aps a conquista as mulheres encontravam-se numa posio
de subordinao pela questo de gnero, o que as colocavam numa posio invisvel e
secundria. 6
Os autores buscam relatar tambm a importncia dessas mulheres nos ritos indgenas, da
relao com as deusas e da influncia como curandeiras e conselheiras antes da chegada dos
espanhis, que as colocaram como bruxas, feiticeiras e adoradoras do diabo. A violncia
contra essas mulheres descrita por Pedro Pizarro durante a conquista do Peru marca o inicio
do rechao e discriminao da figura feminina, sua desmaterializao como personagem
importante na comunidade e a transformao em um objeto de propriedade privada do
homem.
A leitura desses dois textos auxiliares foi crucial para compreender a viso do
espanhol sobre a mulher e suas motivaes para a violncia, sua justificativa baseada na
religio crist e a condenao dos atos indgenas que eram vistos como brbaros. O trabalho
com o documento por outro lado foi uma experincia nova e muito proveitosa, permitindo
alcanar as vozes de um perodo to longnquo que traz muito do que ainda vemos hoje.
3. RESULTADOS FINAIS
Essa pesquisa possibilitada pela Iniciao a Pesquisa encontra-se em sua fase inicial e
por isso no apresenta ainda resultados concretos. A leitura do documento e da bibliografia
foram de fundamental importncia para a compreenso do tema, para a aproximao com a
crnica do perodo da Conquista e para o conhecimento do que foi esse momento histrico.
Ainda h muito o que ser trabalhado referente a violncia contra a mulher indgena durante a
conquista do Peru, mas alguns pontos j podem ser concludos.
O primeiro deles a viso que os espanhis tinham sobre os nativos e como viam suas
prticas e costumes. Tomar ndias para si e deix-las trancadas era um ato de barbrie na viso
de Pedro Pizarro, que relata o acontecimento como algo terrvel acometido pelo governador
Mago Ynga, que escolhia as meninas mais belas para serem suas mamaconas. O relato da
morte de uma das mulheres do governador inca justificado porm pelo cronista, como uma
forma de vencer aquele homem tirano e libertar os indgenas de seu despotismo. Matar uma
das amadas esposas do governador para enfraquec-lo e vencer a batalha foi uma das tticas
que os guerreiros espanhis encontraram na conquista do territrio.
6 IDEM. p. 154

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Outro ponto relevante que considero como um resultado da pesquisa, foi trabalhar
diretamente com um documento que fundamental para conhecer parte da histria dos incas e
como esse documento rico em informaes, possuindo uma gama de fatos tanto da cultura,
dos costumes, da religio e do cotidiano dessa civilizao. Trabalhar com uma questo de
gnero dentro de um documento que claramente no tem esse objetivo, mostra quantos
nuances a histria pode tomar.
4. CONCLUSES
Com a leitura e anlise da crnica "Relacion del Descubrimiento y Conquista de Los
Reinos Del Peru" de Pedro Pizarro, pude ter acesso a uma gama de informaes sobre a
violncia acometida contra a mulher indgena no perodo da conquista. Por ser uma pesquisa
de gnero, o documento foi estudado com muito cuidado e ateno, tendo como principal
objetivo encontrar indcios dos tipos de violncia, como ocorriam e porque ocorriam.
A tempo-espao da crnica sugere uma relao ainda de conhecimento e
reconhecimento dos povos nativos por parte dos espanhis, o que torna o contato entre as
duas culturas rgido, cauteloso. Durante sua narrao, Pizarro se mostra impressionado com
todos aqueles costumes, com os rituais, com a forma de viver dos Incas. Compreender esse
sentimento de "admirao" e ao mesmo tempo de medo, demonstrado pelo cronista,
fundamental para esse estudo, visto que ele carrega uma moral pautada no cristianismo e uma
cultura patriarcal do sculo XVI que ir influenciar diretamente na construo desse
documento.
O contato com a crnica tambm revelou o quo peculiar esse tipo de documento.
Um compilado de fatos, que muitas vezes mistura os acontecimentos reais com os mitos e
crenas de quem o escreve, sendo esse tambm um dos atores do que relata. Quase como um
dirio, a crnica de Pizarro ficou conhecida como "relacione": um testemunho direto de um
participante da conquista.

Esse relato em especfico se tornou um dos mais importantes

sobre a conquista, "[...] pois consegue aliar dados sobre as populaes nativas e tambm sobre
o comportamento de seus companheiros em plena ao conquistadora." (PORTUGAL, 2010,
p. 117). Importante perceber tambm que esse tipo de documento no apresenta verdades
concretas, pois vem carregado das crenas e dos sentimentos pessoais de quem o escreve.
Devido a essa singularidade, a leitura da bibliografia auxiliar se fez importante para conhecer
7 PORTUGAL, Ana Raquel. Mitos e fatos nas crnicas da conquista do Antigo Peru.
Histria Unisinos, 2010, p. 115

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o papel desempenhado pela mulher ao longo da histria, nas comunidades incas no perodo da
conquista principalmente, e como os europeus conquistadores se referiam ao feminino.
Por fim, a utilizao da violncia como forma de justificar a dominao dos povos nativos na
Mesoamrica se aplicou tambm s mulheres indgenas, que com a imposio de uma cultura
e uma religio diferentes, se viro destitudas de sua importancia e representatividade nas
comunidades. Utilizar uma das esposas de Mango Ynga para captur-lo uma amostra de
como os espanhis agiam para atingir seus objetivos, descrevendo a cultura e os costumes do
outro como barbrie, mas justificando seus atos como necessrios e providentes.
Trabalhar com o documento e obter tais concluses foram fundamentais para a
apreenso do que o oficio do historiador e de como a fonte se faz essencial para esse
trabalho.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FONTE
PIZARRO, Pedro. Relacion del Descubrimiento y Conquista de Los Reinos Del Peru.
Pontificia Universidad Catolica del Peru. Fondo Editorial, 1986 [1571]
BIBLIOGRAFIA
MARTN, Mara Tereza Dez. Perspectivas historiogrficas: mujeres indias en la sociedad
colonial hispanoamericana. Espacio, Tiempo y Forma, Serie IV, Historia Moderna, t. 17,
2004. pgs. 215-253
ROMERO, Esperanza M; GARCA, Margarita E. Rodrguez. Las Mujeres andinas y el
mundo hispnico: descomposicin de una sociedad y ritos de supervivencia. Espacio, Tiempo
y Forma, Serie IV, Historia Moderna, t. 11, 1998, pgs. 147-158.
PORTUGAL, Ana Raquel. Mitos e fatos nas crnicas da conquista do Antigo Peru. Historia
Unisinos, 2010.