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Ficha Tcnica

Copyright 2015, Luiz Felipe Pond


Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei 9.610, de 19.2.1998.
proibida a reproduo total ou parcial sem a expressa anuncia da editora.
Este livro foi revisado segundo o Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.
Produo OB EDITORIAL
Superviso editorial DIEGO RODRIGUES
Assistente de coordenao PATRCIA HARUM I
Preparao de textos SOLANGE LEM OS
Reviso de provas FRANCINE ANTOSZCZYSZYN, DBORA SANTOYO
Ilustraes de capa e miolo GILM AR FRAGA
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Anglica Ilacqua CRB-8/7057
Pond, Luiz Felipe
Guia politicamente incorreto do sexo / Luiz Felipe Pond. So Paulo: LeYa, 2015.
Bibliografia
ISBN 9788544103210
1. Sexo 2. Filosofia 3. Ensaios brasileiros 4. Ironia I. Ttulo
15-0820 CDD 306.7
ndice para catlogo sistemtico:
1. Sexo
Todos os direitos desta edio reservados
LEYA EDITORA LTDA.
Av. Anglica, 2318 13 andar
01228-200 Consolao So Paulo SP
www.leya.com.br

GUIA POLITICAMENTE INCORRETO


DO SEXO
LUIZ FELIPE POND

Para Danit

Isso, e apenas isso, o contedo de nossa cultura: a rapidez com


que a imbecilidade nos arrasta em seu turbilho.
Certamente no s o exterior de uma mulher que interessa. A
lingerie tambm importante.
KARL KRAUS, AFORISMOS
Vais ficar assim mesmo putinha, assim mesmo!... e com isso vais
gozar mais deliciosamente.
MARQUS DE SADE, A FILOSOFIA NA ALCOVA

DEVASSA
De quatro, ela gemia. Por trs, ele a penetrava e doa. O amor anal sempre
selvagem e mais ntimo do que todos os outros. Gemia de dor, as lgrimas escorriam
pelos lbios. Ele puxava seus cabelos loiros com fora. Sentia-se uma cadela, momento
supremo, pedia que a tratasse por cachorra. Um filsofo diria: eis a mulher.
Finalmente sentindo-se objeto, como sempre quis. Finalmente algum que no a
respeitava. Espcie em extino, homem que no pede licena. As mulheres ainda vo
sonhar com o tempo que faltavam com o respeito com elas nas ruas.
Ao final, veste-se. A roupa branca trai sua funo social: mdica. J no hospital, sorri
para seus pequenos pacientes indefesos. Pediatra bem-sucedida.
Na TV, uma entrevista com uma chatinha condena o comercial da cerveja Devassa
como sendo explorao da mulher. Nossa mdica gostosa, do alto de seu salto e de sua
roupa branca, sonha em ser de novo objeto no dia seguinte. O amor anal a deixa ali onde
ela quer estar: no lugar do objeto. Nenhuma mulher mais amada do que a que objeto
de algum. E ela pensa: como essas chatinhas atrapalham minha vida. Escondida por
baixo das roupas brancas, uma espcie caada: a devassa. A mulher que gosta de homem
e no histrica.
A lembrana ainda escorria em suas pernas. Criada num mundo ignorante sobre sexo,
porque o confunde com provncia da biopoltica, nossa herona do amor anal demorou
a descobrir o que se sabe desde a Pr-histria. Fala-se penetrar uma mulher porque a
anatomia imita a vida do afeto: o amor invaso da vida.
Dedico esses aforismos imorais a ela.

AFETOS TRISTES
O filsofo Baruch Spinoza falava que existem afetos alegres e afetos tristes. O
politicamente correto nega o direito existncia a ambos e afirma apenas o direito de os
afetos corretos existirem. O problema que afetos corretos so como crculos quadrados,
uma abstrao sem corpo e sem alma. Ou somos alegres ou tristes. Corretos, nem os
mortos o so. Esta coletnea de aforismos imorais uma homenagem a quem no teme o
pntano que a nossa alma. Entre os dois tipos de afetos descritos por Spinoza, os tristes
so os mais difceis de serem domados, justamente porque so insuportveis.

POR QUE DETESTO O


POLITICAMENTE CORRETO?
Pouco necessrio dizer sobre a origem e a natureza da praga do politicamente
correto. Muitos autores, e eu mesmo, j escrevemos contra ela: trata-se de uma forma de
censura do pensamento, dos gestos e da linguagem, mediada por uma pauta poltica de
esquerda herdada da new left (nova esquerda) americana das ltimas dcadas do sculo
passado. Uma esquerda das universidades, sem a fibra para luta da esquerda clssica,
que matou gente a rodo (mas era, pelo menos, feita de cabras sinceros), a new left
americana filha de Foucault e Derrida, gente que queria tomar vinho e criticar gestos,
palavras e humores, sem aptido para o combate a no ser via censura e humilhao
pblica dos outros, enfim, coisa de covarde (nos ltimos tempos, essa esquerda covarde
recebeu a bno de dois nomes tpicos da revoluo queijos e vinhos francesa, iek e
Badiou). Essa esquerda de campus visa destruir os inimigos e fortalecer os criadores
dessa pauta correta, como toda forma de censura, alis, sempre se dizendo em nome do
bem, mas que tem como inimigo nmero um o risco que a liberdade sempre carrega em si
mesma.
Acrescentaria apenas que o terreno da vida sexual um dos campos em que ela, esta
pauta do politicamente correto, faz maior estrago, tornando a vida sexual e afetiva um
inferno maior do que j , impondo-nos agendas polticas que so desejadas por uma
minoria de pessoas mal-amadas de alguma forma. Tomando de assalto a vida acadmica,
o Estado e suas ferramentas de gesto da sociedade sobre a qual tem poder, a mdia e a
arte, a praga cria uma cultura de ignorncia e proibio que fere at as ideias que um dia
podem t-la animado, como o direito de pessoas viverem como querem viver sem dar
muitas satisfaes aos chatos do mundo. A praga do politicamente correto destri, no
campo do sexo e do afeto, uma mirade de relaes microscpicas construdas ao longo
de milhares de anos entre homens e mulheres a fim de dar conta dessa insustentvel
paixo que um tem pelo outro, seja nas suas formas legtimas, como casamento e famlia,
seja nas suas formas ilegtimas, como o adultrio e os segredos de alcova. As geraes
mais jovens so cada vez mais educadas na ignorncia do afeto, graas s taras tericas
de um bando de gente chata e sem repertrio filosfico real, a no ser seu velho
ressentimento contra a vida dos outros. Por isso, por ser gerado pelo ressentimento e

rancor, o maior dano dessa praga a vida moral: gente sem carter adere facilmente ao
politicamente correto porque ele funciona como o velho clero puritano e hipcrita,
distribuindo punies e reunindo poderes nas instituies que ele domina. Entre elas,
infelizmente, a mais combalida pela doena a universidade, coitada, esmagada, por um
lado, pela mania da burocracia a servio da mediocridade, e, por outro, pelas pessoas
ressentidas politicamente corretas. E, no centro dessa agonia, sua crescente irrelevncia
como agncia de debate real sobre o mundo, devido justamente s suas manias
ideolgicas.
Dedico estes aforismos a todas as mulheres e homens que sobrevivero estupidez do
politicamente correto. No caso especfico das mulheres, principalmente, s mais belas,
que sofrem mais com essa praga. A falta de beleza numa mulher, signo de sofrimento
constante, quase um trunfo nas mos dessa praga.

AFORISMOS
S gente chique escreve em aforismos. Nietzsche era um deles; Cioran, outro;
Karl Kraus, outro. Como dizia o autor argentino Jorge Lus Borges, escrevo textos curtos
porque sou preguioso. Com o tempo e com a escrita semanal em jornal, aprendi que
quase nada exige mais do que algumas poucas palavras. Diro os pobres de esprito que
sou superficial. Mas, no fundo, no me interessa o que os pobres de esprito pensam. S
lembro que existem porque so maioria, e na democracia, o regime de quantidades por
excelncia, a maioria pesa no seu pescoo. Na realidade, no me interessa nada do que
ningum pensa, quase nunca. Diro as analistas amigas minhas que isso desdobramento
da melancolia. Somente quando estou muito feliz me interessa o que algum pensa.
Porque a felicidade verdadeira sempre uma forma de generosidade com o mundo. O
que est em jogo no aforismo no a superficialidade, como pensa o pobre de esprito
que como todo pobre de esprito prolixo , mas a urgncia em dizer algo e ir embora.
Para voc que me l na cama antes de dormir, o aforismo tambm serve para esgotar um
tema antes de voc cair no sono, depois de um dia inteiro de escravido a este mundo
besta em que vivemos. E ainda dorme se sentindo um pouco mais inteligente, o que faz
bem, na maioria dos casos, mas, s vezes, pode tirar o sono. E tem mais uma coisa: os
aforismos, estes textos curtos que voc tem em mos, so sempre um atestado de
impacincia com este mesmo mundo. A impacincia pode ser uma forma legtima de
defesa.

MULHER
Sei que os chatinhos e as chatinhas me acusaro disso e daquilo por conta
desses aforismos imorais. Essas acusaes, em sua maioria produzidas nessas masmorras
de irrelevncia chamadas redes sociais, me do sono. A principal acusao ser de que
estes aforismos tratam quase sempre de mulher. Como poderia ser diferente? As obras
que importam de fato so aquelas escritas a partir de nossas obsesses, no? Fala-se
daquilo que nos apaixona. Sei que hoje em dia condena-se essa forma de obsesso. A
razo dessa condenao que o tema sexo foi transformado em propriedade de gente
mal-amada e com ms experincias com o sexo oposto. O desejo pela mulher , e sempre
foi, um pilar da histria humana. A fantasia de t-la como objeto sexual move o mundo.
Por isso, sempre digo que entre as pernas das mulheres se encontram segredos essenciais
para a alma masculina e para o mundo como um todo. Infeliz aquele que nunca provou
seu gosto.

COSMTICA
O escritor austraco do incio do sculo 20, Karl Kraus, escritor de aforismos
como eu, conhecido como lngua de fogo, dizia que a cosmtica era a cosmologia da
mulher. Claro que os chatinhos e as chatinhas acham que ele est dizendo que as mulheres
no so capazes de entender cosmologia. Mas viver no nvel banal do bvio tpico dos
corretos. Karl Kraus fala do lugar da beleza no universo feminino e de como isso
profundo na alma da mulher. Uma mulher que se sente feia como um universo criado
por um deus mau. Claro, os feinhos e as feinhas so contra a beleza porque no
conseguem atingi-la e, sempre que se deseja muito algo e no se atinge, a alma deforma
de inveja.
Dizer em voz alta que a cosmtica a cosmologia da mulher me d vontade de sair na
rua e agarrar a primeira mulher que eu encontrar e beij-la. E provar seu gosto. H uma
certa leveza na constatao que faz Karl Kraus, leveza essa invisvel para uma alma
politicamente correta.

HIGIENE
Pessoas muito limpas no deveriam emitir opinies sobre sexo. Uma cama muita
limpa um atestado de insanidade sexual. Uma mulher cheirosa demais d medo. Gostar
de cheiro de sexo condio fundamental para falar de mulher. Uma mulher sem cheiro
de fmea uma morta.

A ALMA FEMININA
Dizer que a lingerie to importante quanto o corpo numa mulher reconhecer que a
principal virtude feminina a indecncia em matria moral. Nesse sentido, os medievais
entendiam muito melhor de mulher do que ns, no por conta da excessiva culpa que
atribuam a elas, mas pelo reconhecimento de que o desejo feminino desordena
deliciosamente o mundo e, por isso, a civilizao est sempre atenta a ele, esse motor da
dissoluo do carter de qualquer homem. A mulher decente tima para janta. A
indecente vale um jantar. E diamantes.

HOMENS RUINS
Um dos maiores problemas dos debates politicamente corretos sobre sexo o fato
apontado pela autora americana Phyllis Schafler: esse debate dominado por mulheres
que no tiveram sorte no amor e, por isso, s conheceram homens ruins. Da, elas tiram a
concluso de que todos os namorados e maridos das outras so trastes como os delas. No
fundo, esse dio fruto, como sempre, no de um argumento racional, mas de uma paixo
ferida. Recuamos na experincia humana quando passamos a acreditar que o que move o
mundo da razo a prpria razo, e no a mais pura tara.

PARTENOGNESE
Outro trao dessas infelizes no afeto a solido. Grande parte dessa turma
vive na academia (mundo que tambm habito e conheo). Outro espao o da mdia
(outro mundo que habito e conheo). A solido uma doena endmica nesses ambientes.
Grande parte de gente solitria. Se no, por que algum algum dia afirmaria absurdos
do tipo: a humanidade no est dividida em macho e fmea?
De qual planeta eles chegaram? Provavelmente, um no qual a partenognese o mtodo
de reproduo. E, se lembrarmos desse mtodo de reproduo, perceberemos que uma
das suas marcas a monotonia e a repetio do mesmo contedo gentico. A vantagem de
deitar-se com uma mulher que, alm de seu gosto doce-azedo, esse processo de
reproduo mistura as cartas (leia-se, o DNA) do casal, criando uma prole diferente do
pai e da me. Essa a conhecida vantagem da reproduo cruzada, como se chama nosso
tipo de reproduo. Aps pagar pelo jantar, o homem, se merecer, poder ajudar a criar
novas vidas no ato de fecundao da fmea humana. E assim, escapamos da monotonia da
partenognese, ideal do desejo de gente solitria.

FEMMES AUX HOMMES


O politicamente correto raramente entende a beleza e a vontade de possu-la.
Nietzsche, que entendia bem de ressentimento, se vivesse hoje, vomitaria diante do
politicamente correto. No toa que em sua obra nos advertiu para o dia em que as
mulheres correriam o risco de perder sua natureza e cairiam na tagarelice do vazio.
Essas mulheres das quais ele falava so hoje as politicamente corretas, que reprimem o
desejo atormentado entre homens e mulheres. Ainda chegar o dia em que as chatinhas e
os chatinhos perseguiro as mulheres lindas pelas ruas, tratando de espanc-las, assim
como na Frana ps-ocupao nazista humilharam mulheres em praa pblica, aquelas
mesmas a quem iam pedir favores durante a ocupao. A substncia da moral pblica
sempre foi a hipocrisia e no deixou de s-la. E sempre ela, a velha hipocrisia, falou em
nome do bem. Confundimos a decadncia da hipocrisia puritana com a natureza mesma
da hipocrisia que sempre se oferecer como juiz do mundo. Que cuidemos de nossas
lindas porque um dia sero consideradas colaboracionistas (dos opressores homens).
Aquelas mesmas mulheres que os franceses chamam de femmes aux hommes (mulheres
que existem para os homens) e que fazem a vida valer a pena.

GOSTO DOCE-AZEDO
Meio doce-azedo o sabor da mulher. Cada vez mais exige-se coragem para
prov-lo. Escondido, ali, entre as pernas, lugar de segredos. Dizem por a que os homens
tm medo desse lugar. Inveja do seio, dizem. Ridculo: quando voc pequeno, sonha
com o seio da sua me como fonte de doura (para quem d sorte e tem uma me dessas,
suficientemente boa...). Quando voc cresce, voc quer chupar o seio porque mulher
coisa gostosa e geme quando se sente assim. Quando uma mulher geme no apenas
porque ela goza de prazer, porque ela goza ao se sentir gostosa. Nenhum homem tem
inveja do seio nem do tero. Homem tem pavor da dor de parto e se sensibiliza com ela.
Tampouco tem medo da vagina. Homem quer penetrar na vagina ou chup-la.
Meu Deus, como Freud tinha razo: a histeria se tornou lao social. Seu nome tcnico
polticas do sexo e, por natureza, no tem gosto nenhum (prefiro esta expresso a
polticas de gnero, que usarei apenas quando for para apontar seu ridculo no uso
como pedagogia para deixar todo mundo sem interesse pelo sexo). E para deixar os
meninos com medo das meninas. E as meninas com raiva dos meninos.

PONTO DE VISTA
Sim, este livro escrito por um homem que gosta de mulher. No me venham
cobrar outros pontos de vista. Esses outros, cobrem de quem tem outros gostos. Em
breve, dizer que se gosta de mulher ser considerado ilegal porque todo homem que gosta
de mulher, gosta dela, antes de tudo, como objeto. Mas a estupidez assumir que essa
frase exclui a alma ou qualquer coisa alm do corpo. Tudo nela pode ser objeto de
desejo. Para submeter uma mulher ao gozo se faz necessrio primeiro submeter seu
esprito ao desejo de ser objeto. Em seguida, sua alma pode vestir uma lingerie.

PRECONCEITOS E ANALFABETOS
No tenho preconceitos, a no ser os necessrios para o desejo sexual existir.
Alis, como dizia Karl Kraus (ele ser como uma sombra pairando sobre estes aforismos
porque todo escritor tem sombras que tornam sua vida possvel), o conhecimento ertico
da ordem da arte, no da educao. Por isso, muitas vezes somos obrigados a soletr-lo
(palavras de Kraus) para os analfabetos. E, pior, o mundo hoje um parque temtico de
analfabetos que falam pelos cotovelos e atrapalham a vida daqueles que ainda tm algum
desejo pelo sexo oposto. Sei: diro esses analfabetos que excluo os gays. No, apenas os
julgo parte da gente normal, que, como os hteros, logo perdero tambm o desejo
sexual. No futuro existiro museus do sexo porque pessoas evoludas no faro sexo,
apenas falaro que fazem.
Os analfabetos criaram as teorias de gnero, fruto de sua incapacidade de suportar a
arte ertica e sua violncia natural. Quanto mais o homem deseja menos a mulher, mais
ele violento sem ser ertico. E essa violncia que deve ser combatida, no aquela que
molha o lenol. Assim como um analfabeto no enxerga os cdigos escondidos na
combinao das letras, o analfabeto no Eros no enxerga a devassa por trs de toda
mulher. Os analfabetos ainda criaro impostos para o sexo, achando que esto criando
direitos.
Alis, no sou muito dado a preconceitos, mesmo porque acho que em toda parte
existem grandes quantidades de idiotas (como dizia, de novo, Karl Kraus), e no gosto de
ser mesquinho com ningum. Todos tm o direito de ser reconhecidos como so.

POLTICAS DO SEXO
O que vm a ser as polticas do sexo? hora de explicar essa cincia que
est na base do sexo politicamente correto. E todo mundo sabe que querer fazer sexo
politicamente correto como querer ser piloto de avio tendo medo de altura. Coisa de
gente puritana. Mas essa histria comea muito antes de os chatinhos e as chatinhas
dominarem o mundo. Comea quando Rousseau (sculo 18) imaginou um mundo sem
conflitos porque as pessoas teriam sentimentos organizados socialmente. Ele pensava na
ordem da natureza, mas, como luntico que era, esqueceu que a natureza, como toda
mulher bela, cruel. A ideia de um mundo no qual a vida equilibrada plenamente no
tem nada a ver com a natureza. A natureza o lugar do desequilbrio e do desrespeito.
Quando chegamos a Marx (sculo 19) e seu paraso de homens sem propriedades, sem
cimes e sem inseguranas, porque os carros seriam de todos (e as mulheres tambm,
porque Marx estava longe de ser politicamente correto como os chatinhos e as chatinhas),
o estrago est feito: para Marx, tudo poltica (j que a histria econmica um
processo inevitvel em que os fatos obedecem a Marx), logo, sexo tambm poltica.
Mas Foucault (sculo 20) foi quem deu o tapa final para muita gente pensar que sexo
poltica: para ele, o mundo apenas um conflito entre formas de dominao (as formas
de homogeneidade da qual ele fala). Tudo construo social discursiva. O que
isso? Suspeito que muitos foucaultianos repetem essa ideia sem saber direito o que ,
mas, na prtica, em termos de sexo, isso desgua na ideia de que um discurso social
constri as identidades sexuais a partir de formas de dominao, estabelecendo, por
exemplo, que mulheres gostam de ser penetradas e possudas e que homens tm que
gostar de fazer isso com as mulheres (coisa que ele, Foucault, no apreciava muito).
Na ponta final dessas polticas do sexo (ou teorias de gnero) est a ideia de que a
humanidade no est dividida na dade macho-fmea, mas sim que essa dade uma
construo do discurso patriarcal opressor. Sei que isso d sono para qualquer um que j
viu uma mulher gemendo de teso, mas vamos adiante nessa coisa. O resultado que
chegamos assim ideia de que sexo politicamente correto sexo que desfaz qualquer
forma de opresso poltica do corpo (da mulher, quase sempre). A semelhana com a
ideia de culpa crist via a crena de que temos uma vontade pecadora (no caso das
polticas do sexo, a vontade pecadora seria a vontade patriarcal opressora)
enorme, da a semelhana com o puritanismo. A diferena que o pecado d teso,

enquanto o papo poltico d sono. A menos que a crente nesse blblbl poltico se
derreta de teso por algum que despreza esse mesmo blblbl. Essa a razo, em
parte, de o livro Cinquenta tons de cinza ter feito tanto sucesso: a personagem, uma
menina tpica, criada nesse caldo bobo da emancipao chatinha, tropea de teso ao
conhecer o todo-poderoso Gray (depois o livro se perde porque vira um porn de
brincadeira, como quase tudo hoje em dia, em se tratando de discurso sobre o desejo,
porque nunca existiu um mundo com tanto medo do desejo). Descobrir que gosta de ser
submetida no sexo descobrir sua sexualidade reprimida pelo discurso politicamente
correto atual. A maior represso sexualidade feminina hoje vem do feminismo. E mais:
os especialistas em gnero so gente, normalmente, solitria. Os gays se divertem com o
modo como alguns hteros odeiam a si mesmos.

O RISCO DA INVISIBILIDADE
Se o cristianismo, como dizem, deixou a mulher sem desejo porque tinha medo
de sexo (algo com que eu no concordo e direi logo a razo), as polticas do sexo
fazem um estrago ainda maior. Elas so piores que o puritanismo cristo porque no
deixam nenhum espao para o pecado e para a culpa, equivalentes a uma saia curta numa
mulher. Nada mais delicioso do que uma mulher culpada. Essas polticas corretas
canalizam as relaes amorosas para o ressentimento, por isso matam a coragem
necessria para o amor e o sexo. A poltica correta do sexo deixa voc numa cama vazia,
mas calmo, sem as ansiedades de quem quer possuir uma mulher. O verbo possuir
usado para o objeto mulher uma das formas mais erticas na lngua portuguesa. Uma
mulher possuda geme sob o sexo de seu dono. As polticas corretas do sexo anulam
tanto homens como mulheres. Enquanto o cristianismo cobria a mulher com o manto da
prostituta, e toda prostituta desejada (por isso dizia acima que no acredito que o
cristianismo fizesse to mal ao desejo sexual), o sexo correto deixa a pele seca. A
prpria ideia de sexo comprado ertica. Por isso Nelson Rodrigues dizia que a
prostituio no a profisso mais antiga da mulher, mas sua vocao mais antiga. Sua
ideia no maldizer as mulheres (s o imbecis pensam assim), sua ideia enaltecer o
carter ertico e pecaminoso do desejo que se tem pelas mulheres. Ideias como essa do
Nelson so como verdadeiros marcadores contra o sexo correto. Quando ouvida, quem
se revolta contra ela um analfabeto em sexo. E, infelizmente, o lugar onde se encontram
mais analfabetos no Eros onde se acumulam inteligentinhos: o mundo da cultura e do
pensamento. As universidades contemporneas so lugares sem nenhum Eros e com muita
poltica. Apesar de as meninas andarem de shortinhos no vero, os meninos preferem
seus iPhones. Temem as meninas porque muitas delas, transformadas em chatinhas
corretas, no permitem que os meninos digam mais nenhuma palavra na sala de aula. Elas
no percebem que, quando desaparecer o desejo masculino, elas ficaro invisveis para
si mesmas. Talvez mil anos nos curem do sexo politicamente correto, ditado por algumas
pessoas que sempre tiveram m sorte no amor e pouco sexo de qualidade na vida. O sexo
politicamente correto uma receita infalvel para se ficar feia.

O QUE SER POLITICAMENTE


INCORRETO NO SEXO?
Ser politicamente incorreto no sexo no ser grosso, estpido, macho ou
insensvel. saber que, no fundo, toda mulher sonha que algum a banque, no teso, na
grana, no sonho, na vontade que ela tem de ficar de quatro. Dizer isso no significa que
nossos amores no sejam capazes de viver sem isso porque nossa espcie sempre esteve
equipada para ser infeliz. E ser bancada na grana no significa ser dependente na grana,
mas sim sentir que ele d conta da grana se ela quiser descansar um dia no
cabeleireiro. Infelizmente, dizer a verdade sobre o desejo na vida cotidiana entre um
homem e uma mulher se tornou uma misso quase suicida, principalmente se voc estiver
falando com gente inteligentinha (a verdade pura e simples em moral e poltica, quando
aparece, como diz um amigo catlico meu, nos comove como um milagre, de to rara que
). O grau de histeria articulado como lao social torna isso (ter um homem que a
banque) cada dia mais difcil. Muito provavelmente, no futuro, as mulheres e os homens
sero cada vez mais consumidores exigentes de ferramentas contra a solido e a
desconfiana. E se acharo chiques por essa conscincia de consumidor exigente. O
ridculo o destino do mundo contemporneo.

A FILOSOFIA LIBERTINA
O Marqus de Sade, que viveu no sculo 18, conhecido por ser o maior expoente
da chamada filosofia libertina. Essa filosofia ficou conhecida como aquela contra a
moral da poca por excelncia. Mas suspeito que, se Sade vivesse hoje, ele talvez
atacasse, cruelmente como era de seu estilo outros signos do ridculo social. Sade
vomitaria sobre o politicamente correto.
Ridculo, especialmente, quem tenta fazer de Sade um arauto do sexo livre entre
iguais. A repblica de Sade era uma repblica de quem gostava de violar meninas
virgens. Aqui no vem ao caso defender seus exageros estilsticos, mas sim reter seu foco
crtico na hipocrisia social que rege a vida sexual, ontem e hoje. Mesmo, e
principalmente, quando essa hipocrisia muda de lugar. Antes essa hipocrisia era
basicamente de substncia religiosa; hoje, ela de substncia poltica. Talvez daqui a
500 anos isso fique mais claro. Nossos descendentes riro de como tornamos a vida
sexual um inferno de demandas enquanto fazamos um discurso de liberdade. Uma das
provas bvias que as chatinhas e os chatinhos que hoje se julgam revolucionrios
sexuais so superpuritanos quando se fala em pornografia. A esquerda um dia foi
libertria, hoje ela puritana. Qualquer mulher que usa o seio como cone poltico , na
realidade, uma puritana, porque o seio da me ou da fmea, nunca da militante. Claro
que uma mulher pode fazer o que quiser com o seio. Mas achar que isso seja uma grande
coisa que d sono. As polticas do sexo retiram o Eros do corpo porque gozam com a
poltica, no com o corpo. At mesmo psicanalistas bobos falam de pulso poltica. Se
Freud ou Lacan estivessem vivos hoje para ver as bobagens que fazem em nome deles
(tipo dizer que eles acreditam na transformao poltica do homem), tambm vomitariam
em cima das polticas do sexo.
O que seria uma filosofia libertina hoje? Seria uma filosofia que riria das chatinhas e
dos chatinhos e seus coletivos-formiga que falam a mesma coisa o tempo todo como que
querendo suprimir o rudo do mundo. Em meia hora de Pr-histria (nossa alma continua
sendo pr-histrica e nosso inconsciente tambm) toda essa discusso de gnero
apareceria no seu ridculo. Essas pessoas so pessoas apenas querendo viver bem com
suas agonias pessoais (o que elas tm direito de fazer), e, para isso, inventam que homens
e mulheres so criao social (o que elas no tm o direito de ensinar para os mais
jovens, mas o fazem). Na verdade, criao social deles (os corretinhos), fruto da

represso deles sobre as pessoas reais. Nelson Rodrigues a evoluo de Sade: Nelson
entendeu que o gozo no salva ningum, ainda que o desejo seja irresistvel. No existe
lugar no sexo libertino para o respeito, tampouco lugar para a sade. O sexo
politicamente correto uma conversa entre mudos porque no entende o que a mulher
pede quando sua boca enche de gua. No fosse isso, por que chamar o ato de fazer sexo
com uma mulher de penetrao? Uma mulher que respeitada o tempo todo morre de
tdio. A cura do tdio feminino trat-la como objeto de desejo.

A PROSTITUTA
O mundo nunca eliminar a prostituta do universo social, porque ela representa
a mulher que gosta de sexo fcil e, para o homem, ela a mulher fcil. Uma mulher fcil
no apenas a mulher que d fcil, mas a mulher que o homem sabe exatamente quanto
cobra pelo sexo. Com isso no quero dizer que no haja relaes permeadas por amor
entre homem e mulher, mas sim que o homem, muitas vezes, busca a prostituta porque ela
no faz demandas (a no ser de preo) e no trabalha na insegurana do homem. Isso
muitas vezes soa infantil e bem pode s-lo, mas nada disso elimina o fato de que, muitas
vezes, o homem busca numa mulher sexo sem ter que lidar com todas as exigncias e
complexidades que uma relao implica. Pelo contrrio, a prostituta a garantia de que o
homem no tem que lidar com as inseguranas femininas que se traduzem em demandas
de ateno, tampouco com as inseguranas masculinas que fazem tantos brocharem. A
prostituta a mulher mais fiel que um homem pode ter. Num mundo em que as relaes
so emancipadas, a prostituta se constitui, mais do que nunca, num porto seguro. Ao
invs de a emancipao feminina eliminar o mercado da garota de programa, ela criou
um mercado ainda maior para a garota de programa, na medida em que ela recebe o
homem numa fantasia que h muito vem desaparecendo do planeta. Num mundo de sexo
livre, a garota de programa a personagem que representa o sexo do pecado, e, por isso
mesmo, mais essencial do que nunca. Num mundo sem pecado, ela a nica que ainda
veste o manto da vergonha, como dizia Nelson Rodrigues. E a vergonha feminina vale
uma lingerie.

UMA GOSTOSA
Tome cuidado, porque hoje o mundo est perigoso para homens que apreciam o
sexo frgil, principalmente se voc circular por meios onde trabalham ou habitam
aqueles inteligentinhos frouxos e inteligentinhas azedas. Mas um dia preste ateno em
como os olhos de uma mulher brilham quando percebe que voc a est achando gostosa.
Claro, no necessariamente de modo grosseiro, apesar de que muitas mulheres confessam
que, se passarem por uma obra e no ouvirem gostosa, te chupo todinha!!, ficam
deprimidas. Isso nada tem de machista; claro que nem sempre o momento, mas nem
sempre o momento para coisa nenhuma. O risco parte da seduo. O fato que as
polticas do sexo aniquilam o desejo e, com isso, as mulheres se sentem cada vez mais
feias e solitrias. Quem ganha com isso a indstria do tdio, dos jogos virtuais, dos
antidepressivos e dos especialistas em gnero.
Os olhos dela brilharo e ela esconder com doura esse fato. As mais sofisticadas
podem at ficar vermelhas porque a sofisticao, s vezes, embota o gozo. Nunca olhe
direto para as pernas cruzadas dela, seno ela ser obrigada a mudar de posio para no
parecer fcil. Uma mulher nunca gosta de parecer fcil, s quando j deixou isso
transparecer sem querer. Olhe de modo discreto. Assim, voc poder ver seu esprito
mais ntimo, e ela poder se sentir repousando na sua essncia feminina: oferecer-se
como objeto de desejo do homem.

HOMEM QUE (NO) PEDE LICENA


Tema delicado esse porque facilmente confundido com indelicadeza. Freud
tentou nos dizer que sexo irracional. Sade gozou com essa irracionalidade. Muitos
malucos por a se mataram por essa irracionalidade, que, do ponto de vista masculino,
vem sempre com salto alto e um corpao. Mas, ainda assim, as polticas do sexo
querem fazer uma carta de direitos sexuais. Um homem que no pede licena para uma
mulher algum que entende o detalhe do jogo amoroso e no teme um no porque
sabe que muitas vezes o no de uma mulher um sim desesperado.
Uma das coisas mais difceis numa mulher saber o que ela quer. Todo mundo sabe
disso, a comear por ela. Se voc d tudo, ela se entedia; se voc no d nada, voc um
fraco. Mais fcil esclarecer a fsica quntica do que o desejo da mulher.
Para um homem que no pede licena (o que nada tem a ver com um grosso), toda essa
coisa de entender o desejo da mulher metafsica intil. A cosmtica explica melhor o
universo feminino (da mulher feliz) do que a teoria de gnero (especializada em homens
infelizes e mulheres feias). Na linguagem feminina, esse homem aquele que tem atitude
e pegada, duas palavras que, para o universo feminino (da mulher feliz), sintetizam tudo o
que uma mulher deseja num homem que ela quer que a penetre.

DUAS GATAS EM AO
Um dos maiores mistrios para as mulheres entender a razo de os homens
adorarem ver duas gatas em ao. O fato de cenas assim estarem no mercado (e o
mercado sempre um sbio da natureza humana e, por isso mesmo, detestvel para
quem teme esta mesma natureza) de filmes porn htero indicao de que homens
gostam disso. A beleza aqui dobrada. Muitas mulheres, contaminadas pela praga do
politicamente correto que v machismo at no Papai Noel, acham que isso puro
machismo. Outras imaginam que seja desejo de dominao, como se Foucault (que
inventou esse negcio de dominao porque gostava de rapazes fortes com roupas de
couro) entendesse alguma coisa quando se referiu ao desejo masculino por uma mulher.
No. Pouco importa a razo de os homens sonharem em ver duas gatas em ao. Ningum
sabe a razo desse desejo. E, como tudo que mais forte ou importante em ns, pouco se
sabe a causa, e quase sempre pouco importa saber. Os cabelos entre as pernas delas, os
gemidos em unssono, o batom que borra o sexo da outra, tudo se junta numa prova de
que a vida vale a pena ser vivida. Na dvida, d de presente para seu namorado uma
cena como essa. Escolha uma gata que voc ache bonita para vocs dois a comerem
juntos. Ele te amar para sempre.

A METAFSICA
DO SEXO ANAL
Sexo anal era o preferido de Sade. Entre seitas antigas que acreditavam que
quem criou o mundo era um ser cruel, o sexo anal era uma forma de enfrentamento da
mquina de tortura desse deus que nos fizera desejar o sexo para produzir mais vtimas
pra ele. Por isso, os revoltados pessimistas praticavam sexo anal (e oral) como forma de
sexo consciente do desastre csmico que era a criao. Eis a metafsica antiga do
sexo anal.
Lembro-me de como nos idos dos anos 70 meninas de famlia (aquele tipo desejado
pelos meninos) faziam sexo anal e oral assim como quem respira. Com a chamada
liberdade sexual, o sexo anal ganhou contornos de relao mais ntima e objeto de
grandes reflexes metafsicas. A razo da liberdade anal pr-revoluo sexual era o
medo de perder a virgindade. Por isso, as meninas de famlia faziam sexo anal como
forma de sexo seguro. Hoje, o sexo anal virou objeto de debate moral. Fazer ou no fazer,
eis a questo. No final das contas, esse processo acabou por tornar o sexo anal mais
delicioso porque mais raro e, por isso mesmo, mais caro. Um jantarzinho apenas no
basta. So necessrios no mnimo dois e mais um presente.
Na metafsica antiga do sexo anal, ele era um ato de revolta csmica. Na metafsica
contempornea do sexo anal, ele virou uma forma de confisso de amor profundo.

VIVAM AS PUTAS!
O livro A filosofia na alcova, do Marqus de Sade, cultuado por muita gente
que no entende nada de Sade como comum quando se associa facilmente um autor
ideia vaga de liberdade. No livro, a jovem Eugenie iniciada na filosofia libertina
pelo filsofo Domanc, pela Madame de Saint-Ange, amiga do filsofo e dona da casa, e
pelo Cavaleiro, irmo de Madame, a pedido do pai da menina. Se Sade escrevesse hoje,
seria acusado de pedofilia, com certeza e com razo. Mas, como tpico do mundo das
polticas do sexo (um mundo excessivamente poltico , normalmente, superficial e
violento), lemos Sade como um republicano libertrio sendo que ele tinha uma
concepo de natureza cruel (muito parecida com nosso Machado de Assis e com os
gnsticos cristos que achavam que o mundo tinha sido criado por um Deus cruel),
materializada em seus heris famintos de sexo e torturas erticas de vtimas inocentes
(por isso mesmo deliciosas). No existe Sade para vegetarianos, mas hoje em dia at
sdicos querem ser politicamente corretos e levar sua dominatrix para reunio de pais e
mestres. O mundo correto um mundo de ovelhas. A personagem Eugenie aprende com
Dolmanc que as verdadeiras filsofas so as putas (da sua fala Vivam as putas!)
porque entendem que a delcia no sexo a submisso de si e do outro ao teso. No h
como compatibilizar Sade com o mundo politicamente correto, apesar de os idiotas das
polticas do sexo acharem que sim. Eugenie aprende como bom ser tratada como
cachorra pelos homens e como seu desejo feminino implica nesse gozo de cachorra.
No precisamos fazer o discurso libertino de Sade na sua plenitude e violncia, mas
claro que sua filosofia libertina continua necessria, talvez mais do que nunca, agora que
o sexo caiu sob o domnio dos chatos e das chatinhas que nos querem obrigar a virar
ovelhas de seu rebanho de castrados e castradas. Assim como em Histria de O, de
Pauline Reage (Anne Desclos, seu verdadeiro nome), a mulher iniciada no desejo
quando se entrega como objeto. O discurso politicamente correto confunde isso com
violncia poltica porque v poltica em toda parte. Por isso mesmo puritano e incapaz
de entender esse Eros incontrolvel.

CHARUTOS
Freud dizia que, s vezes, um charuto s um charuto. Mas na boca de uma
mulher, faz um estrago enorme. Como o mundo est ficando cada vez mais limpinho, logo
fumar ser um ato to violento quanto era na obra de Sade o ato de abrir barrigas de
grvidas enquanto sujeitos se masturbavam at gozar.
Existem lugares em algumas cidades (conheo locais assim em So Paulo e no Rio de
Janeiro) nos quais pessoas fumam charutos em paz sem aquela gente chata que quer viver
para sempre. Mas uma das melhores atraes de lugares assim (alm dos Cohiba,
Montecristo e Partagas D4) so as mesas nas quais grupos de mulheres se renem para
fumar charutos. A simples viso de mulheres com um charuto na boca j nos encanta pelo
fato de nos lembrarem uma de suas maiores vocaes na vida. Suas bocas molhadas entre
o batom e o charuto nos fazem enxergar essas almas generosas sob o manto do cotidiano.
Invejamos aqueles charutos e rezamos para que os deuses garantam que nunca faltaro no
mundo essas mulheres vocacionadas para os servios sexuais mais ancestrais.

SER POSSUDA
No existe verbo melhor do que possuir para descrever a relao sexual entre
um homem e uma mulher. Palavra em desuso (devido ao lento e gradual desaparecimento
da mulher desejada e do homem que a deseja), ela carrega em si toda a anatomia e a
fisiologia do ato em que um homem declara ser dono daquela fmea. S o gozo pode
seguir a essa constatao construda ao longo dos milhares de anos que nos contemplam
do passado. Olhos femininos brilham diante de tal expectativa de pertencimento vida.

ASCENSO PROFISSIONAL DE EVA


claro que existe a competncia profissional feminina, quem nega isso cego
ou idiota. A relao entre competncia profissional e beleza que desperta o dio das
chatinhas. O problema tambm se apresenta no caso masculino, mas como os homens
ainda tm mais presena no mundo das decises, a questo mais evidente no caso
feminino. Ainda mais porque, aparentemente, inclusive apoiados pela psicologia
evolucionista, os homens se concentram mais nas formas fsicas primeiro e nas
espirituais por ltimo, enquanto que a beleza masculina, para uma mulher, envolve mais
o conjunto da obra. A beleza numa mulher artigo de dio mortal (por parte das feias e
por parte dos que no conseguem peg-la), o que revela sua marca como critrio
absoluto. Uma mulher bonita tem muito mais chance de ter sucesso profissional. Se sua
carreira depender mais de decises masculinas (se feias tiverem poder sobre ela, ela est
perdida), seu sucesso mais seguro. Perdoam-se mais as bonitas, ouvem-se mais as
gostosas. Fazer uma reunio com pernas lindas a sua volta melhora o pensamento, ainda
que ignorantes e mentirosos digam o contrrio. Qual o homem que, entre uma linda e
uma menos linda (para ser politicamente correto), optar pela segunda? Somente se sua
mulher souber quem ele est escolhendo. Do contrrio, se um cara escolher uma menos
bonita (assumindo um certo limite de competncia, que pode mesmo ser ultrapassado
com riscos para a funo), ele gay e, por isso mesmo, impermevel a essa paixo
ancestral pela beleza feminina desde Eva. Mesmo diante de Deus, o homem escolheu a
mulher. Fosse Eva uma feia, a Criao estaria no seu lugar at hoje. Quando se comea a
mentir sobre coisas bsicas como essas, estamos perto do fim. Como algum pode dizer
que a Bblia machista quando Eva venceu Deus no prlogo do drama csmico?

BOM DIA
Escutam-se os passos dela no corredor. Boca vermelha, saia justa, olhares
temveis das feias. Coloca a bolsa Prada com delicadeza e distraidamente sobre a mesa.
Olhar um pouco vago. Quando ela passa, espero silenciosamente o bom dia. O sorriso
ilumina a sala. A voz um encanto por si s. O cheiro anuncia sua beleza. As formas do
corpo provam que vale a pena seguir trabalhando de sol a sol. Deve ser a ancestralidade
das cavernas falando em ns dois. Ainda bem que evolumos e, por isso mesmo,
esperamos o bom-dia dela, antes de jog-la contra a parede quando ningum estiver
olhando.

NO MEIO DO EXPEDIENTE
Sobre a mesa, em meio aos papis, pernas levemente abertas. Calcinha afastada
para o lado. O rosto do chefe entre as pernas. Sons incompreensveis. Sala fechada.
Qualquer pessoa pode bater na porta a qualquer instante. Respirao alterada. Medo
sufocado. tica diluda no suor. Perfume de mulher. Gosto doce-azedo.
Ao final, fala-se sobre o cliente que deve chegar a qualquer hora. No meio do
expediente, uma rapidinha pode ser o segredo do sucesso para aqueles e aquelas que
ousam usar seu corpo como ferramenta de sobrevivncia da humanidade. Quem no
mistura sexo e trabalho deve muito queles que o fazem.

NO CANTO DA SALA
V-la ali de joelhos, oferecendo seu servios com carinho e submisso, os dois
espremidos no canto da sala, a prova de que escolhemos a profissional certa para a
empresa. O ambiente de trabalho fica mais iluminado com gente generosa no dia a dia.
Mas ela tem que gostar, nada de assdio. E as melhores adoram. Em seguida, brilham nas
reunies, dando ideias originais e inteligentes, porque a verdadeira inteligncia e
originalidade numa mulher nunca separada da vida entre suas pernas.

O INCMODO DA IDADE
Ela muito bem-sucedida profissionalmente. Fala com facilidade de como toca a
casa, os filhos, o marido e a empresa, sem qualquer limite. Mas quando lhe perguntada
a idade, percebe-se o mal-estar. Pouco importa toda essa gama de temas da emancipao
feminina, a idade, a forma dos seios e da boca, o desenho das pernas, a graa das ancas,
continuam a ser temas muito mais essenciais numa vida psicolgica saudvel. A verdade
sobre a mulher contempornea est mais no mal-estar com a idade e na alegria de saber
que algum acha sua bunda linda do que em todo o papo sobre emancipao.
S espritos muito confusos julgam que podemos separar as habilidades femininas de
seu corpo. Na beleza, a inteligncia se sente em casa.

SEXO SEGURO
NO EXISTE
Todo mundo um pouco mais velho se lembra do corao disparado no momento
de chamar uma menina para danar. O poder dela de destruir sua noite diante de todos
era avassalador e, ao mesmo tempo, encantador. Um no encerrava uma carreira por
alguns dias. Um sim colocava o vencedor da noite nos cus. Se ela fosse linda, a
vitria era esmagadora.
Com o politicamente correto inventou-se a ideia de sexo seguro no mbito das
relaes. Ningum precisa dele para aprender que no se deve maltratar os outros,
educao domstica basta, inclusive porque muitos dos censores so uns infelizes na vida
afetiva que escondem seu fracasso atrs dessas pautas polticas. Lidar com o fracasso
afetivo um dos mais constantes e insolveis desafios da vida adulta.
O sexo nunca seguro por razes bsicas: voc pode ou no ser bom ou boa de cama.
Na cama, todo mundo est nu. E, como o sexo um ato moral (no sentido de que fala de
hbitos, virtudes, vcios, normas e liberdades), o terreno para a m fama enorme. Fazer
sexo se abrir ao risco do fracasso, do rancor e da vergonha. Homens, com sua maldio
de querer ser sempre fortes, sofrem muito com esse risco na vida sexual. E, como a
mentira a substncia da moral pblica, muito difcil querer separar sexo de mentira.
Junto com o sexo vai o desejo de machucar, o risco de odiar, a vontade de submeter, o
medo de enfraquecer. Num mundo em que as pessoas se respeitam plenamente na cama, a
reproduo ter de ser sempre fruto da medicina e ser mais fcil a masturbao do que a
penetrao. O respeito no um ingrediente da penetrao; esta depende da vontade de
possuir a mulher e acu-la, como numa caverna h 100 mil anos.

UM HOMEM DO PASSADO
Um homem do passado, incorreto, no o grosseiro que o politicamente correto
quer dizer que . Esse homem muito mais delicado, atencioso, cuidadoso e investidor
do que o bando de meninos frouxinhos que se dizem preocupados com a opresso do
corpo da mulher em nossos dias. O homem ideal para o politicamente correto o
homem indiferente mulher. Ou o homem que tem medo da mulher. Ou o homem
grosseiro travestido de correto, mas que, na verdade, arde de ressentimento de ver tantas
fmeas lindas desfilando pelo mundo, sendo ele um incapaz do desejo para possu-las.

MEDO DE SER HOMEM


difcil a arte de ser homem, principalmente num mundo em que a histeria lao
social. O homem tem que ser forte, corajoso, saber sempre o que quer, no temer seus
sentimentos (melhor, quase no t-los, apenas na medida certa determinada pelas
chatinhas). Tem que ter dinheiro, sucesso, ser admirado, nunca um fracassado. Se
despertar pena, est arrasado. Como os lees da selva, o homem deve ser capaz de
domar as fmeas. Mas nada disso pode ser dito hoje porque o politicamente correto
determina que o homem no deve mais existir e o mundo s ter paz quando o ltimo for
enforcado nas tripas de sua ltima namorada apaixonada.

EMANCIPAO
MASCULINA
Existe emancipao masculina? A expresso soa, concordo, ridcula. Mas
preciso dela para descrever um grande risco do futuro. E as meninas sero as mais
afetadas, com certeza. S gente cega no entende que tudo o que afeta o homem afeta a
mulher e vice-versa. Um dos efeitos nefastos do povo que diz que no existe sexo na
espcie humana, porque tudo socialmente construdo, e que a humanidade no est
dividida na dade macho e fmea, esquecer desta mxima: o destino de homens e
mulheres um.
Mas o que viria a ser a emancipao masculina? No se trata do movimento dos
frouxinhos contemporneos, esses caras que usam saia para demandar o direito de sentir
medo e de botar a namorada na frente do ladro sem sentir vergonha pelo feito.
Uma emancipao masculina, semelhana da feminina, partiria de uma anlise de
como a vida do homem se d no mundo contemporneo, e pela escolha de recus-la. Por
exemplo, um homem emancipado deveria ter o direito de recusar a paternidade oficial de
uma criana. Fosse essa bandeira parte da praga politicamente correta, seria chamado de
aborto social. Social o adjetivo que, quando colocado ao lado de algo, declara que
esse algo evoludo e correto, tipo sexo social ou nome social (como quando
voc homem mas quer ser mulher, e exige que chamem voc no trabalho ou na
faculdade pelo nome feminino que voc escolheu, tipo, o cara nasceu Roberto, mas quer
ser chamada de Tbata).
Outro exemplo de emancipao , por exemplo, um desdobramento diferente para o
filme sueco Fora maior. Nesse filme, diante de um suposto risco de avalanche, o
marido e pai de duas crianas sai na frente e corre da avalanche, deixando a esposa e os
dois filhos para trs. Diante da contnua acusao implcita de covarde e egosta feita
pela esposa, o marido acaba por se humilhar, reconhecendo que um merda (comum nos
filmes contemporneos), e, por fim, salvo do ridculo por ela (no vou contar o
final). Um homem emancipado diria apenas que tem o direito de pensar em si mesmo
antes dos outros e que no deve se submeter cobrana de ser corajoso e cuidar de sua
famlia, assim como para a emancipao feminina uma mulher que deixa seus filhos em
nome de outro amor ou da vida profissional vista como algum que se libertou da

opresso.
Resumo da pera: a emancipao masculina passaria pela identificao de onde o
homem se sente oprimido. Provavelmente, a acusao cairia sobre a famlia, o
patriarcalismo (que um peso para o homem, s no sabe disso quem no homem) e a
esposa. Assim como no caso da mulher, a emancipao masculina seria um grito de dio
aos vnculos afetivos baseados no compromisso contnuo. O mundo chegar l porque um
dia os melhores homens, aqueles que ainda se preocupam com suas mulheres e filhos,
percebero que no recebem nenhuma reverncia maior por isso. E, alm de tudo, sexo e
mulher (principalmente, mais jovem) nunca faltou para quem tem grana para gastar e no
tem uma alma exigente.

DAS CONTRADIES DO MUNDO


ADULTO
O politicamente correto uma forma de retardo mental, alm de tudo o mais de
ruim que . A vida adulta , antes de tudo, um mundo incerto. Regras so solveis em
gua, assim como frmulas traem a infantilidade de quem cr nelas. Todo o universo
imaginado pela criana (e o jovem mantido nessa condio de criana quando levado
a crer em suas utopias motivadas por formas primitivas de ressentimento com a
inconsistncia inevitvel dos pais) se despedaa com o surgimento do mundo adulto e
seus tons de cinza. Imagino que meninas medievais entendiam isso muito mais rpido do
que as nossas de hoje, e de forma clara e distinta, quando chegavam idade adulta, aos
14 anos. Hoje, a idade adulta precisa ser esclarecida por um profissional em maturidade.
Teses de doutorado so escritas para responder difcil questo: o que ser um
adulto? Antes a maturidade vinha com o sangue escorrendo pelas pernas das meninas e
o poder de engravid-las por parte dos meninos. Hoje, o mundo adulto uma selva de
contradies insuperveis. Quanto mais escrevemos teorias sobre a maturidade, mais
nebulosa ela fica aos nossos olhos. Queremos o que no queremos, sonhamos com o que
nos causa pesadelos, desejamos o que nos mata. O mundo correto um mundo sem
sangue e sem dor, por isso mesmo um mundo de cadveres. Ser adulto saber que no
se tem controle sobre a realidade, apesar de que, a cada dia, deve-se buscar esse
controle, sempre efmero. No ter controle sobre a realidade ver-se escorrer pelos
dedos. No existe frmula para resolver essas contradies, e, medida que as tradies
vo se apagando, a cegueira na lida com essas contradies se instala de modo pleno.
Essa cegueira se cr viso porque delira com uma realidade perfeita criada por seus
prprios olhos.
Quando o politicamente correto discute se devemos ou no deixar as meninas verem a
A Bela Adormecida ser despertada pelo beijo de um prncipe, e conclui pela condenao
desse beijo na cama porque seria fazer dessa menina uma dependente do homem
(ignorando tudo o que o Freud nos ensinou sobre a sexualidade infantil), percebemos
como a fantasia um terreno estranho para esses puritanos das polticas do sexo. No
entendem que a menina que sonha com o prncipe que a beija enquanto dorme aquela
que (como bem sabem aqueles que ouviram essa histria no passado) sabe que ele

beijar sua boca, depois seus seios, depois suas pernas, depois seu sexo, com a
respirao curta, o corao acelerado, o dela mido, o dele ereto. Com a boca seca e as
pernas molhadas, a menina anseia pela penetrao de seu corpo e pela submisso de seu
esprito.

MENINAS TORTURADAS
Cuidado. Preste ateno se na escola da sua filha ela no est sendo ensinada a
detestar os meninos em nome do dio de alguns poucos pelo amor entre homens e
mulheres. O nmero de meninas que chegam universidade contaminadas pelo rancor
contra os meninos cada vez maior. Isso deve ser posto na conta das escolas. Verifique a
da sua filha.

REPRESENTAES POLITICAMENTE
CORRETAS DO HOMEM: ESCOLAS
CONTRA OS MENINOS
Um fenmeno comum em nossa poca a crtica aos meninos como meninos e
a demonizao do seu universo no discurso de muitas escolas. Sob o manto da justa
preocupao com a violncia contra as mulheres (que tende a aumentar quando o
discurso politicamente correto faz do homem que no frouxinho um monstro), destri-se
o imaginrio dos meninos, fazendo deles culpados a priori, esquecendo-se de que as
relaes de afeto implicam certos riscos (como da nossa devassa que descrevi na
abertura deste livro e que a inspirao mxima destes aforismos imorais, porque toda
mulher que importa de fato uma indecente de alma). O desdobramento dessa
demonizao dos meninos que agora devem, para serem redimidos de sua condio de
demnios, procurar parecer meninas, a solido de ambos os sexos e a construo de
novas formas de puritanismo. As cincias ditas humanas gozam na demonizao dos
meninos. Mas, como a pedagogia uma das cincias em que menos devemos confiar
hoje em dia, as escolas no tm muito o que fazer enquanto acreditarem nela.

EDUCAO SEXUAL E BULLYING


Aulas sobre sexualidade em escolas deveriam ser objeto de muito cuidado por
parte dos pais (claro, caso os pais no sejam o elemento mais bobo da equao, como no
caso de estrelas de Hollywood que vestem os filhos de nada para mostrar como so
cools). Por qu? Porque quem disse que podemos confiar cegamente em quem decidiu
dar aula de sexualidade para as crianas? E no me refiro suspeita de taras sexuais por
parte desses professores. Acho que suas principais taras so ideolgicas. Querem fazer a
cabea das crianas com suas bobagens.
A motivao pode ser a mais variada, desde a inteno de combater preconceitos
contra gays (o que vlido) at pequenas taras ideolgicas escondidas por trs dos
professores. No entendo a razo de se desconfiar de padres com criancinhas e no se
desconfiar de gente que decidiu passar o dia ensinando crianas a conhecer o sexo ou o
gnero, o que cada vez mais comum. Mas a principal razo, suspeito, simplesmente a
motivao ideolgica de falar para as crianas o que eles, professores, acham que seja
certo em matria de sexo. Nelson Rodrigues j suspeitava das aulas de educao sexual,
e isso porque ele no chegou a ver gente que pretende dizer aos alunos que meninos que
agem como meninos so machistas e meninas que gostam de meninos so oprimidas.
Ensinar s crianas que no devemos fazer bullying com colegas em sala de aula uma
coisa boa. Ensinar aos meninos que eles so opressores das meninas , talvez, uma das
piores formas de bullying que j existiram na face da Terra. E no vejo nenhuma
educadora dizer que esses professores esto fazendo bullying com seus alunos quando os
fazem se sentirem culpados porque so meninos.

FILHOS COMO
EXPERIMENTO DOS PAIS
H muito tempo surgiram pais com viso de como os filhos devem ser. Socorro!
Nada pior para uma criana que um pai ou me que quer ser original. melhor perguntar
para o homem ou para a mulher da Pr-histria sobre como educar seus filhos do que
para a pedagoga com a ltima moda em estudos educacionais (sendo os estudos de
gnero parte da modinha geral). Mas a escola no o nico problema em termos de gente
politicamente correta em sexo. Alguns pais tambm so um escndalo. E aqui pais
artistas (e que por isso se julgam muito avanados e de cabea aberta) parecem ser os
mais perigosos. Estrelas de Hollywood parecem especialistas em vestirem seus filhos
com roupas neutras para que escolham o gnero, livres de presso social e
preconceito. Aqui vemos at onde vai o efeito de tericos mal-amados sobre o futuro de
crianas que no podem se defender de pais bobos que acreditam nesses tericos malamados. Cheios de artigos em peridicos cientficos afirmando que no existe sexo na
humanidade, esses mal-amados acabam por impactar a f de inteligentinhos de grande
influncia na mdia, e o resultado isso: crianas que crescem vestidas de nada. A
experimentao com filhos comeou nos anos 60 e atualmente voltou moda. Pior do que
pais que acreditam que filhos s devem comer rcula ou comida sem gosto, essa gente
que assume que, por conta do ltimo artigo numa revista descolada, deve passar a
submeter seus filhos a esses especialistas em nada. Casos como esse sero vistos por
nossos descendentes como prova do ridculo de uma cultura em decadncia. Essa
percepo nada tem a ver com sexismo (termo novo pra descrever qualquer coisa que
no esteja na cartilha desses taradinhos tericos), at mesmo a crtica americana Camille
Paglia suspeita disso: a ideia de que haja uma total indeterminao de sexo na
humanidade parece uma festa de liberdade, mas mostra apenas o nvel do ridculo a que
chegou parte das cincias humanas. A neutralidade sexual uma manifestao de uma
vida cheia de nada.

MINITRAVESTI
Que a pedagogia um dos ramos do saber em que menos devemos confiar nos
ltimos anos sabido por qualquer um. Vejam: uma das ltimas novidades das escolas
que torturam meninos (e meninas tambm, porque reprimir meninos reprimir meninas,
apesar de que hoje em dia queiram dizer que homens e mulheres no so seres
interdependentes) o dia em que meninos devem ir vestidos de meninas e meninas
vestidas de meninos. A pergunta : para qu? E por qu? Para nada, apenas para
satisfazer as bobagens tericas que animam grande parte da pedagogia nos ltimos
tempos.
Imagino que a ideia venha da cabea de algum funcionrio de gnero que quer deixar
meninos e meninas mais confusos do que j esto nesse mundo balada. Devem pensar
que assim acabaro com os preconceitos. No, vo pior-los. E tambm a violncia vai
piorar porque todas as prticas politicamente corretas so exatamente o que elas
pretendem combater: violncia simblica. Pedagogos e professores no tm o direito de
obrigar crianas a vestir roupas de outro sexo. Como os tericos e burocratas da
educao agora so to bobos quanto muitos dos professores, no percebem o absurdo
que fazer dos alunos minitravestis. E por que os pais no fazem nada? Porque esto to
contaminados pelas bobagens de gnero que acabam por pensar que se acharem estranho
seu filho ir de saia e batom para escola o problema est neles, pais, e no nos
professores, que em vez de ensinar as capitais dos estados e dos pases para os alunos,
querem fazer de todas as crianas neutras em sexo. No se combate preconceito com
violncia contra o sentimento de identidade de uma criana. Dias como esses (dedicados
agresso infantil) so fruto diretamente do politicamente correto se metendo na vida
sexual dos outros. At quando as pessoas vo ser idiotas o bastante para no perceberem
que no podem confiar em tudo que dizem ser educador? Com o advento da pedagogia
progressista, ningum mais sabe o que faz nas escolas (em grande parte delas, pelo
menos). Mas a vantagem dessas ideias progressistas que, normalmente, os
professores no precisam estudar muito para dar suas aulas. Basta, por exemplo, mandar
as crianas irem vestidas de minitravestis.

NOVELAS DA TV
Uma das ferramentas de mdia e contedo que mais revelam o efeito negativo do
politicamente correto a pregao gay nas novelas. Nada contra o amor nas suas mais
variadas formas. S idiotas acham que podem massacrar pessoas que tm uma
afetividade diferente da deles porque desejam objetos/sujeitos erticos do mesmo sexo.
Mas isso no justifica o fato de que o universo de criadores de contedo para
audiovisual seja alienado com relao ao mundo em que vive, causando, muitas vezes,
maior reao negativa do que positiva. Obrigar a classe mdia a ver duas senhoras se
beijando, e achar que isso educa a afetividade das pessoas, no s errado como
autoritrio. Gente que trabalha e se ferra todo dia no precisa ser objeto de pregao
quando quer relaxar na frente da TV. S gente chata no entende que militncia na hora do
lazer falta de educao. O politicamente correto, mais uma vez, se mostra no apenas
autoritrio, mas tambm estpido na sua insistncia em dizer como as pessoas devem agir
quando chegam em casa noite depois de um dia infernal de trabalho. Os produtores de
contedo, alis, como quase todo mundo que trabalha com cultura, so vtimas da
patrulha ideolgica correta. Poucos tm coragem de enfrentar a censura correta.

PAIS IDIOTAS E MES SBIAS NAS


SRIES DE TV
comum dizerem que a TV e o cinema mostravam homens poderosos e
mulheres incapazes. Duvido. No me lembro disso. Qualquer homem sabe que a mulher
que balanava seu bero tinha um poder enorme sobre ele, e a mulher que abria as pernas
para ele tinha poder ainda maior. E a que colocava seu sexo na boca detinha sua vida
entre sua lngua e seus dentes. Para o bem e para o mal. Mas hoje, como o sexo perdeu o
lugar para o gnero uma inveno de gente que no transita pelo desejo pelo outro
sexo o mundo do desejo entre homens e mulheres est em extino. Toda doena
maligna se mostra primeiro no esprito e depois no corpo. Agora pais so sempre
relatados como idiotas e mes como sbias absolutas, para acompanhar os filmes
romnticos em que homens so sempre mentirosos contumazes e mulheres so seres em
busca de uma verdade pura em seus relacionamentos. O absurdo est no s na
estereotipia, mas tambm no fato que no existem seres humanos que vivam na esfera da
verdade pura.
Tanto essas sries de TV quanto esse filmes romnticos pensam colaborar para a
melhora das relaes entre homens e mulheres, mas, na verdade, apenas sustentam a
inviabilidade dessas relaes. Uma mente paranoica suspeitaria de algum plano maligno
para fazer de todos assexuados. Mas no sou daqueles que veem conspiraes em toda
parte, suspeito mais do velho ressentimento daqueles que no suportam ver um homem e
uma mulher felizes porque no habitam o mesmo planeta que eles e no entendem como
um pode ser louco pelo outro e trocar fluidos imundos.

CENSURA
Sabemos que no tempo da ditadura vivemos sob censura, no s poltica como
moral (filmes de sexo, as pornochanchadas eram censuradas com frequncia). Mas o
fenmeno da censura no to bvio assim. Nas democracias de mercado, o consumidor,
e sua cabecinha, muitas vezes funciona como censura, principalmente na era em que a
interatividade com o receptor da informao a transformou numa ferramenta de audincia
muito cientfica. Ofender o receptor , muitas vezes, pior do que ofender inquisidores
medievais, principalmente porque aqueles (os receptores ofendidos da informao)
sempre vm em multides.
Recentemente, ouvi falar de um professor que disse aos seus alunos que no caso do
assassinato dos cartunistas da revista francesa Charlie Hebdo havia uma certa culpa dos
prprios cartunistas, na medida em que no levaram em conta o fato de que o papel da
imprensa trabalhar para a integrao social e combater os conflitos culturais.
Ridculo, no? Principalmente quando essa fala vem regada pela ideia de defesa da
democracia, coisa que qualquer idiota sabe fazer.
O que isso tem a ver com sexo correto? Nada. Mas nos lembra como a censura, s
vezes, muda de lugar, e espritos grosseiros permanecem presos face histrica da
censura e no percebem quando esta assumiu outras personalidades. A principal censura
hoje vem do politicamente correto e seus idiotas do bem. Com certeza, daqui a alguns
anos, ser proibido fazer uma cena num filme em que a mulher esteja de quatro no sexo,
por conta da suposta falocracia opressora. Por isso, minha devassa da abertura destes
aforismos reclama das chatinhas que pouco entendem de seu desejo sexual. Sade hoje em
dia seria processado por sexismo. Provavelmente, o politicamente correto destruir toda
forma de representao da mulher em que ela no seja encarnada no corpo de uma
histrica e do homem que no for apresentado como um castrado psquico, para garantir
que ele seja inofensivo. Confundindo os idiotas que batem em mulher com homens que
desejam mulheres, o politicamente correto nos levar higienizao do desejo.

PURITANISMO POLTICO
J disse e escrevi vrias vezes que o feminismo no entende nada de mulher.
Mas acho que h um trao ainda mais srio na mentalidade politicamente correta em
sexo: o retorno da mentalidade puritana. Essa mentalidade se constitui, como se sabe,
numa represso moral baseada na crena de que a natureza humana seria pecadora, ou
seja, escrava de um desejo desenfreado pelo sexo, conhecido no meio teolgico mais
tcnico como concupiscncia carnalis. Vtima desse desejo doentio, o homem no
resistiria ao charme feminino e ao cheiro de fmea. Afora a metafsica contida numa
ideia como essa, cabe lembrar que, com ou sem ela (refiro-me metafsica), o homem
que gosta de mulher espcime vivo que comprova a consequncia dessa
concupiscncia, assim como a mulher que gosta de homem tambm o (e tambm todos
os homossexuais, porque o desejo sexual submete a todos de modo democrtico e
absoluto). O puritanismo correto atual de natureza poltica, e no moral. Caracterizase por reprimir a sexualidade feminina a partir da ideia de que uma mulher livre no se
submete ao homem. E, quando o faz, ela faz por ter cado de volta na condio de suas
avs, infelizes oprimidas. A marca desse puritanismo poltico no entender que o
desejo sempre uma submisso a quem se deseja. As avs abriam as pernas mais
livremente do que suas netas livres. O puritanismo poltico nega de forma absoluta o
desejo e faz aquela que se recusa a aceit-lo sentir-se uma idiota. A ignorncia presente
nessa forma de puritanismo maior do que a forma crist clssica de represso moral,
porque se articula como leis que quase criminalizam a cama suja de todo casal real. A
limpeza moral que o puritanismo poltico prega revela sua condio maior de represso
no sexo. Talvez o dano seja irreparvel, porque o medo que essa forma contempornea
de puritanismo gera mais concreto do que metafsico, j que no se faz necessrio crer
no pecado, basta um advogado para destruir o desejo.

PUREZA DE GNERO
Os departamentos universitrios que estudam sexualidade (ou gnero) tm novas
exigncias de pureza para seus pesquisadores. Alm do fato de que, para esses estudos
de gnero, homens e mulheres no existem em si, mas so criaes de uma sociedade
patriarcal opressora (frases como essa do sono para quem passou da idade infantil), a
universidade, transformada plenamente em instncia totalitria, agora exige cada vez
mais pureza de gnero para seus pesquisadores. Sabe-se h muito tempo que os estudos
de sexualidade nas universidades eram privilgio de mulheres (normalmente sem muito
sucesso afetivo estvel) e gays. Agora isso no basta. Se voc quiser provar sua lealdade
ao partido de gnero voc deve ser no mnimo um transexual, melhor se for transgnero.
Se voc for gay, deve fazer algum tipo de interveno que transforme voc num
transexual feminino para garantir que no um gay reacionrio. Se for mulher, j no
basta essa condio porque voc pode ser heterossexual, e, portanto, uma
colaboracionista que deseja o opressor. Melhor se for lsbica. O carter perverso e
totalitrio evidente, mas, antes de tudo, o ridculo salta aos olhos de qualquer pessoa
razovel. Como essa gente pode se dizer parte da comunidade de conhecimento?
A pergunta bvia : por que determinadas pessoas que tm que trabalhar sua
sexualidade de maneira diferente da esmagadora maioria (e tudo bem que sejam
diferentes) para viver bem com sua sorte tm o direito de inventar uma falsa cincia
social irrelevante para a qual essa esmagadora maioria deva prestar louvor? Afirmar os
justos direitos a viver em paz que tm os homossexuais no implica nas bobagens da
pureza de gnero. O pior disso que, lentamente, as escolas nas quais as crianas so
educadas tombam sob o peso desse absurdo. Nada que dez minutos de Pr-histria no
curassem.

O PROBLEMA DAS AMIGAS


HETEROSSEXUAIS
A crtica de arte e literatura americana Camille Paglia costuma dizer que suas
amigas heterossexuais esqueceram que homens no so mulheres, por culpa do que o
feminismo se tornou com o passar dos anos e de seu dio ao homem. Camille Paglia
critica o feminismo do alto de sua condio de lsbica (ou transgnero, como ela mesma
diz e que est mais na moda falar, apesar de os especialistas dizerem que no so a
mesma coisa): nesses assuntos de sexo correto, quanto menos htero, melhor para voc, e
quanto mais htero, pior para voc, porque maior a suspeita contra voc. Como tudo
que fascista e puritano, o politicamente correto opera a partir da presuno da pureza
ideolgica como critrio de justificao moral e intelectual. Dito de forma simples:
hteros no so dignos de confiana para os corretinhos do sexo. Por isso, como Paglia
gay, ela pode dizer o que todos ns sabemos: as histricas das polticas do sexo
complicam muito a vida afetiva entre homens e mulheres, enchendo os dois com suas
paranoias de mulheres que s conhecem homens ruins. O resultado da emancipao
feminina (necessria em vrios planos da vida, sem dvida) em casa e na cama que
as mulheres no conseguem mais enxergar o homem como um diferente dela com direito a
essa diferena. Tudo que ele quer machismo, tudo que ela quer direito. As mulheres
levam para casa a competitividade dos escritrios, instaurando o reino da vida sem afeto
com seus parceiros. E exigem deles uma mente feminina que goste de falar de si mesmo o
tempo todo, a famosa DR, discutir a relao. Como em todos os casos em que as
polticas corretas do sexo aparecem, o resultado uma cama vazia, com mulheres
fingindo que so livres e alegres, quando mal conseguem ser vadias de fato. Uma vadia
de fato (e no a v@dia do feminismo) uma mulher sem rancor e acolhedora. Para o
homem, a sorte que a garota de programa continua sendo uma doce profissional da
solido e da generosidade.

APRENDENDO A SUPERAR
PRECONCEITOS
Imagine voc conversando com uma gostosa de uns 20 anos. Agora imagine que
ela conta para voc em tom desafiador que tem uma namorada, e no um namorado. Por
ela ser uma gostosa, voc pensa logo no desperdcio e, em seguida, imagina como seria
lindo estar com as duas numa cama larga. Mas como o mundo deve ser um lugar
civilizado e, portanto, um espao no qual aprendemos a atuar dentro dos limites sociais
da hipocrisia, mesmo que no fundo estejamos em choque, a nica coisa que voc deve
dizer legal, vocs esto juntas h quanto tempo?, ou seja, voc deve agir como se
aquela confisso fosse na realidade algo banal como ela dizer que namora um corintiano.
Na verdade, estranho o tom desafiador. Afinal, a quem interessa se uma linda dorme
com homens ou mulheres, a no ser a ela mesma, a sua parceira e a preconceituosos
idiotas? Para mim, homossexuais devem ter o mesmo direito (in)felicidade que todo
mundo tem. O desejo de normalizao de sua condio algo saudvel nas pessoas. Por
isso, sempre fui a favor do casamento gay. Mas, quando voc estiver numa situao como
essa, aja de modo normal, sem nenhum susto, mesmo que voc se assuste. Hbitos die
hard. De qualquer forma, ainda que entendendo o combate moral nesse assunto (pareceme um crime submeter os homens castrao qumica, como era feito na Inglaterra na
primeira metade do sculo 20, s porque dormiam com outros homens), tendo a sentir um
certo bode quando meninas ou meninos gays acham que declarar seu desejo sexual homo
significa um salto enorme para a humanidade, como o primeiro passo do homem na Lua.
A ideia de que seja um ato poltico importante o simples fato de voc homem gostar de
outro homem me parece algo muito entediante. Nada no sexo pode ter significado
poltico, a no ser que quem pensa isso seja um chato. Por exemplo, a exposio dos
seios femininos como ato de rebeldia hoje me parece to boba quanto foi nos anos 60
algumas pessoas no tomarem banho como forma de revoluo. Alis, a palavra
revoluo j foi apropriada pelos recursos humanos das grandes corporaes e pelo
branding, isso significa que j ficou careta h muito tempo. S assusta menininhas.
Outra coisa que valeria a pena dizer para essa gostosinha que seria uma bno
deitar com ela e sua namorada linda.

TODO HETEROSSEXUAL
ESTUPRADOR?
Estupro uma praga ancestral e tem a ver com uma mistura de fora fsica maior
do homem e sua eterna e miservel insegurana diante de sua fmea. uma praga e deve
ser combatida sem pena nem d. Mas outra coisa a afirmao de algumas chatinhas de
que todo homem estuprador. Tericas da chamada rape-crisis, ou seja, a epidemia
ancestral de estupros, identificada agora com todo e qualquer ato sexual entre um homem
e uma mulher, a demonstrao cabal aonde nos leva essa mania de polticas do sexo
mantidas pelos lobbies daquelas que nunca tiveram sorte no amor e no sexo. Mulheres
que fazem essa afirmao so semelhantes a homens que afirmam que toda mulher
vagabunda e no merece confiana. O fato de que a mulher gosta do homem que a
submete ao seu desejo (ao desejo dela por ele, antes de tudo) e a faz desejar ser
penetrada e possuda absolutamente desconhecido por essas puritanas modernas, que
arrastam seu rastro de solido, dio e histeria pelo mundo afora.

ESCOLHA SEXUAL
No existe escolha sexual. Como dizia Freud, anatomia destino. Voc pode no
se identificar com sua anatomia e percorrer o caminho necessrio para viver com isso da
melhor forma possvel (e a sociedade deve ajudar voc nessa tarefa, antes de tudo
ensinando aos estpidos que as pessoas podem viver a sexualidade como quiserem).
Evidente que componentes culturais formam as representaes tanto dos homens quanto
das mulheres, mas dizer que algum pode ser gay na segunda e htero na tera, como se
pode escolher ser catlico ou budista (e olhe l...), puro desespero com sua
desidentificao anatmica. No se escolhe orientao sexual, assim como no se
escolhe a carta do baralho quando se pega uma no meio do jogo, a menos que voc queira
roubar, como fazem aqueles que dizem que existe escolha sexual.

AMPLIAO DAS OPES SEXUAIS


Os corretinhos querem dizer que quem os critica o faz porque fascista.
Mentira. Os corretos que so fascistas com suas cobranas de pureza ideolgica ou de
gnero. Sempre existiu na humanidade uma minoria que vivia sua sexualidade fora dos
padres da maioria. s vezes com mais liberdade, s vezes com menos. Em nossa poca,
graas liberdade de mercado que reconheceu nos gays uma fora econmica
fundamental, melhoramos a condio de normalizao social dos gays. Mas isso nada tem
a ver com afirmar que toda a humanidade neutra ou polissexual, ou que a sexualidade
algo to artificial quanto a escolha dos feriados num calendrio. As polticas do sexo
apenas aumentam o ressentimento ao tentar negar a dade macho-fmea. Atrapalham a
vida de todos, inclusive a dos gays, mentindo sobre os determinantes da vida sexual.

CISSEXUAL
Imagino que o leitor (que espero no seja um frouxinho contemporneo de saia) e a
leitora (que espero seja uma linda) se pergunte que diabos cissexual e onde ele se
perdeu na diviso dos sexos entre humanos. Calma, explico.
Antes lembre que cis quer dizer aquele que no atravessa para o outro lado, e
trans, aquele que o faz. Exemplo: Cisjordnia a regio em Israel que fica do lado de
c do rio Jordo, e Transjordnia (como era o nome antigo do pas Jordnia) a regio
que fica do lado de l do rio Jordo. Dito isso, voltemos ao ridculo cissexual.
O termo, criado pelas polticas corretas do sexo, deve, segundo eles esperam,
substituir a palavra heterossexual em algum tempo. A ideia que, assim como existe o
transexual, ou seja, aquele ou aquela que atravessa a norma e vira outro sexo (no
vou fazer as diferenas que os corretinhos autoritrios querem que faamos entre gay,
lsbica, transexual e transgnero, para contemplar suas taras autoritrias), sendo assim
um revolucionrio de gnero (risadas?), o cissexual aquele que permanece do lado
de c da norma, ou seja, o conservador incapaz de escolher livremente seu sexo (ou
gnero, como fala essa moa corretinha). O pressuposto de base que todo heterossexual
um conservador inimigo da liberdade e submetido norma autoritria do
patriarcalismo. Portanto, a rigor, deve ser superado ao longo da revoluo de gnero.
Como diz a prpria Camille Paglia, ainda que seja bem-vinda a liberdade para aqueles
que sofrem por terem de ser o que no querem ser (por exemplo, gays terem que gostar de
mulheres quando no conseguem digo no conseguem para frisar que no se trata de
uma escolha sexual), a ideia de humanidade sem homens e mulheres bem definidos um
sinal de decadncia da cultura. A palavra decadncia forte. Ela, gay, pode us-la; eu,
homem htero (ou cis), se usar, serei acusado de machista. Mas o fato que a ideia de
que no existam homens e mulheres na humanidade e que a heterossexualidade,
majoritria, no seja a norma, mesmo uma viagem de quem se sente mal por ser
diferente. Em vez de viver sua diferena, esses corretinhos querem negar que os outros, a
imensa maioria, sejam diferentes deles. Coisa de gente mal resolvida. O gay de bem com
a vida algum que aceita o fato de que existam pessoas, a maioria, que so diferentes
dele. Simples assim.

HISTERIA COMO
LAO SOCIAL
A histeria um quadro clnico descrito na poca de Freud como sendo muito
comum em mulheres, mas tambm podendo ocorrer em homens. Muito se disse sobre a
histeria ser tpica de uma sociedade em que o sexo era vedado s mulheres a tal da
represso sexual no sentido poltico. Acho engraado nossa ideia contempornea de que
as mulheres s passaram a gozar depois dos anos 60. Sempre suspeito que elas passaram
a fingir mais a partir dessa poca, e no mais apenas para os homens, mas para si
mesmas, principalmente. Inclusive a fingir que gostam de sexo. A histrica aquela (ou
aquele) que mente sobre sua dor, diz que no existe essa dor e culpa um terceiro por ela,
principalmente se tiver teso por ele. aquela que mente sobre o que quer, mesmo se
indagada sobre essa mentira. aquela que no fundo no sabe o que quer. Quando lhe
oferecido o suposto objeto de seu desejo, ela diz ahh, no quero mais, ou no isso
que eu queria, ou o dele maior. Por isso, o efeito de um presente caro passa rpido.
O desejo histrico insacivel. Por esse motivo, durante tanto tempo, do ponto de vista
masculino, a mulher foi vista como a histrica por excelncia (mesmo quando os caras
no sabem o que o adjetivo histrica significa): porque todo mundo que tenta satisfazer
uma mulher sabe que vai perder a batalha.
Acusar uma mulher de ser histrica querer apanhar porque desnudar o corao de
seu tdio. No mnimo, ela vai tirar sarro de voc. Histrica no quer dizer que ela vai
sair gritando e puxando os cabelos, como se entende no senso comum, mas sim que ela
est sempre beira do tdio, porque nada a satisfaz. E nem por isso ela pode confessar
seu tdio.
A histeria se tornou lao social justamente porque a sexualidade histrica da mulher
no pode ser enunciada, do contrrio, voc ser acusado de ser politicamente incorreto.
Temos de fingir que no existe histeria, mesmo que ela berre nos nossos ouvidos atrs do
manto do desejo sempre insatisfeito de cada mulher. A negao disso dizer que a
histeria era poltica e que, uma vez a mulher emancipada da represso poltica do sexo, o
tdio feminino deixaria de existir. Doce iluso. De novo: basta querer satisfazer uma
mulher cotidianamente para ver que a histeria nunca foi to presente. E qualquer analista
que no seja mentiroso (hoje, quase todos o so) saber que da natureza da histrica

viver seu tdio de forma velada. Seno, no seria histrica. Portanto, a prpria
politizao do sexo (o vu sobre o sintoma histrico) que se constitui no sintoma central
da histeria no mundo contemporneo. A mulher continua sonhando com um cara que a
banque, mas as polticas do sexo, forma sofisticada de histeria, mentem sobre isso. Os
sintomas s se multiplicam quando optamos pelo lao social histrico e seu discurso
sobre como agora est tudo bem porque as meninas querem pagar sua conta do jantar.

QUEM PAGA A CONTA DO JANTAR?


Uma das grandes mentiras do mundo correto a questo sobre quem paga a conta
do jantar. comum hoje, se voc for a um restaurante descolado, o garom, ao trazer a
conta, se espantar quando o homem paga a parte da mulher. Sinais da evoluo na
relao entre os gneros, afirmam aquelas que dificilmente conseguem algum que
queira pagar o jantar pra elas. A verdade que as mulheres continuam, quando
interessadas no cara (claro, tem homens que enterram qualquer time num jantar, antes de
tudo falando mais do que a mulher, e a mulher sempre quer falar mais do que o cara),
querendo que ele pague a conta. Pagar a conta um ato ertico. A recusa de que o homem
pague a conta a negao objetiva de qualquer expectativa de erotismo numa relao: se
ela recusar, terminantemente, que voc pague a conta, esquea, cara. Quando ela est a
fim, o jantar o movimento imediatamente anterior ao beijo na boca e a mo entre as
pernas.
H algum tempo, uma amiga me disse que o famoso cdigo entre homem e mulher com
relao a quem paga a conta do jantar permanecia sendo usado, apesar de fortes crticas
por parte de algumas jovens, que, como quase todo jovem, no entendem muito de como
o mundo se organiza, para alm das baladas, centros acadmicos e seus quartos
desarrumados. Esse cdigo, para quem no lembrar, o seguinte (vou repetir para quem
no entendeu): se a mulher no quer dar esperana ao cara, ela divide a conta; se ela
quer, ela aceita que ele pague. Simples assim. verdade que hoje est na moda aceitar o
argumento histrico segundo o qual deixar que o cara pague a conta para voc um ato
de dependncia. Risadas? Triste fim de um mundo no qual at nisso se mente para se
parecer correto para com o carter mal-amado da histrica.
Devemos voltar a Freud quando discutirmos a conta de um jantar? Claro que no.
Resista aos chatos e s chatinhas que querem mandar at num cdigo simples como esse.
Deixar que o cara pague a conta tem tambm a vantagem de voc testar o flego do
sujeito que tem diante de si.

O POLITICAMENTE CORRETO
GOURMET
Ainda algumas ltimas palavras: o homem politicamente correto gourmet
aquele que cozinha para dizer que no machista. Na maioria das vezes, como diz um
amigo meu, cuidado, mulher, se um deles te convidar para jantar na casa dele. O mais
provvel que ele fique muito preocupado com sua pasta siciliana e esquea de te
comer. Afinal, se uma mulher aceita jantar na casa de um homem, porque ela quer ser o
prato principal. Melhor tomar vinho entre as pernas dela do que cuidar do macarro. Mas
a conscincia gourmet tem outras prioridades.

A NOVA FRONTEIRA
A nova fronteira da discusso sobre sexualidade deve ser a fala do homem
heterossexual. Claro que homens so conhecidos por no terem muito saco para discutir
coisas assim. Mas, diante do acmulo de absurdos que assolam as salas de aula, a mdia,
a produo cultural e artstica, alm, claro, das pautas polticas, chegada a hora de dar
a palavra ao mudo. Se isso no for feito logo, temo que em breve, quando os homens
comearem a falar, sero apenas os coitadinhos, inseguros, que tomaro a palavra. Um
dos maiores danos do politicamente correto no sexo a criao de uma grande camada
de ignorncia sobre essa fina e invisvel rede de afetos ancestrais entre o homem e a
mulher. Como sempre digo, devemos ficar atentos ao fato de que aqueles que mais falam
disso so gays ou mal-amadas, ou pelo menos mulheres com uma viso restrita e
deturpada do homem e de sua vida afetiva. A mulher ideal para falar disso a que
acabou de gozar e est fumando um cigarro sem culpa.

MULHERES OBSOLETAS?
As mulheres ficaram obsoletas? Claro que no. Mas, ento, o que o ttulo acima
quer dizer?
Quer dizer que medida que algumas mulheres assimilam como bvio o discurso
chatinho das odiadoras de homens, algumas delas correm o risco de parecer obsoletas.
Por que um homem deseja uma mulher? Por muitos motivos. Afeto, parceria, sexo, para
ter filhos, sei l. medida que muitas mulheres tornaram a relao com o homem uma
batalha por direitos que s elas tm (porque qualquer coisa que o homem fale
machismo), a vida se tornou mais difcil. E se lembrarmos que a humanidade, desde
que entrou na revoluo agrcola, s assimilou bens materiais e neuroses, perceberemos
que muitas novidades em comportamento nem sempre aliviam a vida cotidiana.
Filhos, muitos homens e mulheres no querem mais ter. E quando o homem conseguir o
direito ao aborto social (negar a paternidade de um feto ainda na barriga da mulher), o
golpe da barriga deixar de existir.
Com a emancipao feminina, a necessidade de muitos homens de cuidar e sustentar
uma mulher por amor perdeu o sentido e a convnincia (e eles ainda se livram da
suspeita de serem opressores porque sero indiferentes ao destino delas). Parceria podese ter com algum de quem voc no precise pagar as contas por anos nem atender s
suas demandas cotidianas. Sexo? Este ficou ainda mais fcil porque, alm das sagradas e
santas garotas de programa (um dos ltimos tipos generosos no mundo), as meninas
superpoderosas bancam suas prprias vidas, ento nem jantarzinho necessrio para
lev-las para a cama. Uma dona de casa, ento, virou produto caro e obsoleto. Com as
novas empresas que oferecem diaristas que voc nem precisa se dar ao luxo de saber o
nome, a vida de um homem solteiro est resolvida em grande parte. Comida pronta,
restaurantes aos milhares, cursos de gourmet para encantar meninas que acham homens
que cozinham liberados do machismo, tudo isso ajuda o homem a chegar concluso
de que a mulher, como objeto de investimento duradouro, uma espcie em extino por
puro desuso. E, mesmo que o cara tenha um surto de vontade de ser pai, a ideia de que
ningum mais precisa de famlia para educar uma criana foi abraada por todos os
politicamente corretos do mundo. Uma barriga de uma amiga que no quer assumir filhos
est sempre mo. S engravida uma mulher hoje quem desavisado.
Se muitas mulheres j declaram a extino do macho como agente essencial na vida

delas, a extino das mulheres como objeto de amor tambm deve acompanhar a extino
dos homens. Com o avano das relaes afetivas, todos ficaremos obsoletos para
todos. O mercado suprir nossas necessidades com profissionais de relacionamento
pagos com Visa.

APLICATIVOS
Que Deus proteja os criadores de aplicativos de relacionamentos. Nunca foi to
fcil encontrar pessoas sozinhas e desesperadas por parceiros efmeros e baratos.
Reflexo tpico de uma poca em que os vnculos se tornaram caros demais para serem
mantidos. O problema que os usurios, seguindo a lgica da histeria como lao social,
mentem sobre esse mesmo desespero que os torna consumidores exigentes de aplicativos,
consumidores cada vez mais eficientes de bens para preencher o vazio do afeto
contemporneo.

O BURACO DA POLTICA
comum dizerem que na psicanlise o homem visto como um ser de falta. Em
Lacan essa falta dialoga com a metfora do buraco. Lacanianos gostam da imagem de
que a poltica deve ter um buraco, isto , a poltica no pode ser um discurso que
recubra a totalidade do mundo representado e representvel. Nem a poltica nem
qualquer outro discurso, deve tamponar o mundo criando nele uma sombra que asfixia
o mundo fora da representao. Palavras difceis, como sempre em se tratando do
psicanalista francs, mas nem tanto. O resumo da pera que no se deve dizer tudo nem
querer dizer tudo. Parte do significado do mundo est fora dele e fora de nossa
capacidade de diz-lo. E tudo bem.
Entendo que, apesar de os lacanianos corretos adorarem dizer que se faz necessrio
uma poltica com um buraco, no sentido de que o liberalismo econmico no esta
poltica (eu penso exatamente o contrrio, penso que o socialismo est ainda mais
distante dessa poltica com um buraco, porque mais utpico do que o liberalismo,
mas isso no importa aqui), a poltica desde o final do sculo 18 e a Revoluo Francesa
justamente o discurso que pretende negar esse buraco no mundo. Se um dia essa
inteno foi da religio e da teologia da graa (uma vez que a graa que redimiria o
mundo), a partir da poltica sob a forma da teologia (ou seja, salvacionista), o discurso
poltico se tornou hegemnico como expectativa de negar o buraco no mundo. E sexo ,
muitas vezes, o nome desse buraco, inclusive naquilo que ele tem de dolorido e
debord (exagerado e sem limite). O politicamente correto a negao desse buraco no
mundo e no sexo, tentando tampon-lo com uma fala que reprime o abismo que todo
buraco traz em si. No por outra razo, o sexo correto indolor. Sua tentativa de negar
a existncia do intratvel na vida sexual, como se Freud nunca tivesse existido.

NO H CRIMES
NO PARASO
Vivemos num mundo em que mesmo que sua mulher (ou seu marido) d um p
na sua bunda voc vai ouvir muita gente dizer que voc deve respeitar quem te ferrou.
Engraado esse mundo em que buracos nos afetos so reprimidos em nome de um
comportamento que quer reafirmar que tudo pode ser dialogado. A negao (denial)
contnua de nossos afetos tristes recusada em nome de uma populao de anes
sentimentais. No! Imagino que a ltima coisa que algum que teve sua bunda chutada
para fora de casa queira seja respeitar a bota que lhe acertou em cheio. Pelo contrrio, a
raiva o saudvel nessa situao. O dio, o desejo de vingana, o gosto amargo na boca
podem ser a ltima coisa que resta numa hora dessas. At o sofrimento ser incorreto
num mundo dominado pela negao da tristeza mais profunda. No por acaso que o
politicamente correto neto de Marx e de Stlin. Como eles, essa praga um amante de
parasos onde crimes (buracos) no existem.

EPLOGO:
UMA ENTREVISTA NA PR-HISTRIA
Mulheres grvidas (normalmente com 12 ou 13 anos de idade) sozinhas morriam na
Pr-histria. No futuro, provavelmente, o mal ser outro: dificuldade de achar algum
que queira engravidar uma mulher. De l pra c a coisa melhorou muito em termos
mdicos, mas daqui para o futuro possvel que piore muito em termos de afeto. Muito
se fez para resolver os problemas dos afetos e eliminar a opresso dos
relacionamentos, mas o resultado, talvez, tenha sido a elevao do tdio. A verdade
que, para muitos homens, as mulheres se tornaram obsoletas, na medida em que elas
comearam a determinar que homens que no fossem iguais a elas eram ultrapassados.
Sexo e casa arrumada no precisam vir acompanhados por demandas femininas infinitas,
que hoje nem podem ser enunciadas, devido ao contrato social baseado na histeria (e
toda histeria uma mentira que encobre um sofrimento). Esse contrato histrico nega o
fato bvio de que o desejo feminino sempre insatisfeito, um verdadeiro buraco.
Talvez, se entrevistssemos homens e mulheres da Pr-histria, eles no ficassem to
desejosos de viverem entre ns. Imagine um programa de entrevistas na TV com homo
sapiens sapiens (ns) h 50 mil anos. Agora, imagine que o objetivo fosse convenc-los
de que hoje o mundo melhor em termos de relaes entre homem e mulher. Sigamos um
pouco a intuio de Geoffrey Miller, autor do livro Darwin vai s compras. Ele imagina
uma conversa com Neandertais (que desapareceram definitivamente cerca de 30 mil anos
atrs) e sua inteno discutir o consumismo no mundo contemporneo. A minha ver se
o mundo melhorou para quem quer investir em vnculos baseados na mtua
responsabilidade e carinho entre os dois sexos.
O que voc responderia se um homem desses sapiens perguntasse o seguinte:
Homem sapiens de 50 mil anos atrs: se eu me dedicar minha mulher e aos meus
filhos, serei recompensado em termos de respeito, reconhecimento, amor e fidelidade?
Quando chegar em casa eles estaro felizes por minha chegada e vero nisso a certeza de
que a vida est no seu rumo certo? Ou assumiro que sou um opressor patriarcal porque
cuido da segurana deles o tempo todo?
E se a mulher sapiens perguntasse a voc o seguinte:
Mulher sapiens de 50 mil anos atrs: se eu for uma boa me, cuidar da minha famlia

com carinho e respeito e ajudar na sobrevivncia dela, serei amada e respeitada pelo
meu marido, que ver em mim uma parceira confivel? Minhas filhas vero em mim um
modelo a seguir ou acharo que sou uma idiota que deveria pensar sempre primeiro em
minha carreira de caadora coletora?
O que voc responderia? Cuidado, essa gente da Pr-histria d de 10 a zero em ns,
porque pegavam a vida pelos cabelos, enquanto ns a terceirizamos a cada dia. Cuidado,
porque essas mulheres, alm de gostar de ficar de quatro, sabiam caar e matar. E esses
homens no tinham medo de coloc-las de quatro depois da caa.
Eu diria: fiquem na Pr-histria ou esperem alguma catstrofe em que os luxos
desapaream da face da Terra e a as pessoas, talvez, se lembrem de que no foram elas
que inventaram o mundo, nem os animais que se arrastam sobre ele. Uma leitura do livro
de J nos ajudaria um pouco: nenhum de ns estava aqui quando as estrelas foram
colocadas no cu. Ningum sabe a data de nascimento das estrelas. Deveramos
reverenciar o passado, e no o futuro. No sabemos nada sobre como as coisas na
verdade so, no seu mistrio. O sexo merece o mesmo respeito que as estrelas.
Tudo ficou muito fcil nos ltimos anos. Suspeito que apenas o homem pr-histrico
em ns, escondido por entre as brechas de nossa estupidez, pode ainda dizer alguma
coisa que importe. No mais, tudo vaidade e poltica. E quando tudo vira vaidade e
poltica, o melhor fugir. Ao situarmos o sexo apenas na oposio oprimido-opressor,
como fazem as polticas do sexo, deixamos de v-lo na verdadeira teia em que se
encontra, ancestralmente, vindo de muito mais longe do que pensa a nossa v filosofia. O
desejo est mais perto da data de nascimento das estrelas do que da data de nascimento
de Foucault.

AINDA NA PR-HISTRIA:
UM DIA COMUM
A solido sempre foi um risco para nossa espcie. Sabemos que cuidar de uma
fmea sapiens grvida, h 100 mil anos (e ainda hoje), era um investimento de todo o
bando. Imagine quando eram muitas grvidas ao mesmo tempo. O bando deveria acordar
cedo e cuidar das crianas e dos mais doentes. Garantir comida de sol a sol. Carregar
carne nas costas todos os dias, cuidando para que o cheiro de sangue no atrasse
predadores. Lavar todas aquelas crianas a cada dia. Conversar noite, sobre bobagens,
ao lado do fogo. Sentir a dor dos mortos. O fato de que encontramos esqueletos de
homens e mulheres idosos e com defeitos fsicos claros prova de que cuidvamos de
nossos doentes. Uma prole prematura como a nossa, uma fmea frgil como a nossa, com
um peso enorme em sua barriga, eram sempre variveis delicadas na fuga de predadores
e inimigos. Por isso, os evolucionistas suspeitam que os laos afetivos foram essenciais
na sobrevivncia da espcie. Aprender a chorar, amar, odiar, sorrir e perdoar, em algum
momento, nos salvou da extino. Em algum momento h 15 mil anos, descobrimos a
agricultura e viramos presas de nossos bens. No adiantava mais fugir simplesmente
porque no se carrega uma plantao de batatas nas costas. Com a agricultura vieram as
cidades, os impostos e os estados. H centenas de milhares de anos vivemos ns, homens
e mulheres, cuidando uns dos outros, mergulhados num mundo de imperfeies, mas
duradouro. Uma mirade de comportamentos se confundiram ao longo desse tempo. O
mundo contemporneo assume que pode reiventar a vida, o homem e a mulher. Eu prefiro
conversar com os Neandertais.

AINDA NA
PR-HISTRIA:
SOBRE O CHO
Ela de quatro. Ele por trs. Os dois sorrindo enquanto ela gemia. O fogo noite,
todos ao redor. Em meio noite, uma febre terrvel nos pequenos. Um deles de repente
para de se mexer. Imvel, morto. A dor escorre pelos olhos dela e dele. Uma velha traz
uma bebida para a me numa coisa parecendo uma casca de fruta. Outros se aproximam
em silncio. Ningum diz uma palavra. Os dois saem andando atordoados. Enterram o
pequeno morto. Na parede de uma caverna prxima, a me passa a riscar com tinta ocre a
face do pequeno morto. As mos cobertas com o ocre sujam o rosto dela, molhado. Gosto
de sal na boca. O pai, sentado, acompanha a dor de sua mulher. Ao final, os dois sentados
prximos ao fogo, noite, fazem um som com a voz que nunca chegamos a conhecer. O
nascimento da msica? No dia seguinte, comem a carne de um animal morto. O dia
recomea. Esses so nossos patriarcas.