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transformaciones
Eduardo A. Russo
Cuenta Ovidio en las Metamorfosis la ms elaborada versin de una extraa
aventura de Tiresias. Cuando joven, quien luego sera ciego y vidente advirti
dos serpientes copulando y las golpe con un palo, para separarlas. Por
hacerlo, se convirti en mujer y as vivi siete aos, tuvo marido y un hijo, hasta
que nuevamente se encontr nuevamente con otras serpientes afanosamente
entrelazadas. Las apale y nuevamente fue hombre. Qued as en posesin de
una historia nica y un saber intransferible, que despert la curiosidad de Zeus
y Hera, quienes discutan si era mayor el goce del hombre o de la mujer. Hera
adjudicaba mayor intensidad al del varn y Zeus sostena lo contrario. La
respuesta de Tiresias fue conocedora y porcentual: si existen diez partes de
goce, nueve son de la mujer y una del hombre. Zeus gan la discusin y Hera,
contrariada, provoc la ceguera que este personaje padeci desde entonces en
cuanto mito tebano apareciera. Tiresias, adems de ser el vidente por
antonomasia, porta una redoblada condicin queer en estado fundacional.
Cada espectador de cine, por su parte, incluye entre las metamorfosis propias
de su deriva algo de la aventura de Tiresias. As como siendo adulto se permite
retomar alguna de las pasiones y extraas actividades de ese perverso
polimorfo que, al decir de Freud, se encuentra en cada nio, los deslizamientos
de la condicin e identidad de gnero en la actividad espectatorial son cosa
harto frecuente. En esa inmersin en las diversas formas de alteridad que
implica el cine, un eros flotante, cambiante, diverso y mltiple en su misma
configuracin, aguarda ante cada trato con la pantalla. El sexo del que se trata
es ese que no es uno, sino una pluralidad en accin.
Es un hecho muy conocido que aquello que solemos denominar como cine
clsico estuvo durante largo tiempo ligado al reforzamiento de la normatividad
heterosexual. El estudioso David Bordwell ha enfatizado cmo, atravesando
gneros y ciclos, un film clsico hollywoodense despliega dos relatos
simultneos: uno principal que se articula en torno de un conflicto central (que
puede ser de la ms diversa ndole) y otro ms o menos expuesto o
disimulado, que, acompandolo en su transcurso, narra la evolucin de una o
varias posibles parejas heterosexuales. La posicin solicitada para
espectadores y espectadoras inclua posibilidades, promesas y sanciones. Por
ejemplo, como bien saba cualquier espectador/a de Rodolfo Valentino en
tiempos del cine mudo, cuando ste miraba primero a una dama en un
encuentro fortuito, indudablemente se trataba de amor puro y arrasador. Si ella
lo miraba primero, era deseo impuro y perdicin.
La evidencia de esta matriz que hace a la estabilizacin de los sexos y las
construcciones convencionales de gnero, que posibilita las identificaciones
con algunos personajes y e instala a otros como objetos de deseo, no ha
impedido que en todo el transcurso del cine clsico muchas pelculas
cuestionaran esas posiciones. As, a veces bajo las argucias del cine clase B, o
mediante guiones ambiguos o sutiles decisiones de puesta en escena, surgi
y a cierta conexin oscura con la naturaleza, como ocurre en la que tal vez es
la ms relevante pelcula estrenada en el ao pasado, Y ahora? recurdame,
del portugus Joaquim Pinto, donde erotismo, amor y conciencia de la
mortalidad junto a la percepcin de un mundo que contina ms all de los
cuerpos que se extenan y desaparecen, forman parte de una misma
continuidad.
De modo tentacular y cambiando, reconocindose y desconocindose, cada
espectador/a elabora ante cada pelcula, incluso ante cada imagen o juego de
cuerpos y miradas, posicionamientos ambiguos e inestables, ms aptos para el
deslizamiento permanente que para la reafirmacin de identidades de sexo o
gnero, por ms alternativas o positivas que stas puedan postularse. Cada
una a su manera, estas ltimas pelculas interrogan de modo ejemplar cmo el
cine parece hecho a medida para la corrosin de las identidades, las
sexuales includas, permitiendo explorar multiplicidades,
desplazamientos, metamorfosis. De nuevo, cada vez que la oscuridad nos
rodea y se ilumina la pantalla, la sombra de Tiresias se extiende ante el
goce de quienes mediante la mirada y la escucha se reinventan a s
mismos como inquietos y mviles deseantes.