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SUMRIO

GRCIA ANTIGA .................................................................................................................... 03


SESSO LEITURA ................................................................................................................. 07
FIXAO ................................................................................................................................ 08
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 09
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 10
CIVILIZAO ROMANA ........................................................................................................ 11
SESSO LEITURA ................................................................................................................. 15
FIXAO ................................................................................................................................ 15
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 16
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 17
MUNDO ISLMICO ................................................................................................................ 18
SESSO LEITURA ................................................................................................................. 20
FIXAO ................................................................................................................................ 20
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 20
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 21
IDADE MDIA......................................................................................................................... 22
SESSO LEITURA ................................................................................................................. 25
FIXAO ................................................................................................................................ 25
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 28
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 29
IDADE MDIA / MODERNA: TRANSIO FEUDO CAPITALISTA ...................................... 30
SESSO LEITURA ................................................................................................................. 31
FIXAO ................................................................................................................................ 31
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 33
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 34
ESTADOS MODERNOS E EXPANSIONISMO ....................................................................... 35
SESSO LEITURA ................................................................................................................. 39
FIXAO ................................................................................................................................ 40
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 42
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 44
BRASIL COLNIAL ............................................................................................................... 45
SESSO LEITURA ................................................................................................................. 52
FIXAO ................................................................................................................................ 53
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 55
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 56
RENASCIMENTO ................................................................................................................... 57
SESSO LEITURA ................................................................................................................. 60
FIXAO ................................................................................................................................ 60
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 61
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 62

REFORMA PROTESTANTE E CONTRA REFORMA ............................................................ 63


SESSO LEITURA ................................................................................................................. 66
FIXAO ................................................................................................................................ 66
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 68
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 68

FORMAO DOS ESTADOS NACIONAIS ABSOLUTISTAS E SUA CRISE ....................... 69


SESSO LEITURA ................................................................................................................. 73
FIXAO ................................................................................................................................ 73
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 76
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 78

REVOLUO INGLESA E INDUSTRIAL ............................................................................... 79


SESSO LEITURA ................................................................................................................. 82
FIXAO ................................................................................................................................ 83
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 85
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 86

REVOLUO FRANCESA ..................................................................................................... 87


SESSO LEITURA ................................................................................................................. 90
FIXAO ................................................................................................................................ 91
PINTOU NO ENEM ................................................................................................................. 92
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................... 93

AS EMANCIPAES DAS COLNIAS DA AMRICA ESPANHOLA .................................. 94


SESSO LEITURA ................................................................................................................. 99
FIXAO .............................................................................................................................. 101
PINTOU NO ENEM ............................................................................................................... 102
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................. 102

INDEPENDNCIA DOS ESTADOS UNIDOS EA GUERRA DE SECESSO ...................... 104


SESSO LEITURA ............................................................................................................... 106
FIXAO .............................................................................................................................. 107
PINTOU NO ENEM ............................................................................................................... 108
EXERCCIO COMENTADO .................................................................................................. 109

REFERNCIAS ..................................................................................................................... 110

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TEORIA
A GRCIA ANTIGA
Durante aqueles sculos em que os
gregos criaram todas as suas lendas, seus
deuses e seus mitos, eles formaram as principais
caractersticas do modo de vida que adotaram.
Como j pudemos perceber, os gregos formaram
cidades-estados. Ou seja, cada cidade se tornou
um pequeno pas. Veremos agora como eram
as cidades-estados gregas, como os gregos
viviam, e que forma de governo eles adotaram.

A VIDA SOCIAL:
As
casas
dos
gregos, em geral,
eram
pequenas.
Eles gostavam de
se
reunir
nos
parques
e
nas
praas das cidades,
onde conversavam
e trocavam ideias. A
roupa que usavam
parecia um pequeno
lenol preso no ombro. A vestimenta das
mulheres era, muitas vezes, bordada. Os
estrangeiros tinham de pagar impostos e, em
caso de guerra, deviam prestar alguns servios
cidade na qual moravam.
A VIDA NAS CIDADES: Os gregos moravam em
cidades independentes que chamavam de plis.
A agricultura era a principal riqueza. Por isso, a
propriedade da terra era smbolo de prestgio.
I - A GRCIA ANTIGA E A GRCIA PRHELNICA
A Grcia Antiga ou Hlade localizava-se
na bacia do Mar Egeu, abrangendo o territrio
europeu ao sul da Pennsula Balcnica, sendo o
mar Mediterrneo sua principal via de
comunicao. A civilizao grega ou helnica
comeou a existir por volta de 1200 a 1100 a.C.,
com a chegada dos drios ao sul da Pennsula
Balcnica, conquistando os aqueus que a
habitavam. Anteriormente chegada dos drios,
existiram na regio da bacia do Mar Egeu duas
importantes civilizaes: a Cretense, na ilha de
Creta e a Aqueana ou Micnica, no continente
europeu. Essas civilizaes conheciam a escrita,
utilizavam armas e instrumentos de bronze e
tinham agricultura, artesanato e comrcio
desenvolvidos.
II - O PERODO HOMRICO (SCULOS XII O XI
a.C.)
Pouco se sabe sobre os quatrocentos
anos posteriores a chegada dos drios. O que
existe sobre a poca so os poemas picos a
Ilada e a Odissia escritos por Homero. Os

poemas
homricos
referem-se
aos
acontecimentos relacionados destruio da
sociedade micnica, como as guerras de Tebas e
de Tria. Relatam as aes dos heris gregos,
com a ajuda de seus deuses. De sua leitura,
percebe-se que a sociedade da poca era
formada por reis (basileus) e nobres, senhores de
terras e rebanhos. Os nobres organizavam-se em
famlias extensas os genos em que os
membros eram unidos por laos de parentesco
consanguneo e/ou religioso. . O trabalho nos
genos baseava-se nas tarefas de pastoreio,
agricultura de cereais, legumes e frutas, produo
de leo e vinho, fiao e tecelagem
era realizado pelos membros do
genos e pelos escravos. A principal
ocupao dos nobres,era a guerra
praticada contra os vizinhos ou
inimigos externos. As lutas se
restringiam ao combate individual
entre os guerreiros, pesadamente
armados. O objetivo das guerras era
essencialmente a aquisio de
escravos e de metais. Alm dos reis
e dos nobres, existiam trabalhadores
livres demiurgos ferreiros, carpinteiros,
videntes e mdicos, que prestavam servios aos
nobres e ocasionalmente participavam de suas
assembleias, como ouvintes, sem direito a tomar
decises. Abaixo dos demiurgos, havia os tetas,
homens sem posses e sem especializao, que
vagavam de um lado para outro em troca de
algum alimento ou roupa.
III - O DESAPARECIMENTO DA MONARQUIA
Por volta do sculo VIII a.C., em algumas
regies do territrio grego, j havia um grande
nmero de comunidades dominadas por grupos
de famlias aristocrticas proprietrias das
melhores terras, que justificavam seu poder pela
autoridade que lhes provinha dos antepassados,
muitas vezes um heri famoso do passado, ou
mesmo at um deus. A figura do rei
desaparecera, substituda por magistrados eleitos
e por conselhos de nobres. Aos poucos o
pequeno povoado tornou-se regra, com a
populao reunindo-se em volta das antigas
fortificaes micnicas, onde logo surgiam uma
praa para o mercado e um ou dois templos.
Esboava-se assim a forma de vida tradicional
dos gregos a plis que ir se expandir de
forma original durante os sculos seguintes.
IV - CIDADES GREGAS: ATENASE
ESPARTA
ESPARTA A PLIS OLIGRQUICA

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A cidade de Esparta surgiu por volta do
sculo XI a.C., quando os drios
invadiram a regio e dominaram a
populao aquia, transformando-a
em hilotas escravos do Estado. Os
drios dividiram a terra dos vencidos
entre si, cabendo um lote de terra a
cada famlia drica. O aumento da
populao determinou a expanso de
Esparta sobre os territrios vizinhos.
A sociedade espartana era formada
de trs classes sociais distintas. A
classe dominante era a dos cidados,
denominados esparciatas, de origem
drica, proprietrios de lotes de terra
cultivadas pelos hilotas e transmitidos
hereditariamente. Os esparciatas
dedicavam-se exclusivamente s
tarefas pblicas e militares. A ltima
classe era a dos hilotas servos do
Estado.
Os
hilotas
eram
descendentes da populao nativa
dominada.
Diferentemente
dos
escravos de Atenas, os hilotas no
eram estrangeiros comprados no mercado. A
necessidade de manter as populaes nativas
submetidas transformou Esparta numa sociedade
fortemente militarizada, exigindo dos cidados
espartanos uma disciplina frrea, iniciada desde a
infncia.
A organizao poltica de Esparta era
oligrquica, regida por leis no escritas. Havia
dois reis, hereditrios, com funes religiosas e
militares. O poder de fato era exercido pela
Gersia ou Conselho de Ancios, rgo
composto por 28 cidados com mais de 60 anos,
inclusive os reis. A esse rgo competia fazer as
leis. Os foros, em nmero de cinco, eram
cidados eleitos anualmente, com o poder de
fiscalizar tudo e todos e de convocar a
Assembleia dos cidados ou Apela. A Apela,
formada pelos esparciatas maiores de 30 anos,
votava, sem discutir, as propostas dos foros ou
da Gersia. Esparta apresentava um sistema
poltico inteiramente diferente do que Atenas
desenvolvia: era uma cidade-estado fechada em
si mesma, sob o controle oligrquico de talvez 8
ou 9 mil esparciatas proprietrios de terra, com
qualidades militares excepcionais. Isso era
possvel devido ao extenso trabalho dos hilotas,
que retirava dos cidados qualquer encargo direto
com a produo, permitindo o tempo necessrio
para o treinamento para a guerra.
ATENAS:
OLIGARQUIA,
TIRANIA
E
DEMOCRACIA ESCRAVISTA
No incio do perodo arcaico (sculo VIII
a.C.), sua populao livre estava assim dividida:
os euptridas, de origem gentlica, grandes
proprietrios de terras trabalhadas por escravos;
os georgis, pequenos proprietrios de terras,
trabalhadas por eles mesmos; os demiurgos,

trabalhadores

livres

como

artesos,
comerciantes,
proprietrios de
pequenas
oficinas, mdicos,
advinhos,
professores. Com
o
desenvolvimento
da colonizao e
das trocas, um
grande
nmero
de estrangeiros
os metecos
fixou-se
em
Atenas,
dedicando-se
principalmente ao
comrcio.
Nessa
poca,
Atenas
constitua
uma
oligarquia,
governada pelos
euptridas, reunidos num conselho de nobre que
escolhia os Magistrados, denominados Arcontes.
Os Arcontes, em nmero de nove, eram eleitos
por um perodo de um ano.
Os camponeses (georgi), os artesos
(demiurgos), os estrangeiros (metecos) e os
escravos no possuam qualquer poder poltico.
Em Atenas, assim como nas demais cidades
gregas, a base da vida econmica era a terra,
que pertencia aos euptridas e aos georgis,
sendo o trabalho escravo muito utilizado,
principalmente pelos primeiros. Nos sculos VIII e
VII a.C., tornou-se comum a escravizao de
cidados atenienses, geralmente pequenos
proprietrios que no conseguiam produo
suficiente para o sustento familiar e se
endividavam em gros e ferramentas junto s
famlias ricas. Progressivamente, os euptridas
aumentavam suas propriedades, incorporando as
terras dos devedores que no conseguiam saldar
seus compromissos e transformando-os em
escravos.
Essa
situao
trazia
grande
insatisfao, gerando lutas entre a aristocracia
agrria e as classes populares, que se
estenderam por todo o sculo VII a.C. e que
resultaram em reformas no governo oligrquico
de Atenas.
O
POVO,
DURANTE
A
POCA
DA
OLIGARQUIA, E AS REFORMAS DE SLON
... aconteceu que os nobres e a multido
(povo) entraram em conflito por largo tempo. Com
efeito, o regime poltico era oligrquico em tudo;
e, em particular, os pobres, suas mulheres e seus
filhos, eram escravos dos ricos. Chamavam-lhes
clientes ou hectmores (sextanrios): porque
era com a condio de no guardar para si mais
de um sexto da colheita que eles trabalhavam nos
domnios dos ricos. Toda a terra estava num

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pequeno nmero de mos; e se eles no
pegavam a sua renda (de 5/6 da colheita),
podiam ser tornados escravos, eles, suas
mulheres e seus filhos; pois todos os
emprstimos tinham as pessoas por cauo, at
Slon, que foi o primeiro chefe do partido
popular... O povo... no possua nenhum direito...
o povo revoltou-se ento contra os nobres.
Depois de violenta e demorada luta, os dois
partidos concordaram em eleger Slon como
rbitro e arconte; confiaram-lhe o encargo de
estabelecer uma constituio. ... Slon libertou o
povo... pela proibio de emprestar tomando as
pessoas como cauo... aboliu as dvidas tanto
privadas como pblicas... (ARISTTELES, A
Constituio de Atenas. In: FREITAS, G. de, op.
Cit. p. 67.)
Coube a Slon, eleito arconte em 594
a.C., redigir novas leis para Atenas. Determinou a
libertao dos camponeses das hipotecas e da
escravido por dvidas e proibiu emprstimos
sujeitos escravizao do devedor e de sua
famlia. Procurou estabelecer uma relao entre a
fortuna do cidado e seus direitos polticos,
dividindo a populao de Atenas em quatro
classes, segundo o rendimento anual e individual.
Assim, privou a aristocracia no monoplio dos
cargos pblicos, pois s duas primeiras classes
foi permitido o acesso s magistraturas mais
altas; terceira, o acesso s magistraturas mais
baixas e quarta e ltima, um voto na
Assembleia Popular ou Eclsia, rgo de
representao dos cidados. Slon criou tambm
o Conselho dos Quatrocentos a Bul
composto de cidados maiores de 30 anos,
razo de 100 por cada uma das quatro tribos
jnicas tradicionais de Atenas.
As reformas de Slon diziam respeito
exclusivamente aos cidados nascidos em
Atenas, excluindo os comerciantes estrangeiros
(metecos), os demais escravos existentes e as
mulheres. Alm disso, no rompeu com o poder
exercido pela aristocracia, visto que no houve
uma melhor distribuio das terras. Por outro
lado, a proibio da escravizao de atenienses
intensificou a utilizao do escravo-mercadoria
obtido no comrcio com os brbaros, nas guerras
entre as cidades ou atravs de pirataria.
V - A TIRANIA
A persistncia das lutas entre os
aristocratas e os setores populares, que incluam
tambm
os
comerciantes
e
armadores
enriquecidos com a agro-exportao, fez surgir
em Atenas a figura do tirano, lder poltico que
tomava o poder apoiado pelas massas. Durante o
sculo VI a.C., outras cidades conheceram
tambm a tirania. Os tiranos eram geralmente
originrios do grupo de novos proprietrios de
terra, porm sem origem gentlica. Foram
importantes porque introduziram reformas na
legislao agrria em benefcio das classes

populares e inovaram na arte militar. Com eles, o


direito cidadania foi ampliado, as leis deixaram
de ser privilgio da aristocracia e foram
publicadas.
O tirano ateniense Psstrato (560/527
a.C.) procurou regulamentar definitivamente a
questo agrria, distribuindo aos camponeses as
terras confiscadas aos nobres; assim, o regime
de pequena propriedade imps-se em toda a
tica. Psstrato proporcionou emprego aos
artesos e aos trabalhadores urbanos, atravs de
um programa de construo de obras pblicas
como templos, estradas, fortificaes e portos;
forneceu tambm assistncia financeira direta aos
camponeses, sob a forma de emprstimos. Em
seu governo, Atenas transformou-se no maior
centro urbano do mundo helnico. Com sua
morte, em 527 a.C., o poder passou s mos de
seu filho Hpias, que governou at 510 a.C.,
quando foi deposto por uma revoluo. Terminou,
assim, a poca da tirania, em Atenas.
VI - A DEMOCRACIA
Em 508 a.C., com forte apoio popular,
Clstenes assumiu o governo, estabelecendo a
democracia. Clstenes dividiu a populao de
Atenas
em
160
demi
(circunscries
administrativas) acabando por completo com o
predomnio das grandes famlias gentlicas. A
reforma de Clstenes instituiu tambm a votao
secreta para o Conselho ou Bul.
Essa teve o nmero de conselheiros
aumentado para 500 (50 por tribo), com funes
de controlar as magistraturas e preparar os
projetos de lei a serem submetidos Assembleia
Popular ou Eclsia, que se transformou no rgo

mais importante de Atenas. No decorrer do sculo


V a.C., a democracia ateniense foi sendo
aperfeioado, atravs de diversas medidas que
ampliaram cada vez mais os direitos dos
cidados livres, maiores de 18 anos, filhos de pai
ateniense.
Camponeses
e
artesos
transformaram - se, assim, em cidados plenos,
independentemente de suas posses. Entre as
inovaes, houve a criao dos estrategos,

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magistrados militares encarregados dos assuntos
militares, razo de um por tribo, e a instituio
do ostracismo expulso, com cassao dos
direitos polticos por dez anos, do cidado
denunciado como prejudicial plis, pela
Assembleia Popular.
Entretanto, a democracia pressupunha a
existncia do escravo mercadoria, em nmero
cada vez maior, sendo Atenas a cidade onde a
escravido mais se expandiu. Do ponto de vista
do grego, a cidadania no podia existir sem a
sujeio de outros. O trabalho escravo propiciava
ao cidado o tempo livre para os servios da plis
e para a vida intelectual, favorecendo o
florescimento da civilizao. Enquanto os
trabalhadores livres eram mais numerosos nas
atividades de subsistncia, na pequena produo
mercantil e no comrcio varejista, os escravos
predominavam na produo em larga escala, no
campo e na cidade, nas minas e nos servios
domsticos. Assim, coexistiam o trabalho livre e o
trabalho escravo.
A alforria (liberdade) podia ser alcanada
e o liberto era considerado da mesma categoria
social que os metecos (estrangeiros residentes
em Atenas).

VII - O PERODO CLSSICO (SC. V E IV a.


C.):
No incio do sculo V a.C., os gregos
tiveram que enfrentar a ameaa dos persas, cujo
Imprio chegou a abranger a Lbia, as cidades
gregas da sia Menor, o Egito, a Trcia e a
Macednia, controlando importantes regies
fornecedoras de trigo. Em 492 a.C., os persas
atacaram diretamente a Grcia continental, tendo
sido derrotados pelos atenienses nas batalhas de
Maratona (490 a.C.), provando a superioridade no
combate. Numa outra investida, os persas foram
novamente derrotados por Atenas na batalha
naval de Salamina (480 a.C.), e na batalha de
Platia pelas foras coligadas de Atenas e
Esparta. Para defender as pleis do mar Egeu e
da sia Menor de possveis novas invases
persas, Atenas organizou uma liga de cidades
sob sua liderana, denominada Liga de Delos
(477 a.C.). Todas as cidades membros
contriburam com homens, navios e dinheiro, para

o tesouro da Liga, localizada na ilha de Delos.


Mesmo quando o perigo dos ataques persas
diminuiu, Atenas no permitiu que qualquer
cidade se retirasse da Liga, tornando-se, assim,
uma cidade imperialista. O smbolo da
transformao foi a mudana da sede e do
tesouro da Liga de Delos para Atenas, em 454
a.C., sendo seus recursos utilizados na
reconstruo e embelezamento da cidade e na
melhoria do nvel de vida de sua populao.

VIII - A DEMOCRACIA ESCRAVISTA NA


POCA DE PRICLES (460/429 A.C.:
Durante o governo de Pricles, que
exerceu o cargo de principal estratego por 30
anos, Atenas atingiu o apogeu de sua vida
poltica e cultural, tornando-se a cidade-estado
mais proeminente da Grcia. A prosperidade
econmica
de
Atenas
baseava-se
nas
contribuies cobradas aos membros da Liga de
Delos e no trabalho escravo, utilizado em
quantidade cada vez maior. Os escravos eram
empregados nos servios pblicos e domsticos,
nas oficinas artesanais, no campo e na
minerao, exercendo todas as atividades que o
grego considerava degradante para o cidado. A
participao direta dos cidados na Assembleia
Popular era a chave da democracia ateniense:
no existiam representao, partidos polticos
organizados nem funcionalismo burocrtico.
No governo de Pricles, instituiu-se a
remunerao para todos os cargos e funes
pblicas, permitindo que o cidado pobre
pudesse participar da poltica sem perda de seus
meios de manuteno; restringiu-se o pode da
Bul e criou-se a ao de ilegalidade, isto , o
cidado responsvel por uma lei, que aps um
ano de aplicao se mostrasse nociva cidade,
era passvel de punio, de multas. Os cidados
do sexo masculino maiores de 18 anos podiam
assistir aos discursos da Eclsia e neles intervir,
sempre que quisessem, assim como propor
emendas, votar questes sobre a guerra, a paz, a
regulamentao dos cultos, o recrutamento de
tropas, o financiamento de obras pblicas, as
negociaes diplomticas, etc. Diretamente da
Assembleia Popular, os atenienses debatiam e
decidiam os destinos da plis.
Excludos da democracia, estavam os
escravos, os estrangeiros e as mulheres. A
direo da Assembleia Popular ou Eclsia, a
participao na Bul, nas Magistraturas e no
Tribunal Popular denominado Heliase eram
determinadas por sorteio e com durao
limitada.
As reunies da Eclsia ocorriam pelo
menos quatro vezes em cada 36 dias. Os
cidados que possuam o dom da oratria,
associado ao conhecimento dos negcios
pblicos e ao raciocnio rpido, conseguiam impor

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seus pontos de vista. O voto era aberto, pelo
levantamento das mos.
CONSTITUIO poltica no segue as leis de
outras cidades, antes lhes serve de exemplo.
Nosso governo se chama DEMOCRACIA,
porque a administrao serve aos interesses
da maioria e no, de uma minoria. De acordo
com nossas leis, somos todos iguais no que
se refere aos negcios privados. Quanto
participao na vida pblica, porm, cada qual
obtm a considerao de acordo com seus
mritos, e mais importante o valor pessoal,
que a classe que se pertence isso quer dizer
que ningum sente o obstculo de sua
pobreza ou da condio social inferior quando
seu valor o capacite a prestar servios
cidade(...) Por essas razes e muitas mais
ainda, nossa cidade digna de admirao.
(Trechos do Discurso de Pricles. Citado por
AQUINO, R. & Outros, op. cit. p.201.)
A democracia e o crescimento econmico
transformaram Atenas no centro da civilizao
grega. No espao de dois sculos, produziu ou
atraiu um grande nmero de filsofos, cientistas,
artistas e escritores, valorizando a medida
humana da cultura grega. s concepes
filosficas lanadas pelos pensadores gregos do
sculo VI a.C., como Anaxgoras, Pitgoras,
Herclito, Parmnides e Zenon, acrescentaramse os conhecimentos cientficos dos filsofos dos
sculos V e IV a.C., que constituram a base do
pensamento das sociedades ocidentais. Na
filosofia, destacaram-se Scrates, Plato e
Aristteles.
Templos, teatros de arena e outros
edifcios pblicos foram construdos em todas as
cidades gregas, destacando-se o Partenon,
templo dedicado deusa Palas Atena, na
Acrpole de Atenas, ornamentado pelo escultor
Fdias.

IX A
GUERRA
DO
PELOPON
ESO E O
DECLNIO
DAS
PLEIS
GREGAS

A rivalidade econmica e poltica entre


Atenas e Esparta e as cidades aliadas
desencadeou a guerra do Peloponeso (431/403
a.C.0, trazendo destruio, conflitos sociais e
empobrecimento das plis. Em Atenas, a guerra
prolongada arruinou os pequenos camponeses
que foram obrigados a abandonar suas terras e a

se refugiar na rea urbana. A vitria de Esparta


trouxe a instalao de oligarquias em toda a
Grcia. Terminada a Guerra do Peloponeso, o
perodo entre 403 e 362 a.C. foi marcado pela
hegemonia de Esparta, seguida pela supremacia
de Tebas. O desgaste das cidades com o longo
perodo de guerras facilitou a conquista da Grcia
por Felipe da Macednia em 338 a.C., na batalha
de Queronia. Felipe foi sucedido por seu filho
Alexandre (336/323 a.C.), que fundou o Imprio
Macednico, englobando a Grcia, a Prsia, a
Mesopotmia e o Egito.
Chegava ao fim o mis brilhante perodo
da Grcia antiga. Passando a integrar o Imprio
de Alexandre, os quadros polticos, econmico e
social da Grcia foram completamente alterados.
Entretanto, a cultura grega, sob o domnio da
Macednia e, mais tarde, de Roma, difundiu-se
por terras distantes, aproximando-se das culturas
do Oriente, o que deu origem ao perodo
helenstico. Principalmente nas plis que
conheceram alguma forma de tirania, os gregos
conseguiram o equilbrio possvel entre grupos
sociais antagnicos. Com isso, os gregos
descobriram a ideia de liberdade, distinta do
poder pessoal dos reis ou do privilgio de famlias
aristocrtica.

SESSO LEITURA
O SCULO DE OURO DA CULTURA GREGA:
Grande parte daquilo que os gregos
criaram no era original. Eles herdaram muitos
elementos das culturas dos cretenses e do
Oriente Mdio. Apesar disso, os gregos
conseguiram expressar na arte uma especial
preocupao com o ser humano acima de todas
as outras criaes da natureza. Comparada com
as criaes das civilizaes do Oriente Mdio, a
arte grega era relativamente simples. Essa
simplicidade foi a base da chamada arte clssica.
O mundo deve aos gregos a criao de
quase todos os gneros literrios, ou seja, de
diferentes formas de expresso por meio da
escrita. Alm dos poemas homricos, o sculo de
ouro assistiu ao surgimento da poesia lrica. O
teatro surgiu nas festas que se realizavam todos
os anos para homenagear Dioniso, o deus do
vinho. Nessas festas, os gregos organizavam
cortejos nos quais as pessoas apareciam
fantasiadas com peles de cabra chamadas de
tragdias. Foi assim que nasceu a tragdia grega.
A comdia apresentava situaes engraadas.
Contribuiu para a educao popular, pois
satirizava e ridicularizava os defeitos da vida
pblica. Os gregos foram, tambm, o primeiro
povo a se preocupar com a Histria. Eles deram
ao mundo, por assim dizer, o primeiro historiador.
Herdoto foi chamado de pai da Histria.
Graas a ele, temos relatos de como era a vida
grega durante o sculo V a.C.

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Os gregos se dedicaram ao estudo das
causas da sade e das doenas. Eles
desenvolveram a medicina. Hipcrates foi
considerado o pai da medicina. Podemos dizer
que a filosofia nasceu na Grcia. Foi l que
surgiram os pensadores que se preocupavam em
saber a origem e o destino da existncia humana.
Os maiores filsofos - os amigos do
conhecimento - gregos foram Scrates, um
ateniense que afirmava que a fonte da sabedoria
est no prprio homem, Plato, que foi discpulo
de Scrates, e Aristteles, criador da lgica, um
macednio que foi professor de Alexandre
Magno.

FILOSOFANDO
Vamos, vou dizer-te e tu escuta e fixa o relato
que ouviste quais os nicos caminhos de
investigao que h para pensar: um que , que
no para no ser, caminho de confiana (pois
acompanha a realidade); o outro que no , que
tem de no ser, esse te indico ser caminho em
tudo ignoto, pois no poders conhecer o noser, no possvel, nem indic-lo [...] o mesmo
pensar e ser
[...] pois o mesmo pensar e ser.
Nota tambm como o que est longe pela mente
se torna firmemente presente: pois no separars
o ser de sua continuidade com o ser, nem
dispersando-o por toda a parte segundo a ordem
do mundo, nem reunindo-o.
PARMNIDES

FIXAO
1. (FUVEST) O estudo do chamado Perodo
Homrico da Histria da Grcia fundamenta-se na
Ilada e na Odissia. Em linhas gerais, quais os
temas centrais dessas obras?
2. (FUVEST) Explique o processo de colonizao
grega:
a) identificando no mapa a seguir as reas
abrangidas;
b) destacando a contribuio das novas colnias.
3. (FUVEST) I "H muitas maravilhas mas
nenhuma to maravilhosa quanto o homem.
(...)homem de engenho e artes inesgotveis...
soube aprender sozinho a usar a fala e o
pensamento mais veloz que o vento... sagaz de
certo modo na inventiva alm do que seria de
esperar e na destreza, que o desvia s vezes
para a maldade, s vezes para o bem...."
(ANTGONA, Sfocles, 497 - 406, a.C.)
II "Este animal previdente, sagaz, complexo,
penetrante, dotado de memria, capaz de
raciocinar e de refletir, ao qual damos o nome de
homem... nico entre todos os vivos e entre todas
as naturezas animais, s ele raciocina e pensa.
Ora, o que h... de mais divino que a razo, que
chegada maturidade e sua perfeio

justamente chamada de sabedoria?" (SOBRE AS


LEIS, Ccero, 106 - 43, a.C.)
III "Eu no te dei, Ado, nem um lugar
predeterminado, nem quaisquer prerrogativas....
Tu mesmo fixars as tuas leis sem estar
constrangido por nenhum entrave, segundo teu
livre arbtrio, a cujo domnio te confiei.... Poders
degenerar maneira das coisas inferiores, que
so os brutos, ou poders, segundo tua vontade,
te regenerar maneira das superiores, que so
as divinas." (SOBRE A DIGNIDADE DO HOMEM,
Pico della Mirandola, 1463 - 1494)
a) Qual o assunto dos textos e como
denominada a concepo neles presente?
b) Qual a relao existente entre o universo
cultural de Pico della Mirandola e o de Sfocles e
Ccero?
4. (UNESP) "O escravo torna possvel o jogo
social, no porque garanta a totalidade do
trabalho material (isso jamais ser verdade), mas
porque seu estatuto de anticidado, de
estrangeiro absoluto, permite que o estatuto do
cidado se desenvolva; porque o comrcio de
escravos e o comrcio simplesmente, a economia
monetria, permitem que um nmero bem
excepcional de atenienses sejam cidados."
(Pierre
Vidal-Naquet,
TRABALHO
E
ESCRAVIDO NA GRCIA ANTIGA.)
Esse desenvolvimento paralelo da escravido e
da cidadania obrigou os atenienses a realizarem
sucessivas reformas polticas.Discorra sobre o
papel de Clstenes nesse processo.
5. (UNICAMP) "Os deuses, quaisquer que tenham
sido as suas origens longnquas, nada mais so
do que seres humanos, maiores, mais fortes,
mais belos, eternamente jovens; adquiriram no
s a forma humana, mas tambm os sentimentos,
as paixes, os defeitos e at os vcios dos
homens; o mundo divino apresenta, portanto,
uma imagem engrandecida, mas no depurada
da humanidade."(A. Jard, A GRCIA ANTIGA E
A VIDA GREGA, 1977)Usando as informaes
contidas no texto e outras que voc dispe sobre
o assunto, cite cinco caractersticas da religio na
Grcia Antiga.
6. (UDESC) O teatro ocidental nasceu na Grcia
e teve seu auge no sculo V a.C., conhecido
como "sculo de ouro" ou "sculo de Pricles".
Nesse momento da histria, os gregos
combinaram pensamentos e ao num equilbrio
jamais alcanado posteriormente por qualquer
outro povo e, a partir do culto ao deus Dionsio,
desenvolveu- se a tragdia grega.
a) Em Atenas, como evoluram as representaes
trgicas e seus enredos, partindo desse culto?
b) Dentre os trs grandes dramaturgos gregos squilo, Sfocles e Eurpedes -, qual pode ser
responsabilizado pela decadncia da tragdia, e
por qual(is) motivo(s)?

GABARITO
1. Epopia grega, tomada de Tria e as
conquistas de Ulisses.
2. a) A colonizao deu-se pela disputa por terras
frteis na pennsula grega levando-os a colonizar
o Norte da frica, a Magna Grcia e a entrada do
Mar Negro.
b) As colnias mantinham intercmbio cultural e
forneciam alimentos para os peninsulares.
3. a) Os trs textos exaltam o gnero humano e
sua capacidade criadora. A concepo neles
presente o humanismo.
b) Pico della Mirandola exalta o humanismo
renascentista que foi buscar no passado grecoromano que reviveram Sfocles e Ccero.
4. Legislador grego que chegou ao conceito de
democracia apesar de restrita a menos de 10%
dos atenienses.
5. Politesmo, antropomorfismo, humanismo,
mitologia e sacrifcios.
6. a) A tragdia e A comdia, valores ticos e
crtica poltico-social.
b) Eurpedes - questes sociais, vida cotidiana do
povo grego, guerras.

PINTOU NO ENEM
1 (Enem/2004)- Segundo Aristteles, "na cidade
com o melhor conjunto de normas e naquela
dotada de homens absolutamente justos, os
cidados no devem viver uma vida de trabalho
trivial ou de negcios esses tipos de vida so
desprezveis e incompatveis com as qualidades
morais , tampouco devem ser agricultores os
aspirantes cidadania, pois o lazer
indispensvel ao desenvolvimento das qualidades
morais e prtica das atividades polticas".
(VAN ACKER, T. Grcia. A vida cotidiana na
cidade-Estado. So Paulo: Atual, 1994).
O trecho, retirado da obra Poltica, de Aristteles,
permite
compreender
que
a
cidadania
a) possui uma dimenso histrica que deve ser
criticada, pois condenvel que os polticos de
qualquer poca fiquem entregues ociosidade,
enquanto o resto dos cidados tem de trabalhar.
b) era entendida como uma dignidade prpria dos
grupos sociais superiores, fruto de uma
concepo poltica profundamente hierarquizada
da
sociedade.
c) estava vinculada, na Grcia Antiga, a uma
percepo poltica democrtica, que levava todos
os habitantes da plis a participarem da vida
cvica.
d) tinha profundas conexes com a justia, razo
pela qual o tempo livre dos cidados deveria ser
dedicado s atividades vinculadas aos tribunais.
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita
queles que se dedicavam poltica e que tinham
tempo para resolver os problemas da cidade.

2 (ENEM-12) O distanciamento entre


reconhecer e cumprir efetivamente o que
moral constitui uma ambiguidade inerente ao
humano, porque as normas morais so:
A - decorrentes da vontade divina e, por esse
motivo, utpicas.
B - parmetros idealizados, cujo cumprimento
destitudo de obrigao.
C - amplas e vo alm da capacidade de o
indivduo conseguir cumpri-las integralmente.
D - criadas pelo homem, que concede a si mesmo
a lei qual deve se submeter.
E - cumpridas por aqueles que se dedicam
inteiramente a observar as normas jurdicas.
3 - (EMEM 2013) A felicidade , portanto, a
melhor, a mais nobre e a mais aprazvel coisa do
mundo, e esses atributos no devem estar
separados como na inscrio existente em Delfos
das coisas, a mais nobre a mais justa, e a
melhor a sade; porm a mais doce ter o que
amamos. Todos estes atributos esto presentes
nas mais excelentes atividades, e entre essas a
melhor, ns a identificamos como felicidade.
ARISTOTELES. A Poltica. So Paulo: Cia das
Letras, 2010.
Ao reconhecer na felicidade a reunio dos mais
excelentes atributos, Aristoteles a identifica como:
a) busca por bens materiais e ttulos de nobreza.
b) plenitude espiritual e ascese pessoal.
c) finalidade das aes e condutas humanas.
d) conhecimento de verdades imutveis e
perfeitas.
e) expresso do sucesso individual e
reconhecimento pblico.
4 (ENEM-2008) Ao visitar o Egito do seu tempo,
o historiador grego Herdoto (484 420/30 a.C.)
interessou-se por fenmenos que lhe pareceram
incomuns, como as cheias regulares do rio Nilo. A
propsito do assunto, escreveu o seguinte:
Eu queria saber por que o Nilo sobe no comeo
do vero e subindo continua durante cem dias;
por que ele se retrai e a sua corrente baixa, assim
que termina esse nmero de dias, sendo que
permanece baixo o inverno inteiro, at um novo
vero. Alguns gregos apresentam explicaes
para os fenmenos do rio Nilo. Eles afirmam que
os ventos do noroeste provocam a subida do rio,
ao impedir que sua guas corram para o mar.
No obstante, com certa freqncia, esses ventos
deixam de soprar, sem que o rio pare de subir da
forma habitual. Alm disso, se os ventos do
noroeste produzissem esse efeito, os outros rios
que correm na direo contrrias aos ventos
deveriam apresentar os mesmos efeitos que o
Nilo, mesmo porque eles todos so pequenos, de
menor corrente.
Herdoto. Histria (trad.). livro II, 19 Encicloedia
Britannica Inc. 2. ed. 1990, p. 52.

10
Nessa passagem, Herdoto critica a explicao
de alguns gregos para os fenmenos do rio Nilo.
De acordo com o texto, julgue as afirmativas
abaixo.
I. Para alguns gregos, as cheias do Nilo devemse ao fato de que suas guas so impedidas de
correr para o mar pela fora dos ventos do
noroeste.
II. O argumento embasado na influncia dos
ventos do noroeste nas cheias do Nilo sustentase no fato de que, quando os ventos param, o rio
Nilo no sobe.
III. A explicao de alguns gregos para as cheias
do Nilo baseava-se no fato de que fenmeno
igual ocorria com rios de menor porte que
seguiam na mesma direo dos ventos.
correto apenas o que se afirma em
a) I.
b) II.
c) I e II.
d) I e III.
e) II e III.
5 - (ENEM 2015)
TEXTO I
Olhamos o homem alheio s atividades pblicas
no como algum que cuida apenas de seus
prprios interesses, mas como um intil; ns,
cidados atenienses, decidimos as questes
pblicas por ns mesmos na crena de que no
o debate que empecilho ao, e sim o fato de
no se estar esclarecido pelo debate antes de
chegar a hora da ao.
TUCDIDES. Histria da Guerra do Peloponeso. Braslia: UnB,
1987 (adaptado).

TEXTO II
Um cidado integral pode ser definido por nada
mais, nada menos que pelo direito de administrar
justia e exercer funes pblicas; algumas
destas, todavia, so limitadas quanto ao tempo de
exerccio, de tal modo que no podem de forma
alguma ser exercidas duas vezes pela mesma
pessoa, ou somente podem s-lo depois de
certos intervalos de tempos pr fixados.
ARISTTELES. Poltica. Braslia: UnB, 1985.

Comparando os textos I e II, tanto para Tucdides


(no sculo V a.C.) quanto para Aristteles (no
sculo IV a.C.), a cidadania era definida pelo (a):
a) prestgio social.
b) acmulo de riqueza.
c) participao poltica.
d) local de nascimento.
e) grupo de parentesco.
6 (ENEM 2015) Compreende-se assim o
alcance de uma reivindicao que surge desde o
nascimento da cidade na Grcia antiga: a
redao das leis. Ao escrev-las, no se faz mais
do que assegurar-lhes permanncia e fixidez. As
leis tornam-se bem comum, regra geral,
suscetvel de ser aplicada a todos da mesma
maneira.

VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de


Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado).

Para o autor, a reivindicao atendida na Grcia


antiga, ainda vigente no mundo contemporneo,
buscava garantir o seguinte princpio:
a) Isonomia igualdade de tratamento aos
cidados.
b) Transparncia acesso s informaes
governamentais.
c) Tripartio separao entre os poderes
polticos estatais.
d) Equiparao igualdade de gnero na
participao poltica.
e) Elegibilidade permisso para candidatura
aos cargos pblicos.

GABARITO
1 E, 2 D, 3- C, 4 A, 5 C, 6 A.

EXERCCIO COMENTADO
1-(UFRJ 2001) Zeus ocupa o trono do universo.
Agora o mundo est ordenado. Os deuses
disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o
que havia de ruim no cu etreo foi expulso, ou
para a priso do Trtaro ou para a Terra, entre os
mortais. E os homens, o que acontece com eles?
Quem so eles? (VERNANT, Jean-Pierre. O
universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa
Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das
Letras, 2000. p. 56.)
O texto acima parte de uma narrativa mtica.
Considerando que o mito pode ser uma forma de
conhecimento, assinale a alternativa correta.
a) A verdade do mito obedece a critrios
empricos e cientficos de comprovao.
b) O conhecimento mtico segue um rigoroso
procedimento lgico-analtico para estabelecer
suas verdades.
c) As explicaes mticas constroem-se de
maneira argumentativa e autocrtica.
d) O mito busca explicaes definitivas acerca do
homem e do mundo, e sua verdade independe de
provas.
e) A verdade do mito obedece a regras universais
do pensamento racional, tais como a lei de nocontradio.

RESOLUO
D) a questo evidencia o carter de verdade
estabelecida presente nos mitos. Isso fica
bastante claro quando na alternativa correta
lemos afirmao de que as verdades
propugnadas pelos mitos no carecem de provas.
Ou seja, as narrativas mticas dispensam provas
argumentativas, propondo, por isso, verdades
definitivas.

11
TEORIA
CIVILIZAO ROMANA: DA
FORMAO AO IMPRIO
I - PERODO ARCAICO ORIGEM DA
CIVILIZAO ROMANA

Aldeias de pastores (italiotas) povoaram


as sete colinas situadas ao sul da Etrria. Aps
uniram-se formando uma
Confederao e
construram no alto do Monte Palatino uma
fortificao quadrada, na qual se refugiavam
quando ameaados pelos inimigos. Deu-se a a
origem da cidade Alba Longa posteriormente
conhecida como Roma.
As aldeias estavam organizadas em
comunidades gentlicas (gens) nas quais o
patriarca (pater) tinha amplos poderes. Dez gens
formavam uma cria e dez crias uma tribo. Em
Roma existiam trs tribos. A princpio no existia
a desigualdade social, a terra era comum. No se
sabe ao certo como e em que momento isso
ocorreu, no entanto possvel que os patriarcas
tenham concentrado em suas mos as melhores
terras.
Eram chamados de patrcios todos
aqueles que eram descendentes dos patriarcas,
os quais tinham privilgios e poderes. As famlias
patrcias podiam ter os seus clientes, ou seja,
pessoas que prestavam servios e deviam
obrigaes em troca de proteo. Os plebeus,
povos primitivos da Itlia e estrangeiros que
chegavam cidade, durante muito tempo foram
marginalizados, no podendo participar do
exrcito, dos cultos religiosos, das cerimnias,
das decises polticas, no tinham acesso s
questes jurdicas, muitos eram comerciantes,
agricultores e artesos. Os escravos, adquiridos
em guerras ou homens que perderam sua

liberdade por causa de dvidas (a maioria


plebeus) no eram muitos e quase sempre
voltados para os servios domsticos.
II - DOMINAO ETRUSCA
Nesse perodo o poder dividia-se entre o
monarca, o Senado e a Assembleia Curiata. O
monarca era vitalcio, exercia o poder de chefe
poltico, militar supremo juiz e sacerdote. O
Senado, formado pelos trezentos patriarcas,
controlava o poder do monarca e indicava trs
nomes para substitu-lo quando este morria. A
Assembleia Curiata , composta de patrcios,
escolhia qual entre os trs seria o novo monarca,
decidia sobre as guerras e votava as leis
propostas pelo Senado. Em meados do sculo VII
a.C., os Etruscos atravessaram o rio Tibre e
dominaram Roma. Foi com eles que os romanos
aprenderam a trabalhar melhor a terra, usando
sistemas de drenagem, desenvolveram o
artesanato, passaram a usar a moeda nas
transaes comerciais, adquiriram novas crenas
e prticas religiosas. Porm, nesse perodo os
patrcios viram seu poder enfraquecido, pois os
Etruscos no os diferenciavam dos plebeus. Em
509 a.C. os patrcios se rebelaram, depondo o
ltimo rei etrusco, Tarqunio o Soberbo e
organizando uma nova forma de governo na qual
tinham plenos poderes, a Repblica.

III - PERODO REPUBLICANO ORGANIZAO


POLTICA
A palavra Repblica tem sua origem do
latim rs pblica, que significa "coisa do povo".
Porm para os romanos, eram considerados
cidados apenas os soldados, que participavam
das decises polticas atravs das Assembleias
Centuriatas, formadas por 193 centrias
(conjunto de cem soldados), com maioria patrcia.
As Assembleias encaminhavam projetos de leis
para aprovao ou rejeio do senado e elegiam
os dois cnsules. Os cnsules, eleitos por um
ano, herdaram muitas das funes do rei, eram
os chefes administrativos e comandavam os
exrcitos nas guerras. Em pocas de conflitos
internos (revoltas populares) ou externos
(ameaas de inimigos) era indicado um ditador,

12
por um perodo de seis meses, com poderes
absolutos.
Outros magistrados, escolhidos pelo
sistema eleitoral, exerciam funes importantes
dentro da Repblica Romana, como: os
questores, responsveis pelas finanas; os
censores faziam o recenseamento das famlias,
determinavam os impostos e conservavam os
costumes; os pretores, controlavam a justia e os
edis, administravam as cidades (manuteno da
rede de esgoto e gua, da limpeza, do
policiamento e a organizao das festas
pblicas).
Aos pontfices eram reservadas as
funes religiosas, os quais julgavam as aes e
os costumes de acordo com o Direito
Consuetudinrio, ou seja, leis no escritas,
baseadas nos costumes e preceitos religiosos, de
conhecimento exclusivo dos patrcios. Porm, o
rgo mais importante era o Senado, composto
pelos membros das famlias mais ricas, com
poderes vitalcios, os quais aprovavam ou no os
projetos de leis propostos, decidiam sobre os
assuntos importantes e escolhiam o ditador.
Dessa forma estabeleceu-se em Roma uma
Repblica Aristocrtica ou seja, forma de governo
na qual os dirigentes so eleitos por um
determinado perodo, porm pertencentes
classe dominante.
IV - PLEBEUS x PATRCIOS
No possvel imaginar que os plebeus
tenham aceitado pacificamente a sua excluso
poltica (no podiam compor os magistrados e o
Senado), jurdica (a justia baseava-se em leis
no escritas de domnio exclusivo dos patrcios) e
social (no era permitido o casamento entre os
membros das duas classes e que frequentassem
algumas festas e cerimnias). Por outro lado suas
obrigaes s aumentavam, deviam pagar
tributos e servir no Exrcito Romano, o que gerou
srios problemas econmicos, pois os plebeus
tinham que se armarem s suas custas e com o
aumento das guerras abandonavam por longos
perodos suas plantaes e gados.
Ao contrrio dos patrcios que se
enriqueciam com a poltica expansionista, muitos
plebeus se arruinaram, resultando numa grande
insatisfao. Passaram ento a ter conscincia de
que representavam a maioria e que eram muito
importantes aos exrcitos romanos, bem como,
para a manuteno da economia romana. Em 494
a.C., s vsperas de uma guerra, organizaramse, ameaaram abandonar Roma e fundar outra
cidade numa regio prxima, o Monte Sacro.
Diante dessa ameaa, os plebeus conquistaram
sua primeira vitria poltica, foi permitido a eles
que escolhessem dois representantes, os
Tribunos da Plebe, os quais tinham o direito de
proibir a aprovao de leis que os prejudicassem
e posteriormente a criao da Assembleia da
Plebe (470 a.C.) formada apenas de plebeus.

A partir da, os plebeus se organizaram e


ampliaram seus direitos. Em 450 a.C.,
participaram da elaborao das Leis Romanas,
que foram gravadas em 12 tbuas de bronze em
448 a.C. (Lei das Doze Tbuas). A Lei Canulia
aprovada em 445 a.C., permitia o casamento
entre patrcios e plebeus. Em 367 a.C. um dos
Cnsules seria eleito pela Assembleia da Plebe, a
qual em 339 a.C. passou a ser formada tambm
por patrcios, mudando seu nome para
Assembleia Tribuna, com maioria plebeia e
plenos poderes a partir de 286 a.C. Aps
duzentos anos de luta os plebeus conseguiram
igualdade poltica, social e jurdica em relao
aos patrcios, porm a Repblica continuava
sendo aristocrtica, pois estava sob o controle
dos mais ricos, principalmente dos grandes
proprietrios de terras.
V - EXPANSES ROMANAS
Durante quinhentos anos Roma expandiu
seus domnios, tornando-se a capital de um vasto
Imprio. As conquistas eram muito vantajosas
pois proporcionavam a aquisio de muitas
riquezas para a aristocracia (joias, dinheiro e
escravos). Entre os sculos V e III a.C., Roma
dominou toda a pennsula itlica. Sem uma
poltica preestabelecida, em algumas regies os
povos dominados tinham os mesmos direitos que
qualquer cidado romano, em outras eram
firmados
tratados,
em
que
estas
se
comprometiam a fornecer homens para o Exrcito

Romano.
No entanto algumas medidas foram
tomadas para garantir o controle sobre os povos
conquistados, algumas delas so: a adoo do
latim como lngua oficial, o uso de uma nica
moeda, a construo de estradas que
interligassem as regies dominadas, visando
facilitar a locomoo rpida de exrcitos em caso
de rebelies e o incentivo de casamentos entre
romanos e no romanos. Em meados do sculo
III, Roma direcionou suas foras contra Cartago.
Cidade localizada ao Norte da frica, controlava
algumas ilhas do Mar Tirreno e o comrcio
martimo da regio (parte ocidental do Mar
Mediterrneo). Cartago no se deixou dominar
facilmente. Foram necessrias trs batalhas,
conhecidas como Guerras Pnicas (264 a.C. a
146 a.C.), para que os romanos se apossassem
de todos os territrios cartagineses, inclusive a
atual Espanha.
No sculo II a.C. Roma conquistou a
Glia e em 146 a.C. a Grcia e a Macednia. No
sculo I a.C., os romanos estenderam seus
domnios at a sia Menor e o Egito. Nos dois
primeiros sculos da Era Crist o Imprio chegou
no seu limite, se apossando da ilha que hoje a
Inglaterra. As relaes estabelecidas com esses
povos foram muito diferentes do que se deu com
os da pennsula itlica. Para os povos vencidos
foram impostas pesadas obrigaes. Todas as

13
riquezas existentes nas Provncias (assim eram
chamadas as regies conquistadas por Roma)
passaram a pertencer ao Estado Romano.
Para elas era enviado um governante
romano e impostas pesadas obrigaes como: o
pagamento de impostos, o fornecimento
compulsrio de homens para o exrcito e de
escravos que eram adquiridos entre os
prisioneiros de guerra. Estavam sob o domnio e
controle de Roma todos os territrios que rodeiam
o Mar Mediterrneo, o qual passou a ser
chamado pelos romanos de Mare Nostrum
(Nosso Mar). As expanses territoriais resultaram
em significativas consequncias econmicas,
sociais e polticas.

VI - OS GOVERNOS DOS GENERAIS


As conquistas obtidas por Roma
alteraram tambm o perfil de seus governantes.
Os grandes generais, exaltados pelas suas
vitrias, passaram a ocupar importantes cargos
polticos. Mrio eleito Tribuno da Plebe e Cnsul
por seis vezes, realizou importantes reformas
democrticas e viabilizou a criao de colnias,
cujas terras foram distribudas entre os soldados
e povos de outras regies da pennsula itlica,
porm cometeu um erro poltico, aproximou-se
demais do Senado desagradando a populao.
Ainda no sculo I a.C., o general Sila, ligado
aristocracia, foi eleito Cnsul, sua misso era
combater as sublevaes que ocorriam em
diversas regies do Imprio Romano.
Os
povos
da
pennsula
itlica
reivindicavam direitos de cidadania romana, nas
provncias (sia Menor e Grcia) lutas pela
independncia tornavam-se cada vez mais
frequentes, sem contar os conflitos sociais e a
revolta dos escravos, principalmente a liderada
por Esprtaco. No seu governo Sila conseguiu
sufocar as rebelies, demonstrando habilidade
militar e poltica. Tornou-se um ditador, acabando
com as Assembleias Tribunas e tornando sem
valor o poder dos Tribunos da Plebe,
enfraquecendo as foras democrticas. Com sua
morte em 76 a.C., depois de uma fracassada
tentativa de restaurar as foras e instituies
republicanas,
trs
respeitados
generais
assumiram o poder.
Pompeu, por suas faanhas na frica,
Espanha e Itlia, Crasso (um dos homens mais
ricos de Roma) por conseguir finalmente derrotar
o exrcito de Esprtaco e Jlio Csar por seu
grande prestgio popular, formaram o Primeiro
Triunvirato, em 60 a.C. Juntos por dez anos,
governaram o Imprio Romano tomando todas
decises polticas e neutralizando o poder do
Senado. Crasso afastado do cenrio poltico em
pouco tempo, foi assassinado em 53 a.C.,
durante uma campanha militar no Oriente.

Jlio Csar tornou-se governador da


Glia acabando com os conflitos entre as tribos
gaulesas e os submetendo ao domnio romano o
que at ento no tinha ocorrido de fato. Dessa
maneira ele adquiriu o to esperado prestgio
militar e pode se fortalecer economicamente.
Temerosos com o seu crescimento, o Senado se
aliou a Pompeu, procurando tir-lo de suas
funes. Habilmente Csar organizou suas tropas
e invadiu Roma, travando algumas batalhas
contra o exrcito de Pompeu, at que este foi
assassinado no Egito a mando do prprio Fara.
Voltou para Roma, onde foi proclamado
Ditador, Cnsul e recebeu o ttulo de Imperador.
Concentrou em suas mos amplos poderes,
inclusive religiosos. Em seu governo realizou
importantes reformas: anistiou os presos polticos,
deu maior autonomia s Provncias, nomeando
alguns chefes destas para cargos importantes em
Roma, distribuiu terras para os soldados
afastados, concedeu o direito de cidadania
alguns povos conquistados, realizou grandes
obras para ocupar os desempregados, promoveu
diversos programas de lazer para a populao
carente. Entretanto no agradava ao Senado que
via seus poderes cada vez mais reduzidos. Os
senadores organizaram-se e o assassinaram
durante uma sesso em 44 a.C.
Os seguidores de Csar liderados por
Marco Antnio, Lpido e Otvio recomearam
uma guerra civil contra os partidrios do Senado,
resultando em milhares de mortes. Vitoriosos,
formaram um Segundo Triunvirato em 43 a.C.,
com pretenses de centralizar todo os poderes
em suas mos. Lpido ficou com as Provncias da
frica, Otvio com a Itlia e Marco Antnio com o
Oriente. Entretanto no demorou para que
surgissem divergncias entre eles. Lpido
renunciou e Otvio ambicionando ficar com todo o
poder, investiu contra Marco Antnio, que havia
se instalado na Alexandria e se casado com
Clepatra. Diante das vitrias dos exrcitos de
Otvio, ambos se suicidaram.
VII - PERODO IMPERIAL PAX ROMANA
Otvio que assumiu o poder em 31 a.C.
se autoproclamou Imperador, a partir deste
momento esse perodo da histria romana passou
a ser denominado pelos historiadores de Imprio.
Para os romanos o regime poltico que se instituiu
foi o Principado, em especial, porque Otvio era
considerado princeps (primeiro cidado de
Roma), era ele quem tinha a primeira palavra no
Senado. As instituies republicanas ainda
existiam, porm todas elas estavam sob o seu
controle, ele ocupava os principais cargos,
indicava os senadores e outros magistrados, era
chefe militar, decidia sobre todos os assuntos
importantes e era a autoridade religiosa,
recebendo em 27 a.C. o ttulo de Augusto
(consagrado, divino).

14
O
Senado
passou a ser um
rgo figurativo, no
tinha mais nenhum
poder de deciso.
muito
importante
compreender como
que os Senadores
permitiram
essa
concentrao
de
poderes nas mos
de Otvio Augusto
sem
nenhuma
objeo.
Vamos
lembrar que muitos
deles
foram
nomeados
pelo
prprio Imperador,
enfraquecendo
a
oposio.
Com o desenvolvimento do comrcio uma
nova classe social, os equestres, passaram a
compor a magistratura, funes anteriormente
reservadas aos aristocratas, dando total apoio s
decises tomadas pelo governo. E por ltimo,
criou o seu prprio exrcito, com a funo de
proteg-lo, conhecido como a Guarda Pretoriana,
alm de colocar nos comandos das tropas
apenas pessoas de sua confiana.

VIII - A CRISE DO IMPRIO ROMANO


A partir do sculo III, o Imprio Romano
entrou em declnio. Com o fim das guerras de
conquista,
esgotou-se
a
principal
fonte
fornecedora de escravos. Teve incio a crise do
escravismo que abalou seriamente a economia,
fez surgir o colonato e provocou o xodo urbano.
Alm disso, houve disputas pelo poder e as
legies diminuram. Enfraquecido, o Imprio
Romano foi dividido em dois e a parte ocidental
no resistiu s invases dos brbaros germnicos
no sculo V.
O enrijecimento da estrutura social.
No sculo III, ao lado da escravido, surgiu um
novo tipo de trabalhador rural, o colono. Este, a
princpio livre para abandonar a terra em que
trabalhava, perdeu essa liberdade em 332, com o
decreto de Constantino, que fixou o trabalhador
na terra. Em caso de fuga, estava sujeito a ser
acorrentado como os escravos. No tempo de
Valentiniano I (364 - 375), foi formalmente
proibida a venda do escravo separadamente da
terra em que ele trabalhava, tornando a terra e o
escravo
indissociveis.
Assim,
com
a
deteriorao da condio dos trabalhadores
livres, estes se tornaram, na prtica, servos da
gleba. Ficaram, desse modo, impedidos de
abandonar a terra e, ao mesmo tempo, protegidos
de serem despojados dela. Os pequenos
proprietrios tambm tiveram sua liberdade
restringida ao ficarem proibidos de deixar a sua

aldeia. O mesmo fenmeno


repetiu-se nas cidades. A fim
de evitar o abandono do
trabalho
e
garantir
a
regularidade no exerccio de
certos ofcios, os artesos
foram
reunidos
em
corporaes (collegia), e
tornou-se obrigatrio o filho
seguir a profisso do pai,
criando-se
um
regime
caracterstico de castas. Em
suma, para fazer a economia
funcionar e atender s
necessidades mnimas de
consumo da sociedade e
pagar os impostos, o Estado
restringiu drasticamente a
liberdade de todos. Para
executar essa nova poltica, o Estado ampliou o
seu quadro de funcionrios, aumentando
consideravelmente a burocracia. A despesa que
disso resultava, somada aos gastos militares com
a defesa, elevou os custos de manuteno do
Estado a nveis superiores capacidade de uma
economia arruinada e decadente. A longo prazo,
a reorganizao do Imprio em bases materiais
to debilitadas no poderia ter outro resultado
seno o de enfraquecer o prprio Estado,
tornando-o cada vez mais vulnervel aos ataques
externos.

A desintegrao do Imprio Romano do


Ocidente.
A partir de 406, com a grande invaso, a
unidade do Imprio Romano do Ocidente
encontrava-se seriamente comprometida. Depois
de se instalarem na Espanha e serem admitidos
como federados, os vndalos romperam o tratado
com o Imprio e reiniciaram seu movimento
expansionista. Contudo, essa primeira onda
invasora germnica foi levada a cabo por povos
que haviam sofrido forte influncia romana. No

tinham, por esse motivo, o objetivo de destruir o

15
Imprio. Esse fato foi demonstrado por ocasio
dos perigosos ataques desferidos pelos hunos.
XIX - OS FATORES DA QUEDA DE ROMA
Constantinopla conseguiu afastar os
germnicos do comando e retomou o controle
sobre o exrcito. Em Roma, ao contrrio, o
exrcito
permaneceu
estruturalmente
germanizado, apesar dos esforos em contrrio.
Um dos fatos decisivos para a queda de Roma foi
a amplitude das fronteiras do Ocidente romano, o
que impossibilitava que fossem totalmente
guarnecidas. Alm das migraes germnicas
tomaram clara e decididamente a direo
ocidental. Nesse ponto, a diviso do Imprio
consumada por Teodsio foi altamente negativa
para o Ocidente, pois a defesa dos ataques
germnicos contra o Ocidente no contou com
uma ao coordenada diante de um inimigo
comum. Para piorar a situao, a parte oriental,
encabeada por Constantinopla, usava meios
diplomticos para desviar os germnicos para o
Ocidente, como aconteceu com os visigodos.
Naturalmente, para fazer frente s ameaas
externas, Roma viu-se na contingncia de
assegurar a arrecadao de impostos. Porm, a
sua base econmica debilitada suportava cada
vez menos o nus da defesa. Como
consequncia, o peso da situao foi minando
gradualmente a parte ocidental, acarretando um
grave processo de decomposio. Assim, Roma
viu-se num terrvel crculo vicioso: as incurses
germnicas
desorganizavam
a
economia,
reduzindo a capacidade dos romanos de pagar
impostos e, em consequncia, enfraqueciam o
poder militar
do Estado. Paralelamente, outro fator, no
menos importante, atuava contra a parte
ocidental: medida que o Estado se enfraquecia,
a nobreza latifundiria, muitas vezes aliada aos
chefes militares, reforava a sua autonomia,
aprofunda aprofundando a debilidade do governo
imperial. Tudo isso ocorria no exato momento em
que as ameaas germnicas requeriam, mais do
que nunca, uma ao coesa e coordenada do
Estado. Essa desintegrao interna do Imprio
Romano do Ocidente contribuiu decisivamente
para o xito dos ataques germnicos.

SESSO LEIRTURA
ENTENDENDO A DIVISO ROMANA
Aps a morte do imperador Teodsio em 395, a
unidade do Imprio definitivamente quebrada
com a diviso feita pelos seus dois filhos: Arcdio
(Augusto desde 383), o mais velho, obteve o
Oriente com sede em Constantinopla; Honrio
(Augusto desde 393), recebeu o Ocidente com
sede em Milo ou Ravena. Na poca, este ato
no representava qualquer inovao, j que a
partilha das responsabilidades e atribuies era

prtica corrente. Alm disso, a ideia de unidade


mantinha-se devido figura de Estilico, general
de origem vndala, imposto por Teodsio como
tutor dos jovens soberanos. Nas duas partes do
imprio
mantinham-se
tambm
idnticas
instituies, tanto nas provncias como nos
organismos centrais. Porm, no h dvida que
se vinha j produzindo uma diferenciao
econmica e social profunda entre Ocidente e
Oriente, iniciada muito antes de 395, e que se
acentuou nos anos seguintes, entre 395 e 410,
devido, sobretudo, ao problema germnico. O
Ocidente apresentava-se militarmente frgil e
permevel s investidas brbaras. A partir de
401, os Ostrogodos invadem as provncias do
Danbio superior. A partir de 406, so os
Vndalos, os Srmatas, os Alanos e os Alamanos
que devastam a Glia Ocidental, e Alarico
saqueia Roma (410). O prprio Estilico,
internamente perseguido pelo partido antibrbaro,
decapitado a 22 de agosto de 408. O Ocidente
ficou sob o poder dos chefes brbaros e em 476,
Odoacro, chefe dos Hrulos, deps o ltimo
imperador romano do ocidente, Rmulo Augusto,
e devolveu as insgnias ao imperador do Oriente
cujos sucessores reinaram em Constantinopla at
1453. In: MARQUES, Ademar. Caminhos da Histria. Livro
Didtico 2009. 1, 2 , 3 srie. Editora Positivo, p. 45.

FIXAO
1. Roma, de simples cidade-estado, transformouse na capital do pas e mais duradouro dos
imprios conhecidos. Assinale a alternativa
diretamente relacionada com o declnio e queda
do imprio Romano:
a) Triunfo do cristianismo e urbanizao do
campo.
b) Reduo considervel dos tributos e abolio
do poder desptico do tipo oriental.
c) Barbarizao do exrcito e crise no modo de
produo escravista.
d) Ensino democrtico dos esticos e aumento
dos
privilgios
das
classes
superiores.
e) Estabilizao das fronteiras e crescente oferta
de mo de obra.
2. O modo de produo asitico foi marcado pela
formao
de
comunidades
primitivas
caracterizadas pela posse coletiva de terra e
organizadas sobre relaes de parentesco. Sobre
essa
estrutura

correto:
a) O Estado controlava o uso dos recursos
econmicos essenciais, extraindo uma parcela de
trabalho e da produo das comunidades que
controlava.
b) Neste sistema verifica-se a passagem da
economia de predao para uma economia de

16
produo, quando o homem comea a plantar.
c) O fator condicionante dessa situao foi o meio
geogrfico,
responsvel
pela
pequena
produtividade.
d) As relaes comunitrias de produo
impediram o desenvolvimento do comrcio e da
minerao
na
Antiguidade
Oriental.
e) Os povos que no vivam prximos aos grandes
rios no se desenvolveram e tenderam a
desaparecer.
3. As Guerras Civis na Roma republicana foram
provocadas
pela
(o):
a) Tentativa de Julio Csar de tornar-se
imperador.
b) Ascenso dos homens novos e militares e
marginalizao da plebe.
c) Assassinato dos irmos Graco, dividindo os
romanos em dois partidos.
d) Insistncia dos cristos contra a escravido e o
culto ao imperador.
e) Disputa poltica envolvendo os membros dos
dois Triunviratos.
4. Entre os sculos IV e V os pequenos
proprietrios arruinaram0se e buscaram a
proteo dos grandes latifundirios. Surgiu assim
o Patrocnio, instituio pela qual, em troca de
proteo, um homem livre obrigava-se a cultivar
um grande lote de terra para um grande
proprietrio. Grande parte da mo de obra foi
recrutada entre os brbaros, que invadiam as
fronteiras do Imprio. O texto retrata:
a) A barbarizao do exrcito e anarquia militar.
b) A principal forma de salvao do Imprio.
c) A abertura das fronteiras romanas aos povos
germnicos.
d) A consolidao do sistema escravista de
produo.
e) O surgimento do colonato e das Villas, com
economia natural.
5. No decorrer do ltimo sculo de Repblica em
Roma, as conquistas se ampliaram, o exrcito
passou a ser permanente e tornou-se profissional,
o que foi fundamental para:
a) A realizao das guerras civis, contra os
plebeus,
impedindo
a
reforma
agrria.
b) Conter as invases brbaras que ameaavam
as fronteiras ao norte.
c) Preservar as culturas polticas, limitando as
conquistas realizadas pela plebe.

d) A ascenso dos militares ao poder, e


consequentemente para decadncia do Senado.
e) Consolidar as instituies republicanas,
impossibilitando o retorno monarquia.

06. Durante o Baixo Imprio, o imprio romano


viveu
grande
decadncia,
determinada
principalmente
pela
(o):
a) Retrao das guerras, responsvel pela
diminuio do afluxo de riquezas, crise do
escravismo
e
da
prpria
produo.
b) Adeso imperador Constantino ao cristianismo,
diminuindo
a
fora
do
paganismo.
c) Guerra civil envolvendo patrcios e plebeus,
determinando a decadncia da produo agrcola.
d) dito do mximo, responsvel pela ilimitao
da produo agrcola e importao de escravos.
e) Crise do comrcio romano pelo Mediterrneo,
dado a ocupao realizada pelos povos brbaros.
7. Por que podemos dizer que Roma tem uma
origem histrica e outra mtica?
8. Qual era a principal atividade econmica dos
povos que fundaram a cidade de Roma?

GABARITO:
1 C, 2 A, 3 B, 4 C, 5 D, 6 - A
7 - Porque existem duas explicaes para as
origens de Roma; uma que se baseia no mito de
Rmulo e Remo; outra que fala que a cidade
surgiu da unio de vrias tribos de pastores.
8. O pastoreio.

PINTOU NO ENEM
(ENEM-2000)
"Somos servos da lei para podermos ser livres
(CCERO)
"O que apraz ao prncipe tem fora de lei.
(ULPIANDO)
As frases acima so de dois cidados da Roma
Clssica que viveram praticamente no mesmo
sculo, quando ocorreu a transio da Repblica
(Ccero) para o Imprio (Ulpiano).
Tendo como base as sentenas acima, considere
as afirmaes:

17
I. A diferena nos significados da lei apenas
aparente, uma vez que os romanos no levavam
em considerao as normas jurdicas.
II. Tanto na Repblica quanto no Imprio a lei era
o
resultado
de
discusses
entre
os
representantes escolhidos pelo povo romano.
III . A lei republicana definia que os direitos de um
cidado acabavam quando comeavam os
direitos de outro cidado.
IV . Existia na poca Imperial um poder acima da
legislao romana.
Esto corretas, apenas:
a) l e II.
b) l e III.
c) II e III
d) II e IV.
e) III e IV

GABARITO:
1E

EXERCCIO COMENTADO
1 - Explique por que o povo etrusco foi to
importante para os primrdios da Histria
Romana.

RESOLUO
1 - Porque quando dominaram Roma fizeram
muitas obras de infraestrutura que ajudaram na
urbanizao. Muitas famlias etruscas passaram a
fazer parte da populao romana.

18
TEORIA
MUNDO ISLMICO
Desde o grande ato terrorista de 11 de
setembro, s torres gmeas do Word Trade
Center, em Nova Iorque, a civilizao ocidental
questiona a respeito dos muulmanos. Quem
so? O que pretendem? Nos ltimos anos
intensificaram-se as produes literrias sobre o
Mundo Islmico e at mesmo o
Alcoro (Livro Sagrado) difcil
de ser encontrado nas livrarias.
Em meados do sculo XX e
incio do sculo XXI assistimos
pela
mdia
notcias
de
intolerncia
da
parte
dos
governos islmicos extremistas
contra
os
cristos,
de
perseguies religiosas e de
proibies de cultos de qualquer
outra crena.
No
oriente
existem
milhes de rabes que so
cristos, assim estima-se que
existam em todo o planeta mais
de um bilho e quatrocentos
milhes de muulmanos e dois
bilhes
de
cristos.
Os
seguidores
do
Islamismo,
religio que mais cresce no mundo atualmente,
esto espalhados por toda frica, bem como
Turquia,
Ir, Iraque, Paquisto, Afeganisto,
ndia, Indonsia, Egito, Marrocos, Pennsula
Arbica e at na Espanha e Frana. Os rabes
tm uma certa primazia sobre a sociedade
muulmana porque o fundador do islamismo
Maom Muhammad nasceu em Meca, na Arbia
e o Alcoro, escrito originariamente em rabe,
no pode ser alterado nem na forma e nem no
contedo, alm do que Meca, como ponto de
encontro de todos os muulmanos est localizado
em territrio rabe.
Para os cidados islmicos, Deus um
ser nico. No tem princpio e nem fim.
venerado, por essa razo. Seu verdadeiro nome
Al. O seu livro sagrado chamado de Alcoro
ou Coro que abriga as revelaes feitas por Al
a Maom as quais foram reunidas por seus
discpulos. Contm instrues para a preservao
da ordem social e proibies como comer carne
de porco, praticar jogos de azar, entretanto, a
poligamia e a escravido so permitidas.
Segundo os muulmanos, depois da
morte cada um julgado conforme sua conduta
em vida e se merecer subir para o cu ou
descer direto para o inferno. O Coro prescreve,
entre outras questes, o seguinte: Casai com
quantas mulheres puder, mas se temeis no
poder trat-las com equidade, ento tende uma
s.

I - IMPRIO RABE
O Imprio rabe teve sua formao a
partir da origem do Islamismo, religio fundada
pelo profeta Maom. Antes disso, a Arbia era
composta por povos semitas que, at o sculo
VII, viviam em diferentes tribos. Apesar de
falarem a mesma lngua, estes povos
possuam diferentes estilos de vida e de
crenas. Os bedunos eram nmades e
levavam uma vida difcil no deserto, utilizando
como
meio
de
sobrevivncia o camelo,
animal do qual retiravam
seu alimento (leite e
carne) e vestimentas
(feitas com o pelo). Com
suas
caravanas,
praticavam o comrcio
de vrios produtos pelas
cidades da regio. J as
tribos que habitavam a
regio litornea viviam
do comrcio fixo.
Foi aps a
morte do profeta, em
632, que a Arbia foi
unificada. A partir desta
unio, impulsionada pela
doutrina
religiosa
islamita, foi iniciada a
expanso do imprio rabe. Os seguidores do
alcoro, livro sagrado, acreditavam que
deveriam converter todos ao islamismo atravs
da Guerra Santa. Firmes nesta crena, eles
expandiram sua religio ao Imen, Prsia,
Sria, Om, Egito e Palestina. Em 711,
dominaram grande parte da pennsula ibrica,
espalhando sua cultura pela regio da Espanha
e Portugal. Em 732, foram vencidos pelos
francos, que barraram a expanso deste povo
pelo norte da Europa. Aos poucos, novas
dinastias foram surgindo e o imprio foi
perdendo grande parte de seu poder e fora.
Durante o perodo de conquistas
ampliaram seu conhecimento atravs da
absoro das culturas de outros povos,
levando-as adiante a cada nova conquista.
Foram eles que espalharam pela Europa
grandes nomes como o de Aristteles e
tambm outros nomes da antiguidade grega.
Eles fizeram ainda importantes avanos e
descobertas mdicas e cientificas que
contriburam com o desenvolvimento do mundo
ocidental. No campo cultural, artstico e literrio
deixaram grandes contribuies. A cultura
rabe caracterizou-se pela construo de
maravilhosos palcios e mesquitas. Destacamse, nestas construes, os arabescos para
ilustrao e decorao. A literatura tambm
teve um grande valor, com obras at hoje
conhecidas no Ocidente, tais como: As mil e

19
uma noites, As minas do rei Salomo e Ali
Bab e os quarenta ladres.
II - PERODO PR-ISLMICO:
Foi nessa poca que habitavam na
pennsula arbica, tanto os rabes bedunos
como os rabes urbanos. Na regio dos rabes
urbanos, surgiram cidades como MECA e
IATREB(MEDINA), que se tornaram grandes
centros comerciais. At o sculo VII, os rabes
no eram unidos politicamente, mas tinham
pontos em comum, Por exemplo: o idioma rabe
e as crenas religiosas. Nesse perodo eles eram
politestas, tendo umas 360 divindades. Mas para
unir as vrias tribos , em Meca foi construdo um
templo religioso, a Caaba ( casa de Deus), com
as principais divindades. Na Caaba, encontravase a pedra negra, que de acordo com a crena,
veio do cu pelas mos do anjo Gabriel. Com
todas essas atraes , estas cidades prosperam
rpido.
III - PERODO ISLMICO:
Comeou
com
Maom
(570-632),
fundador do islamismo,ou religio mulumana ou
maometana. Maom era membro da tribo
coraixita ,de famlia pobre, nasceu em Meca e
desde jovem participava nas caravanas
comerciais pelo deserto, com tudo isso, ele teve
contato com as vrias crenas religiosas da
regio alm do judasmo e do cristianismo, ambas
monotestas. Em
suas pregaes, Maom
condenou os dolos da Caaba, pois havia
somente um nico deus . claro que isso no
agradou nenhum pouco os sacerdotes da Caaba,
que logo trataram de persegui-lo, obrigando
Maom fugir para Iatreb ( Medina), em 622. Essa
fuga ficou conhecida como hgira, e marca o
incio do calendrio mulumano. Em Iatreb (
Medina) Maom se popularizou e organizou um
exrcito que conquistou Meca e destruiu os dolos
da Caaba, em 630. A Caaba foi convertida em
centro de oraes e a crena politesta foi
proibida. Depois disso , Maom, espalhou o
Islamismo por toda a Arbia, unificando as tribos
pela religio.
F ISLMICA: Esse termo , islamismo, quer
dizer submisso a Al. Tem por base o alcoro,
livro sagrado dos mulumanos. Em linhas gerais,
o Islam uma religio simples, isenta de dogmas
e fundamenta-se em 5 pilares bsicos: crena em
Deus, nos Seus anjos, nos livros e nos
mensageiros, no dia do juzo final, e na
predestinao. So pilares da f: o testemunho, a
orao 5 vezes ao dia, o pagamento do zakat, o
jejum no ms do Ramad e a peregrinao, pelo
uma vez na vida. So fontes do Islam: o Alcoro,
a sunnah (ditos e atos) do Profeta e as biografias
escritas.
Aps a morte de Maom, a religio
sofreu algumas divises. As mais destacadas
so:

SUNITAS: para eles o Califa deve ter


virtudes morais com honra, respeito, trabalho,
mas tambm deve reconhecer suas falhas em
aes. Aceitam o Alcoro como livro sagrado e
tambm as Sunas, livros de tradies recolhidas
com os companheiros de Maom.
XIITAS: para eles a chefia do estado s
pode ser ocupada por um descendente legtimo
de Maom. Para eles o chefe da comunidade
islmica, Im, inspirado diretamente por Al,
logo ele infalvel.
Os fieis devem obedincia ao Im.
Aceitam somente o Alcoro como base de seus
ensinos. Hoje, os seguidores xiitas habitam
principalmente no Ir e no Iemem. Os sunitas
predominam nas demais regies.
ECONOMIA: O comrcio teve maior destaque
nas cidades . os mulumanos criaram meios
jurdicos para o comrcio, como cheques, letras
de cmbio e recibos. Realizaram negcios em
vrias regies do mundo. Tanto pelo Mar como
por terra. Na agricultura, os mulumanos
desenvolveram uma variada produo agrcola
em diversas regies do pas. As terras foram
melhoradas devido as grandes obras de irrigao.
As lavouras mais destacadas foram: acar, trigo,
algodo, arroz, cana-de-acar, entre outros. Na
criao de animais tem-se : cavalos, carneiros e
camelos.
JIHAD, s vezes referida como Jahad, Jehad,
Jihaad, um conceito essencial da religio
islmica cuja traduo literal exercer esforo
mximo. Pode tambm ser entendida como uma
luta, mediante vontade pessoal, de se buscar e
conquistar a f perfeita. Ao contrrio do que
muitos pensam, jihad no significa "Guerra
Santa", nome dado pelos Europeus s lutas
religiosas na Idade Mdia (por exemplo:
Cruzadas). Aquele que segue a Jihad
conhecido como Mujahid.
O Coro no descreve nenhuma das
duas formas de Jihad. Uma, a "Jihad Maior",
descrita como uma luta do indivduo consigo
mesmo, pelo domnio da alma; e a outra: a "Jihad
Menor", descrita como um esforo que os
muulmanos fazem para levar a mensagem do
Islo aos que no tem cincia da mesma (ou seja,
daqueles que no se submetem a Deus e paz).
H opinies divergentes quanto s formas
de ao que so consideradas Jihad. A Jihad s
pode ser travada para defender o Islo. No
entanto, alguns grupos acham que isto tem
aplicao no apenas defesa fsica dos
muulmanos, mas tambm reclamao de terra
que em tempos pertenceu a muulmanos ou a
proteo do Isl contra aquilo que eles veem
como influncias que "corrompem" a vida
muulmana. A ideia da Jihad como uma guerra
violenta uma ideia criada por Ocidentais. De
acordo com as formas comuns do Isl, se uma
pessoa morre em Jihad, ela enviada

20
diretamente para o paraso, sem quaisquer
punies pelos seus pecados.

SESSO LEITURA
XIITAS E SUNITAS: O QUE SO?
A religio islmica possui vrias
vertentes, tais como fundamentalistas e os nofundamentalistas, mas a principal diviso dentro
da religio se encontra em relao aos Xiitas e
Sunitas.
Xiitas e Sunitas so duas correntes da religio
islmica, se diferenciam em relao ao profeta
Maom e sua descendncia. Os Sunitas
consideram os sucessores diretos do profeta
Muhammad Maom, j os Xiitas no concordam,
para eles o sucessor deveria ser Ali, genro do
profeta.
Os Sunitas correspondem a 85% de todos os
adeptos da regio islmica do mundo, com uma
grande maioria em pases como Arbia Saudita,
Egito e Indonsia, no entanto, os Xiitas
predominam em pases como Ir e Iraque.
Embora no Iraque 60% sejam Xiitas, so os
Sunitas que compem o governo e exercem
perseguies e represses maioria.

In:

http://www.historiadomundo.com.br/idadecontemporanea/diferenca-entre-xiitas-e-sunitas.htm.
11/05/2014.

b) A expanso do islamismo contribuiu para a


ruralizao da Europa, uma vez que os rabes
dominaram e fecharam a principal via de
comrcio at ento, o Mar Mediterrneo.
c) Baseado no ideal de Guerra Santa - jihad - que
prega o combate ao infiel, os rabes expandiram
durante a Alta Idade Mdia, ultrapassando o limite
dos Pirineus, e com isso conquistando o Imprio
Merovngeo, atual Frana.
d) O estmulo Guerra Santa, o aumento da
populao rabe, e a guerra entre Imprio
Bizantino e Imprio Persa, que vai enfraquecer a
ambos, so razes significativas para a contnua
expanso da religio islmica.
e) A expanso do islamismo tem fim com a
derrota dos rabes na Batalha de Poitiers em 732
d.C., impedindo que os muulmanos adentrem na
Europa alm da Pennsula Ibrica, que j est
sob o seu domnio.

GABARITO
1D
2C

PINTOU NO ENEM
1 - (ENEM-03) No dia 7 de outubro de 2001,
Estados Unidos e Gr-Bretanha declararam
guerra ao regime Talib, no Afeganisto. Leia
trechos das declaraes do presidente dos
Estados Unidos, George W. Bush, e de Osama
Bin Laden, lder muulmano, nessa ocasio:

FIXAO
1.(UNIFOR) O Islamismo, religio de grande
importncia para a unificao dos rabes, tem
como fundamento:
a) politesmo, isto crena em vrios deuses
sendo o principal Al;
b) o fato de sua concepo ser exclusivamente
vinculada aos rabes, no podendo portanto ser
professada pelos povos inferiores;
c) princpio da aceitao dos desgnios de Al em
vida e a negao de uma existncia aps a
morte;
d) monotesmo, influncia do cristianismo e
judasmo observados por Maom entre os povos
que seguiam essas religies;
e) culto aos deuses das tribos rabes e a
aceitao de que o poder poltico e religioso
deveriam concentrar-se nas mos de uma nica
pessoa descendente da dinastia Abssida;
2 (USP). Sobre o Islamismo e a expanso da
Civilizao rabe durante a Alta Idade Mdia,
Incorreto afirmar que:
a) O Isl - submisso a Al - foi fundado pelo
profeta Maom por volta de 610 d.C.. Sua fuga
para Medina em 622 d.C. - Hgira - marca o incio
da era muulmana

George Bush:
Um comandante-chefe envia os filhos e filhas dos
Estados Unidos batalha em territrio estrangeiro
somente depois de tomar o maior cuidado e
depois de rezar muito. Pedimos-lhes que estejam
preparados para o sacrifcio das prprias vidas. A
partir de 11 de setembro, uma gerao inteira de
jovens americanos teve uma nova percepo do
valor da liberdade, do seu preo, do seu dever e
do seu sacrifcio. Que Deus continue a abenoar
os Estados Unidos.
Osama Bin Laden:
Deus abenoou um grupo de vanguarda de
muulmanos, a linha de frente do Isl, para
destruir os Estados Unidos. Um milho de
crianas foram mortas no Iraque, e para eles isso
no uma questo clara. Mas quando pouco
mais de dez foram mortos em Nairbi e Dar-esSalaam, o Afeganisto e o Iraque foram
bombardeados e a hipocrisia ficou atrs da
cabea dos infiis internacionais. Digo a eles que
esses acontecimentos dividiram o mundo em dois
campos, o campo dos fiis e o campo dos infiis.
Que Deus nos proteja deles.
(Adaptados de O Estado de S. Paulo, 8/10/2001)
Pode-se afirmar que

21
a) a justificativa das aes militares encontra
sentido apenas nos argumentos de George W.
Bush.
b) a justificativa das aes militares encontra
sentido apenas nos argumentos de Osama Bin
Laden.
c) ambos apoiam-se num discurso de fundo
religioso para justificar o sacrifcio e reivindicar a
justia.
d) ambos tentam associar a noo de justia a
valores de ordem poltica, dissociando-a de
princpios religiosos.
e) ambos tentam separar a noo de justia das
justificativas de ordem religiosa, fundamentando-a
numa estratgia militar.
2 - (ENEM-2008) Existe uma regra religiosa,
aceita pelos praticantes do judasmo e do
islamismo, que probe o consumo de carne de
porco. Estabelecida na Antiguidade, quando os
judeus viviam em regies ridas, foi adotada,
sculos depois, por rabes islamizados, que
tambm eram povos do deserto. Essa regra pode
ser entendida como:
a) uma demonstrao de que o islamismo um
ramo do judasmo tradicional.
b) um indcio de que a carne de porco era
rejeitada em toda a sia.
c) uma certeza de que do judasmo surgiu o
islamismo..
d) uma prova de que a carne do porco era
largamente consumida fora das regies ridas.
e) uma crena antiga de que o porco um animal
impuro
3 - (ENEM-2003) No dia 7 de outubro de 2001,
Estados Unidos e Gr-Bretanha declararam
guerra ao regime Talib, no Afeganisto. Leia
trechos das declaraes do presidente dos
Estados Unidos.George W. Bush,e de Osama Bin
Laden, lder muulmano, nessa ocasio:
George Bush:
Um comandante-chefe envia os filhos e filhas
dos Estados Unidos batalha em territrio
estrangeiro somente depois de tomar o maior
cuidado e depois de rezar muito. Pedimos-lhes
que estejam preparados para o sacrifcio das
prprias vidas. A partir de 11 de setembro, uma
gerao inteira de jovens americanos teve uma
nova percepo do valor da liberdade, do seu
preo, do seu dever e do seu sacrifcio. Que Deus
continue a abenoar os Estados Unidos. Osama
Bin
Laden:
Deus abenoou um grupo de vanguarda de
muulmanos, a linha de frente do Isl, para
destruir os
Estados Unidos. Um milho de
crianas foram mortas no Iraque, e para eles isso
no uma questo clara. Mas quando pouco

mais de dez foram mortos em Narbi e Dar-esSalaam, o Afeganisto e o Iraque foram


bombardeados e a hipocrisia ficou atrs da
cabea dos infiis internacionais. Digo a eles que
esses acontecimentos dividiram o mundo em dois
campos, o campo dos fiis e o campo dos infiis.
Que Deus nos proteja deles.
Pode-se afirmar que:
a) A justificativa contra as aes militares
encontra sentido apenas nos argumentos de
George W. Busch.
b) A justificativa contra as aes militares
encontra sentido apenas nos argumentos de
Osama Bin Laden.
c) ambos apiam-se num discurso de fundo
religioso para justificar o sacrifcio e reivindicar a
justia.
d) ambos tentam associar a noo de justia a
valores de ordem poltica, dissociando-a de
princpios religiosos.
e) ambos tentam separar de noo de justia das
justificativas de ordem religiosa, fundamentando-a
numa estratgia militar.

GABARITO
1E,2-,3-C

EXERCCIO COMENTADO
1 (CPV 2012) - Todo rabe muulmano, mas
nem todo muulmano rabe. Explique as
razes que tornam essa afirmativa verdadeira
destacando a expanso do Islamismo na
atualidade

RESOLUO
1 - Tal afirmativa verdadeira uma vez que foi
atravs da religio islmica que o profeta Maom
conseguiu consolidar a Unificao rabe,
entretanto, com a expanso muulmana de 632 a
1258 muitos povos foram convertidos a f
islmica.

22
TEORIA
IDADE MDIA: O FEUDALISMO
A formao do feudalismo, na Europa
Ocidental, envolveu uma srie de elementos
estruturais, de origem romana e
germnica,
associados
aos
fatores conjunturais, num longo
perodo, que engloba a crise do
Imprio Romano a partir do
sculo III, a formao dos
Reinos
Brbaros
e
a
desagregao
do
Imprio
Carolngeo no sculo IX.
A partir do sculo III a
crise do Imprio romano
tornou-se intensa e manifestouse principalmente nas cidades,
atravs das lutas sociais, da
retrao do comrcio e das
invases
brbaras.
Esses
elementos
estimularam
um
processo
de
ruralizao,
envolvendo tanto as elites como
a massa plebia, determinando
o desenvolvimento de uma nova estrutura scio
econmica, baseada nas Vilas e e no colonato.
As transformaes da estrutura produtiva
desenvolveram-se principalmente nos sculos IV
e V e ocorreram tambm mesmo nas regies
onde se fixaram os povos brbaros, que, de uma
forma geral, tenderam a se organizar seguindo a
nova tendncia do Imprio, com uma economia
rural, aprofundando o processo de fragmentao.
Em meio a crise, as Vilas tenderam a se
transformar no ncleo bsico da economia. A
grande propriedade rural passou a diversificar a
produo de gneros agrcolas, alm da criao
de animais e da produo artesanal, deixando de
produzir para o mercado, atendendo suas
prprias necessidades. Foi dentro deste contexto
que desenvolveu-se o colonato, novo sistema de
trabalho, que atendia aos
interesses
dos
grandes
proprietrios
rurais
ao
substituir o trabalho escravo,
aos interesses do Estado, que
preservava uma fonte de
arrecadao
tributria
e
mesmo aos interesses da
plebe, que migrando para as
reas
rurais,
encontrava
trabalho.
Os povos "brbaros",
ao ocuparem parte das terras
do
Imprio
Romano,
contriburam com o processo
de ruralizao e com a
fragmentao do poder, no entanto assimilaram
aspectos da organizao scio econmica
romana, fazendo com que os membros da tribo
se tornassem pequenos proprietrios e, com o

passar do tempo, cada vez mais dependentes


dos grandes proprietrios rurais, antigos lderes
tribais.
I - FEUDALISMO
INTRODUO: O Feudalismo pode ser visto
enquanto um sistema de
produo a partir do sculo
IX, que foi marcante na
Europa
Ocidental
e
responsvel
pela
consolidao de conceitos
e
valores
que
se
perpetuaro
no
desenvolvimento
da
Europa
Crist.
ECONOMIA: A economia
feudal
possua
base
agrria,
ou
seja,
a
agricultura era a atividade
responsvel por gerar a
riqueza
social naquele
momento.
Ao
mesmo
tempo, outras atividades se
desenvolviam, em menor escala, no sentido de
complementar a primeira e suprir necessidades
bsicas e imediatas de parcela da sociedade. A
pecuria, a minerao, a produo artesanal e
mesmo o comrcio eram atividades que existiam,
de forma secundria.
Como a agricultura era a atividade mais
importante, a terra era o meio de produo
fundamental. Ter terra significava a possibilidade
de possuir riquezas ( como na maioria das
sociedades antigas e medievais), por isso
preservou-se a carter estamental da sociedade.
Os proprietrios rurais eram denominados
Senhores
Feudais,
enquanto
que
os
trabalhadores camponeses eram denominados
servos. O feudo era a unidade produtiva bsica.
Imaginar o feudo algo complexo, pois ele podia
apresentar muitas variaes, desde
vastas regies onde encontramos
vilas e cidades em seu interior,
como grandes "fazendas" ou
mesmo pequenas pores de terra.
Para
tentarmos
perceber
o
desenvolvimento socioeconmico
do
perodo,
o
melhor

imaginarmos o feudo como uma


grande propriedade rural. O
territrio do feudo era dividido
normalmente em trs partes: O
Domnio, terra comum e manso
servil
O Domnio a parte da
terra reservada exclusivamente ao
senhor feudal e trabalhada pelo servo. A
produo deste territrio destina-se apenas ao
senhor feudal. Normalmente o servo trabalha
para o senhor feudal, nessa poro de terra ou

23
mesmo no castelo, por um perodo de 3 dias,
sendo essa obrigao denominada corvia. Terra
comum e a parte da terra de uso comum. Matas e
pastos que podem ser utilizadas tanto pelo
senhor feudal como pelos servos. o local de
onde retiram-se lenha ou madeira para as
construes, e onde pastam os animais. Manso
servil era a parte destinada aos servos. O manso
dividido em lotes (glebas) e cada servo tem
direito a um lote. Em vrios feudos o lote que
cabe a um servo no contnuo, ou seja, a terra
de vrios servos so subdivididas e umas
intercaladas nas outras. De toda a produo do
servo em seu lote, metade da produo destinase ao senhor feudal, caracterizando uma
obrigao denominada talha.
Esse sistema se caracteriza pela
explorao do trabalho servil, responsvel por
toda a produo. O servo no considerado um
escravo, porm no um trabalhados livre. O que
determina a condio servil seu vnculo com a
terra, ou seja, o servo esta preso a terra. Ao
receber um lote de terra para viver e trabalhar, e
ao receber (teoricamente) proteo, o servo esta
forado a trabalhar sempre para o mesmo senhor
feudal, no podendo abandonar a terra. Essa
relao, definiu-se lentamente desde a crise do
Imprio Romano com a formao do colonato.
Alm da corvia e da talha, obrigaes mais
importantes devidas pelo servo ao senhor,
existiam
outras
obrigaes
que
eram
responsveis por retirar dos servo praticamente
tudo o que produzia. Tradicionalmente a
economia foi considerada natural, de subsistncia
e desmonetarizada. Natural por que baseava-se
em trocas diretas, produtos por produto e
diretamente entre os produtores, no havendo
portanto
um
grupo
de
intermedirios
(comerciantes); de subsistncia por que produzia
em quantidade e variedade pequena, alm de
no contar com a mentalidade de lucro, que
exigiria
a
produo
de
excedentes;
desmonetarizada por no se utilizar de qualquer
tipo de moeda, sendo que
havia a troca de produto
por produto.
Apesar
de
podermos enxergar essa
situao bsica, cabem
algumas consideraes: o
comrcio sempre existiu,
apesar de irregular e de
intensidade muito varivel.
Algumas mercadorias eram
necessrias em todos os
feudos mas encontradas
apenas
em
algumas
regies, como o sal ou
mesmo o ferro. Alm desse comrcio de produtos
considerados fundamentais, havia o comrcio
com o oriente, de especiarias ou mesmo de
tecidos, consumidos por uma parcela da nobreza

(senhores feudais) e pelo alto clero. Apesar de


bastante restrito, esse comrcio j era realizado
pelos venezianos. Mesmo o servo participava de
um pequeno comrcio, ao levar produtos
excedentes agrcolas para a feira da cidade, onde
obtinha artesanato urbano, promovendo uma
tmida integrao entre campo e cidade. " A
pequena produtividade fazia com que qualquer
acidente natural (chuvas em excesso ou em falta,
pragas) ou humano ( guerras, trabalho
inadequado ou insuficiente) provocasse perodos
de escassez". Nesse sentido havia uma tendncia
a auto suficincia, uma preocupao por parte
dos senhores feudais em possuir uma estrutura
que pudesse prove-lo nessas situaes.
SOCIEDADE: A sociedade feudal era composta
por duas classes sociais bsicas: senhores e
servos. A estrutura social praticamente no
permitia mobilidade, sendo portanto que a
condio de um indivduo era determinada pelo
nascimento, ou seja, quem nasce servo ser
sempre
servo.
Utilizando
os
conceitos
predominantes hoje, podemos dizer que, o
trabalho, o esforo, a competncia e etc, eram
caractersticas que no podiam alterar a condio
social de um homem.
O senhor era o proprietrio dos meios de
produo, enquanto os servos representavam a
grande massa de camponeses que produziam a
riqueza social. Porm podiam existir outras
situaes: a mais importante era o clrigo. O clero
possua grande importncia no mundo feudal,
cumprindo um papel especfico em termos de
religio, de formao social, moral e ideolgica.
No entanto esse papel do clero definido pela
hierarquia da Igreja, quer dizer, pelo Alto Clero,
que por sua vez formado por membros da
nobreza feudal.
Originariamente o clero no uma classe
social, pois seus membros ou so de origem
senhorial (alto clero) ou servil (baixo clero). A
maioria dos livros de histria retrata a diviso
desta sociedade segundo as
palavras do Bispo Adalberon
de Laon: "na sociedade alguns
rezam, outros guerreiam e
outros trabalham, onde todos
formam
um
conjunto
inseparvel e o trabalho de
uns permite o trabalho dos
outros dois e cada qual por
sua vez presta seu apoio aos
outros" Para o bispo, o
conjunto de servos "uma
raa de infelizes que nada
podem obter sem sofrimento".
Percebe-se o discurso da
Igreja como uma tentativa de interpretar a
situao social e ao mesmo tempo justifica-la,
preservando-a. Nesta sociedade, cada camada

24
tem sua funo e portanto deve obedece-la como
vontade divina.
Na camada superior, "os guerreiros" pode-se
perceber uma diferena entre nobres e
cavaleiros. Os primeiros descendem das
principais famlias do perodo carolngeo,
enquanto que os demais se tornaram
proprietrios rurais a partir da concesso de
extenses de terras oferecidas pelos nobres.
Essa relao era bastante comum, fortalecia os
laos entre os membros da elite, mesmo por que
os cavaleiros se tornavam vassalos e ao mesmo
tempo procuravam imitar o comportamento da
nobreza tradicional, adotando sua moral e seus
valores. Com o passar do tempo a diferenciao
entre nobres e cavaleiros foi desaparecendo;
preservou-se no entanto a relao de suserania e
vassalagem. A relao de suserania e
vassalagem bastante complexa.. Direitos e
deveres: Suserano - Dar proteo militar e
prestar assistncia judiciria aos seus vassalos;
receber de volta o feudo, caso o vassalo
morresse sem deixar herdeiros; proibir casamento
entre seus vassalos e pessoas que no lhe
fossem fiis. Vassalo - Prestar servio militar,
durante certo tempo, a seu suserano; libertar o
suserano,
caso
ele
fosse
aprisionado;
comparecer ao tribunal presidido pelo suserano
toda vez que fosse convocado. Essa relao
pessoal diminui a importncia do Estado.
Assim no Feudalismo no existiu uma
estrutura de poder centralizada. No existe a
noo de Estado ou mesmo de nao. Portanto
consideramos o poder como localizado, ou seja,
existente em cada feudo. Apesar da autonomia
na administrao da justia em cada feudo,
existiam dois elementos limitadores do poder
senhorial. O primeiro a prpria ordem vasslica,
onde o vassalo deve fidelidade a seu suserano; o
segundo a influncia da Igreja Catlica, nica
instituio centralizada, que ditava as normas de
comportamento social na poca, fazendo com
que as leis obedecessem aos costumes e "
vontade de Deus". Dessa forma a vida quase no
possua variao de um feudo para outro.
importante visualizar a figura do rei durante o
feudalismo, como suserano-mor, no entanto sem
poder efetivo devido a prpria relao de
suserania e a tendncia auto-suficincia
econmica.
RELIGIO NA IDADE MDIA: Na Idade Mdia, a
Igreja Catlica dominava o cenrio religioso.
Detentora do poder espiritual, a Igreja
influenciava o modo de pensar, a psicologia e as
formas de comportamento na Idade Mdia. A
igreja tambm tinha grande poder econmico,
pois possua terras em grande quantidade e at
mesmo servos trabalhando. Os monges viviam
em mosteiros e eram responsveis pela proteo
espiritual da sociedade. Passavam grande parte
do tempo rezando e copiando livros e a bblia.

EDUCAO, ARTES E CULTURA: A educao


era para poucos, pois s os filhos dos nobres
estudavam. Esta era marcada pela influncia da
Igreja, ensinando o latim, doutrinas religiosas e
tticas de guerras. Grande parte da populao
medieval era analfabeta e no tinha acesso aos
livros. A arte medieval tambm era fortemente
marcada pela religiosidade da poca. As pinturas
retratavam passagens da Bblia e ensinamentos
religiosos. As pinturas medievais e os vitrais das
igrejas eram formas de ensinar populao um
pouco mais sobre a religio. Podemos dizer que,
no geral, a cultura medieval foi fortemente
influenciada pela religio. Na arquitetura
destacou-se a construo de castelos, igrejas e
catedrais
NOTA: O termo feudo originariamente
significava "benefcio", algo concedido a
outro, e que normalmente era terra, da sua
utilizao como sinnimo da "propriedade
senhorial". Suserano o senhor que concede
o benefcio, enquanto que vassalo o senhor
que recebe o benefcio. Esta relao, na
verdade
bastante
complexa,
tornou-se
fundamental durante a Idade Mdia e serviu
para preservar os privilgios da elite e
materializava-se a partir de trs atos: a
homenagem , a investidura e o juramento de
fidelidade. Normalmente o suserano era um
grande proprietrio rural e que pretende
aumentar seu exrcito e capacidade guerreira,
enquanto o vassalo, um homem que
necessita de terras e camponeses.

II - AS CRUZADAS
No sculo XI, dentro do contexto histrico
da
expanso
rabe,
os
muulmanos
conquistaram a cidade sagrada de Jerusalm.
Diante dessa situao, o papa Urbano II
convocou a Primeira Cruzada (1096), com o
objetivo de expulsar os "infiis" (rabes) da Terra
Santa. Essas batalhas, entre catlicos e
muulmanos, duraram cerca de dois sculos,
deixando milhares de mortos e um grande rastro
de destruio. Ao mesmo tempo em que eram
guerras marcadas por diferenas religiosas,
tambm possuam um forte carter econmico.

25
Muitos cavaleiros cruzados, ao retornarem para a
Europa, saqueavam cidades rabes e vendiam
produtos nas estradas, nas chamadas feiras e
rotas de comrcio. De certa forma, as Cruzadas
contriburam para o renascimento urbano e
comercial a partir do sculo XIII. Aps as
Cruzadas, o Mar Mediterrneo foi aberto para os
contatos comerciais.
III - PESTE NEGRA OU PESTE BUBNICA:
Em meados do sculo XIV, uma
doena devastou a populao europeia.
Historiadores
calculam
que
aproximadamente um tero dos habitantes
morreram desta doena. A Peste Negra era
transmitida atravs da picada de pulgas de
ratos doentes. Estes ratos chegavam
Europa nos pores dos navios vindos do
Oriente. Como as cidades medievais no
tinham condies higinicas adequadas, os
ratos se espalharam facilmente. Aps o
contato com a doena, a pessoa tinha
poucos dias de vida. Febre, mal-estar e
bulbos (bolhas) de sangue e pus
espalhavam-se pelo corpo do doente,
principalmente nas axilas e virilhas. Como os
conhecimentos
mdicos
eram
pouco
desenvolvidos, a morte era certa. Para
complicar ainda mais a situao, muitos
atribuam
a
doena
a
fatores
comportamentais, ambientais ou religiosos.

SESSO LEITURA
A sociedade feudal era composta por uma
organizao social bem delimitada: o clero
exercia as funes religiosas, os nobres exerciam
as funes militares e os servos produziam os
meios de subsistncia e pagavam os tributos. A
servido foi uma forma muito peculiar do sistema
da sociedade feudal; o servo era um campons
que recebia a terra para sua explorao, mas no
era o dono dela.
Nesse sentido, o servo ficava preso ao senhor
feudal, devendo-lhe fidelidade, obedincia e
obrigaes pessoais, bem como o pagamento de
diferentes impostos. Os servos poderiam ser
escravos, camponeses ou demais homens livres
que recebiam casa e terra para cultivar. Esses
servos eram submetidos espontaneamente ou
no ao poder dos grandes senhores.
Nesse contexto, a Igreja, alm de possuir uma
grande
quantidade
de
feudos
e
consequentemente de ser a maior proprietria de
terras, foi a responsvel pela difuso de valores
culturais e religiosos da Idade Mdia. Dessa
forma, direcionou e controlou por um longo tempo
a mentalidade do homem medieval.
In:http://www.brasilescola.com/historiag/caracteristicasfeudalismo.htm . 09/05/2014

FIXAO
1. (UFMG) Sobre a feudalizao da Europa,
afirma-se:
I. O apogeu da organizao feudal ocorreu em
fins do sculo XII e inicio do sculo XIII.
II - O processo de ruralizao da Europa foi uma
decorrncia da ocupao rabe do Mediterrneo.
III - A insegurana provocada pelas invases
normandas levou a um reforamento dos laos
feudovasslicos e dos variados graus de
servido.
a) Se apenas a afirmativa I for verdadeira.
b) Se apenas as afirmativas I e II forem
verdadeiras.
c) Se apenas as afirmativas I e III forem
verdadeiras.
d) Se apenas as afirmativas II e III forem
verdadeiras.
e) Se todas as afirmativas forem verdadeiras
2. (FGV) Com relao ao Imprio Bizantino, a
nica alternativa que contm trs asseres
corretas :
I. De acordo com a maioria dos historiadores,
Constantinopla no tinha mais de setenta ou
oitenta mil habitantes, enquanto Paris ou Roma,
na mesma poca, tinham cerca de cem mil
habitantes.
II - Ao longo de sua extensa histria (330-1453), o
Imprio Bizantino foi aos poucos mesclando suas
razes latinas com os elementos greco-orientais
h muito enraizados naqueles territrios.
III - Sob o governo de .Justiniano (527-555), o
Imprio Bizantino conheceu seu apogeu e,
paradoxalmente, o incio de sua decadncia, lenta
mas inexorvel.
IV - As artes eram bastante desenvolvidas no
Imprio Bizantino, principalmente a arquitetura,
cuja maior obra construda entre 532 e 537.
V - Nos tempos de Justiniano, no Imprio
Bizantino, os professores pagos deveriam
freqentar universidade diversas.
a) I, II, III
b) I, II, V
c) II, III, IV
d) I, II, IV
e) II, III, V

3. (UFBA) A partir do sculo III da Era Crist, o


mundo romano submerge lentamente numa grave
crise estrutural, cuja feio econmica pode ser
reconhecida com o aparecimento:
a) Da Escravido.
b) Das Corporaes.
c) Do Imperialismo.
d) Da Ruralizao da produo.
e) Da Concentrao urbana.
4. (UFSCAR) Apesar das discusses entre os
historiadores quanto ao inicio da Idade Mdia,

26
pode-se afirmar que, a partir da diviso do
Imprio Romano em Ocidental e Oriental, a
sociedade romana ocidental passou por um
processo da transio, culminando no modo de
vida feudal, cuja principal caracterstica era:
I. A ruralizao da sociedade, o declnio das
atividades mercantis e artesanais urbanas e a
auto-suficincia dos feudos.
II - O crescimento dos centros urbanos e o
aumento demogrfico.
III - A crescente influncia da Igreja Catlica, o
enfraquecimento da realeza e a consolidao do
poder dos grandes senhorios.
Assinale a alternativa correta, a partir do cdigo
abaixo:
a) somente as afirmaes II e III so corretas
b) somente as afirmaes I e II so corretas.
c) somente as afirmaes I e III so corretas.
d) somente a afirmao I correta.
e) somente a afirmao III correta.
5.(FGV) O feudalismo pode ser caracterizado,
dentre outros, pelos seguintes elementos:
a) Economia agrria, forte mobilidade social,
vassalagem nobre-campons.
b) Regionalizao da defesa, sociedade
estamental, economia urbana.
c) Fragmentao poltica, mentalidade fortemente
religiosa, sociedade de ordens.
d) Cultura clericalizada, economia agrcola
tendente auto-suficincia, Estado monrquico
forte.
e) Aliana poltica clero-nobreza dos laboratores.
6.(UFES) Ao feudalismo europeu, na Idade
mdia, correspondeu uma forma de organizao
com a qual identificamos, exceto:
a) Descentralizao do poder.
b) A propriedade da terra como base econmica
dos senhores feudais.
c) A condenao do feudalismo pela Igreja.
d) A vida social caracterizada por laos de
dependncia.
e) As doaes de terras podendo estabelecer as
relaes de vassalagem: o senhor doador era o
suserano e o senhor que recebia era o vassalo
7 (UFES) A difuso da vassalagem praticada por
Carlos Magno favoreceu, na Idade Mdia:
a) O fortalecimento do Imprio Carolngio.
b) O universalismo das tradies romana e crist,
caracterstico da sociedade feudal.
c) O
restabelecimento
do monoplio
do
imperador, na cunhagem de moedas, perdido
desde o declnio do Imprio Romano.
d) A formao de uma estrutura poltica
fragmentada, caracterstica da sociedade feudal.
e) O declnio do comrcio na Idade Mdia.

8. (FATEC SP) A corvia, as banalidades e as


prestaes eram obrigaes feudais pagas pelos
servos, respectivamente:
a) Hospedando o senhor e sua comitiva, com o
trabalho forado na reserva senhorial, pelo uso
das instalaes do domnio.
b) Com o trabalho forado na reserva senhorial;
pelo uso das instalaes do domnio; hospedando
o senhor e sua comitiva.
c) Pelo uso das instalaes do domnio;
hospedando o senhor e sua comitiva; com o
trabalho forado na reserva senhorial.
d) Com o trabalho forado na reserva senhorial;
hospedando o senhor e sua comitiva; pelo uso
das instalaes do domnio.
e) Pelo uso das instalaes do domnio; com o
trabalho
forado
na
reserva
senhorial;
hospedando o senhor e sua comitiva.
9.(UFBA) Tripla pois a cada de Deus que se
cr una: embaixo (quer dizer, na Terra), uns
rezam, outros combatem, outros ainda trabalham;
os trs grupos esto juntos e no suportam ser
separados; de forma que sobre a funo de um
repousam os trabalhos dos outros dois, todos por
sua vez entre ajudando-se. (Adalbero. Ln
Miceli, p. 31.) Indique a proposio ou
proposies que revelam idias presentes no
texto, associadas aos seus conhecimentos sobre
sociedade feudal.
a) A configurao de um sistema social baseado
numa economia urbana e caracterizado pela
centralizao poltico-administrativa.
b) A proposta de superao das diferenas
sociais atravs do advento de uma sociedade de
classes.
c) A expresso das relaes feudo-vasslicas que
consistia numa troca de favores e obrigaes em
nveis hierarquicamente superpostos.
d) A projeo de uma sociedade tripartite, a partir
da analogia com a Trindade Crist: Pai, Filho e
Esprito Santo.
e) A inteno da Igreja em defesa dos seus
prprios interesses, objetivando a manuteno
dos privilgios feudais.
10 (UFSCAR) A razo de ser dos carneiros
fornecer leite e l; a dos bois lavrar a terra; e a
dos ces defender os carneiros e os bois dos
ataques dos lobos. Se cada uma destas espcies
de animais cumprir a sua misso, Deus protegla-. Deste modo, fez ordens, que instituiu em
vista das diversas misses a realizar neste
mundo. Instituiu uns - os clrigos e os monges para que rezassem pelos outros e, cheios de
doura, como as ovelhas, sobre eles
derramassem o leite da pregao e com a l dos
bons exemplos lhes inspirassem um ardente
amor a Deus. Instituiu os camponeses para que
eles - como fazem os bois, com o seu trabalho -

27
assegurassem a sua prpria subsistncia e a dos
outros. A outros, por fim - os guerreiros -,
institudos para que mostrassem a fora na
medida do necessrio e para que defendessem
dos inimigos, semelhantes a lobos, os que oram e
os que cultivam a terra. (Eadmer de Canterbury,
sculo XI.)
a) Identifique o contexto histrico no qual as
ideias defendidas pelo autor desse documento se
inserem.
b) Justifique a relao do documento com o
contexto histrico especificado.
11. (FGV) Observe a imagem a seguir, leia o
trecho abaixo e depois responda s questes a e
b.

"Os esforos exigidos so tais que s sociedades


em plena expanso econmica e politicamente
estabilizadas puderam erguer, a partir de meados
do sculo XII, a floresta de catedrais gticas, com
a conscincia nova de que a humanidade do
Ocidente tinha entrado numa poca de progresso
irreversvel..." KURMANN, P., "Catedrais". In
DUBY, G. (coord.), "Histria artstica da Europa. A
Idade Mdia", Trad., Rio de Janeiro, Paz e Terra,
1998, p.
223.
a) Aponte as caractersticas e as causas da
expanso econmica que impulsionaram o
florescimento das catedrais gticas.
b) Relacione os principais aspectos arquitetnicos
das catedrais gticas religiosidade do perodo.
12. (UNESP) Pregada por Urbano II, a primeira
cruzada... [estendeu-se de 1096 a 1099] . O
sucesso dos pregadores faz dela uma cruzada
popular (aventureiros, peregrinos). um choque
militar, poltico, mas tambm cultural e mental,
pois a cruzada dilata o espao e o tempo. (P.
Ttart, "Pequena histria dos historiadores".)
O que foi escrito sobre a primeira cruzada aplicase, de maneira geral, s demais.
a) Qual era a finalidade imediata das cruzadas?

b) Alm das alteraes culturais e mentais, as


cruzadas provocaram modificaes de ordem
comercial no continente europeu. Discorra sobre
essas ltimas.

GABARITO
1-D / 2-B / 3-D / 4-C/5-C / 6-C /7-D / 8-B / 9-C /
10. a) As proposies do autor inserem-se ao
contexto do feudalismo na Europa Ocidental na
Idade Mdia.
b) O documento justifica a organizao da
sociedade feudal fundamentada no teocentrismo
decorrente do domnio ideolgico e cultural
exercido pela Igreja na Europa Ocidental
medieval.
11. a) Ampliao das terras cultivveis, inovaes
tcnicas e crescimento demogrfico formam um
conjunto
de
mudanas
decorrentes
do
desenvolvimento do feudalismo que permitiu a
gerao de excedentes agrcolas. Estabelecia-se
uma economia com circuitos mercantis que
articulava a produo local ao comrcio de longa
distncia e impulsionava o desenvolvimento das
cidades,
centros
econmicos
onde
se
desenvolviam a especializao de funes. As
catedrais gticas eram expresso dessas
transformaes: edificaes urbanas, voltadas
para abrigar grandes multides e produto da ao
de diversos artfices construdas a partir da
concentrao de riquezas produzidas pela
expanso feudal.
b) As catedrais gticas representavam a
aplicao do humanismo cristo que ento se
desenvolvia. Expresso do saber escolstico, a
catedral era uma sntese (uma suma) e pode ser
comparada a um livro e suas divises em partes e
captulos. O esplendor divino atravs da
capacidade humana. A verticalidade e a
monumentalidade
procuravam
reforar
a
submisso dos fiis a Deus e aos poderes
religiosos. A leveza e os efeitos das rosceas e
vitrais coloridos e o jogo de luz interior
estimulavam a concentrao dos olhares e a
postura contemplativa dos fiis. As elaboradas
esculturas e adornos completavam a ao
pedaggica para um conjunto de fiis em sua
maioria iletrados.
11. a) A unidade da Europa Ocidental da Idade
Mdia identificada no texto, decorreu da influncia
poltica e sobretudo cultural, exercida pela Igreja.
b) As Universidades medievais europeias, eram
centros produo cultural nas reas urbanas e de
difuso do Humanismo.
12. a) Libertar a Terra Santa (Jerusalm) do
domnio muulmano.
b) As Cruzadas proporcionaram a reabertura do
Mediterrneo Ocidental ao comrcio europeu,
intensificando as relaes mercantis da Europa
com o Oriente, sobretudo com Constantinopla,

28
Alexandria e Antioquia, criando-se assim, as
bases para o Renascimento Comercial e Urbano
da Baixa Idade Mdia.

PINTOU NO ENEM
1 (Enem/2005)- A Idade Mdia um extenso
perodo da Histria do Ocidente cuja memria
construda
e
reconstruda
segundo
as
circunstncias das pocas posteriores. Assim,
desde o Renascimento, esse perodo vem sendo
alvo de diversas interpretaes que dizem mais
sobre o contexto histrico em que so produzidas
do que propriamente sobre o Medievo.
Um exemplo acerca do que est exposto no texto
acima
:
a) a associao que Hitler estabeleceu entre o III
Reich e o Sacro Imprio Romano Germnico.
b) o retorno dos valores cristos medievais,
presentes nos documentos do Conclio Vaticano
II.
c) a luta dos negros sul-africanos contra o
apartheid inspirada por valores dos primeiros
cristos.
d) o fortalecimento poltico de Napoleo
Bonaparte, que se justificava na amplitude de
poderes
que
tivera
Carlos
Magno.
e) a tradio heroica da cavalaria medieval, que
foi afetada negativamente pelas produes
cinematogrficas de Hollywood.
2 (Enem/2005) Hoje em dia, nas grandes
cidades, enterrar os mortos uma prtica quase
ntima, que diz respeito apenas famlia. A
menos, claro, que se trate de uma
personalidade conhecida. Entretanto, isso nem
sempre foi assim. Para um historiador, os
sepultamentos so uma fonte de informaes
importantes para que se compreenda, por
exemplo, a vida poltica das sociedades. No que
se refere s prticas sociais ligadas aos
sepultamentos,
a) na Grcia Antiga, as cerimnias fnebres eram
desvalorizadas, porque o mais importante era a
democracia experimentada pelos vivos.
b) na Idade Mdia, a Igreja tinha pouca influncia
sobre os rituais fnebres, preocupando-se mais
com a salvao da alma.
c) no Brasil colnia, o sepultamento dos mortos
nas igrejas era regido pela observncia da
hierarquia social.
d) na poca da Reforma, o catolicismo condenou
os excessos de gastos que a burguesia fazia para
sepultar seus mortos.
e) no perodo posterior Revoluo Francesa,
devido as grandes perturbaes sociais,
abandona-se a prtica
do luto.

3 (Enem/2002) - O Egito visitado anualmente


por milhes de turistas de todos os quadrantes do
planeta, desejosos de ver com os prprios olhos a
grandiosidade do poder esculpida em pedra h
milnios: as pirmides de Gizeh, as tumbas do
Vale dos Reis e os numerosos templos
construdos ao longo do Nilo. O que hoje se
transformou em atrao turstica era, no passado,
interpretado de forma muito diferente, pois:
a) significava, entre outros aspectos, o poder que
os faras tinham para escravizar grandes
contingentes populacionais que trabalhavam
nesses monumentos.
b) representava para as populaes do alto Egito
a possibilidade de migrar para o sul e encontrar
trabalho nos canteiros faranicos.
c) significava a soluo para os problemas
econmicos, uma vez que os faras sacrificavam
aos deuses suas riquezas, construindo templos.
d) representava a possibilidade de o fara
ordenar a sociedade, obrigando os desocupados
a trabalharem em obras pblicas, que
engrandeceram o prprio Egito.
e) significava um peso para a populao egpcia,
que condenava o luxo faranico e a religio
baseada em crenas e supersties.
4 (Enem/1999) Considere os textos abaixo.
"(...) de modo particular, quero encorajar os
crentes empenhados no campo da filosofia para
que iluminem os diversos mbitos da atividade
humana, graas ao exerccio de uma razo que
se torna mais segura e perspicaz com o apoio
que recebe da f."
(Papa Joo Paulo II. Carta Encclica Fides et
Ratio aos bispos da Igreja catlica sobre as
relaes entre f e razo, 1998)
"As verdades da razo natural no contradizem
as
verdades
da
f
crist."
(Santo Toms de Aquino pensador medieval)
Refletindo sobre os textos, pode-se concluir que:
a) a encclica papal est em contradio com o
pensamento de Santo Toms de Aquino,
refletindo a diferena de pocas.
b) a encclica papal procura complementar Santo
Toms de Aquino, pois este colocava a razo
natural acima da f.
c) a Igreja medieval valorizava a razo mais do
que a encclica de Joo Paulo II.
d) o pensamento teolgico teve sua importncia
na Idade Mdia, mas, em nossos dias, no tem
relao com o pensamento filosfico.
e) tanto a encclica papal como a frase de Santo
Toms de Aquino procuram conciliar os
pensamentos sobre f e razo.
5 - (ENEM-2001) O texto abaixo reproduz parte
de um dilogo entre dois personagens de um
romance.
- Quer dizer que a Idade Mdia durou dez horas?
Perguntou Sofia.

29
- Se cada hora valer cem anos, ento sua conta
est certa. Podemos imaginar que Jesus nasceu
meia-noite, que Paulo saiu em peregrinao
missionria pouco antes da meia-noite e meia e
morreu quinze minutos depois, em Roma. At as
trs da manh a f crist foi mais ou menos
proibida. (.) At as dez horas as escolas dos
mosteiros detiveram o monoplio da educao.
Entre dez e onze horas so fundadas as
primeiras universidades.
Adaptado de GAARDER, Jostein. O Mundo de
Sofia, Romance da Histria da Filosofia. So
Paulo: Cia das Letras, 1997.
O ano de 476 d.C., poca da queda do Imprio
Romano do Ocidente, tem sido usado como
marco para o incio da Idade Mdia. De acordo
com a escala de tempo apresentada no texto, que
considera como ponto de partida o incio da Era
Crist, pode-se afirmar que
a) as Grandes Navegaes tiveram incio por
volta das quinze horas.
b) a Idade Moderna teve incio um pouco antes
das dez horas.
c) o Cristianismo comeou a ser propagado na
Europa no incio da Idade Mdia.
d) as peregrinaes do apstolo Paulo ocorreram
aps os primeiros 150 anos da Era Crist.
e) os mosteiros perderam o monoplio da
educao no final da Idade Mdia.
6 (ENEM 2015)
Sou uma pobre e velha mulher,
Muito ignorante, que nem sabe ler.
Mostraram-me na igreja da minha terra
Um Paraso com harpas pintado
E o Inferno onde fervem almas danadas,
Um enche-me de jbilo, o outro me aterra.
VILLON, F. In: GOMBRICH, E. Histria da arte. Lisboa: LTC,
1999.

Os versos do poeta francs Franois Villon fazem


referncia s imagens presentes nos templos
catlicos medievais. Nesse contexto, as imagens
eram usadas com o objetivo de
a) refinar o gosto dos cristos
b) incorporar ideais herticos.
c) educar os fiis atravs do olhar.
d) divulgar a genialidade dos artistas catlicos.
e) valorizar esteticamente os templos religiosos.

GABARITO
1 E, 2 C, 3- A, 4-E, 5 B, 6 - C

EXERCCIO COMENTADO
1 - Nas relaes de suserania e vassalagem
dominantes durante o feudalismo europeu,
possvel observar que:
a) a servido representou, sobretudo na Frana
e na Pennsula Ibrica, um verdadeiro

renascimento da escravido conforme existia


na Roma Imperial.
b) os suseranos leigos, formados pela grande
nobreza fundiria, distinguiam juridicamente os
servos que trabalhavam nos campos dos que
produziam nas cidades.
c) mesmo dispondo de grandes propriedades
territoriais, os suseranos eclesisticos no
mantinham a servido nos seus domnios, mas
sim o trabalho livre.
d) o sistema de impostos incidia de forma
pesada sobre os servos. O imposto da mo
morta, por exemplo, era pago pelos herdeiros
de um servo que morria para que continuassem
nas terras pertencentes ao suserano.
e) as principais instituies sociais que
sustentavam as relaes entre senhores e
servos eram de origem muulmana, oriundos
da longa presena rabe na Europa Ocidental.

RESOLUO
LETRA D. Marcando a condio subalterna dos
servos, os proprietrios de terra detinham o
direito de impor outros impostos, para alm do
j estabelecido uso da fora de trabalho dos
servos. Por meio dos impostos e obrigaes,
os senhores feudais reafirmavam a sua
autoridade e determinavam uma condio de
vida bastante restrita para os camponeses que
se encontravam sob seus domnios.

30
TEORIA
IDADE MDIA / MODERNA:
TRANSIO FEUDO CAPITALISTA
I - O RENASCIMENTO URBANO E COMERCIAL
A produo feudal, baseada no trabalho
servil, era limitada e adequada apenas a uma
populao relativamente pequena. Entretanto, a
partir do sculo X, com o fim das invases dos
muulmanos e normandos, a populao da
Europa comeou a crescer. Esta exploso
demogrfica levou a o sistema feudal a uma
grave crise nos sculo XI. As tenses decorrentes
dessa crise foram aliviadas com o movimento das
Cruzadas
que
aproveitou
o
excedente
populacional. Por outro lado, este mesmo
movimento estimulou o Renascimento Comercial
cujo impacto sobre o feudalismo agravaria suas
contradies internas.
um erro comum a suposio de que
no existia comrcio no sistema feudal. Na
verdade, durante o perodo do feudalismo havia
mercados locais no interior ou nas proximidades
dos feudos. Alm disso algumas poucas cidades
j contavam com o intenso comrcio de longa
distncia desde o sculo IX. Todavia, o grande
comrcio s se generalizou a partir do sculo XI.
Esse comrcio pouco intenso limitava-se quase a
trocas locais e diversos fatores impediam o
desenvolvimento dessa atividade como as
pssimas condies das estradas, a presena
constante de salteadores e as frequentes
cobranas de pedgios por parte dos senhores
feudais, bem como a escassez de dinheiro, a
diversidade de moedas em cada regio e o
prprio carter da produo feudal que no
produzia excedentes que pudessem ser
exportados.
Com a melhoria na agricultura a partir do
sculo XI comea uma transformao significativa
na atividade rural com a ampliao das reas
cultivveis e introduo de novas culturas.
Paralelamente, as inovaes tcnicas permitiram
aumentar a produtividade na agricultura. O
crescimento populacional gerou mais mo de
obra para produzir e ao mesmo tempo formou um
mercado consumidor crescente, estimulando
ainda mais o aumento da produo agrcola. Isso
acabou gerando excedentes comercializveis e o
aumento das feiras (burgos) onde as trocas
comerciais eram realizadas. Em torno desses
burgos foram se formando cidades que passaram
a atrair boa parte da crescente populao.
O
renascimento
comercial
foi
acompanhado do renascimento urbano, afinal, a
cidade passou a ser um centro de atividade
comercial e artesanal. E nesses centros surgiu
uma nova camada, a burguesia, formada pelos
comerciantes e artesos. A produo urbana era
realizada numa unidade tpica a oficina e esta
produo regulada pelas corporaes de ofcio,

que eram associaes que reuniam vrios


indivduos especializados em uma mesma
atividade artesanal. A nova realidade mercantil
das cidades chocava-se com o sistema poltico
dos senhores feudais, associados a uma
economia decadente. Dessa forma, muitos fugiam
para as cidades. Todo esse desenvolvimento
comercial contribuiu para o surgimento do
capitalismo. A vida econmica desenvolveu-se
com a substituio das trocas pela utilizao de
moedas, fazendo com que a sociedade passasse
a ser hierarquizada a partir da posse de bens
monetrios e no somente pela posse de terras.
As corporaes de ofcio estabeleciam o princpio
do preo justo, segundo o qual cada produto
deveria ser igual a soma do custo da matria
prima com o custo do trabalho necessrio para
produzi-lo. Todavia, esse princpio foi substitudo
pelo lucro.
II - CRISE DO SISTEMA FEUDAL
O crescimento da populao, verificado
entre os sculos XI e XIV, foi extraordinrio. Os
nobres aumentaram em nmero e tornaram-se
mais exigentes com relao aos seus hbitos de
consumo: isso determinava a necessidade de
aumentar suas rendas e para consegui-lo,
aumentou-se grandemente o grau de explorao
da massa camponesa. Esta superexplorao
produziu protestos dos servos, consubstanciados
em numerosas revoltas e fugas para as cidades.
A represso a esses movimentos foi enorme, mas
a nobreza e o alto clero tiveram razes para
temer por sua sobrevivncia.
Paralelamente, importantes alteraes
do
quadro
natural
provocaram
srias
conseqncias. Durante o sculo XIII ocorrera
uma expanso das reas agrcolas, devido ao
aproveitamento das reas de pastagens e
derrubada de florestas. O desmatamento
provocou alteraes climticas e chuvas
torrenciais
e
contnuas,
enquanto
o
aproveitamento da rea de pastagens levou a
uma diminuio do adubo animal, o que se
refletir na baixa produtividade agrcola. Com
as pssimas colheitas que se verificaram, ocorreu
uma alta de preos dos produtos agrcolas. Os
europeus passaram a conviver com a fome.
Dificuldades econmicas de toda ordem
assolavam a Europa, que passou a conviver com
um outro problema: o esgotamento das fontes
de minrios preciosos, necessrios para a
cunhagem de moedas, levando os reis a
constantes desvalorizaes da moeda. Isso s
fazia agravar a crise.
No plano social, ao lado dos
problemas j levantados, importa verificar o
crescimento de um novo grupo: a burguesia
comercial, residente em cidades que tendiam
para uma expanso cada vez maior, pois
passaram a atrair os camponeses e os elementos
marginais da sociedade feudal. Politicamente, a

31
crise se traduz pelo fortalecimento da
autoridade real, considerado necessrio pela
nobreza, temerosa do alcance das revoltas
camponesas. A unificao poltica, ou surgimento
dos Estados Nacionais, aparece, desta forma,
como uma soluo poltica para a nobreza manter
sua dominao.
Finalmente, a crise se manifesta
tambm no plano espiritualreligioso. Tantas
desgraas afetaram profundamente as mentes
dos homens europeus, traduzindo-se em novas
necessidades espirituais (uma nova concepo
do homem e do mundo) e religiosas (a igreja
Catlica no conseguia atingir to facilmente os
fiis, necessitados de uma teologia mais
dinmica). Esta crise o ponto de partida para se
compreender o processo de transio do
Feudalismo ao Capitalismo. Para melhor
compreenda-la, selecionamos alguns documentos
que permitiro um entendimento das questes
provocadas pela Peste Negra, no que se refere
demografia e s modificaes na mentalidade da
sociedade europia.

SESSO LEITURA
A Baixa Idade Mdia caracterizada por
um conjunto de transformaes socioeconmicas
e consequentemente polticas, culturais e
religiosas. Sem dvida esse um dos perodos
mais complexos da histria e, portanto, de grande
dificuldade de compreenso para o estudante.
Para alguns, essas transformaes, iniciadas a
partir do sculo 11, refletem uma adaptao da
elite s novas condies de vida na Europa e,
portanto, uma tentativa de preservar seus
privilgios.
A nobreza feudal, durante os sculos
seguintes, manteve a cobrana de tributos sobre
os mercadores que passaram a transitar por suas
terras e, assim, preservou seus Exrcitos, sua
moeda e suas leis. Tambm aumentou o
consumo de artigos de luxo provenientes do
Oriente e, para isso, eliminou gradualmente as
relaes servis de produo, desobrigando-se de
ceder terras a um nmero cada vez maior de
servos -ao mesmo tempo em que criava um
excedente de trabalhadores e transformava
obrigaes
costumeiras
em
monetrias.
Preservou ainda o controle sobre a maioria das
cidades, s quais impunha seus tributos e suas
leis, e sua influncia sobre a Igreja e sobre os
reis.
Para grande parte dos estudiosos e na
maioria dos livros didticos, o processo inverso.
Desde o sculo 11, o sistema feudal entrou em
crise e surgiram os elementos pr-capitalistas. O
desenvolvimento do comrcio, das cidades e
sobretudo de uma nova classe social foram os
elementos que determinaram a runa dos
senhores feudais, pressionados por novos
interesses econmicos e polticos. A reabertura
do
Mediterrneo
ao
comrcio
cristo,

intensificando as relaes entre o Ocidente e o


Oriente,estimulou
o
desenvolvimento
das
atividades urbanas em detrimento da produo
agrria,
desmonetarizada
e
tendente

autossuficincia, assim como fortaleceu a


camada burguesa que, aliada aos reis, se
confrontou com os interesses da nobreza. O rei,
com o apoio da burguesia, fortaleceu sua
autoridade e centralizou o poder, substituindo o
poder local pelo poder nacional.

FIXAO
1 - (UFPE - 2000) A crise do sistema feudal
acelerou-se no sculo XIV. Esta crise manifestouse de vrias maneiras. Assinale a alternativa
incorreta.
a) Devido forma de explorao utilizada durante
toda a Idade Media houve esgotamento do solo e
consequentemente a produo agrcola diminuiu.
b) A queda da produo agrcola teve como
consequncia imediata a subida dos preos.
c) Com a falta de produtos os mercados tendiam
a fechar nas cidades e a fome atingiu tambm a
populao do campo.
d) Neste perodo a peste negra assolava em toda
a Europa causando a morte da populao.
e) Com a diminuio da taxa de crescimento
populacional os preos tenderam a baixar e os
senhores feudais e nobres mantiveram seu
padro econmico.
2 (CEFET MG - 2003) A peste negra, que
dizimou grande parte da populao europeia no
sculo XIV, provocando escassez de mo de obra
e alimentos, e sendo uma das causas da
decadncia do feudalismo, pode ser descrita
como:
a) a peste bubnica, transmitida por ratos
infectados.
b) uma seca violenta que devastou as lavouras.
c) Nuvens de gafanhotos provenientes do norte
da frica.
d) a clera, trazida pelos cruzados quando
retornavam da terra santa.
e) fungos que surgiram pelo excesso de umidade,
atacando as plantaes de cereais.
3. (Fatec-SP 2004) Dentre as causas da
desagregao da ordem econmica feudal,
possvel mencionar:
a)
a capitalizao intensa realizada pelos
artesos medievais e a criao de grandes
unidades industriais, que acabaram subvertendo
a economia feudal.

32
b) o desinteresse da nobreza e do clero pela
manuteno do Feudalismo, pois esses setores
se beneficiariam com o advento da sociedade
baseada no lucro.
c) o surgimento das corporaes de oficio e a
substituio do justo preo, que restringia as
possibilidades de lucro, pelo preo de mercado.
d)
o revivescimento do comrcio e a
consequente circulao monetria, que abalaram
a autossuficincia da economia senhorial.
e) a substituio gradativa do trabalho escravo
pelo trabalho assalariado dentro do feudo, o que
criou condies para a constituio de um
sistema de mercado dentro da prpria unidade
feudal.
4.
(UFMG/2003)
Todas
as
alternativas
apresentam fatos que podem ser associados
decadncia do feudalismo, EXCETO:
a) a ocorrncia da fome e da Peste Negra que
dizimaram a Europa na primeira metade do
sculo XIV.
b) o aumento do nmero de cidades tanto de
origem rural como surgidas de acampamentos de
mercadores.
c) o desenvolvimento da cavalaria, quase
empenhou nas Cruzadas e difundiu pelo mundo
os valores cristos.
d) o desenvolvimento das atividades comerciais
nos mares Mediterrneo, Negro, do Norte e
Bltico.
e) uma srie de insurreies e perturbaes
sociais que ocorreram na Europa Ocidental e
atingiram a cidade e o campo.
5. (PUC-MG/2006) Durante a Baixa Idade Mdia
(sc. XI - XV), o modo de produo feudal
conheceu o seu apogeu, mas tambm foi nesse
perodo que as contradies inerentes a esse
sistema avolumaram-se, determinando a sua
superao. So fatores responsveis pela
desarticulao das estruturas feudais, EXCETO:
a) brusca queda da produtividade na agricultura,
devido resistncia dos senhores feudais a
tcnicas agrcolas avanadas.
b)desenvolvimento da atividade mercantil tanto a
nvel inter-regional quanto a longa distncia.
c)crescente urbanizao, conduzindo a uma
gradual
especializao
da
economia,
caracterizada pela ciso entre campo e cidade.
d)surgimento da burguesia como um novo
segmento social que foi se definindo no rgido
contexto da hierarquizada sociedade feudal.
e)organizao de expedies militares crists
contra muulmanos no Oriente Mdio, pondo fim

ao domnio secular
Mediterrneo.

dos

rabes

sobre

6. (PUC-MG/2005) Nos sculos XIV-XV, a


sociedade feudal experimentou uma grave crise
geral, que abalou profundamente as estruturas
que sustentavam essa sociedade, abrindo
espaos para a criao de relaes capitalistas
no interior das sociedades europeias.
Os efeitos da depresso dos sculos XIV-XV
sobre a sociedade europeia foram os seguintes,
EXCETO:
a) a expanso martima dos sculos XV e XVI,
rompendo os estreitos limites do comrcio
medieval.
b) a centralizao do poder nas mos do rei, em
contrapartida ao poder pulverizado dos senhores
feudais.
c) o surgimento de uma nova cultura mais urbana
e laica, em oposio rural-religiosa do
feudalismo.
d) a busca de urna nova espiritualidade,
possibilitando a ruptura da unidade crist atravs
da Reforma.
e) a ocupao do poder poltico pela burguesia,
sustentada no crescente enriquecimento dessa
classe.
7. (MACKENZIE-SP/2005) A desintegrao do
Modo de Produo Feudal na Baixa Idade Mdia
foi, em grande parte, consequncia:
a) do crescimento do prestgio da Igreja, que era
o sustentculo ideolgico do sistema.
b) do sucesso militar do movimento das
Cruzadas, e da bem sucedida expanso da
sociedade feudal pelo Oriente.
c) das transformaes das relaes servis de
produo em assalariadas, do comrcio e da
economia monetria, que aceleraram as
contradies internas do sistema.
d) do crescimento da populao europeia no
sculo XIV e da grande oferta de mo de obra
barata que este fato gerou economicamente.
e) da consolidao do localismo poltico, fruto
direto da Guerra dos Cem anos que favoreceu a
nobreza feudal.
8 (MACKENZIE-SP/2007) -No sculo XIV. o
peso das infelicidades, numa crise de grandes
propores. atinge a Europa Ocidental, abalando
profundamente os pilares do feudalismo. So
efeitos dessa crise, EXCETO:

33
a) ampliao do poder temporal do Papado num
mundo catico e vazio de autoridades leigas.
b) reduo da produo agrcola devido
dizimao da populao rural atingida pela peste
negra,
c) enfraquecimento do poder aristocrtico como
decorrncia
da
queda
dos
rendimentos
senhoriais.
d) expanso do comercio a longa distncia, para
suprir as carncias da sociedade europeia.
e) revoltas populares nos campos e cidades como
e
consequncia
do
aprofundamento
da
explorao.

estudos marxistas por muito tempo, ela no


encontra respaldo terico nas obras de Marx, e
nem mesmo nas de Engels.Fonte: SANDRONI,
Paulo. Verbete Modo de Produo. In:_Dicionrio
de Economia do Sculo XXI. Rio de Janeiro:
Record, 2005. p. 565-566
Aps a leitura atenta do texto, assinale a
alternativa em que aparecem listados, em ordem
cronolgica, os quatro mais importantes modos
de produo da histria da humanidade.
a) Escravista / Feudal / Asitico / Capitalista.
b) Capitalista / Feudal / Asitico / Escravista.
c) Feudal / Escravista / Capitalista / Asitico.
d) Asitico / Escravista / Feudal / Capitalista.
e) Asitico / Feudal / Escravista / Capitalista.

9 (UFMG / 2003) So condies gerais da


Europa Ocidental no decorrer da crise do
feudalismo. EXCETO:

2 (ENEM12) Se a mania de fechar, verdadeiro


habitus da mentalidade medieval nascido talvez
de um profundo sentimento de insegurana,
estava difundida no mundo rural, estava do
mesmo modo no meio urbano, pois que uma das
caractersticas da cidade era de ser limitada por
portas e por uma muralha.
DUBY, G. et al. Sculos XIV-XV. In: ARIS, P.;
DUBY, G. Histria da vida privada da Europa
Feudal Renascena. So Paulo: Cia. das
Letras, 1990 (adaptado).
As prticas e os usos das muralhas sofreram
importantes mudanas no final da Idade Mdia,
quando elas assumiram a funo de pontos de
passagem ou prticos.
Este processo est diretamente relacionado com
A - o crescimento das atividades comerciais e
urbanas.
B - a migrao de camponeses e artesos.
C - a expanso dos parques industriais e fabris.
D - o aumento do nmero de castelos e feudos.
E - a conteno das epidemias e doenas.

a) A, transformao de relaes servis em


contratuais em algumas reas coexistindo com o
recrudescimento da servido em outras.
b)
A
melhoria
dos
padres
tcnicos.
Principalmente no cultivo da terra, e a procura de
novas regies para as atividades agrcolas.
e) A crise de retrao no desenvolvimento das
foras produtivas durante o sculo XIV. ligadas a
diminuio da populao.
d) As revoltas camponesas, forma de protesto
dos servos contra a presso, sobre eles exercida
pela nobreza,. em funo do declnio das rendas
senhoriais.
e) A decadncia das atividades comerciais e da
vida urbana. devido escassez monetria e
condenao da usura feita pela Igreja.

GABARITO
1- E, 2-A, 3-D, 4- C, 5-A, 6-E, 7-C, 8-A, 9-E.

PINTOU NO ENEM
1 (ENEM 2003) O conceito da economia
marxista definido pelo conjunto das foras
produtivas e das relaes de produo. O modo
de produo se confunde, de certa maneira, com
a estrutura econmica da sociedade, englobando
a produo, distribuio, circulao e consumo.
Louis Althusser entende o modo de produo
como umatotalidade que articula a estrutura
econmica,
a
estrutura
poltico-jurdico
(leis,Estado) e uma estrutura ideolgica (ideias,
costumes). Teoricamente, numa formao social
concreta, podem estar presentes vrios modos de
produo, tendo um como dominante. Embora a
questo da sucessividade histrica obrigatria
dos modos de produo tenha dominado os

3 (ENEM-12) A introduo de novas


tecnologias desencadeou uma srie de efeitos
sociais que afetaram os trabalhadores e sua
organizao. O uso de novas tecnologias trouxe a
diminuio do trabalho necessrio que se traduz
na economia lquida do tempo de trabalho, uma
vez que, com a presena da automao
microeletrnica, comeou a ocorrer a diminuio
dos coletivos operrios e uma mudana na
organizao dos processos de trabalho.
Universidad de Barcelona. N 170(9), 1 ago.
2004.
A utilizao de novas tecnologias tem causado
inmeras alteraes no mundo do trabalho. Essas
mudanas so observadas em um modelo de
produo caracterizado:
A - pelo uso intensivo do trabalho manual para
desenvolver
produtos
autnticos
e
personalizados.
B - pelo ingresso tardio das mulheres no mercado
de trabalho no setor industrial.

34
C - pela participao ativa das empresas e dos
prprios
trabalhadores
no
processo
de
qualificao laboral.
D - pelo aumento na oferta de vagas para
trabalhadores
especializados
em
funes
repetitivas.
E - pela manuteno de estoques de larga escala
em funo da alta produtividade.

GABARITO

c) As tcnicas de produo eram muito


desenvolvidas para a poca, a ponto de
provocarem uma superproduo que gerou o
desequilbrio do sistema.
d) A servido, instaurada como forma
predominante de trabalho na Europa ocidental a
partir do sculo XV, enfraqueceu a populao e
levou mortalidade endmica.
e) Como resultado da mortalidade provocada pela
Peste Negra, os nobres decretaram leis para
auxiliar a populao camponesa.

1 - D , 2 - A , 3 E.

RESOLUO
EXERCCIO COMENTADO
1 - (UFRGS 2000) Leia o texto abaixo:
To grande era o nmero de mortos que,
escasseando os caixes, os cadveres eram
postos em cima de simples tbuas. No foi um s
o caixo a receber dois ou trs mortos
simultaneamente. Tambm no sucedeu uma vez
apenas de esposa e marido, ou dois e trs
irmos, ou pai e filhos, serem enterrados no
mesmo fretro [...].
Para dar sepultura grande quantidade de
corpos que se encaminhavam a qualquer igreja,
todos os dias, quase toda hora, no era suficiente
a terra j sagrada; e menos ainda seria suficiente
se se desejasse dar a cada corpo um lugar
prprio, conforme o antigo costume. Por isso,
passaram-se a edificar igrejas nos cemitrios,
pois todos os lugares estavam repletos, ainda que
alguns fossem muito grandes; punham-se nessas
igrejas, s centenas, os cadveres que iam
chegando; e eles eram empilhados como as
mercadorias dos navios [...].
BOCCACCIO, Giovanni. Decamero. So Paulo:
Abril, 1981.
O testemunho do escritor italiano Boccaccio faz
referncia ao advento da Peste Negra na Europa
ocidental, a qual acelerou a crise do sistema
feudal dos sculos XIV e XV.
Assinale, entre as alternativas abaixo, o fator ao
qual essa crise pode ser relacionada.
a) Nos sculos XIV e XV, a economia europeia
tornou-se predominantemente urbana, o que
acarretou a falta de trabalhadores no campo para
a produo agrcola. Sem boas condies de
alimentao, a populao ficou mais sujeita s
doenas.
b) O crescimento demogrfico afirmou-se ao
longo da Baixa Idade Mdia at um ponto em que
a produo do sistema feudal no foi mais capaz
de alimentar a populao que ficou fragilizada.

LETRA B:
A economia europeia no era ainda urbanizada,
como exposta em A. As tcnicas de produo
eram pouco desenvolvidas, o que invalida a
alternativa C. A servido estava em declnio no
sculo XV, contrariamente ao que est escrito
em D. Os nobres no procuraram auxiliar os
camponeses depois da Peste Negra, pelo
contrrio, buscaram explor-los ainda mais,
informao que invalida a alternativa E.

35
TEORIA
ESTADOS MODERNOS E
EXPANSIONISMO
1 - PORTUGAL
Portugal
surgiu
como
um
reino
independente em 1139. Seu primeiro rei foi D.
Afonso Henrique, o indicar da dinastia de
Borgonha. Por muito tempo, os portugueses
viveram envolvidos na luta pela expulso dos
mouros (conjunto de populao rabes, etopes,
turcos e afegs) da pennsula Ibrica. A luta
prosseguia at 1249 com a vitria portuguesa e a
conquista de Algarves (sul de Portugal). Com o
rei. D. Dinis interrompeu-se a conquista no plano
militar, iniciando-se um perodo de reorganizao
interna de Portugal. As fronteiras do pas j
estavam definidas.
Em 1383, com D. Joo, mestre de Avis,
teve incio a nova dinastia de Avis. Isso se deu
aps o desfecho de uma luta poltico-militar
denominada Revoluo de Avis, em que a
sucesso do trono portugus foi disputa entre o
rei de Castela e D. Joo. A vitria da Revoluo
de Avis foi tambm a vitria da burguesia de
portuguesa sobre a sociedade agrria e feudal
que dominava o pas. Depois da Revoluo de
Avis, a nobreza agrria submeteu-se ao rei
D.Joo. E este apoiado pela burguesia,
centralizou o poder e favoreceu a expanso
martimo-comercial portuguesa. Todos esses
acontecimentos fizeram de Portugal o primeiro
pas europeu a constituir em Estado absolutista e
mercantilista.

2 - ESPANHA
Durante sculos, os diversos reinos
cristos
que
ocupavam
o
territrio
espanhol(reinos de Leo, Castela, Navarra e
Arago) lutaram pela expulso dos muulmanos
da pennsula Ibrica. A partir do sculo XIII, s
havia na Espanha dois grandes reinos fortes e em
condies de disputar a liderana crist da regio:
o de Castela e o de Arago.
Em 1469, a rainha Isabel, de Castela,
casou-se com o rei Fernando de Arago. O

casamento unificou politicamente a Espanha . A


partir
desse
momento,
os
espanhis
intensificaram as lutas contra os rabes, que
ainda ocupavam a cidade de Granada, na parte
sul do pas, Aps a completa expulso dos
rabes, o poder real se fortaleceu e,com a ajuda
da burguesia, a Espanha tambm se lanou s
grande navegaes martimas pelo Atlntico.
3 - FRANA
O processo de centralizao do poder
monrquico na Frana teve incio com alguns reis
da dinastia dos Capetos, que desde o sc. XIII
tomaram medidas para a formao do estado
francs. Entre essas medidas destacaram-se a
substituio de obrigaes feudais por tributos
pago coroa real a restrio da autoridade plena
do papa sobre os sacerdotes franceses , a
criao progressista de exrcito nacional
subordinado ao rei, e a atribuio dada ao rei, de
distribuir justia entre os sditos.
Foi, entretanto, durante a guerra dos cem
anos (1337-1453), entre a Frana e Inglaterra,
que cresceu o sentido nacional francs. Durante
os longos anos da guerra, a nobreza feudal
enfraqueceu-se enquanto o poder do rei foi
aumentando.
Depois desse conflito, os sucessivos monarcas
franceses fortaleceram ainda mais o poder real.
Mas no perodo em que vai de 1559 a 1589
autoridade do rei voltou a cair em consequncia
de guerras religiosas entre os grupos protestantes
e catlicos.
S Henrique IV (1589-1619), o rei francs
alcanou a paz. Antigo lder protestante, Henrique
IV converteu-se ao catolicismo, afirmando: Paris
vale bem uma missa. Promulgado o Edito de
Nantes (1598), Henrique IV garantiu a liberdade
de culto aos protestantes e passou a dirigir a obra
de reconstruo poltico-econmico da Frana.
Lus XIV, conhecido como o Rei sol,
tornou-se o smbolo supremo do absolutismo
francs. A ele atribuiu a famosa frase (o Estado
meu). Revogou o Edito de Nantes, que concedia
liberdade de culto aos protestantes. Essa
intolerncia religiosa provocou a sada de
aproximadamente 500 mil protestantes do pas,
entre os quais ricos representantes da burguesia.
Esse fato teve graves consequncias para a
economia francesa. E provocou srias crticas da
burguesia
ao
absolutismo
monrquico.
Lus XIV e Lus XVI, ambos deram continuidade
ao regime absolutista. Em 1789, explodiu a
Revoluo Francesa, que ps fim monarquia
absolutista.
4 - INGLATERRA
O absolutismo ingls teve incio com o rei
Henrique VII (1485-1509), fundador da dinastia
dos Tudor. A burguesia inglesa, identificada com
as atividades do comercio e das manufaturas,
prestou seu apoio a Henrique VII para que se

36
conseguisse a pacificao interna do pas.
Fortalecidos os sucessores de Henrique VII
ampliaram os poderes da monarquia e
diminuram os poderes do parlamento ingls. No
reina da rainha Elisabete I, o absolutismo
monrquico ingls fortaleceu-se ainda mais.
O poder real passou a colaborar
ativamente com o desenvolvimento capitalista do
pas. Foi no reina de Elisabete que comeou a
expanso colonial inglesa, com a colonizao da
Amrica do Norte e o apoio aos atos de pirataria
contra navios espanhis. Com a morte de
Elisabete, chegou ao fim a dinastia dos Tudor. A
rainha no deixou descendente. Por isso seu
trono foi para seu primo Jaime, rei da esccia,
que se tornou soberano dos dois pases com o
titulo de Jaime I a dinastia dos Stuart, que
procurou implantar juridicamente o absolutismo
na Inglaterra. Para isso, era preciso retirar todo o
poder do Parlamento.

II - EXPANSIONISMO E COLONIZAO
1 - A EXPANSO MARTIMA PORTUGUESA:
ANTECEDENTES:
A crise do sculo XIV tambm alcanou a
Pennsula Ibrica, diminuindo a populao,
provocando o xodo para as cidades e revoltas
camponesas. Alm disso, os metais preciosos
com que se cunhavam moedas tornavam-se cada
vez mais escassos.
No caso de Portugal a crise foi
contornada com o processo de Expanso
Martima, onde as atividades comerciais j
representavam um fator importante na economia
da regio.
Essa expanso comercial martima tinha
duplo interesse: A Burguesia que teria mais
lucros e prestgio social e ao Rei que teria mais
terras poderes e riquezas.
RAZES DO PIONEIRISMO:
Abaixo os motivos de Portugal ter sido o
primeiro pas europeu a lanar-se no processo de
expanso martima:
Posio Geogrfica favorvel: Por ser banhado
em toda sua costa pelo oceano Atlntico, alm de
ser ponto de escala comercial.
Burguesia vida por novos lucros: Mesmo no
sendo a mais forte da Europa, a Burguesia Lusa
como
as
demais

visava
aumentar
exponencialmente e no menor intervalo de tempo
possvel, seus lucros comerciais. A Burguesia foi
o principal agente das grandes navegaes.
Ausncia de Guerras: No sculo XV, Portugal
era um pas sem guerras internas, enquanto
outros estavam envolvidos em diversos conflitos
militares. A Espanha, por exemplo, ainda lutava
pela expulso dos rabes; A Frana e a Inglaterra
lutam entre si num longo conflito conhecido como
Guerra dos Cem Anos. Esses conflitos

contriburam para atrasar a entrada desses


pases no processo das grandes navegaes.
Avanada arte nutica: Atravs da escola de
Sagres (1446), os portugueses haviam se
aperfeioado na arte de navegar e aprimoravam
os instrumentos de navegao. Alm da Bssola,
do Astrolbio, e das novas Cartas Nuticas, a
Caravela foi um dos maiores avanos:
possibilitaram viagens mais longas, com maior
carga e mais afastadas da costa, alm da
mobilidade possvel atravs do posicionamento
de suas velas, mais tarde estas embarcaes
foram modificadas e modernizadas dando
segmento as Naus (nave em latim).
Centralizao Monrquica: Com a Revoluo
de Avis (Que colocou no poder D. Joo, ligado
aos interesses da Burguesia comercial), Portugal
conseguira antes de outras naes europeias,
centralizar o governo, criando o Estado moderno
associado aos interesses mercantis. Esse fator
junto com a aliana Rei + Burguesia, foi um dos
fatores mais importantes para o processo de
expanso martima.
Crise Agrcola: O solo Portugus no era dos
mais favorveis ao desenvolvimento agrcola.
Eram frequentes as crises de produo que
provocavam a fuga do campo para as cidades
litorneas. Nessas cidades, os camponeses
foram absorvidos pelo trabalho do comrcio
martimo.
AVENTURAS PELO ATLNTICO:

O marco inicial da expanso ultramarina


portuguesa foi a conquista de Ceuta (1415),
situada na costa marroquina, importante
comercial e estrategicamente para a expanso
rabe, simbolizava o poderio muulmano. Como
desta regio saam expedies piratas rabes, a
conquista foi justificada por Portugal como sendo
uma reao Crist aos ataques Muulmanos.
Entretanto, a burguesia lusitana saiu
frustrada em seus objetivos. A inteno era
interceptar as caravanas de ouro, marfim,
pimenta e escravos que faziam paradas em
Ceuta. Mas foram tantos os assassinatos, roubos,
depredaes, que os rabes caravaneiros
partiram para outras rotas que os livrassem dos
cristos portugueses. Essa foi a razo pela qual
Portugal passou a buscar caminhos para chegar
diretamente s fontes de mercadorias orientais.
Em 1454, com a conquista de Constantinopla

37
pelos turcos tornou-se ainda mais importante
alcanar as ndias por mar.
A aventura marinha portuguesa foi
chamada de Priplo Africano, j que pretendia
alcanar as ndias contornando a costa da frica,
o que foi realizado no decorrer do sculo XV. A
medida que atingiam novas regies, criavam-se
feitorias (pontos no litoral onde construam
fortes, e ali permaneciam alguns homens que
realizavam trocas com os nativos) sem projeto de
colonizao ou organizao de produo
agrcola, buscando-se apenas o lucro advindo de
negociao de produtos da regio conquistada.
Na segunda dcada do sc. XV, as Ilhas
Atlnticas dos arquiplagos de Aores, Madeira e
Cabo Verde foram ocupadas por Portugal. Em
1434, os portugueses chegaram ao Cabo
Bojador. Em 1460, j se realizava um lucrativo
comrcio de escravos, desde Senegal at Serra
Leoa. Dois anos mais tarde Pedro Sintra
descobria o cobiado ouro de Guin.
Em 1488 foi transposto o Cabo da Boa
esperana. Comandados por Bartolomeu Dias, os
portugueses ultrapassaram o turbulento mar da
regio, e cruzaram o extremo sul africano e
chegaram ao Oceano ndico.
Em 1498, Vasco da Gama completou a
epopeia martima portuguesa aportando em
Calicute, nas ndias. Para se ter uma ideia da
importncia e lucratividade do acontecimento,
basta mencionar que os navios de Vasco da
Gama trouxeram, em apenas uma viagem, o que
os venezianos conseguiam transportar por terra
durante um ano.
No final do sculo XV, Portugal detinha a
exclusividade da rota atlntica das especiarias e
dos artigos de luxo o mais importante setor do
comrcio internacional.

2 - A ESPANHA E O DESCOBRIMENTO DA
AMRICA:
Convm lembrar, mais uma vez, a
conexo que existiu entre a centralizao
poltica e a expanso comercial. Assim, a
medida que outros reinos se unificavam, laavamse tambm para a expanso martima
Concomitantemente
a
expanso
portuguesa que ia desvendando os segredos dos
mares e ampliando o seu comrcio junto s
regies da costa africana, a Espanha ainda via-se
envolvida em conflitos blicos pela expulso dos
mouros da parte sul de suas possesses
(Granada).
Vale lembrar tambm, que a Espanha,
por exemplo, conseguiu a sua unificao poltica
com o casamento de dois reis catlicos: Fernando
de Arago e Isabel de Castela (1469). A partir
da, eles intensificaram o movimento da
Reconquista, expulsando os mouros em 1942 e
conseguindo assim unificar seu territrio.

Com a expulso dos mouros, os Reis


Fernando e Isabel decidiram patrocinar uma
expedio de um navegador que anunciado um
audacioso plano de atingir as ndias: Cristvo
Colombo.
No mesmo ano os reis catlicos iniciaram
a expanso ultramarina espanhola, financiando
uma expedio que comandada por Cristvo
Colombo , pretendia chegar as ndias navegando
pelo Ocidente. Aconteceu que Colombo acabou
encontrando um novo continente: a Amrica.
3 - O TRATADO DE TORDESILHAS:
Diante da descoberta do novo mundo,
os Reis de Portugal e Espanha, apressaram-se
em assegurar domnios e direitos sobre as novas
terras.
Na eminncia de uma guerra entre
Portugal e Espanha, buscou-se a interveno
papal (Papa Alexandre VI, espanhol), que
estabeleceu uma linha imaginria a 100 lguas
Cabo Verde onde a poro territorial a oeste da
linha pertenceria Espanha, e a poro leste
pertenceria a Portugal. (Bula Inter Coetera 1493).
Caso esta bula fosse efetivamente acatada, a
Espanha teria assegurado o pleno domnio sobre
as terras americanas, restando a Portugal
somente a posse das terras da frica.
Insatisfeito e inconformado com a diviso,
Portugal ameaou valer-se da fora para decidir a
questo, e antes que se despontasse um
confronto armado, um novo acordo firmado entre
os dois pases, estabeleceu uma nova linha a 370
lguas de Cabo Verde (Tratado de Tordesilhas
1494).
Esse acordo, ao mesmo tempo em que
se reafirmou a supremacia desses pases no
sculo XV, reconhecendo o pioneirismo Ibrico na
expanso, o tratado foi contestado pelas demais
naes como Frana e Inglaterra que no o
reconheceram.
Contudo
esse
no
reconhecimento s gerou consequncias no
sculo seguinte, quando se estabeleceu uma
intensa concorrncia entre os pases europeus
pelo domnio dos mercados ultramarinos.
4 - A DESCOBERTA DO BRASIL E O SEU
SIGNIFICADO PARA PORTUGAL:
Vasco da Gama, pela primeira vez,
conseguira por via martima, atingir os centros
abastecedores dos ricos produtos Asiticos: as
ndias. Quando de seu regresso (1499), aportou
em Lisboa com sua esquadra abarrotada de
porcelanas, sedas, condimentos e tapetes, que
comercializados garantiriam enormes lucros para
Estado e a Burguesia Mercantil.
Logo em seguida, foi organizada uma
nova armada para estabelecer o domnio
portugus sobre as ndias, e seu comando foi
entregue a Pedro lvares Cabral.
Contudo, a descoberta da Amrica pelos
espanhis, o Tratado de Tordesilhas, que

38
reconhecia os direitos portugueses sobre uma
parte das terras ocidentais, alm do fato de Vasco
da Gama, - segundo registra seu Dirio de
Viagem-, ter percebido sinais seguros de
existncia de terras a oeste de sua rota, nos leva
a crer que Cabral tenha recebido instrues para
verificar a exatido das informaes, e em caso
positivo tomar posse das terras.
Assim, em meio a vigem s ndias, o
Brasil foi descoberto em 22 de abril de 1500.
Aps uma semana explorando a nova terra a
esquadra seguiu viagem para saber afinal, quais
seriam as riquezas que ela encontraria nas
profundezas de suas matas.
Aparentemente, no apresentou nenhum
atrativo, nenhum produto de fcil obteno que
pudesse interessar de imediato aos portugueses,
cuja preocupao era o lucro comercial. Somente
encontraram um povo estranho, incapaz de
entender os recm chegados, que fiis aos
interesses mercantilistas que dominavam a
poca, ansiavam por notcias sobre a existncia
ou no de ouro.
Assim, a Terra de Santa Cruz, vista pela
tica dos interesses mercantilistas portugueses,
ao findar o sculo XV, apareceu mais como um
obstculo do que propriamente como uma
conquista vantajosa para o Reino e para os
setores mercantis a ele vinculados.
5 - AMRICA INGLESA
semelhana da Frana, a Inglaterra do
sculo XVI foi abalada por lutas constantes entre
diferentes faces religiosas surgidas com a
Reforma Protestante, as quais tentavam se firmar
no panorama poltico. No plano econmico, o
desenvolvimento da agricultura e do pastoreio,
no mais para subsistncia, mas com vistas ao
mercado externo, provocou o fenmeno de
concentrao da renda e das propriedades. Os
pequenos proprietrios ingleses, perdendo suas
terras para os latifundirios, passaram a
engrossar a massa sem qualquer posse e sem
alternativas de atividade lucrativa.
Tais fatos geraram um clima de
instabilidade social que ameaava a consolidao
da monarquia nacional, recm-estruturada. Dessa
forma, a emigrao em massa para as terras
americanas, durante a poca dos Stuart (sculo
XVII), apresentou-se como uma soluo, no s
para o governo, mas tambm para cada um
desses grupos frente possibilidade de liberdade
e enriquecimento. Na regio sul dos Estados
Unidos, devido s condies geogrficas
favorveis, estabeleceram-se centros produtores
de gneros tropicais para exportao (tabaco,
arroz, anil), baseados no regime de grandes
propriedades monocultoras escravistas, aplicando
as determinaes do pacto colonial.
Nos ncleos setentrionais, devido
semelhana de clima com a Europa, a metrpole
inglesa no encontrou bens que pudessem

alcanar valor comercial no mercado externo. Isto


proporcionou a essas regies a oportunidade de
um desenVolvimento econmico autnomo,
baseado na produo de alimentos em pequenas
propriedades,
nas
indstrias
extrativa
e
manufatureira, sempre com a predominncia do
trabalho livre e assalariado. Assim, foi-se criando
um excedente que propiciou o desenvolvimento
do mercado interno, articulando as reas
interioranas, produtoras de alimentos, com os
centros urbanos e zonas pesqueiras do litoral.
Essa movimentao comercial permitiu o
acmulo de capitais dentro da colnia e o
surgimento de uma burguesia local, interessada
em expandir suas atividades. Com efeito, os
norte-americanos conseguiram atuar no comrcio
externo, atravs do chamado comrcio triangular,
estabelecendo contatos entre as reas antilhanas
(produtoras de acar e melao), a frica
(fornecedora de escravos) e a Amrica (produtora
de cereais, madeira, peles, peixe seco e produtos
manufaturados, principalmente o rum).
6 - SISTEMA COLONIAL
O ESQUEMA DE DOMINAO E EXPLORAO
Como
diversos
pases
europeus
procuravam acumular metais, bem como proteger
seus produtos em busca de uma balana de
comrcio favorvel, ocorreu que a poltica
mercantilista de um pas entrava diretamente em
choque com a de outro, igualmente mercantilista.
Em outras palavras, os objetivos mercantilistas de
um eram anulados pelos esforos do outro.
Percebendo o problema, os condutores
do mercantilismo concluram que a soluo seria
cada
pas
mercantilista
dominar
reas
determinadas, dentro das quais pudesse ter
vantagens econmicas declaradas. Surgiram,
ento, com grande fora, as idias colonialistas.
Seu objetivo bsico era a criao de um mercado
e de uma rea de produo colonial inteiramente
controladas pela metrpole.
A partir dessas idias, foi montado o
sistema de explorao colonial, que marcou a
conquista e a colonizao de toda a Amrica
Latina, incluindo o Brasil. Suas caractersticas
essenciais foram:
COMPLEMENTARIDADE a produo colonial
foi organizada com a funo de complementar ou
satisfazer
os
interesses
dos
pases
metropolitanos europeus. No caso do Brasil, por
exemplo, foi organizada uma produo a fim de
fornecer acar e tabaco, mais tarde ouro e
diamantes, depois algodo e, em seguida, caf,
para o comrcio europeu. No se objetivava, de
modo algum, desenvolver na colnia qualquer
atividade voltada para seus interesses internos.
monoplio comercial era o instrumento bsico
utilizado para amarrar a vida econmica da
colnia da metrpole. Atravs do monoplio
comercial, a colnia tornava-se um mercado
exclusivo da burguesia metropolitana. Essa

39
burguesia ficava com o direito de comprar, com
exclusividade, os produtos coloniais, fazendo-o
ao menor preo possvel. De posse desses
produtos, os comerciantes da metrpole os
revendiam, no mercado europeu, aos mais altos
preos admissveis. Tambm era privilgio
exclusivo da burguesia metropolitana vender
produtos europeus para a populao da colnia.
Devemos conhecer os seguintes conceitos-chave
do sistema colonial mercantilsta:
Metrpole o pas dominador da colnia. Centro
de decises polticas e econmicas.
Colnia de explorao a regio dominada pela
metrpole.
Servia-lhe
como
retaguarda
econmica.
Regra bsica do pacto colonial colnia s era
permitido produzir o que a metrpole no tinha
condies de fazer. Por isso, a colnia no podia
concorrer com a metrpole.
Colnias
- instrumentos geradores de
riqueza
Podemos concluir que a competio comercial
dos pases mercantilistas impulsionou a
competio colonial entre as potncias europias,
com a conquista e a explorao de colnias na
Amrica, na frica e na sia.
Por sua vez, a competio colonial gerou a busca
pelo controle do comrcio colonial em seus
setores mais lucrativos, como, por exemplo, o
comrcio negreiro de escravos. Dessa maneira,
nasceram colnias totalmente enquadradas nos
mecanismos de dominao do sistema colonial.
O papel dessas colnias era servir como
instrumentos geradores de riquezas para as
metrpoles. No se permitia s colnias ter
objetivos internos ou projetos de desenvolvimento
prprios.
COLNIAS DE EXPLORAO E COLNIAS
DE POVOAMENTO
As colnias que seguiram as linhas gerais do
pacto colonial foram denominadas colnias de
explorao. O Brasil e vrias regies da Amrica
Latina, colonizados por portugueses e espanhis,
so exemplos tpicos de colnias de explorao.
Elas apresentavam as seguintes caractersticas:

produo agrcola baseada na grande


propriedade (enormes extenses de terra);

nfase na produo destinada ao


mercado externo (produtos agrcolas e metais
preciosos);

grande utilizao do trabalho escravo de


ndios e negros.
Houve, porm, um tipo de colnia que ficou
relativamente fora dos quadros do sistema
colonial mercantilista: as colnias de povoamento.
Foi o caso, por exemplo, da colonizao
desenvolvida no norte e no centro dos Estados
Unidos pelos ingleses, onde os laos coloniais
eram mais brandos. As colnias de povoamento
apresentaram as seguintes caractersticas:

produo agrcola baseada na pequena


propriedade;

desenvolvimento
de
produo
manufatureira voltada para o mercado interno;

utilizao do trabalho livre.

SESSO LEITURA
AS CARTAS DO DESCOBRIMENTO:
A carta de Caminha:
...Neste dia [22/04], a horas de vspera,
houvemos vista de terra! Primeiramente dum
grande monte, mui alto e redondo; e doutras
serras mais baixas ao sul dele; e de terra ch,
com grandes arvoredos: ao monte alto o
capito ps nome o Monte Pascoal e terra
a Terra da Vera Cruz....
... [os ndios] Entraram. Mas no fizeram sinal
de cortesia, nem de falar ao Capito nem a
ningum. Porm um deles ps olho no colar
do Capito, e comeou de acenar com a mo
para a terra e depois para o colar, como que
nos dizendo que ali havia ouro. Tambm olhou
para um castial de prata e assim mesmo
acenava para a terra e novamente para o
castial como se l tambm houvesse prata...
A carta de Caminha caracteriza-se pela descrio
da tipicidade humana do indgena. Caminha no
era um cosmgrafo. O que ele redigiu para
recreio e esclarecimento do rei foi uma narrativa
impressionista a preocupao em traduzir gestos,
a caracterizao corporal, a sua alimentao e
abrigo, enfim, o seu modo de existir, bem como a
existncia de metais nas terras.

As Caravelas Portuguesas
A caravela um tipo de embarcao
criada pelos portugueses, usada por eles e
tambm pelos espanhis durante a Era dos
Descobrimentos, nos sculos XV e XVI.
A caravela foi aperfeioada durante os
sculos XV e XVI. Tinha inicialmente pouco mais
de 20 tripulantes. Era uma embarcao rpida, de
fcil manobra, capaz de bolinar e que, em caso
de necessidade, podia ser movida a remos. Com
cerca de 25 m de comprimento, 7 m de boca
(largura) e 3 m de calado deslocava cerca de
50 toneladas, tinha 2 ou 3 mastros, convs nico
e popa
sobrelevada.
As velas
latinas (triangulares)
permitiam-lhe
bolinar
(navegar em zigue-zague contra o vento). Gil
Eanes utilizou um barco de vela redonda, mas
seria
numa
caravela
(tipo carraca)
que Bartolomeu Dias dobraria o Cabo da Boa
Esperana em 1488. de salientar que a
caravela um desenvolvimento dos portugueses.
Se bem que a caravela latina se tenha
revelado muito eficiente quando utilizada em

40
mares
de ventos inconstantes,
como
o
Mediterrneo, devido s suas velas triangulares,
com as viagens s ndias, com ventos mais
calmos, tal no era uma vantagem, j que se
mostrava mais lenta que na variao de velas
redondas.
A
necessidade
de
maior
tripulao, armamentos, espao para mercadorias
fez com que fosse substituda por navios maiores.

FIXAO
1 - (Fuvest-SP) Sobre o Tratado de Tordesilhas,
assinado em 7 de junho de 1494, pode-se afirmar
que objetivava:
a) demarcar os direitos de explorao dos pases
ibricos, tendo como elemento propulsor o
desenvolvimento
da
expanso
comercial
martima.
b) estimular a consolidao do reino portugus,
por meio da explorao das especiarias africanas
e da formao do exrcito nacional.
c) impor a reserva de mercado metropolitano, por
meio da criao de um sistema de monoplios
que atingia todas as riquezas coloniais.
d) reconhecer a transferncia do eixo do comrcio
mundial do Mediterrneo para o Atlntico, depois
das expedies de Vasco da Gama s ndias.
e) reconhecer a hegemonia anglo-francesa sobre
a explorao colonial aps a destruio da
invencvel Armada de Filipe II, da Espanha.
2 - (MACKENZE) A expanso martima europia
dos sculos XV e XVI permitiu:
a)
A formao de domnios coloniais que
dinamizaram o comrcio europeu.
b)
O crescimento do comrcio de especiarias
pelas rotas do Mediterrneo.
c)
A implantao de imprios coloniais na
sia, para extrao de metais preciosos.
d)
O fortalecimento do feudalismo e da
servido na Europa Ocidental.
e)
A colonizao do tipo mercantilista, sem a
interferncia do Estado e da Igreja.
3 (PUC-MG) O Tratado de Tordesilhas
representa:
a)
A tomada de posse do Brasil pelos
portugueses.
b) O declnio do expansionismo espanhol.
c)
O fim da rivalidade hispano-portuguesa na
Amrica.
d)
O marco inicial no processo da partilha
colonial.
e) O incio da colonizao do Brasil.
4 - (PUC-MG) o fator que contribui para a grande
expanso martima.
a) A estabilidade econmica da Idade Mdia.
b) A organizao das corporaes de ofcio.
c)
O advento das monarquias nacionais.
d)
O desenvolvimento do comrcio continental
europeu.

e)

O enriquecimento da nobreza feudal.

5 - (LJFPE) Portugal e Espanha foram no sculo


XV as naes modernas da Europa, portanto
pioneiras nos grandes descobrimentos martimos.
Identifique as realizaes portuguesas e as
espanholas, no que diz respeito a esses
descobrimentos.
1 - Os espanhis, navegando para o Ocidente,
descobriram, em 1492, as terras do Canad.
2 - Os portugueses chegara ao Cabo das
Tormentas, na frica, em 1488.
3 - Os portugueses completaram o caminho para
as ndias, navegando para o Oriente, em 1498.
4-A coroa espanhola foi responsvel pela primeira
circunavegao da Terra iniciada em 1519, por
Ferno de Magalhes. Sebastio El Cano chegou
de volta Espanha em 1522.
5 Os portugueses chegaram s Antilhas em
1492, confundindo o Continente Americano com
as ndias.
Esto corretas apenas os itens:
a) 2, 3 e 4;
b) 1, 2 e 3
c)
3, 4 e 5
d) 1, 3 e 4
e) 2, 4 e 5
6 - (FGV 1998) As relaes entre metrpoles e
colnias ibricas foram definidas pelo Pacto
Colonial, que consistia em:
a) Um acordo entre as partes que, em condies
de igualdade, estabeleciam metas para o
desenvolvimento desses pases;
b) Uma imposio das metrpoles s colnias de
exclusividade na rea comercial;
c) Uma imposio das colnias s metrpoles de
carter monopolista;
d) Um acordo entre as colnias para servir s
metrpoles;
e) . Nenhuma das anteriores;
7 - (PUC MG 1999) A expanso martima
europeia, nos sculos XV e XVI, levou ao
processo da conquista dos povos da Amrica.
Relaciona-se a esse processo, EXCETO:
a) aceitao pacfica da conquista pelos nativos,
causada pelo medo dos conquistadores.
b) superioridade blica dos europeus sobre os
povos descobertos.
c) mortandade dos povos conquistados, originada
pelas epidemias e violncia.
d) desorganizao das culturas nativas e
imposio de padres culturais europeus.
e) construo ideolgica da superioridade racial
europeia sobre outros povos.
8 - (PUC MG 2000) A compreenso do
significado que o processo colonizador da Idade
Moderna adquiriu no contexto geral da transio
feudal/capitalista encontra-se vinculada:

41
a) doutrina do destino manifesto.
b) aos princpios liberais.
c) acumulao primitiva de capitais.
d) necessidade de exportao de capitais.
e) ao avano do industrialismo.
9 - (FUVEST) Indique o elemento comum
apresentado pelas colonizaes portuguesa e
espanhola na Amrica:
a)
A liberdade de religio e de pensamento
para a populao originria das metrpoles.
b)
Regime comercial de porto nico.
c)
Monoplio do comrcio colonial exercido por
grupos de mercadores metropolitanos.
d)
Introduo do regime de encomienda.
e)
Difuso da cultura ibrica atravs de
universidades.

d)
A ausncia da escravido na Amrica
espanhola e a presena da servido na Amrica
inglesa.
e)
A monocultura da cana-de-acar, do
tabaco e do algodo na Amrica espanhola, em
oposio extrao de metais preciosos na
Amrica inglesa.
12 - (CES 2000) A colonizao inglesa na
Amrica, diferindo do tipo da colonizao
espanhola
e
portuguesa,
apresentou
caractersticas de ocupao e enraizamento. As
grandes propriedades com escravos, nas Treze
Colnias, localizavam-se:
a)
Ao centro;
b)
Ao sul;
c)
Ao norte;
d)
A leste;
e)
A oeste.

10 - (FESP) A colonizao europeia, nas terras


conquistadas na Amrica, contribuiu para uma
concepo de mundo que consagrava certos
preconceitos culturais e que estava longe de
respeitar a maneira de viver dos povos
dominados. Podemos afirmar que:
a)
a colonizao portuguesa foi a mais
democrtica, pois conseguiu um entendimento
menos violento entre o colonizador e o
colonizado;
b)
as naes europias conseguiram financiar
suas economias e acumular riquezas com a
colonizao, com destaque para a Inglaterra;
c)
a existncia do trabalho escravo demonstra
a violncia do sistema colonizador, sobretudo nas
reas de domnio espanhol;
d)
h uma semelhana entre as colonizaes
inglesa e espanhola, na montagem da explorao
das riquezas minerais das colnias;
e)
toda colonizao se caracteriza pela
violncia, sendo a explorao econmica um
componente que marcou apenas as polticas
colonizadoras da Espanha e Portugal.

13 (FUVEST 1993) "O puritanismo era uma


teoria poltica quase tanto quanto uma doutrina
religiosa. Por isso, mal tinham desembarcado
naquela costa inspita, (...) o primeiro cuidado
dos imigrantes (puritanos) foi o de se organizar
em sociedade". Esta passagem de A Democracia
na Amrica, de A. de Tocqueville, diz respeito
tentativa
a)
malograda dos puritanos franceses de
fundarem no Brasil uma nova sociedade, a
chamada Frana Antrtida.
b)
malograda dos puritanos franceses de
fundarem uma nova sociedade no Canad.
c)
bem sucedida dos puritanos ingleses de
fundarem uma nova sociedade no Sul dos
Estados Unidos.
d)
bem sucedida dos puritanos ingleses de
fundarem uma nova sociedade no Norte dos
Estados Unidos, na chamada Nova Inglaterra.
e)
bem sucedida dos puritanos ingleses,
responsveis pela criao de todas as colnias
inglesas na Amrica.

11 (UFPE) Uma conjugao de fatores


possibilitou que as colonizaes espanhola e
inglesa, na Amrica, desenvolvessem sociedades
profundamente diferentes.
Assinale a alternativa que indica tais diferenas.
a)
A ausncia de metais preciosos e a
monocultura da cana-de-acar nas treze
colnias da Amrica inglesa.
b)
A tolerncia religiosa na Amrica espanhola
e a diversificao de atividades agrcolas na
Amrica inglesa.
c)
A negligencia fiscal por parte da Inglaterra e
a presena de colonos de diferentes credos
polticos e religiosos, em busca de liberdade na
Amrica inglesa se contrape presena do
Estado espanhol na administrao colonial e da
religio catlica junto aos colonos e ndios.

14 (PUC MG 1998) Este trecho da carta de


doao de terras na Amrica do Norte a Sir
Walter Raleight (1585): (...) poder apropriar-se
de todo o solo destas terras, territrios e regies
por descobrir e possuir, assim como todas as
cidades, castelos, vilas e vilarejos e demais
lugares dos mesmos (...) indica que a Coroa
Inglesa:
a)
desconhece completamente as terras
americanas.
b)
pretende formar uma sociedade de base
urbana.
c)
tem uma poltica de colonizao bem
definida.
d)
procura afrontar o grande poder dos
espanhis.
e)
objetiva cristianizar a populao amerndia.

42
GABARITO
1 A / 2 A / 3 D / 4 C / 5 A/ 6 B / 7 A /
8 C/ 9 C / 10 B / 11 C / 12 B / 13 D / 14
A

PINTOU NO ENEM
1 - (EMEM 2013) Durante a realeza, e nos
primeiros anos republicanos, as leis eram
transmitidas oralmente de uma gerao para
outra. A ausncia de uma legislao escrita
permitia aos patrcios manipular a justia
conforme seus interesses. Em 451 a.C., porm,
os plebeus conseguiram eleger uma comisso de
dez pessoas os decnviros para escrever as
leis. Dois deles viajaram a Atenas, na Grcia,
para
estudar
a
legislao
de
Slon.
COULANGES, F. A cidade antiga. So Paulo.
Martins Fontes, 2000.
A superao da tradio jurdica oral no mundo
antigo, descrita no texto, esteve relacionada
a) adoo do sufrgio universal masculino.
b) extenso da cidadania aos homens livres.
c) afirmao de instituies democrticas.
d) implantao de direitos sociais.
e) tripartio dos poderes polticos
2 - (ENEM-01) O franciscano Roger Bacon foi
condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques
aos telogos, por uma suposta crena na
alquimia, na astrologia e no mtodo experimental,
e tambm por introduzir, no ensino, as ideias de
Aristteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu:
Pode ser que se fabriquem mquinas graas s
quais os maiores navios, dirigidos por um nico
homem, se desloquem mais depressa do que se
fossem cheios de remadores; que se construam
carros que avancem a uma velocidade incrvel
sem a ajuda de animais; que se fabriquem
mquinas voadoras nas quais um homem (.) bata
o ar com asas como um pssaro. (.) Mquinas
que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios
(apud. BRAUDEL, Fernand. Civilizao material,
economia e capitalismo: sculos XV-XVIII, So
Paulo: Martins Fontes, 1996, vol. 3.).
Considerando a dinmica do processo histrico,
pode-se afirmar que as ideias de Roger Bacon
a) inseriam-se plenamente no esprito da Idade
Mdia ao privilegiarem a crena em Deus como o
principal meio para antecipar as descobertas da
humanidade.
b) estavam em atraso com relao ao seu tempo
ao desconsiderarem os instrumentos intelectuais
oferecidos pela Igreja para o avano cientfico da
humanidade.
c) opunham-se ao desencadeamento da Primeira
Revoluo Industrial, ao rejeitarem a aplicao da
matemtica e do mtodo experimental nas
invenes industriais.
d) eram fundamentalmente voltadas para o
passado, pois no apenas seguiam Aristteles,

como tambm baseavam-se na tradio e na


teologia.
e) inseriam-se num movimento que convergiria
mais
tarde
para
o
Renascimento,
ao
contemplarem a possibilidade de o ser humano
controlar a natureza por meio das invenes.
3 - (ENEM-01)
I - Para o filsofo ingls Thomas Hobbes (15881679), o estado de natureza um estado de
guerra universal e perptua. Contraposto ao
estado de natureza, entendido como estado de
guerra, o estado de paz a sociedade civilizada.
Dentre outras tendncias que dialogam com as
ideias de Hobbes, destaca-se a definida pelo
texto abaixo.
II - Nem todas as guerras so injustas e
correlativamente, nem toda paz justa, razo
pela qual a guerra nem sempre um desvalor, e
a paz nem sempre um valor.
BOBBIO, N. MATTEUCCI, N PASQUINO, G.
Dicionrio de Poltica, 5 ed. Braslia:
Universidade de Braslia; So Paulo: Imprensa
Oficial do Estado, 2000.
Comparando as ideias de Hobbes (texto I) com a
tendncia citada no texto II, pode-se afirmar que
a) em ambos, a guerra entendida como
inevitvel e injusta.
b) para Hobbes, a paz inerente civilizao e,
segundo o texto II, ela no um valor absoluto.
c) de acordo com Hobbes, a guerra um valor
absoluto e, segundo o texto II, a paz sempre
melhor que a guerra.
d) em ambos, a guerra ou a paz so boas quando
o fim justo.
e) para Hobbes, a paz liga-se natureza e, de
acordo com o texto II, civilizao.
4 - (EMEM 2013) Nasce daqui uma questo: se
vale mais ser amado que temido ou temido que
amado. Responde-se que ambas as coisas
seriam de desejar; mas porque difcil junt-las,
muito mais seguro ser temido que amado,
quando haja de faltar uma das duas. Porque dos
homens se pode dizer,duma maneira geral, que
so ingratos, volveis, simuladores, covardes e
vidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem so
inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens,
a vida e os filhos, quando, como acima disse, o
perigo est longe; mas quando ele chega,
revoltam-se. (MAQUIAVEL, N. O prncipe. Rio de
Janeiro: Bertrand, 1991.)
A partir da anlise histrica do comportamento
humano em suas relaes sociais e polticas.
Maquiavel define o homem como um ser:
a) munido de virtude, com disposio nata a
praticar o bem a si e aos outros.
b) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas
para alcanar xito na poltica.
c) guiado por interesses, de modo que suas
aes so imprevisveis e inconstantes.

43
d) naturalmente racional, vivendo em um estado
pr-social e portando seus direitos naturais.
e) socivel por natureza, mantendo relaes
pacficas com seus pares.
5 (ENEM/1999) - A formao dos Estados foi
certamente distinta na Europa, na Amrica Latina,
na frica e na sia. Os Estados atuais, em
especial na Amrica Latina onde as
instituies das populaes locais existentes
poca da conquista ou foram eliminadas, como
no caso do Mxico e do Peru, ou eram frgeis,
como no caso do Brasil , so o resultado, em
geral, da evoluo do transplante de instituies
europeias feito pelas metrpoles para suas
colnias. Na frica, as colnias tiveram fronteiras
arbitrariamente traadas, separando etnias,
idiomas e tradies, que, mais tarde,
sobreviveram ao processo descolonizao, dando
razo para conflitos que, muitas vezes, tm sua
verdadeira origem em disputas pela explorao
de recursos naturais. Na sia, a colonizao
europeia se fez de forma mais indireta e
encontrou sistemas polticos e administrativos
mais sofisticados, aos quais se superps. Hoje,
aquelas formas anteriores de organizao, ou
pelo menos seu esprito, sobrevivem nas
organizaes polticas do Estado asitico.
GUIMARES, S. P. Nao, nacionalismo, Estado.
Estudos Avanados.So Paulo: EdUSP, v. 22, n.
62, jan.- abr. 2008 (adaptado).
Relacionando as informaes ao contexto
histrico e geogrfico por elas evocado, assinale
a opo correta acerca do processo de formao
socioeconmica dos continentes mencionados no
texto.
a) Devido falta de recursos naturais a serem
explorados no Brasil, conflitos tnicos e culturais
como os ocorridos na frica estiveram ausentes
no perodo da independncia e formao do
Estado brasileiro.
b) A maior distino entre os processos histrico
foram ativos dos continentes citados a que se
estabelece entre colonizador e colonizado, ou
seja, entre a Europa e os demais.
c) poca das conquistas, a Amrica Latina, a
frica e a sia tinham sistemas polticos e
administrativos muito mais sofisticados que
aqueles que lhes foram impostos pelo
colonizador.
d) Comparadas ao Mxico e ao Peru, as
instituies brasileiras, por terem sido eliminadas
poca da conquista, sofreram mais influncia
dos modelos institucionais europeus.
e) O modelo histrico da formao do Estado
asitico equipara-se ao brasileiro, pois em ambos
se manteve o esprito das formas de organizao
anteriores conquista.
6 (ENEM/2004) - O trfico de escravos em
direo Bahia pode ser dividido em quatro
perodos:

1.o O ciclo da Guin durante a segunda metade


do sculo XVI;
2.o O ciclo de Angola e do Congo no sculo
XVII;
3.o O ciclo da Costa da Mina durante os trs
primeiros quartos do sculo XVIII;
4.o O ciclo da Baa de Benin entre 1770 e 1850,
estando includo a o perodo do trfico
clandestino.
A chegada dos daomeanos (jejes) ocorreu nos
dois ltimos perodos. A dos nag-iorubs
corresponde, sobretudo, ao ltimo. A forte
predominncia dos iorubs na Bahia, de seus
usos e costumes, seria explicvel pela vinda
macia desse povo no ltimo dos ciclos.
VERGER, Pierre. Fluxo e refluxo do trfico de
escravos entre o golfo do Benin e a Bahia de
Todos os Santos: dos sculos XVII a XIX.
Traduo de Tasso Gadzanis. So Paulo:
Corrupio, 1987. p. 9. (com adaptaes).
Os diferentes ciclos do trfico de escravos da
costa africana para a Bahia, no Brasil, indicam
que:
a) o incio da escravido no Brasil data do sculo
XVI, quando foram trazidos para o Nordeste os
chamados negros da Guin, especialistas na
extrao de ouro.
b) a diversidade das origens e dos costumes de
cada nao africana impossvel de ser
identificada, uma vez que a escravido moldou os
grupos envolvidos em um processo cultural
comum.
c) os ciclos correspondentes a cada perodo do
trfico de diferentes naes africanas para a
Bahia esto relacionados aos distintos portos de
comercializao de escravos.
d) o trfico de escravos jejes para a Bahia,
durante o ciclo da Baa de Benin, ocorreu de
forma mais intensa a partir do final do sculo XVII
at a segunda metade do sculo XVIII.
e) a escravido nessa provncia se estendeu do
sculo XVI at o incio do sculo XVIII,
diferentemente do que ocorreu em outras regies
do Pas.
7 (ENEM 2015)Todo homem de bom juzo,
depois que tiver realizado sua viagem,
reconhecer que um milagre manifesto ter
podido escapar de todos os perigos que se
apresentam em sua peregrinao; tanto mais que
h tantos outros acidentes que diariamente
podem a ocorrer que seria coisa pavorosa
queles que a navegam querer p-los todos
diante dos olhos quando querem empreender
suas viagens.
J. P. T. Histoire de plusieurs voyages aventureux. 1600. In:
DELUMEAU, J. Histria do medo no Ocidente: 1300-1800.
So Paulo: Cia. das Letras, 2009 (adaptado).

Esse relato, associado ao imaginrio das viagens


martimas da poca moderna, expressa um
sentimento de:
a) gosto pela aventura.

44
b) fascnio pelo fantstico.
c) temor do desconhecido.
d) interesse pela natureza.
e) purgao dos pecados.

GABARITO
1 - B, 2 - E, 3 - B, 4 - C, 5 - D, 6 C, 7 C.

EXERCCIO COMENTADO
1 (USS 2005) "Sem dvida, a atrao para o
mar foi incentivada pela posio geogrfica do
pas, prximo s ilhas do Atlntico e costa da
frica. Dada a tecnologia da poca, era
importante contar com correntes martimas
favorveis, e elas comeavam exatamente nos
portos portugueses... Mas h outros fatores da
histria portuguesa to ou mais importantes."
Assinale a alternativa que apresenta outros
fatores da participao portuguesa na expanso
martima e comercial europeia, alm da posio
geogrfica:
a) O apoio da Igreja Catlica, desde a aclamao
do primeiro rei de Portugal, j visava tanto
expanso econmica quanto religiosa, que a
expanso martima iria concretizar.
b) Para o grupo mercantil, a expanso martima
era comercial e aumentava os negcios,
superando a crise do sculo. Para o Estado,
trazia maiores rendas; para a nobreza, cargos e
penses; para a Igreja Catlica, maior
cristianizao dos "povos brbaros".
c) O pioneirismo portugus deve-se mais ao
atraso dos seus rivais, envolvidos em disputas
dinsticas, do que a fatores prprios do processo
histrico, econmico, poltico e social de Portugal.
d) Desde o seu incio, a expanso martima,
embora contasse com o apoio entusiasmado do
grupo mercantil, recebeu o combate dos
proprietrios agrcolas, para quem os dispndios
com o comrcio eram perdulrios.
e) Ao liderar a arraia-mida na Revoluo de
Avis, a burguesia manteve a independncia de
Portugal, centralizou o poder e imps ao Estado o
seu interesse especfico na expanso.

RESOLUO
Letra B.
Nessa afirmao, podemos observar o interesse dos
vrios grupos sociais daquela poca. De um lado, os
comerciantes observavam na expanso, uma clara
oportunidade de ganho material. J a nobreza,
esperava que os ganhos dessa mesma ao
pudessem lhe conceder cargos e preservar
privilgios. Por fim, a Igreja via nessa atividade uma
oportunidade ideal para que o cristianismo catlico
fosse disseminado pelo mundo.

45
TEORIA
O BRASIL COLONIAL
O PERODO PR-COLONIAL: (1500 a
1530)
ANTECEDENTES:
As trs dcadas iniciais da Histria do
Brasil, bem como da trajetria do processo
colonizador portugus para as novas terras
descobertas
apresentam
caractersticas
distintas no que se refere ao tratamento dado a
uma nova possesso territorial.
No podemos esquecer que o processo
de Expanso Martima foi motivado e orientado
pelo modelo econmico Mercantilista, apoiado
sobre pilares arguidos graas a alianas polticoeconmicas entre a figura do Rei fortalecido e
centralizador, e dos ambiciosos Burgueses
comerciantes.
O modelo expansionista vai buscar
retorno rpido do investimento inicial, e segundo
os preceitos mercantilistas isso significava
encontrar logo no primeiro momento: metais
preciosos
(movimento
conhecido
como
metalismo); ou o estabelecimento de praas
comerciais de onde fosse possvel a obteno de
grandes lucros atravs do monoplio sobre
determinados produtos produzidos naquela regio
(como no caso posterior do acar aqui mesmo
no Brasil) ou comprados para a revenda no
mercado europeu atravs de uma balana
comercial favorvel (como a pimenta do reino
comprada na ndia e vendida na Europa).
Inicialmente o Brasil no vai apresentar
nenhuma dessas caractersticas, e associado s
prosperidades com que os comerciantes
portugueses aumentavam sua lucratividade com
o comrcio oriental, a terra recm-conquistada
ficar relegada a um segundo plano entre o
perodo de 1500 a 1530.
O RELATIVO ABANDONO:
O Brasil diferente do oriente, no
apresentava nenhum atrativo do ponto de vista
comercial: sem metais preciosos, sem mercado
consumidor, sem produo agrcola passvel de
explorao ao menos neste primeiro momento.
A Coroa portuguesa enviou vrias
expedies
que
buscavam
realizar
um
reconhecimento da costa brasileira. Em 1501
Gaspar Lemos foi responsvel pelo batismo de
vrias regies (Cabo de So Tom; So Vicente;
Cabo Frio) e nessa expedio viajou tambm o

florentino Amrico Vespcio que chegou a


declarar ao governante de Florena que no
encontrou nada de aproveitvel nesta terra. Na
verdade a existncia de pau-brasil foi nica
atividade pensada como possvel de realizao
de uma atividade econmica.
Vai ser na atividade extrativista de
madeira realizada sob o regime de utilizao do
trabalho indgena (escambo), sendo o comrcio
uma exclusividade da Coroa Lusitana (Monoplio
Rgio).
O termo relativo abandono deve-se ao
fato de que no houve a implementao de um
projeto efetivo de ocupao de terras por parte de
Portugal. Contudo a atividade extrativista foi
consentida a arrendatrios (iniciativa particular de
ocupao da terra, sem financiamento da Coroa)
que tinham a misso de no s explorar a
madeira, como tambm realizar defesa do
territrio contra ataques indgenas e invases
estrangeiras, estabelecimento de acampamentos
litorneos (feitorias) para armazenagem e
comercializao da madeira extrada, alm do
pagamento do imposto real (Quinto).
A DECADNCIA DO PERODO PR-COLONIAL
A mudana do cenrio da ocupao nas
terras brasileiras vai mudar assim que a
prosperidade do comrcio oriental entrou em
declnio e as invases estrangeiras em territrio
colonial brasileiro tornaram-se mais frequentes.
Estas so basicamente as razes que justificam a
colonizao efetiva aps 1530. Com o
crescimento da presena estrangeira junto as
costa brasileira, torna-se cada vez mais
fundamental um sistema de proteo territorial
mais eficaz. Para isso vrias expedies so
enviadas para combater os corsrios e piratas,
entretanto, sem atingir grandes resultados e o
litoral continua a ser ameaado necessitando de
esforos maiores por parte da Coroa portuguesa.
Apesar de conquistado em 1500, Portugal
no se preocupou com o Brasil por mais de 30
anos porque os investimentos metropolitanos
estavam concentrados no comrcio com o
oriente. Ocorre que aps 1530 os lucros com este
comrcio comearam a diminuir e o governo
resolveu colonizara o Brasil plantando aqui cana
de acar para ser vendida na Europa, contando
com investimentos e financiamentos holandeses
para tal empreitada.
Para c se deslocavam aventureiros,
militares, administradores e at condenados que
aceitassem o exlio ou degredo como pena
alternativa.

46

O
PERODO
BRASILEIRO: (1530 a 1822)

COLONIAL

Plantada inicialmente em So Vicente


(fundada em 1532), a cana logo se espalhou pela
colnia, cultivada utilizando-se de mo de obra
compulsria primeiramente indgena para logo em
seguida ser substituda pela mo de obra
africana.
Dentre as razes que se motivaram para
esta
substituio,
podemos
destacar
a
lucratividade obtida pela Coroa com o comrcio
dos cativos africanos, ao passo que se fosse
incentivada a escravizao indgena, os colonos
brasileiros no teriam razes para a compra dos
escravos africanos uma vez que poderiam
realizar incurses contra as tribos mais
desprotegidas e assim conseguirem a mo de
obra que necessitavam em suas lavouras.
Como podemos imaginar, o ideal para os
colonos seria a manuteno da mo de obra
cativa indgena, como foi feito pela Espanha em
suas colnias, porm, para a Coroa a
manuteno de tal mo de obra seria
extremamente prejudicial uma vez que com a
perda das colnias orientais e o declnio da venda
de especiarias, a grande fortuna de Portugal
passar a vir deste mercado de cativos africano e
no essencialmente, embora tenha uma ajuda, do
acar. Desta forma, e tambm com o auxlio das
proibies da Igreja Catlica, ficou-se vetado a
manuteno da mo de obra cativa indgena
oficializando o negro escravo como a mo de
obra a ser utilizada na produo aucareira (muito
embora alguns pequenos casos de escravizao
indgena ainda fossem comuns na poca).

Fundao de So Vicente Oscar Pereira da


Silva (1900).
O sistema estabelecido ento foi o
chamado plantation, que consistia na
manuteno de grandes reas latifundirias por
parte dos colonos, voltadas para a produo de
um nico produto de exportao (o aucar)
utilizando uma mo de obra ampla e escrava
somados tambm a manuteno de insumos
para a subsistncia como a pecuria, por
exemplo.
A ADMINISTRAO COLONIAL E O SISTEMA
DE CAPTANIAS HEREDITRIAS (1534 - 1759)

A administrao da colnia caia


primeiramente sobre a metrpole e era ela que
controlava todas as decises importantes da vida
colonial: nomeava funcionrios, recebia imposto,
controlava o comrcio e a explorao, tinha
produtos de exclusiva explorao em favor do Rei
Monoplio Rgio cuidava da defesa e da
represso contra aqueles que se opunham ao
domnio portugus, isso, at 1533 durante o
perodo do relativo abandono e este cenrio
sofrer uma considervel mudana.
Em 1534 iniciou-se o sistema de
administrao das Capitanias Hereditrias que
dividiu o territrio em 15 circunscries
administrativas onde h uma primeira tentativa de
descentralizaes das decises metropolitanas
sobre a colnia uma vez que neste sistema de
capitnias, foi concedido aos capites donatrios,
os responsveis pela a administrao destas
capitanias, direitos de autoridade mxima como a
fundao de vilas, a cobrana de impostos e at
mesmo a aplicao de penas. Evidentemente, se
faz necessrio lembrar que ainda dentro deste
sistema, as decises mais importantes ainda
eram de controle da metrpole sendo elas como
por exemplo a nomeao dos capites, as
delimitaes territoriais e o monoplio comercial
que proibia os colonos de comercializarem
diretamente com outras naes ou se recusarem
a utilizar a mo de obra escrava negreira provida
pela Coroa, por exemplo. O sistema de capitanias
ir prevalecer durante quase toda histria colonial
sendo extinto apenas em 1759 por Marqus de
Pombal em uma de suas reformas administrativas
de Portugal.

Em 1549, observando que apenas as


capitanias de So Vicente e Pernambuco tinham
prosperado consideravelmente, ocorre criao
do Governo Geral em adio ao sistema que
buscava assim centralizar o poder poltico dentro
da colnia reduzindo ainda mais a necessidade
das decises mais importantes de serem
repassadas metrpole e assim auxiliar as
capitanias a prosperar atravs da reduo desta
burocracia.

47
O
MOVIMENTO
DAS
ENTRADAS
E
BANDEIRAS
As
entradas
e
bandeiras
eram
basicamente movimentos de explorao do
territrio colonial ainda desconhecido e que
aconteceram ao longo da histria colonial tendo
incio em 1531. Os Bandeirantes, principais
personagens deste movimento eram, na sua
maioria, colonos da capitania de So Vicente
(Vicentinos ou Paulistas). Empobrecidos pela
estagnao econmica da capitania, durante os
sculos XVII e XVIII organizaram sucessivas
expedies pelo interior do pas. Buscavam
apresar ndios (vendidos como escravos),
encontrar metais preciosos e destruir quilombos.
A diferena entre uma entrada e uma
bandeira se d basicamente pela finalidade da
expedio. As entradas tem o intuito primrio de
explorar o territrio e financiada pela prpria
Coroa ao passo que as bandeiras eram na
verdade movimentos particulares realizados pelos
bandeirantes que visavam o apresamento de
indgenas (vale ressaltar que nos primeiros anos
coloniais o uso da mo de obra cativa indgena
ainda
era
incentivado,
conforme
vimos
anteriormente) ou a descoberta de minas de
metais preciosos tanto quanto a explorao do
territrio.
Seja por um meio ou outro, estes
movimentos de entradas e bandeiras foram
decisivos para o mapeamento do territrio
colonial e para a explorao do mesmo.
PRIMEIRO
MOMENTO:
A
PRODUO
AUCAREIRA (1540 1654) E O INICIO DO
TRAFICO NEGREIRO
O comrcio de especiarias orientais j se
encontrava decadente para Portugal em meados
do sculo XVI e a exportao do pau-brasil no
se mostrava igualmente lucrativa. Somados a
estes fatores de uma necessidade econmica, o
Imprio Portugus precisava tambm estabelecer
um projeto colonial rentvel que pudesse efetivar
a colonizao sob o territrio brasileiro para assim
afastar o fantasma das invases estrangeiras. A
partir desta necessidade, a resposta mais cabvel
foi o estabelecimento das Capitanias Hereditrias
organizadas sob um sistema de plantation
nascia ento o projeto do plantio da cana de
acar.
O acar foi o produto escolhido no por
acaso: os portugueses sabiam do seu alto valor
comercial e muito embora a sua explorao
exigisse um alto investimento para a poca, alm

da rentabilidade do produto valer o risco, o


estabelecimento de um sistema de plantation
seria politicamente e administrativamente mais
vivel porque assim asseguraria a fundao de
grandes fazendas, vilas e portos para sustentar e
articular o comrcio do produto podendo, assim,
efetivamente colonizar o territrio.
As capitanias de So Vicente e
Pernambuco foram as nicas duas capitnias que
tiveram sucesso em exportar significativas
quantidades de acar e assim conseguiram um
maior desenvolvimento em comparao as
demais capitnias.
O sucesso do sistema colonial neste
primeiro momento s foi possvel, porm, por um
segundo fator diretamente ligado produo
aucareira: o trfico negreiro. Portugal carecia de
manufaturas e, portanto, a velha ideia do pacto
colonial de que a colnia produziria matria prima
e consumiria as manufaturas de sua metrpole
em troca proporcionando assim um grande
supervit por parte da segunda no poderia ser
aplicada uma vez que Portugal no possua uma
produo manufaturada considervel. Porm,
ainda que no fosse atravs das primeiras
indstrias ou do comrcio de especiarias,
Portugal encontrou uma forma de conseguir
acumular riquezas atravs da venda dos negros
cativos capturados na frica e que eram vendidos
aos colonos que quisessem investir na produo
aucareira.
Desta forma, o produto manufaturado
que Portugal revendia colnia na verdade eram
os escravos que seriam utilizados na mo de obra
para a produo do acar que ele mesmo teria o
direito de monoplio. Ou seja, o papel das
colnias brasileiras era produzir acar para
vend-lo a um custo vivel para Portugal
enquanto deveria comprar de sua metrpole os
negros cativos que lhes serviriam para a prpria
produo do acar. Era uma balana comercial
extremamente benfica para Portugal e um tanto
quanto lucrativa tambm para os colonos que
fossem bem sucedidos na produo aucareira.
A
DECADNCIA
DA
PRODUO
AUCAREIRA (1580 - 1654).
Em 1580 Portugal caiu sob domnio da
Espanha, que se transformou na virtual "Dona" do
Brasil. Em guerra com a Holanda, os espanhis
proibiram os holandeses, principais compradores
e investidores do acar no nordeste do Brasil, de
continuarem comercializando o acar brasileiro.
Sem outra alternativa, os holandeses invadiram a

48
Bahia em 1624 e Pernambuco em 1630. Quando
foram
expulsos
em
1654
(Insurreio
Pernambucana), os holandeses deram incio
produo de acar nas Antilhas. A qualidade e a
quantidade de acar antilhano/holands jogaram
para baixo o preo do acar no mercado
internacional contribuindo para a decadncia do
comrcio aucareiro.
Portugal se encontrava novamente em
uma crise econmica que ameaava se alastrar
por dcadas. Tal crise s pode ser solucionada
quando enfim se dar inicio a explorao
metalista colonial que ser responsvel por
resgatar a economia portuguesa.
A DESCOBERTA DO OURO E O CICLO DA
MINEIRAO COLONIAL (1693 1770 apr.)
Em 1693, aps tentar percorrer o
caminho desbravado por Ferno Dias procura
de esmeraldas, o bandeirante Antnio Rodrigues
Arzo enfim encontrar ouro no territrio colonial
prximo de onde hoje se encontra a cidade de
Mariana - MG. A notcia foi extremamente
impactante para Portugal que sofria com a
decadncia que ento decidiu no poupar
esforos na tentativa de extrao dos minrios
preciosos. De imediato esta regio, at ento
inexplorada, recebeu um extraordinrio afluxo de
pessoas, vindas da metrpole e de outras regies
da colnia sendo alvo de disputa de interesses
tanto
de
colonos
quanto
colonizadores
evidenciando (o que acarretara na Revolta dos
Emboabas) um sintoma de que a extrao do
ouro no Brasil iria precisar de um sistema colonial
ainda mais desenvolvido para sua devida
explorao por parte da Coroa.
Para administrar a regio mineradora a
metrpole ento criou em 1702, a Intendncia das
minas, rgo presente em cada uma das
capitanias de onde se extraia ouro, visando
controlar de perto a explorao aurfera. A
Intendncia era constituda por um guarda-mor e
auxiliares submetidos diretamente Coroa. Era
responsvel pela distribuio dos lotes a serem
explorados, chamados de data, e pela cobrana
de 20% do ouro encontrado pelos mineradores,
imposto conhecido como quinto. As datas eram
distribudas segundo a capacidade de explorar do
minerador; avaliada em numero de escravos.
Visando
controlar
a
questo
do
contrabando, a Coroa determina que o nico
porto pelo qual seria permitido o transporte do
ouro seria o porto do Rio de Janeiro que
demandou tambm a abertura do caminho novo

(1700-1707) que passou a ser a principal rota por


onde o ouro extrado no interior de minas gerais
deveria percorrer at chegar ao referido porto.
Apesar do controle imposto pelas
autoridades metropolitanas, o contrabando era
intenso e, para coibi-lo, a coroa proibiu a
circulao de ouro em p e em pepitas, criando
em 1720, as casas de fundio. Todo o ouro
encontrado nas lavras - grandes minas - ou
garimpos, onde era feita a faiscao nas areias
dos rios, tinha a ser entregue nesses locais, onde
era derretido, quitado (ou seja, era lhe extrado
quinto pertencente Coroa) transformado em
barras. As casas de fundio no representavam
apenas uma forma de evitar a sonegao do
quinto por parte de Portugal, mas tambm, ainda
que de maneira no intencional, um obstculo
para o comrcio em geral na capitania de Minas
Gerais, visto que o ouro em p neste territrio era
a moeda corrente. A Revolta de Vila Rica ter
como fator principal justamente o combate da
populao contra a instalao das casas de
fundio no interior de Minas Gerais.
Aprofundamento ainda mais o controle
fiscal, sobretudo quando a explorao aurfera
comeou a dar sinais de esgotamento, o governo
portugus fixou em 100 arrobas de ouro (1.468,9
kg) anuais o mnimo a ser arrecadado em cada
municpio como pagamento do quinto. Para
garantir a arrecadao do montante, foi instituda
a derrama: a cobrana dos impostos populao
seria efetuada pelos soldados portugueses,
chamados de drages, que estavam autorizados
a invadir casas e tomar tudo que tivesse valor, a
fim de completar as 100 arrobas devidas
metrpole. Essa prtica portuguesa deixou rastro
de insatisfao da colnia. Todo o arrocho
fiscalizador conseguiu temporariamente diminuir o
trfico ilegal, mas nunca suprimiu por completo.
De qualquer modo, aliviou por algum tempo as
dificuldades financeiras de Portugal.
A descoberta de diamantes em 1729, no
arraial do Tijuco, hoje Diamantina, em Minas
Gerais, levou Portugal a adotar uma fiscalizao
apropriada extrao diamantfera. Inicialmente,
dada dificuldade em se quintar o diamante, a
metrpole determinou a expulso dos mineiros da
regio e arrendou a explorao a empresrios,
chamados
contratadores,
indivduos
que
antecipavam parte dos lucros coroa e recebiam
assumir
a
explorao
do
diamante,
estabelecendo a real extrao.
A partir da segunda metade do sculo
XVIII, devido ao esgotamento das jazidas e ao

49
uso de tcnicas rudimentares, incapazes de uma
prospeco mais profunda no subsolo, iniciou-se
a decadncia da produo de ouro no Brasil. O
perodo situado entre 1740 e 1770 correspondeu
ao apogeu da explorao das minas, e o ano de
1754 registrou a maior produo de ouro. A partir
da dcada de 1770, verificou-se o declnio da
atividade, que se tornou cada vez menos
atraente.
O
DESENVOLVIMENTO
DO
ESPAO
ECONMICO MINEIRO
O desenvolvimento econmico promovido
pela minerao no se restringiu somente aos
exploradores da atividade metalista ele se
estendeu tambm por fora das zonas de
minerao. Diferentemente do plantation, a
atividade mineradora demanda todo o tempo do
seu atuante no ato da extrao e por isso, quem
atua na minerao normalmente no se dedica a
outra atividade como por exemplo o plantio de
insumos para a subsistncia. Para responder a
esta carncia do mercado, pequenos fazendeiros
voltados sobretudo para a pecuria comearam a
se instalar prximo as zonas de minerao,
sobretudo nas margens dos rios, procurando
atender a esta demanda interna de alimentos que
existia em Minas Gerais e acabavam por
prosperar economicamente uma vez que a
atividade da minerao, principal consumidora do
produto
destas
fazendas,
se
mostrava
extremamente rentvel e capaz de sustentar este
tipo de articulao econmica. Firmou-se assim
ento um padro mineiro de economia onde
prximo a uma zona de minerao, e, portanto
uma zona de produo de riqueza, fixava-se uma
zona de produo de alimentos capaz de
abastecer a zona de minerao e prosperar
economicamente atravs deste comrcio.
AS REFORMAS POMBALINAS E O INCIO DA
INSATISFAO COLONIAL
Em Portugal destacou-se a atuao do
ministro do rei D. Jos I, Sebastio Jos Carvalho
e Melo, o marqus de pombal (1750-1777), um
dspota esclarecido.
Pombal,
percebendo
a
extrema
dependncia econmica de seu pas em relao
Inglaterra, at porque foi embaixador naquele
pas, procurou-se em reequilibrar a deficitria
balana comercial lusa, adotando medidas que,
se de um lado foram uma maior eficincia
administrativa desenvolvimento econmico no
reino, de outro, reforaram as prticas

mercantilistas no que se refere ao Brasil


pressionando a colnia.
Assumido os ideais iluministas no reino,
Pombal expulsou os jesutas de Portugal e
colnias (1759). A expulso dos jesutas visava
ao fim da autonomia dessa ordem religiosa frente
a Coroa, um estado dentro do Estado , como se
dizia, subordinando a Igreja ao governo.
Como todo o ensino colonial dependia da
companhia de Jesus, sua expulso criou um
vazio educacional, levando Pombal a criar o
subsdio literrio, imposto para custear a
educao assumida pelo Estado metropolitanoas aulas rgias.
Acreditando na importncia de se integrar
os ndios ao domnio luso, para consolidar as
fronteiras brasileiras, Pombal determinou ainda a
extino da escravido indgena em 1757,
transformando algumas aldeias em vilas,
especialmente na Amaznia, visando incorporar
esses territrios administrao portuguesa.
Nessa regio, porm, a expulso dos jesutas
trouxe mais dificuldades do que integrao ao
domnio metropolitano. Com esse mesmo
objetivo, ministro de D. Jos I procurou estimular
os casamentos entre colonos e ndios.
O marqus determinou a supresso da
distino entre "cristos-velhos e cristo-novos"
(descendentes de judeus), objetivando favorecer
a integrao destes ltimos no reino, dada a sua
sempre importante atuao econmica e social
tanto em Portugal quanto no Brasil. Pombal
tentou
tambm
fomentar
a
produo
manufatureira, especialmente em Portugal , sem
grande sucesso, bom lembrar, e combateu
duramente o contrabando colonial.
Entre as inmeras dificuldades que teve
de enfrentar durante seu governo, deve-se
registrar o grande terremoto de 1755, que
destruiu parte da cidade de Lisboa, e o declnio
da produo de ouro no Brasil. A Coroa viu-se
obrigada a ampliar os gastos para reconstruir a
capital do reino, ao mesmo tempo em que
diminua o ingresso de recursos.
Para a reconstruo de Lisboa, Pombal
recorreu ao aumento de tributos e naturalmente,
como naquele perodo a renda quase interina de
Portugal advinha de Minas Gerais, os custeios
destas reformas seriam repassados aos colonos.
Na
colnia,
Pombal
extinguiu
definitivamente
as
capitanias
hereditrias,
comprando e confiscando os territrios dos
poucos donatrios das capitanias da Coroa.
Tambm criou a Companhia Geral do comrcio

50
do Estado do Gro-Par e Maranho (1755-1778)
e a Companhia Geral do Comrcio de
Pernambuco e Paraba (1759-1779). Procurava
assim controlar o comrcio colonial a aumentar as
rendas da Coroa.
Em termos administrativos, criou cargos e
rgos, visando racionalizao burocrtica, e
transferiu a capital colonial de salvador para Rio
de Janeiro, a fim de fiscalizar com rigor a
exportao do ouro. Foi ainda Pombal quem
aumentou e zelou pela cobrana dos impostos
devidos metrpole, efetivando a primeira
derrama (1762-1763); pouco depois, estabeleceu
o controle real sobre a explorao de diamantes.
Aps a morte do rei D. Jos I, Pombal deixou o
ministrio e seus opositores assumiram o
governo, anulando muitas de suas realizaes.
Logo foram extintas as companhias de comrcio
e publicado o Alvar de 1785, que proibia a
instalao e funcionamento de manufatura na
colnia. As poucas existentes foram fechadas e a
populao viu-se novamente obrigada a recorrer
s caras manufaturadas importadas.
As medidas de Pombal podem ser
interpretadas como excelentes medidas para o
desenvolvimento de Portugal, porm, se
analisarmos com cautela, para a colnia tais
medidas se mostraram muitas vezes prejudiciais
e somadas ao trgico episdio da derrama
ocorrida entre 1762 e 1763, os resultados diretos
destas medidas na colnia foram na verdade uma
crescente insatisfao por parte dos colonos e o
surgimento de novas ideias que terminariam nos
primeiros movimentos separatistas como a
Inconfidncia Mineira (ou, conforme tem sido
atualizada
pela
historiografia,
Conjurao
Mineira).
REVOLTAS
COLONIAIS
ou
REVOLTAS
NATIVISTAS
As primeiras rebelies contra o domnio
portugus so denominadas de Revoltas
Nativistas
ou
Revoltas
Coloniais.
Tais
movimentos ainda que contrrios a opresso
metropolitana, no chegaram em momento algum
a cogitar a emancipao da colnia.
Os principais exemplos de revoltas so a
Revolta de Beckman (Maranho,1684) a Guerra
dos Emboabas (Minas Gerais,1709), a Guerra
dos Mascates (Pernambuco,1710) e a Revolta de
Vila Rica (Minas Gerais, 1720).
Revolta de Beckman: fazendeiros do
Maranho, liderados pelos irmos Beckman
(Manuel e Thomas), revoltaram-se contra os

jesutas (impediram a escravizao dos ndios) e


contra a Companhia Geral do Comrcio do
Maranho (monopolizava o comrcio da regio
alm de no suprirem a demanda de mo de obra
negreira). Em 1684 os revoltosos chegaram a
ocupar a cidade de So Lus por quase um ano.
Portugal reprimiu com violncia, o movimento foi
vencido e seus lderes foram enforcados. A
grande revindicao da Revolta dos Beckman
eram por melhorias no provimento de mo de
obra para aumentar a produo aucareira uma
vez que o acar estava em decadncia de
preo, para que os fazendeiros conseguissem
manter o padro de vida que possuram foi
necessrio que expandissem suas lavouras,
porm, com a ausncia de mo de obra isso no
foi possvel e os prprios acabavam arcando com
a crise do sistema aucareiro.
Guerra dos Emboabas: o conflito
estabelecido entre os bandeirantes vicentinos que
vieram ocupar as regies aurferas de Minas
Gerais logo aps a descoberta do ouro por
Antnio Rodrigues Arzo e os colonos
metropolitanos encarregados de colonizar a
regio com a concesso da Coroa que visava
controlar a extrao metalista. Em 1709,
mediante interveno militar portuguesa, os
bandeirantes, derrotados, partiram para Gois e
Mato Grosso. Para melhor administrar a regio, o
governo portugus dividiu-se em: Capitanias de
So Paulo e Minas Gerais e capitania do Rio de
Janeiro.
Guerra
dos
Mascates:
Conflito
envolvendo fazendeiros de Olinda e comerciantes
(mascates) de Recife. Olinda era o centro poltico
de Pernambuco, contando dom uma cmara de
Vereadores.
Economicamente
estava
em
decadncia. Em 1709, os comerciantes de Recife,
em Ascenso econmica, conseguiram da Coroa
sua emancipao poltica, com condies de
organizar sua cmara de vereadores. Os
olindenses, sentindo-se prejudicados uma vez
que a emancipao de Recife deu a eles o direito
de possurem os prprios impostos arrecadados
no comrcio ao invs de o repassarem a Olinda,
invadiram Recife. Em 1710 o conflito terminou
com o intermdio de Portugal sem a necessidade
de uma grande manobra militar e a rica Recife
passou a ser o centro administrativo de
Pernambuco.
Revolta de Vila Rica: tambm conhecida
como Revolta de Felipe dos Santos, foi um
conflito envolvendo a Coroa portuguesa e
mineradores que no aceitavam a instalao das

51
"Casas de Fundio" na regio aurfera de Minas
Gerais em 1720. O movimento foi duramente
reprimido e seu lder, Filipe dos Santos,
enforcado e esquartejado. As "Casas de
Fundio" foram instaladas e a Capitania de
Minas Gerais foi separada da capitania de So
Paulo. A luta de Felipe dos Santos e dos
mineradores contra as casas de fundio eram
intensas pela razo de que uma vez que fossem
instaladas casas de fundio no interior da
provncia, a cobrana do quinto seria efetivada
com maior rigor at mesmo sobre os pequenos
produtores e mercadores que no pretendiam
comercializar o ouro fora de Minas Gerais, e,
consequentemente, no precisavam pagar o
quinto que deveria ser cobrado, at antes deste
perodo, apenas quando o ouro fosse ser fundido
em barra para ser exportado.
AS
REBELIES
SEPARATISTAS,
INCONFIDNCIAS ou CONJURAES
Na segunda metade do sculo XVIII
encontraram-se novos movimentos de rebeldia,
denominados "Conjuraes ou"Inconfidncias",
destacando-se aquelas que ocorreram em Minas
(1789) e na Bahia (1798). Essa ltima tambm
conhecida como "Conjurao dos Alfaiates".
Os projetos dos conjurados mineiros e
baianos
apresentavam
semelhantes:
independncia da capitania, repblica e
diferenas,
resultantes,
sobretudo
da
configurao social do movimento (elitistas, em
Minas; essencialmente popular na Bahia).
Enquanto os mineiros pretendiam criar uma
universidade, os baianos pretendiam a abolio
da escravido, a liberdade comercial, a
nacionalizao do comrcio. A questo da
escravido no fora decidida a princpio pelos
mineiros, sendo deixada para discusso ps
deflagrao.
Idntico destino aguardou os movimentos
inconfidentes: denncias, prises, e a violncia
expressa na morte de Tiradentes, em Minas, de
Lucas Dantas, Luiz Gonzaga das Virgens, Manuel
Faustino e Joo de Deus Nascimento, na Bahia.
A represso do estado Portugus se mostrava
extremamente severa contra qualquer movimento
de insubordinao de carter separatista.
Devemos ressaltar aqui que o termo
inconfidncia remete uma ideia depreciativa de
"traio" e por isso no nos parece correto
segundo as novas tendncias da historiografia.
recomendado, portanto, a utilizao do termo
conjurao "revolta, "levante" uma vez que taxar

os revoltosos de "traidores" reproduzir a


ideologia
colonialista,
adequada,
naquele
contexto, aos interesses da metrpole lusitana.
A QUESTO DA ESCRAVIDO NA COLNIA
Conforme vimos anteriormente, a adoo
de trabalho livre na colnia implicaria em salrios
to elevados que inviabilizariam a empresa
colonizadora. A sada encontrada foi
escravido, que na idade moderna teve carter
essencialmente racial.
Durante os primrdios do perodo colonial
os ndios nativos foram utilizados como escravos,
mas a escravido que predominou foi a dos
negros africanos uma vez que Portugal detinha o
seu monoplio comercial e no possua nenhuma
outro produto que trouxesse tanta lucratividade.
No podemos descartar, porm, o papel da Igreja
Catlica que no perodo protegeu a populao
indgena contra a escravido tendo atuaes
marcantes dos jesutas em sua defesa e que
acabou por no se envolver na questo do trfico
negreiro, ao menos no abertamente, visto que
era desta atividade que advinham grandes lucros
para os cofres Portugueses que eram
declaradamente uma nao de catlicos.
No Brasil, os negros reagiram a
incessantemente escravido com suicdios,
assassinatos e fugas para o mais conhecido dos
quilombos dos Palmares em Alagoas, liderados
por Zumbi, principal referncia do movimento
negro brasileiro contemporneo.
Durante o perodo colonial brasileiro foi
relativamente comum estabelecimento de uma
relao informal entre senhores e escravos,
intitulada Brecha Camponesa. Esta relao
consistia na doao de um pequeno pedao de
terra pouco produtiva do senhor para seu escravo
e tambm um dia de folga para que ele pudesse
lavr-la, possibilitando, assim, um vnculo maior
do cativo com o latifndio ao qual pertencia e,
portanto, contribua para a diminuio das fugas.
As mais recentes pesquisas sobre o
escravismo brasileiro tem demonstrado que
a relao entre senhores e escravos envolvia
a violncia mais tambm um rico espao de
negociao, informal e cotidiano, nesse
sentido importante destacarmos tambm
que a reao dos escravos no se dava
apenas por atos de ruptura radical com o
sistema; havia diversas formas de resistncia
atravs das quais escravos conseguiram
melhores condies de vida e mesmo de
respeito.

52
A QUESTO RELIGIOSA NO BRASIL
COLONIAL
A Igreja Catlica chegou ao Brasil em
1500, com Pedro lvares Cabral, e daqui no
mais saiu. Sua historia feita de autoridade,
dominao, piedade, coragem e hipocrisia. A
empresa colonizadora no Brasil foi conduzida
pela parceria Estado Portugus e Igreja catlica.
Os primeiros missionrios que pisaram
em solo brasileiro foram os franciscanos (com
Cabral), mas a catequese da colnia foi
responsabilidade principalmente dos jesutas que
chegaram ao pas em 1549.
At serem expulsos, em 1759, pelo
marqus de Pombal, os jesutas foram os maiores
responsveis
pela
educao
e
pela
evangelizao
na
colnia.
Foram
indiscutivelmente os maiores obstculos
escravido dos indgenas, mas se omitiram com
relao dos negros africanos.
Com relao presena protestante no
Brasil
colnia,
podemos
destacar
dois
movimentos: de 1555 a 1560, quando o almirante
francs Nicolau de Villegaignon fundou uma
colnia huguenote (calvinista) no Rio de Janeiro
"Frana Antrtica" e de 1630 a 1654, quando
Pernambuco esteve sob domnio dos holandeses
huguenotes. Nesse ltimo caso destacada
tambm a plena liberdade religiosa garantida
pelos holandeses.
A
despeito
dessas
manifestaes
protestantes, a maior preocupao na Igreja
catlica no perodo colonial sempre foi coibir o
judasmo. Muitos judeus ibricos haviam se
convertido fora, ao catolicismo. Eram
chamados "cristos-novos". Perseguidos na
Europa migraram para o Brasil. Para garantir que
esses "cristos-novos" no voltassem a praticar o
judasmo, Portugal enviou para a colnia o
"Visitador do Santo Ofcio".
Este tipo de inquisidor esteve no Brasil
em diversas oportunidades para combater as
heresias (especialmente o judasmo) e zelar pela
f e moral dos catlicos da colnia. Esses
momentos eram de terror e insegurana.
Detalhes sutis revelavam a "falta" ao "visitador":
recusar-se comer carne de porco, no ir a missa
aos domingos, vestir roupas limpas aos sbado e
comer em mesa baixa como exemplos. Caso o
inquisidor se convencesse da "culpa", o indivduo
era condenado a penas que iam de simples
penitncias (assistir missa de p, rezar teros de
joelhos) execuo na fogueira.

Em qualquer hiptese, a condenao de


um acusado no se dava em solo brasileiro,
qualquer pessoa que tenha sido indiciado pelo
Santo Ofcio era enviado para Portugal, onde
residiam os tribunais e deveriam responder ao
julgamento l, tendo muitas vezes algumas penas
como o confisco de bens que impossibilitava o
retorno para o conhecido trpico dos pecados
(maneira como o Brasil chegou a ser conhecido
pela Igreja Catlica)
As religies africanas foram tambm
proibidas e desqualificadas, reduzidas mera
feitiaria que era igualmente passvel de punio.

Sesso Leitura O Julgamento e a


Sentena de Tiradentes
Negando a princpio sua participao,
Tiradentes foi o nico a, posteriormente, assumir
toda a responsabilidade pela "inconfidncia",
inocentando seus companheiros. Presos, todos
os inconfidentes aguardaram durante trs anos
pela finalizao do processo. Alguns foram
condenados morte e outros ao degredo;
algumas horas depois, por carta de clemncia
de D. Maria I, todas as sentenas foram alteradas
para degredo, exceo apenas para Tiradentes,
que continuou condenado pena capital, porm
no por morte cruel como previam as Ordenaes
do Reino: Tiradentes foi enforcado.
Os
rus
foram
sentenciados
pelo crime de
"lesa-majestade",
definida,
pelas ordenaes afonsinas e as Ordenaes
Filipinas, como traio contra o rei. Crime este
comparado
hansenase pelas
Ordenaes
Filipinas: -Lesa-majestade quer dizer traio
cometida contra a pessoa do Rei, ou seu Real
Estado, que to grave e abominvel crime, e
que os antigos Sabedores tanto estranharam, que
o comparavam lepra; porque assim como esta
enfermidade enche todo o corpo, sem nunca mais
se poder curar, e empece ainda aos
descendentes de quem a tem, e aos que ele
conversam, pelo que apartado da comunicao
da gente: assim o erro de traio condena o que
a comete, e empece e infama os que de sua linha
descendem, posto que no tenham culpa.
Por igual crime de lesa-majestade, em
1759, no reinado de D. Jos I de Portugal,
afamlia Tvora, no processo dos Tvora, havia
padecido de morte cruel: tiveram os membros
quebrados e foram queimados vivos, mesmo
sendo os nobres mais importantes de Portugal. A
Rainha Dona Maria I sofria pesadelos devido

53
cruel execuo dos Tvoras ordenado por seu pai
D. Jos I e terminou por enlouquecer.
Em parte por ter sido o nico a assumir a
responsabilidade, em parte, provavelmente, por
ser o inconfidente de posio social mais baixa,
haja vista que todos os outros ou eram mais ricos,
ou detinham patente militar superior. Por esse
mesmo motivo que se cogita que Tiradentes
seria um dos poucos inconfidentes que no era
tido como maom.
E assim, numa manh de sbado, 21 de
abril de 1792, Tiradentes percorreu em procisso
as ruas do centro da cidade do Rio de Janeiro, no
trajeto entre a cadeia pblica e onde fora armado
o patbulo. O governo geral tratou de transformar
aquela numa demonstrao de fora da coroa
portuguesa, fazendo verdadeira encenao. A
leitura da sentena estendeu-se por dezoito
horas, aps a qual houve discursos de aclamao
rainha, e o cortejo munido de verdadeira
fanfarra e composta por toda a tropa local. Bris
Fausto aponta essa como uma das possveis
causas para a preservao da memria de
Tiradentes, argumentando que todo esse
espetculo acabou por despertar a ira da
populao que presenciou o evento, quando a
inteno era, ao contrrio, intimidar a populao
para que no houvesse novas revoltas.
Executado e esquartejado, com seu
sangue se lavrou a certido de que estava
cumprida a sentena, tendo sido declarados
infames a sua memria e os seus descendentes.
Sua cabea foi erguida em um poste em Vila
Rica, tendo sido rapidamente cooptada e nunca
mais localizada; os demais restos mortais foram
distribudos ao longo do Caminho Novo: Santana
de Cebolas (atual Inconfidncia, distrito
de Paraba
do
Sul), Varginha
do
Loureno, Barbacena e Queluz (antiga
Carijs,
atual Conselheiro Lafaiete), lugares onde fizera
seus discursos revolucionrios. Arrasaram a casa
em que morava, jogando-se sal ao terreno para
que nada l germinasse.
JUSTIA que a Rainha Nossa
Senhora manda fazer a este infame Ru Joaquim
Jos da Silva Xavier pelo horroroso crime de
rebelio e alta traio de que se constituiu chefe,
e cabea na Capitania de Minas Gerais, com a
mais escandalosa temeridade contra a Real
Soberana e Suprema Autoridade da mesma
Senhora, que Deus guarde.
MANDA que com barao e prego seja levado
pelas ruas pblicas desta Cidade ao lugar da
forca e nela morra morte natural para sempre e
que separada a cabea do corpo seja levada a
Vila Rica, donde ser conservada em poste alto
junto ao lugar da sua habitao, at que o tempo
a consuma; que seu corpo seja dividido em
quartos e pregados em iguais postes pela estrada
de
Minas
nos
lugares
mais
pblicos,
principalmente no da Varginha e Sebollas; que a

casa da sua habitao seja arrasada, e salgada e


no meio de suas runas levantado um padro em
que se conserve para a posteridade a memria
de to abominvel Ru, e delito e que ficando
infame para seus filhos, e netos lhe sejam
confiscados seus bens para a Coroa e Cmara
Real. Rio de Janeiro, 21 de abril de 1792, Eu, o
desembargador Francisco Luiz lvares da Rocha,
Escrivo da Comisso que o escrevi. Sebo. Xer.
de Vaslos. Cout.
(Sentena proferida contra o Alferes Joaquim
Jos da Silva Xavier Extrado de:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Tiradentes,
12/05/2014).

FIXAO
1 - (FGV 1998) As relaes entre metrpoles e
colnias ibricas foram definidas pelo Pacto
Colonial, que consistia em:
a) Um acordo entre as partes que, em
condies de igualdade, estabeleciam metas para
o desenvolvimento desses pases;
b) Uma imposio das metrpoles s
colnias de exclusividade na rea comercial;
c) Uma imposio das colnias s
metrpoles de carter monopolista;
d) Um acordo entre as colnias para
servir s metrpoles;
e) . Nenhuma das anteriores;
2 - (PUC MG 1999) A expanso martima
europeia, nos sculos XV e XVI, levou ao
processo da conquista dos povos da Amrica.
Relaciona-se a esse processo, EXCETO:
a) aceitao pacfica da conquista pelos
nativos, causada pelo medo dos conquistadores.
b) superioridade blica dos europeus
sobre os povos descobertos.
c) mortandade dos povos conquistados,
originada pelas epidemias e violncia.
d) desorganizao das culturas nativas e
imposio de padres culturais europeus.
e) construo ideolgica da superioridade
racial europeia sobre outros povos.
3 - (PUC MG 2000) A compreenso do
significado que o processo colonizador da Idade
Moderna adquiriu no contexto geral da transio
feudal/capitalista encontra-se vinculada:
a) doutrina do destino manifesto.
b) aos princpios liberais.
c) acumulao primitiva de capitais.
d) necessidade de exportao de
capitais.
e) ao avano do industrialismo.
4 - (UERJ) O mundo conhecido pelos europeus
no sculo XV abrangia apenas os territrios ao
redor do Mediterrneo. Foram as navegaes dos
sculos XV e XVI que revelaram ao Velho Mundo
a existncia de outros continentes e povos.
Um dos objetivos dos europeus, ao
entrarem em comunicao com esses povos

54
era:
a) busca de metais preciosos, para satisfazer
uma
Europa
em
crise.
b) procura de escravos, para atender lavoura
aucareira
nos
pases
ibricos
c) ampliao de mercados consumidores, para
desafogar
o
mercado
saturado
d) expanso da f crist, para combater os infiis
convertidos ao protestantismo
5 - (UFF 1996) em parte descoberta do
Novo Mundo que se dever a tolerncia religiosa
que se ir implantar no Antigo... As depredaes
promovidas pelos espanhis em toda a Amrica
esclareceram o mundo sobre os excessos do
fanatismo. Esta ideia do Abade Raynal, contida
na
Histria
filosfica
e
poltica
dos
estabelecimentos e do comrcio dos europeus
nas duas ndias (1780-1782), exemplifica um
importante aspecto do pensamento ilustrado
acerca do colonialismo. Assinale a opo que
interpreta corretamente a ideia citada:
a) Trata-se de uma verdadeira teoria da
colonizao moderna, construda sobre a utopia
de uma Amrica igualitria e sem conflitos raciais
ou religiosos.
b) O que mais interessava a Raynal era
municiar o Estado francs para exercer com mais
eficincia e humanidade a sua tarefa
colonizadora, mormente aps a derrota na Guerra
dos Sete Anos e a perda do Canad.
c) Trata-se de uma crtica aos mtodos
violentos adotados pelo colonialismo, conjugada,
porm, ao reconhecimento de que a conquista e
colonizao da Amrica trouxe contribuio
decisiva para o avano da civilizao na Europa.
d) Raynal indicava, implicitamente, o
direito dos povos colonizados independncia,
exigindo que as metrpoles europeias agissem
com tolerncia em face dos inevitveis
movimentos emancipatrios.
e) Ideias como as do Abade Raynal
fizeram da Ilustrao a verdadeira base da
ideologia anticolonialista emergente no sculo
XVIII, razo pela qual sua obra foi proibida pelas
Inquisies de Espanha e Portugal.
6 - (UFSC) A ecloso da chamada guerra dos
Emboabas (1708-1709) decorreu de vrios
fatores, podendo ser relacionada, com a:
a)
Nomeao de Manuel Nunes Viana,
paulista de grande prestgio, para a capitania das
Minas de Ouro.
b)
Proibio aos Emboabas de
exercerem atividades comerciais na regio das
minas.
c)
Deciso da Cmara de So Paulo,
que desejava que as datas fossem exploradas

apenas por elementos dessa vila e seus


arredores.
d)
Separao poltico-administrativa da
capitania de So Paulo e Minas do Ouro.
e)
Convulso social promovida pela
intensificao da atividade apresadora de ndios
pelos bandeirantes.
7 - (SANTA CASA-SP) A chamada Guerra dos
Mascates decorreu, entre outros fatores, do fato
de:
a) Recife no possuir prestgio poltico,
apesar de sua expresso econmico-financeira.
b) Pombal promover a derrama, para
cobrana de todos os quinhes atrasados.
c) Olinda no se conformar com o papel
que a aristocracia rural exercia na capitania.
d) Portugal intervir na economia das
capitanias, isentando os portugueses do
pagamento de impostos.
e) Pernambuco no apoiar a poltica de
tributao fiscal do governador Flix Jos
Machado Mendona.
8 - (UFPE) A Revolta de Filipe dos Santos (1720),
em Minas Gerais, resultou entre outros motivos
da.
a) Intromisso dos jesutas no ativo
comrcio dos paulistas na regio das Minas.
b) Disseminao das idias, oriundas dos
filsofos do iluminismo francs.
c) Criao das Casas de Fundio e das
Moedas, a fim de controlar a produo aurfera.
d) Tentativa de afirmao poltica dos
portugueses sobre a nascente burguesia paulista.
e) Tenso criada nas minas, em virtude
do monoplio da Companhia de Comrcio do
Brasil.
9 - (UFBA) Um aspecto que diferencia a
Conjurao Mineira de 1789 da Conjurao
Baiana de 1798 que a ltima.
a) Representou, pela primeira vez na
Histria do Brasil, um movimento de carter
republicano.
b) Preocupou-se mais com os aspectos
sociais, a liberdade do povo e do trabalho.
c) Apresentou, pela primeira vez, planos
polticos e ideolgicos.
d) Representou o primeiro movimento
apoiado por grupos de intelectuais.
e) Tinha carter de protesto contra certas
medidas do governo, sem pretender a separao
de Portugal.

55
10 - (UFPE) Assinale qual a frase errada, das
abaixo enumeradas, sobre a Revoluo de 1817.
a) O clero de Pernambuco, em 1817, foi
muito influenciado pelas idias revolucionrias.
b) O governador de Pernambuco era
Caetano Pinto de Miranda Montenegro.
c) Hiplito Jos da Costa, o famoso
redator do Correio Brasiliense, fora escolhido
pelos revolucionrios como plenipotencirio da
Repblica de Pernambuco perante o governo
ingls.
d) O governador da Bahia, o conde dos
Arcos, mandou fuzilar Jos Incio de Abreu e
Lima.
e) As operaes militares contra os
revolucionrios foram comandadas pessoalmente
pelo conde dos Arcos, que bloqueou o porto do
Recife e bateu as tropas de Cogominho de
Lacerda.
11 - (FESP) A crise do sistema colonial foi
marcada no Brasil por contestaes diversas que
comprovam as aspiraes de liberdade do nosso
povo. Entre as revoltas podemos destacar as
Conjuraes Mineira e Baiana que tiveram em
comum:
1. O fundamento ideolgico apoiado nos
princpios do Iluminismo e de Revoluo
Francesa.
2. A proposta de extino dos privilgios
de classe ou cor, abolindo a escravido.
3. A inquietao e revolta pela eminente
cobrana de impostos em atraso.
4. A discriminao social evidenciada na
aplicao da justia.
5. A numerosa participao popular
caracterizada pela presena de negros e mulatos.
Assinale a opo correta:
a) 1 e 3
b) 2 e 4
c) 3 e 5
d) 1 e 4
e) 2 e 5

GABARITO
1 B / 2 A / 3 C / 4 A / 5 C / 6 B / 7 A/
8 C / 9 B / 10 C / 11 D
PINTOU NO ENEM
1 - A identidade negra no surge da tomada de
conscincia de uma diferena de pigmentao ou

de uma diferena biolgica entre populaes


negras e brancas e(ou) negras e amarelas. Ela
resulta de um longo processo histrico que
comea com o descobrimento, no sculo XV, do
continente africano e de seus habitantes pelos
navegadores portugueses, descobrimento esse
que abriu o caminho s relaes mercantilistas
com a frica, ao trfico negreiro, escravido e,
enfim, colonizao do continente africano e de
seus povos.
K. Munanga. Algumas consideraes sobre a
diversidade e a identidade negra no Brasil. In: Diversidade na
educao: reflexes e experincias. Braslia: SEMTEC/MEC,
2003, p. 37.

Com relao ao assunto tratado no texto


acima, correto afirmar que:
a) colonizao da frica pelos europeus foi
simultnea ao descobrimento desse continente.
b) a existncia de lucrativo comrcio na frica
levou os portugueses a desenvolverem esse
continente.
c) o surgimento do trfico negreiro foi posterior ao
incio da escravido no Brasil.
d) a explorao da frica decorreu do movimento
de expanso europeia do incio da Idade
Moderna.
e) a colonizao da frica antecedeu as relaes
comerciais entre esse continente e a Europa.
2 - O abolicionista Joaquim Nabuco fez um
resumo dos fatores que levaram abolio da
escravatura com as seguintes palavras: Cinco
aes ou concursos diferentes cooperaram para o
resultado final: 1.) o esprito daqueles que
criavam a opinio pela ideia, pela palavra, pelo
sentimento, e que a faziam valer por meio do
Parlamento, dos meetings [reunies pblicas], da
imprensa, do ensino superior, do plpito, dos
tribunais; 2.) a ao coercitiva dos que se
propunham a destruir materialmente o formidvel
aparelho da escravido, arrebatando os escravos
ao poder dos senhores; 3.) a ao complementar
dos prprios proprietrios, que, medida que o
movimento se precipitava, iam libertando em
massa as suas fbricas; 4.) a ao poltica dos
estadistas, representando as concesses do
governo; 5.) a ao da famlia imperial.
Joaquim Nabuco. Minha formao. So Paulo:
Martin Claret, 2005, p. 144 (com adaptaes).

Nesse texto, Joaquim Nabuco afirma que


a abolio da escravatura foi o resultado de uma
luta:
a) de ideias, associada a aes contra a
organizao escravista, com o auxlio de
proprietrios que libertavam seus escravos, de
estadistas e da ao da famlia imperial.
b) de classes, associada a aes contra a
organizao escravista, que foi seguida pela
ajuda de proprietrios que substituam os

56
escravos por assalariados, o que provocou a
adeso de estadistas e, posteriormente, aes
republicanas.
c) partidria, associada a aes contra a
organizao escravista, com o auxlio de
proprietrios que mudavam seu foco de
investimento e da ao da famlia imperial.
d) poltica, associada a aes contra a
organizao
escravista,
sabotada
por
proprietrios que buscavam manter o escravismo,
por estadistas e pela ao republicana contra a
realeza.
e) religiosa, associada a aes contra a
organizao escravista, que fora apoiada por
proprietrios que haviam substitudo os seus
escravos por imigrantes, o que resultou na
adeso de estadistas republicanos na luta contra
a realeza.
3 - De ponta a ponta, tudo praia-palma, muito
ch e muito formosa. Pelo serto nos pareceu,
vista do mar, muito grande, porque, a estender
olhos, no podamos ver seno terra com
arvoredos, que nos parecia muito longa. Nela, at
agora, no pudemos saber que haja ouro, nem
prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem
lho vimos. Porem a terra em si de muito bons
ares [...]. Porm o melhor fruto que dela se pode
tirar me parece que ser salva esta gente.
Carta de Pero Vaz de Caminha. In: MARQUES, A.; BERUTTI,
F.; FARIA, R. Histria moderna atravs de textos. So Paulo:
Contexto, 2001.

A carta de Pero Vaz de Caminha permite


entender o projeto colonizador para a nova terra.
Nesse trecho, o relato enfatiza o seguinte
objetivo:
a) Valorizar a catequese a ser realizada sobre os
povos nativos.
b) Descrever a cultura local para enaltecer a
prosperidade portuguesa.
c) Transmitir o conhecimento dos indgenas sobre
o potencial econmico existente.
d) Realar a pobreza dos habitantes nativos para
demarcar a superioridade europeia.
e) Criticar o modo de vida dos povos autctones
para evidenciar a ausncia de trabalho.

Entre os sculos XVI e XVIII, os jesutas


buscaram a converso dos indgenas ao
catolicismo. Essa aproximao dos jesutas em
relao ao mundo indgena foi mediada pela:
a) demarcao do territrio indgena.
b) manuteno da organizao familiar.
c) valorizao dos lderes religiosos indgenas.
d) preservao do costume das moradias
coletivas.
e) comunicao pela lngua geral baseada no
tupi.

GABARITO
1D/2A/3A/4E

EXERCCIO COMENTADO
(UEL-PR 2003) "Como no se tratava de regies
aptas para a produo de gneros tropicais de
grande valor comercial, como o acar ou outros,
foi-se obrigado para conseguir povoadores (...) a
recorrer s camadas pobres ou mdias da
populao portuguesa e conceder grandes
vantagens aos colonos que aceitavam irem-se
estabelecer l. O custo do transporte ser
fornecido pelo Estado, a instalao dos colonos
cercada de toda a sorte de providncias
destinadas a facilitar e garantir a subsistncia dos
povoadores; as terras a serem ocupadas so
previamente demarcadas em pequenas parcelas,
(...) fornecem-se gratuitamente ou a longo prazo
auxlios vrios (instrumentos de trabalho,
sementes, animais, etc)".
(Prado Jnior, C. Histria econmica do Brasil. 27
ed. S. Paulo: Brasiliense, 1982. p. 95-6)
Com base no texto, possvel afirmar que o autor
se refere:
a) colonizao do serto nordestino atravs da
pecuria.
b) ocupao da Amaznia atravs das drogas
do serto.
c) expanso para o interior paulista pelas
entradas e bandeiras.
d) colonizao do Sul atravs da pecuria.
e) ao povoamento das Capitanias Hereditrias.

RESOLUO
4 - O ndio era o nico elemento ento disponvel
para ajudar o colonizador como agricultor,
pescador, guia, conhecedor da natureza tropical
e, para tudo isso, deveria ser tratado como gente,
ter reconhecidas sua inocncia e alma na medida
do possvel. A discusso religiosa e jurdica em
torno dos limites da liberdade dos ndios se
confundiu com uma disputa entre jesutas e
colonos. Os padres se apresentavam como
defensores da liberdade, enfrentando a cobia
desenfreada dos colonos.
CALDEIRA, J. A nao mercantilista. So Paulo: Editora 34,
1999 (adaptado).

Letra D.
Contemplando as informaes do texto, temos o
desenvolvimento de um processo de ocupao do
territrio colonial que se desenvolveu margem
dos ditames que organizavam os grandes
empreendimentos da colonizao portuguesa no
Brasil. Utilizando-se da pecuria como exemplo, o
texto aborda o processo de interiorizao
relacionado ao desenvolvimento de outras
atividades econmicas que, em muitos casos, se
ampliou graas s necessidades do mercado
interno.

57
TEORIA
RENASCIMENTO
Renascimento o nome que se d a um
grande movimento de mudanas culturais, que
atingiu as camadas urbanas da Europa Ocidental
entre os sculos XIV e XVI, caracterizado pela
retomada dos valores da cultura grecoromana, ou seja, da cultura clssica. Esse
momento considerado como um importante
perodo de transio envolvendo as estruturas
feudo capitalistas. As bases desse movimento
eram proporcionadas por uma corrente filosfica
reinante, o humanismo, que
descartava a escolstica medieval,
at
ento
predominante,
e
propunha o retorno s virtudes da
antiguidade. Plato, Aristteles,
Virglio, Sneca e outros autores
greco-romanos comeam a ser
traduzidos
e
rapidamente
difundidos.
I - VALORES
O movimento renascentista
envolveu uma nova sociedade e
portanto novas relaes sociais em
seu cotidiano. A vida urbana
passou a implicar um novo
comportamento, pois o trabalho, a
diverso, o tipo de moradia, os encontros nas
ruas, implicavam por si s um novo
comportamento dos homens. Isso significa que o
Renascimento no foi um movimento de alguns
artistas, mas uma nova concepo de vida
adotada por uma parcela da sociedade, e que
ser exaltada e difundida nas obras de arte.
Apesar de recuperar os valores da cultura
clssica, o Renascimento no foi uma cpia, pois
utilizava-se dos mesmos conceitos, porm
aplicados de uma nova maneira uma nova
realidade. Assim como os gregos, os homens
"modernos" valorizaram o antropocentrismo: "O
homem a medida de todas as coisas"; o
entendimento do mundo passava a ser feito a
partir da importncia do ser humano, o trabalho,
as guerras, as transformaes, os amores, as
contradies humanas tornaram-se objetos de
preocupao, compreendidos como produto da
ao do homem.
Uma outra caracterstica marcante foi o
racionalismo, isto , a convico de que tudo
pode ser explicado pela razo do homem e pela
cincia, a recusa em acreditar em qualquer coisa
que no tenha sido provada; dessa maneira o
experimentalismo, a cincia, conheceram grande
desenvolvimento. O individualismo tambm foi
um dos valores renascentistas e refletiu a
emergncia da burguesia e de novas relaes de
trabalho. A idia de que cada um responsvel
pela conduo de sua vida, a possibilidade de

fazer opes e de manifestar-se sobre diversos


assuntos
acentuaram
gradualmente
o
individualismo. importante percebermos que
essa caracterstica no implica o isolamento do
homem, que continua a viver em sociedade, em
relao direta com outros homens, mas na
possibilidade que cada um tem de tomar
decises.
O hedonismo representou o "culto ao prazer", ou
seja, a idia de que o homem pode produzir o
belo, pode gerar uma obra apenas pelo prazer
que isso possa lhe proporcionar, rompendo com o
pragmatismo.
O Universalismo foi uma das principais
caractersticas do Renascimento e considera que
o homem deve desenvolver todas
as reas do saber; podemos dizer
que Leonardo da Vinci o
principal modelo de "homem
universal", matemtico, fsico,
pintor e escultor, estudou inclusive
aspectos da biologia humana.
Como
ltima
caracterstica devemos destacar a
concepo atropocntrica, onde o
homem seria o eixo do mundo e
todas as aes dependeriam da
vontade
humana,
opondo-se
assim ao Teocentrismo reinante
na idade mdia, onde Deus seria
o precurssor de todas as coisas.
II - ITLIA: O BERO DO RENASCIMENTO

Esse uma expresso muito utilizada,


apesar de a Itlia ainda no existir como nao. A
regio italiana estava dividida e as cidades
possuam soberania. Na verdade o Renascimento
desenvolveu-se em algumas cidades italianas,
principalmente aqueles ligadas ao comrcio.
Desde o sculo XIII, com a reabertura do
Mediterrneo, o comrcio de vrias cidades
italianas com o oriente intensificou-se ,
possibilitando importantes transformaes, como
a formao de uma camada burguesa
enriquecida e que necessitava de reconhecimento
social. O comrcio comandado pela burguesia foi
responsvel pelo desenvolvimento urbano, e
nesse sentido, responsvel por um novo modelo
de vida, com novas relaes sociais onde os
homens encontram-se mais prximos uns dos
outros. Dessa forma podemos dizer que a nova
mentalidade da populao urbana representa a
essncia dessas mudanas e possibilitar a
Produo Renascentista. Podemos considerar
ainda como fatores que promoveram o
renascimento italiano, a existncia de diversas
obras clssicas na regio, assim como a
influncia dos "sbios bizantinos", homens
oriundos principalmente de Constantinopla,

58
conhecedores da lngua grega e muitas vezes de
obras clssicas.
III

PRODUO

RENASCENTISTA

necessrio fazer uma diferenciao


entre
a
cultura
renascentista;
aquela
caracterizada por um novo comportamento do
homem da cidade, a partir de novas concepes
de vida e de mundo, da Produo Renascentista,
que representa as obras de artistas e intelectuais,
que retrataram essa nova viso de mundo e so
fundamentais
para
sua
difuso
e
desenvolvimento.
Essa
diferenciao

importante para que no julguemos o


Renascimento como um movimento de "alguns
grandes homens", mas como um movimento que
representa uma nova sociedade, urbana
caracterizada pelos novos valores burguesas e
ainda associada valores cristos.
O mecenato, prtica comum na Roma
antiga, foi fundamental para o desenvolvimento
da produo intelectual e artstica do
renascimento. O Mecenas era considerado como
"protetor", homem rico, era na prtica quem dava
as condies materiais para a produo das
novas obras e nesse sentido pode ser
considerado como o patrocinador, o financiador.
O investimento do mecenas era recuperado com
o prestgio social obtido, fato que contribua com
a divulgao das atividades de sua empresa ou
instituio que representava. A maioria dos
mecenas italianos eram elementos da burguesia,
homens enriquecidos com o comrcio e toda a
produo vinculada esse patrocnio foi
considerada
como
Renascimento
Civil.
Encontramos tambm o Papa e elementos da
nobreza praticando o mecenato, sendo que o
Papa Jlio II foi o principal exemplo do que
denominou-se Renascimento Corteso.

Moiss, obra de Michelangelo para o Papa Julio II


IV

EXPANSO

DO

RENASCIMENTO

No decorrer do sculo XVI a cultura


renascentista expandiu-se para outros pases da

Europa Ocidental e para que isso ocorresse


contriburam as guerras e invases vividas pela
Itlia. As ocupaes francesa e espanhola
determinaram um conhecimento melhor sobre as
obras renascentistas e a expanso em direo a
outros pases, cada um adaptando-o segundo
suas peculiaridades, numa poca de formao do
absolutismo e de incio do movimento de Reforma
Religiosa.
O sculo XVI foi marcado pelas grandes
navegaes, num primeiro momento vinculadas
ao comrcio oriental e posteriormente
explorao da Amrica. A navegao pelo
Atlntico reforaram o capitalismo de Portugal,
Espanha e Holanda e em segundo plano da
Inglaterra e Frana. Nesses "pases atlnticos"
desenvolveu-se ento a burguesia e a
mentalidade
renascentista.
Esse
movimento
de
difuso
do
Renascimento coincidiu com a decadncia do
Renascimento Italiano, motivado pela crise
econmica das cidades, provocada pela perda do
monoplio sobre o comrcio de especiarias.
A mudana do eixo econmico do Mediterrneo
para o Atlntico determinou a decadncia italiana
e
ao
mesmo
tempo
impulsionou
o
desenvolvimento dos demais pases, promovendo
reflexos na produo cultural.
V - ARQUITETURA
Na arquitetura renascentista, a ocupao do
espao pelo edifcio baseia-se em relaes
matemticas estabelecidas de tal forma que o
observador possa compreender a lei que o
organiza, de qualquer ponto em que se coloque.
J no o edifcio que possui o homem, mas
este que, aprendendo a lei simples do espao,
possui o segredo do edifcio (Bruno Zevi)
Principais caractersticas:
*Ordens Arquitetnicas
*Arcos de Volta-Perfeita
*Simplicidade na construo
*A escultura e a pintura se desprendem da
arquitetura e passam a ser autnomas
* Construes; palcios, igrejas, vilas (casa de
descanso fora da cidade), fortalezas (funes
militares)
VI - PINTURA
Principais caractersticas:
* Perspectiva: arte de figura, no desenho ou
pintura, as diversas distncias e propores que
tm entre si os objetos vistos distncia,
segundo os princpios da matemtica e da
geometria.
* Uso do claro-escuro: pintar algumas reas
iluminadas e outras na sombra, esse jogo de
contrastes refora a sugesto de volume dos
corpos.
* Realismo: o artistas do Renascimento no v
mais o homem como simples observador do
mundo que expressa a grandeza de Deus, mas

59
como a expresso mais grandiosa do prprio
Deus. E o mundo pensado como uma realidade
a ser compreendida cientificamente, e no
apenas admirada.
* Inicia-se o uso da tela e da tinta leo.
* Tanto a pintura como a escultura que antes
apareciam quase que exclusivamente como
detalhes de obras arquitetnicas, tornam-se
manifestaes independentes.
* Surgimento de artistas com um estilo pessoal,
diferente dos demais, j que o perodo marcado
pelo ideal de liberdade e, consequentemente,
pelo individualismo.
Os principais pintores foram:
Botticelli - os temas de seus quadros foram
escolhidos segundo a possibilidade que lhe
proporcionavam de expressar seu ideal de
beleza. Para ele, a beleza estava associada ao
ideal cristo. Por isso, as figuras humanas de
seus quadros so belas porque manifestam a
graa divina, e, ao mesmo tempo, melanclicas
porque supem que perderam esse dom de
Deus. Obras destacadas: A Primavera e O
Nascimento de Vnus.

Michelngelo - entre 1508 e 1512 trabalhou na


pintura do teto da Capela Sistina, no Vaticano.
Para essa capela, concebeu e realizou grande
nmero de cenas do Antigo Testamento. Dentre
tantas que expressam a genialidade do artista,
uma particularmente representativa a criao do
homem. Obras destacadas: Teto da Capela
Sistina e a Sagrada Famlia

A Criao de Ado, (detalhe do teto) Capela


Cistina - Vaticano
Rafael - suas obras comunicam ao observador
um sentimento de ordem e segurana, pois os
elementos que compem seus quadros so
dispostos em espaos amplo, claros e de acordo
com uma simetria equilibrada. Foi considerado
grande pintor de Madonas. Obras destacadas: A
Escola de Atenas e Madona da Manh.

O nascimento de Vnus, Museu do Louvre


Paris, Frana
Leonardo da Vinci - ele dominou com sabedoria
um jogo expressivo de luz e sombra, gerador de
uma atmosfera que parte da realidade mas
estimula a imaginao do observador. Foi
possuidor de um esprito verstil que o tornou
capaz de pesquisar e realizar trabalhos em
diversos campos do conhecimento humano.
Obras destacadas: A Virgem dos Rochedos e
Monalisa.

VII - ESCULTURA:
Em meados do sculo XV, com a volta dos papas
de Avinhon para Roma, esta adquire o seu
prestgio. Protetores das artes, os papas deixam
o palcio de Latro e passam a residir no
Vaticano. Ali, grandes escultores se revelam, o
maior dos quais Michelangelo, que domina toda
a escultura italiana do sculo XVI. Algumas obras:
Moiss, Davi (4,10m) e Piet. Outro grande
escultor desse perodo foi Andrea del Verrochio.
Trabalhou em ourivesaria e esse fato acabou
influenciando sua escultura. Obra destacada:
Davi
(1,26m)
em
bronze.
Principais
Caractersticas: buscavam representar o homem
tal como ele na realidade, proporo da figura
mantendo a sua relao com a realidade,
profundidade e perspectiva, estudo do corpo e do
carter humano O Renascimento Italiano se
espalha pela Europa, trazendo novos artistas que
nacionalizaram as idias italianas. So eles:
Drer, Hans Holbein, Bosch e Bruegel

60
1 - (Alfenas 2000) A inveno da imprensa no
sculo XV, o avano tcnico e cientfico
promovido pela expanso comercial e martima e
a proteo e financiamento dos artistas
interessados em afirmar seus valores so fatores
que contriburam para a ecloso do momento
cultural europeu denominado
a) Iluminismo.
b) Antropocentrismo.
c) Reforma.
d) Renascimento.
e) Romantismo.

Piet de Michelangelo, Baslica de So Pedro


Vaticano

SESSO LEITURA
RENASCIMENTO E O BRASIL
"O perodo que estudamos muito significativo
para todos os brasileiros. Sabe por qu? Foi
durante o Renascimento o primeiro grande
movimento de renovao intelectual e artstica
dos tempos modernos que Cabral e suas
esquadras chegaram ao Brasil. As conquistas
martimas portuguesas e espanholas, que
tambm ficaram conhecidas como As Grandes
Navegaes, tornaram-se possveis com as
conquistas cientficas dos sculos XIV a XVI. O
Renascimento considerado por alguns como um
movimento que nega as conquistas da Idade
Mdia e prope um retorno Antiguidade, como
se o perodo medieval estivesse ligado ao atraso,
e o Renascimento, ao progresso. Em verdade,
no houve uma ruptura entre os dois perodos,
com o Renascimento valorizando a cultura laica,
racional e cientfica, enquanto a Idade Mdia
estaria presa aos valores teocntricos. Sabemos
que no foi bem deste modo, pois muitos dos
valores de ambos os perodos se entrelaaram,
assim como os pintores renascentistas no se
desvincularam completamente da reproduo da
religiosidade medieval em suas obras de
arte.Desse modo, podemos entender que o
desenvolvimento cientfico e cultural e a mudana
de mentalidade renascentista possibilitaram a
chegada dos portugueses Ilha de Vera Cruz,
que foi o primeiro nome do Brasil."
In:http://cejarj.cecierj.edu.br/pdf_mod3/CH/Unid1_
CH_Historia_Mod_3_Vol_1.pdf. 11/05/2014

FIXAO

2 - (CES 2000) Relacione a primeira coluna


com a Segunda: (Renascimento):
1 Leonardo Da Vince
2 Rafael Snzio
3 Miguel ngelo Buonarroti
4 Luiz Vaz de Cames
5 Miguel de Cervantes
(
(
(
(
(
a)
b)
c)
d)
e)

) Moiss, Piet e David


) Dom Quixote
) Virgem Maria com Menino Jesus
) A Gioconda
) Os Lusadas.
2, 3, 4, 5, 1
4, 5, 2, 1, 3
3, 5, 2, 1, 4
5, 2, 1, 3, 4
3, 4, 1, 2, 5

3 - (Fuvest 1999) J se observou que,


enquanto a arquitetura medieval prega a
humildade crist, a arquitetura clssica e a do
Renascimento proclamam a dignidade do
homem. Sobre esse contraste pode-se afirmar
que
a) corresponde, em termos de viso de mundo,
ao que se conhece como teocentrismo e
antropocentrismo;
b)
aparece no conjunto das artes plsticas,
mas no nas demais atividades culturais e
religiosas decorrentes do humanismo;
c)
surge tambm em todas as demais
atividades artsticas, exprimindo as mudanas
culturais promovidas pela escolstica;
d)
corresponde a uma mudana de estilo na
arquitetura, sem que a arte medieval como um
todo tenha sido abandonada no
e) Renascimento foi insuficiente para quebrar a
continuidade existente entre a arquitetura
medieval e a renascentista.
4 - (Fuvest 1995) Com relao s artes e s
letras de seu tempo, os humanistas dos sculos
XV e XVI, afirmavam
a)
que a literatura e as artes plsticas
passavam por um perodo de florescimento,
dando continuidade ao perodo medieval.

61
b)
Que a literatura e as artes plsticas, em
profunda decadncia no perodo anterior,
renasciam com o esplendor da Antiguidade.
c)
Que as letras continuavam as tradies
medievais, enquanto a arquitetura, a pintura e a
escultura rompiam com os velhos estilos.
d)
Que as artes plsticas continuavam as
tradies medievais, enquanto a literatura criava
novos estilos.
e)
Que o alto nvel das artes e das letras do
perodo nada tinha a ver nem com a antiguidade
nem com o perodo medieval.
5 - (Fuvest) Podem ser apontados como traos
caractersticos da Renascena:
a)
a exaltao dos valores culturais medievais
e o humanismo.
b)
A sua associao com o mecenato e o
pensamento preponderantemente teocntrico.
c)
O antropocentrismo e a preocupao com
os valores individuais.
d) O acatamento da autoridade do pensamento
escolstico e o naturalismo.
e)
O racionalismo e a sua associao com os
valores da aristocracia rural.
6 - (Mackenzie 1999) O impulso cultural do
Renascimento revigorou valores opostos aos dos
homens medievais. Em todos os campos do
saber emergiu uma vitalidade cultural que rompia
com os tradicionais limites. Pietro Maria Bardi
Assinale a alternativa correspondente aos valores
medievais a que o texto faz referncia.
a) Hedonismo, Individualismo e Humanismo
b) Neoplatonismo, Naturalismo e Otimismo
c)
Racionalismo,
Antropocentrismo
e
Individualismo
d) Teocentrismo, Coletivismo e Misticismo
e)
Antropocentrismo,
Heliocentrismo
e
Naturalismo

GABARITO
1D/2C/3A/4B/5C/6D

PINTOU NO ENEM
1 - (EMEM 2013) - Quando ningum duvida da
existncia de um outro mundo, a morte uma
passagem que deve ser celebrada entre parentes
e vizinhos. O homem da Idade Mdia tem a
convico de no desaparecer completamente,
esperando a ressurreio. Pois nada se detm e
tudo continua na eternidade. A perda
contempornea do sentimento religioso fez da
morte uma provao aterrorizante, um trampolim
para as trevas e o desconhecido.
DUBY, G. Ano 2000 na pista do nossos medos.
So Paulo: Unesp, 1998 (adaptado).

Ao comparar as maneiras com que as sociedades


tm lidado com a morte, o autor considera que
houve um processo de:
a) mercantilizao das crenas religiosas.
b) transformao das representaes sociais.
c) disseminao do atesmo nos pases de
maioria crist.
d) diminuio da distncia entre saber cientfico e
eclesistico.
e) amadurecimento da conscincia ligada
civilizao moderna
2 - (ENEM-01) O texto foi extrado da pea Trilo
e Crssida de William Shakespeare, escrita,
provavelmente, em 1601.
Os prprios cus, os planetas, e este centro
reconhecem graus, prioridade, classe, constncia,
marcha, distncia, estao, forma, funo e
regularidade, sempre iguais; eis porque o glorioso
astro Sol est em nobre eminncia entronizado e
centralizado no meio dos outros, e o seu olhar
benfazejo corrige os maus aspectos dos planetas
malfazejos, e, qual rei que comanda, ordena sem
entraves aos bons e aos maus."
(personagem Ulysses, Ato I, cena III).
SHAKESPEARE, W. Trilo e Crssida: Porto:
Lello & Irmo, 1948.
A descrio feita pelo dramaturgo renascentista
ingls se aproxima da teoria
a) geocntrica do grego Claudius Ptolomeu.
b) da reflexo da luz do rabe Alhazen.
c) heliocntrica do polons Nicolau Coprnico.
d) da rotao terrestre do italiano Galileu Galilei.
e) da gravitao universal do ingls Isaac
Newton.
3 (ENEM12) Acompanhando a inteno da
burguesia renascentista de ampliar seu domnio
sobre a natureza e sobre o espao geogrfico
atravs da pesquisa cientfica e da inveno
tecnolgica, os cientistas tambm iriam se atirar
nessa aventura, tentando conquistar a forma, o
movimento, o espao, a luz, a cor e mesmo a
expresso e o sentimento.
SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas:
Unicamp, 1984.
O texto apresenta um esprito de poca que
afetou tambm a produo artstica, marcada
pela constante relao entre:
A - f e misticismo.
B - cincia e arte.
C - cultura e comrcio.
D - poltica e economia.
E - astronomia e religio.
4 (ENEM 1999) Depois de longas
investigaes, convenci-me por fim de que o Sol
uma estrela fixa rodeada de planetas que giram
em volta dela e de que ela o centro e a chama.
Que, alm dos planetas principais, h outros de
segunda ordem que circulam primeiro como
satlites em redor dos planetas principais e com

62
estes em redor do Sol. (.) No duvido de que os
matemticos sejam da minha opinio, se
quiserem dar-se ao trabalho de tomar
conhecimento, no superficialmente mas duma
maneira aprofundada, das demonstraes que
darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e
ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso
de invocar alguns passos da Escritura (sagrada),
a que toram o sentido, desprezarei os seus
ataques: as verdades matemticas no devem
ser julgadas seno por matemticos.
(COPRNICO, N. De Revolutionibus orbium
caelestium.)
Aqueles que se entregam prtica sem cincia
so como o navegador que embarca em um navio
sem leme nem bssola. Sempre a prtica deve
fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de
um caso uma regra geral, experimente-o duas ou
trs vezes e verifique se as experincias
produzem os mesmos efeitos. Nenhuma
investigao humana pode se considerar
verdadeira
cincia
se
no
passa
por
demonstraes matemticas.
(VINCI, Leonardo da. Carnets.)
O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos
para exemplificar o racionalismo moderno
a) a f como guia das descobertas.
b) o senso crtico para se chegar a Deus.
c) a limitao da cincia pelos princpios bblicos.
d) a importncia da experincia e da observao.
e) o princpio da autoridade e da tradio.
5 (ENEM 2015) A filosofia encontra-se escrita
neste grande livro que continuamente se abre
perante nossos olhos (isto , o universo), que no
se pode compreender antes de entender a lngua
e conhecer os caracteres com os quais est
escrito. Ele est escrito em lngua matemtica, os
caracteres so tringulos, circunferncias e
outras figuras geomtricas sem cujos meios
impossvel entender humanamente as palavras;
sem eles, vagamos perdidos dentro de um
obscuro labirinto.
GALILEI, G. O ensaiador. Os pensadores. So Paulo: Abril
Cultural, 1978.

No contexto da revoluo cientfica do sculo XVII


assumir a posio de Galileu significava defender:
a) continuidade do vnculo entre cincia e f
dominante na Idade Mdia.
b) necessidade de o estudo lingustico ser
acompanhado do exame matemtico.
c) oposio da nova fsica quantitativa aos
pressupostos da filosofia escolstica.
d) importncia da independncia da investigao
cientfica pretendida pela Igreja
e) inadequao da matemtica para elaborar uma
explicao racional da natureza.

GABARITO
1 - B, 2 - C, 3 - B, 4 D, 5 C.

EXERCCIO COMENTADO
1 (CPV 2015) O Renascimento cultural e
artstico europeu do sculo XVI foi um processo
lento e prolongado de transformaes que
remontam ao perodo final da Idade Mdia,
principalmente a partir do sculo XI.
Quais os principais aspectos valorizados pelos
artistas renascentistas em suas obras e em quais
locais da Europa esta produo artstica foi mais
valorizada?

RESOLUO
O aluno dever destacar os principais aspectos
valorizados
pelos
artistas
renascentistas
remontam ao que era apreciado na Grcia e em
Roma, durante a Antiguidade Clssica, como o
racionalismo, o esprito crtico e o naturalismo. Os
principais locais desta produo artstica do
sculo XVI foram as cidades italianas, como
Florena, estendendo-se posteriormente ao
restante da Europa.

63
TEORIA
REFORMA PROTESTANTE E CONTRA
REFORMA
No incio do sculo XVI, a mudana na
mentalidade das sociedades europeias repercutiu
tambm no campo religioso. A Igreja, to
onipotente na Europa medieval, foi duramente
criticada. A instituio catlica estava em
descompasso com as transformaes de seu
tempo. Por exemplo, condenava o luxo excessivo
e a usura. Alm disso, uma srie de questes
propriamente religiosas colocavam a Igreja como
alvo da crtica da sociedade: a corrupo do alto
clero, a ignorncia religiosa dos padres comuns e
os novos estudos teolgicos. As graves crticas a
Igreja j no permitiam apenas consertar
internamente
a
casa.
As
insatisfaes
acumularam de tal maneira que desencadearam
um movimento de ruptura na unidade crist: a
Reforma Protestante. Assim, a Reforma foi
motivada por um complexo de causa que
ultrapassaram os limites da mera contestao
religiosa. Vejamos detalhadamente algumas
dessas causas.
I - MOTIVOS
O processo de reformas religiosas teve
incio no sculo XVI. Podemos destacar como
causas dessas reformas : abusos cometidos pela
Igreja Catlica e uma mudana na viso de
mundo, fruto do pensamento renascentista.
A Igreja Catlica vinha, desde o final da
Idade Mdia, perdendo sua identidade. Gastos
com luxo e preocupaes materiais estavam
tirando o objetivo catlico dos trilhos. Muitos
elementos do clero estavam desrespeitando as
regras religiosas, principalmente o que diz respeito
ao celibato. Padres que mal sabiam rezar uma
missa e comandar os rituais, deixavam a
populao insatisfeita. A burguesia comercial, em
plena expanso no sculo XVI, estava cada vez
mais inconformada, pois os clrigos catlicos
estavam condenando seu trabalho. O lucro e os
juros, tpicos de um capitalismo emergente, eram
vistos como prticas condenveis pelos religiosos.
Por outro lado, o papa arrecadava dinheiro para a
construo da baslica de So Pedro em Roma,
com a venda das indulgncias (venda do perdo).
No campo poltico, os reis estavam descontentes
com o papa, pois este interferia muito nos
comandos que eram prprios da realeza.
O Cisma do Ocidente (1378-1417)
fragilizou gravemente a autoridade pontifcia e
tornou premente a necessidade de reformar a
Igreja. O Renascimento e a inveno da imprensa
reacenderam as crticas Igreja: a corrupo e
hipocrisia do clero em geral e, em particular, a
ignorncia e superstio das ordens mendicantes;
a ambio dos Papas, cujo poder temporal

originava divises entre os crentes; e a teologia


das escolas responsvel pela deturpao e
desumanizao da mensagem crist.. Estas
crticas serviram de base a Martinho Lutero e Joo
Calvino para clamarem pela Bblia, mais do que a
Igreja como fonte de toda a autoridade religiosa.
O novo pensamento renascentista tambm
fazia oposio aos preceitos da Igreja. O homem
renascentista comeava a ler mais e formar uma
opinio cada vez mais crtica. Trabalhadores
urbanos, com mais acesso a livros, comearam a
discutir e a pensar sobre as coisas do mundo. Um
pensamento baseado na cincia e na busca da
verdade atravs de experincias e da razo.
Alm disso com a difuso da imprensa,
aumentou o nmero de exemplares da Bblia
disponveis aos estudiosos, e um clima de reflexo
crtica e de inquietao espiritual espalhou-se
entre os cristos europeus. Surgia, assim, uma
nova vontade individual de entender as verdades
divinas, sem a intermediao dos padres. Desse
novo esprito de interiorizao da religio, que
levou ao livre exame das Escrituras, nasceram
diferentes interpretaes da doutrina crist. Nesse
sentido, podemos citar, por exemplo, uma corrente
religiosa que, apoiada na obra de Santo
Agostinho, afirmava que a salvao do homem
seria alcanada somente pela f. Essas ideias
opunham0se posio oficial da Igreja, baseada
em Santo Toms de Aquino, pela qual a salvao
do homem era alcanada pela f e pelas boas
obras.
Ainda
deve
ser
destacado
o
comportamento do clero, diversos cristos
passaram a condenar energicamente os abusos e
as corrupes. O alto clero de Roma estimulava
negcios envolvendo religio, como, por exemplo,
a simonia (venda de objetos sagrados) tais como
espinhos falsos, que coroaram a fronte de Cristo,
panos que teriam embebido o sangue de seu
rosto, objetos pessoais dos santos, etc. Alm do
comrcio de relquias sagradas, a Igreja passou a
vender indulgncias (o perdo dos pecados).
Mediante certo pagamento destinado a financiar
obras da Igreja, os fiis poderiam "comprar" a sua
salvao. No plano moral, inmeros membros da
Igreja tambm eram objeto de crticas.
Multiplicavam-se os casos de padres envolvidos
em escndalos amorosos, de monges bbados e
de bispos que vendiam os sacramentos,
acumulando riquezas pessoais. Esse mau
comportamento do clero representava srio
problema tico-religioso, pois a Igreja dizia que os
sacerdotes eram os intermedirios entre os
homens e Deus.
Por ltimo obervamos que a Igreja
catlica, durante o perodo medieval, condenava o
lucro excessivo (a usura) e defendia o preo justo.
Essa moral econmica entrava em choque com a
ganncia da burguesia. Grande nmero de
comerciantes no se sentia vontade para tirar o
lucro mximo nos negcios, pois temiam ir para o

64
inferno. Os defensores dos grandes lucros
econmicos necessitavam de uma nova tica
religiosa, adequada ao esprito capitalista
comercial. Essa necessidade da burguesia foi
atendida, em grande parte, pela tica
protestante, que surgiu com a Reforma.
II - INCIO DA REFORMA - LUTERANISMO
ALEMO
Em 1517 afixou na Abadia de Wittenberg
suas famosas "95 Teses Contra a Venda de
Indulgncias", sendo excomungado e correndo o
risco de, a exemplo de Jan Hus e Thomas Mnzer,
ser martirizado pela Igreja. A diferena que estes
dois, com profunda sinceridade de corao,
desejavam voltar ao princpio da f crist, em
grande medida desvirtuada pela Igreja, mas para
tanto aliaram-se aos pobres, aos desvalidos e
deserdados
da
sociedade.
J
Lutero,
espertamente, aliou-se aos prncipes interessados,
como se disse, em apoderar-se das terras da
Igreja... Lutero encontrou terreno frtil sua
pregao nas regies em que era interessante aos
nobres se apoderarem das terras da Igreja
Catlica. Aliando-se aos prncipes, conseguiu
principalmente o apoio do Imperador do Sacro
Imprio Romano-Germnico Carlos V, que
convocou a Dieta de Worms em 1521. As
doutrinas luteranas causaram grande agitao,
principalmente sua ideia subversiva de confiscar
os bens da Igreja. Sua aliana aos prncipes fica
mais clara medida em que analisamos sua
reao aos camponeses da regio da rennia que,
uma vez convertidos, passaram a apoderar-se dos
bens da Igreja Catlica Romana. Na Dieta de
Augsburgo, convocada pelo Imperador Carlos V
em
1530,
estabeleceram-se
as
bases
fundamentais da nova religio luterana. Ficava
abolido o celibato ao clero protestante; proibido o
culto a imagens de escultura e a Virgem Maria;
proclamava a Bblia e sua interpretao subjetiva
do leitor como autoridade, renegando os dogmas
de Roma, entre outras medidas.
Os intermitentes perodos de guerra civil
religiosa terminaram com a Paz de Augsburgo.
Este tratado decidiu que cada um governadores
dos Estados alemes, que formavam cerca de 300
estados, optaria entre o Catolicismo Romano e o
Luteranismo e subordinou a opo religiosa
autoridade do prncipe. O Luteranismo, perfilhado
por metade da populao alem, receberia
finalmente o reconhecimento oficial, mas a antiga
unidade religiosa da comunidade crist da Europa
ocidental sob a suprema autoridade pontifcia foi
destruda.
III - A SUA
O movimento reformista na Sua, contemporneo
da Reforma na Alemanha, foi conduzido pelo
pastor suo Ulrico Zwnglio, que, em 1518, ficou
conhecido pela sua vigorosa denncia venda
das indulgncias. Zwnglio considerava a Bblia a

nica fonte da autoridade moral e procurou


eliminar tudo o que existia no sistema do
Catolicismo
Romano
que
no
derivasse
especificamente das Escrituras. De Zurique, este
movimento alastrou por todo o territrio suo,
originando um conflito entre 1529-1531. A paz
permitiu a escolha religiosa de cada canto. O
Catolicismo Romano prevaleceu nas provncias
montanhosas do pas e o Protestantismo
implantou-se nas grandes cidades e nos frteis
vales.
Aps a gerao de Lutero e de Zwnglio, a
figura dominante da Reforma foi Calvino, um
telogo protestante francs, que fugiu da
perseguio de Frana e que se instalou na nova
repblica independente de Genebra, em 1536.
Apesar da Igreja e do Estado estarem oficialmente
separados, cooperavam to estreitamente que
Genebra era virtualmente uma teocracia. Para
reforar a disciplina moral, Calvino instituiu uma
rgida inspeo conduta familiar e organizou um
consistrio, composto por pastores e leigos, com
um grande poder compulsivo sobre as
comunidades. O vesturio e o comportamento
pessoal dos cidados era prescrito ao mnimo
pormenor: danar, jogar s cartas e aos dados e
outros divertimentos eram proibidos e a blasfmia
e a linguagem imprpria severamente punidas.
Debaixo deste regime severo, os inconformistas
eram perseguidos e, por vezes, condenados
morte. Para encorajar a leitura e o entendimento
da Bblia, todos os cidados tinham pelo menos
uma educao elementar. Em 1559, Calvino
fundou a Universidade de Genebra, famosa pela
formao de pastores e professores. Mais do que
qualquer outro reformista, Calvino organizou o
pensamento Protestante num claro e lgico
sistema. A difuso das suas obras, a sua
influncia como educador e a sua grande
habilidade de organizador da Igreja e do Estado
reformistas criaram um movimento de adeptos
internacionais e deram s Igrejas Reformistas, de
acordo com o termo como as Igrejas Protestantes
eram conhecidas na Sua, Frana e Esccia, um
cunho inteiramente calvinista, quer na religio quer
na organizao.
IV - INGLATERRA
Vrios pregadores e potentados ingleses
estavam ansiosos para aderir tambm Reforma
e, com isso, confiscar terras da Igreja a exemplo
do que havia ocorrido em boa parte da Europa
continental. O rei ingls Henrique VIII (1509
1547), contudo, era muito devoto e recebeu uma
comenda do papa Clemente VII: Defensor
Perptuo da F Catlica. De repente, um coup de
foudre (paixo avassaladora) muda os rumos da
situao: casado por interesse com Catarina de
Arago, Henrique VIII apaixona-se cegamente por
Ana Bolena e solicitou ao papa a anulao de seu
casamento para que pudesse contrair novas
npcias. Diante da resposta do papa o que Deus

65
uniu o homem no separar e da presso dos
prncipes e pregadores ingleses, pelo Ato de
Supremacia proclamado pelo rei e votado pelo
Parlamento ingls, a Igreja, na Inglaterra, ficava
sob total autoridade do monarca.
Inicialmente o anglicanismo manteve todas
as caractersticas da Igreja Catlica Romana,
excetuando-se o direito ao divrcio (de interesse
do rei!) e a obedincia infalibilidade do papa.
Com o passar dos anos a Igreja Anglicana agrega
muitos dos valores do Calvinismo, afastando
imagens de escultura, fazendo uma leitura singular
da Bblia, etc. Na Inglaterra, a ruptura poltica deuse primeiro, como resultado da deciso de
Henrique VIII para se divorciar da sua primeira
esposa, e a mudana na doutrina religiosa veio
depois, nos reinados de Eduardo VI e de Isabel I.
Aps o divrcio com Catarina de Arago, Henrique
VIII casou com Ana Bolena, mas, em 1533,o papa
excomungou-o. Em 1534, atravs do Acto de
Supremacia, o Parlamento reconhecia a coroa
como chefe da Igreja da Inglaterra e entre 15361539 os mosteiros eram suprimidos e as suas
propriedades anexadas pelo rei e distribudas pela
nobreza adepta da reforma. No reinado de Isabel I
(1558-1603), estabelece-se a Igreja Anglicana,
que representa um compromisso entre a doutrina
calvinista e a liturgia catlica. Pelo Acto de
Supremacia, votado novamente em 1559, Isabel I
detinha a autoridade em matria eclesistica.
V- A CONTRA REFORMA
Convocando o Conclio de Trento (1545
1563), a Igreja Catlica estabeleceu um conjunto
de medidas defensivas e ofensivas. A fim de
impedir a contaminao pelo protestantismo dos
pases ainda no atingidos, criou um Index
Librorum Prohibitorum (ndice de Livros Proibidos),
dentre os quais encabeavam as obras de Lutero,
Calvino, etc. Reativou o Tribunal da Santa
Inquisio, com a finalidade de reprimir heresias.
Criou o catecismo, catequese e os seminrios com
vistas a discutir e persuadir os fiis reconquistando
o terreno perdido. Alm disso, receberam incentivo
as novas Ordens de pregadores apostlicos
romanos com vistas a levar a f catlica ao Novo
Mundo. Neste contexto surge a Companhia de
Jesus, de Incio de Loyola, subordinada
diretamente ao papa e que levava sua pregao
ao continente americano e at sia.
Jamais houve uma discusso ou um debate
srio entre um papa e qualquer autoridade
protestante acerca de temticas doutrinrias.
Todos ficam presos s suas metforas e
interpretaes diferentes dos mesmos textos
bblicos e muito sangue foi derramado por causa
disso.
A relembrar ainda a coincidncia entre o
protestantismo e o capitalismo e, de outro lado,
entre o catolicismo e o tradicionalismo. Os pases
mais prsperos, do ponto de vista burgus,
capitalista (ou (capitalista, como preferem os

puristas) seguem todos majoritariamente a f


protestante em seus diversos matizes: EUA,
Inglaterra, Sua, Holanda, Alemanha, Sucia...
Por outro lado, aqueles ligados ao catolicismo e
tica do amor ao prximo, que no foram
profundamente tocados pelo protestantismo,
seguem subdesenvolvidos do ponto de vista
capitalista casos dos pases Ibricos e da
Amrica Latina, por exemplo.
Diante dos movimentos protestantes, a
reao inicial e imediata da Igreja catlica foi punir
os rebeldes, na esperana de que as ideias
reformistas no se propagassem e o mundo
cristo recuperasse a unidade perdida. Essa
ttica, entretanto, no obteve bons resultados. O
movimento protestante avanou pela Europa,
conquistando crescente nmero de seguidores.
Diante disso, ganhou fora um amplo movimento
de moralizao do clero e de reorganizao das
estruturas administrativas da Igreja catlica, que
ficou conhecido como Reforma Catlica ou
Contra-Reforma. Seus principais lderes foram os
papas Paulo III (1534-1549), Paulo IV (15551559), Pio V (1566-1572) e Xisto V (1585-1590).
Um conjunto de medidas foram adotadas pelos
lderes da Contra-Reforma, tendo em vista deter o
avano do protestantismo. Entre essas medidas,
destacam-se a aprovao da ordem dos jesutas,
a convocao do Conclio de Trento e o
restabelecimento da Inquisio.
No ano de 1540, o papa Paulo III aprovou
a criao da ordem dos jesutas ou Companhia
de Jesus, fundada pelo militar espanhol Incio de

Loyola, em 1534. Inspirando-se na estrutura


militar, os jesutas consideravam-se os "soldados
da Igreja", cuja misso era combater a expanso
do protestantismo. O combate deveria ser travado
com as armas do esprito, e para isso Incio de
Loyola escreveu um livro bsico, Os Exrcitos
Espirituais, propondo a converso das pessoas
ao
catolicismo,
mediante
tcnicas
de
contemplao. A criao de escolas religiosas
tambm foi um dos instrumentos da estratgia dos
jesutas. Outra arma utilizada foi a catequese dos
no cristos, com os jesutas empenhando-se em
converter ao catolicismo os povos dos continentes

66
recm-descobertos. O Objetivo era expandir o
domnio catlico para os demais continentes.
No ano de 1545, o papa Paulo III
convocou um conclio (reunio de bispos), cujas
primeiras reunies foram realizadas na cidade de
Trento, na Itlia. Ao final de longos anos de
trabalho, terminados em 1563, o conclio
apresentou um conjunto de decises destinadas a
garantir a unidade da f catlica e a disciplina
eclesistica. Reagindo s ideias protestantes, o
Conclio de Trento reafirmou diversos pontos da
doutrina catlica, como por exemplo:
I. a salvao humana: depende da f e das boas
obras humanas. Rejeita-se, portanto a doutrina da
predestinao;
II. a fonte da f: o dogma religioso tem como fonte
a Bblia (cabendo Igreja dar-lhe a interpretao
correta) e a tradio religiosa (conservada e
transmitida pela igreja). O papa reafirmava sua
posio de sucessor de Pedro, a quem Jesus
Cristo confiou a construo de sua Igreja;
III. a missa e a presena de Cristo: a Igreja
reafirmou que n ato da eucaristia ocorria a
presena de Jesus no Po e no Vinho. Essa
presena real de Cristo era rejeitada pelos
protestantes.
O Conclio de Trento determinou, ainda, a
elaborao de um catecismo com os pontos
fundamentais da doutrina catlica, a criao de
seminrios para a formao dos sacerdotes e
manuteno dos celibatos sacerdotal. No ano de
1231, a Igreja catlica havia criado os tribunais da
Inquisio, que, com o tempo, reduziram suas
atividades em diversos pases. Entretanto, com o
avano do protestantismo, a Igreja reativou, em
meados do sculo XVI, a Inquisio. Esta passou
a se encarregar, por exemplo, de organizar uma
lista de livros proibidos aos catlicos, o Index
librorum prohibitorum. Uma das primeiras
relaes de livros proibidos foi publicada em 1564

SESSO LEITURA
melhor ter alguma dificuldade em ouvir o
evangelho do que no ter qualquer dificuldade em
ouvir o que est bem longe de ser o evangelho.
(Martinho Lutero)
O primeiro dever do pregador do Evangelho
declarar a lei de Deus e para mostrar a natureza
do pecado. (Martinho Lutero)
Pare em cada versculo da Bblia e, por assim
dizer, sacuda cada ramo dele, para que, se
possvel, pelo menos caia algum fruto. (Martinho
Lutero)
Qualquer ensinamento que no se enquadre nas
Escrituras deve ser rejeitado, mesmo que faa
chover milagres todos os dias. (Martinho Lutero)
A f no consiste na ignorncia, seno no
conhecimento; e este conhecimento h de se no
somente de Deus, seno tambm de sua divina
vontade. (Calvino)

Os homens jamais encontraro um antdoto para


suas misrias, enquanto, esquecendo-se de seus
prprios mritos, diante do fato de que so os
nicos a enganar a si prprios, no aprenderem a
recorrer misericrdia gratuita de Deus. [Joo
Calvino, O livro do Salmo, Vl 1, (Sl 6.4),
pp.128,129.]
Sabemos no haver nenhuma de nossas obras
que, vista de Deus, seja considerada perfeita ou
pura e sem qualquer mcula de pecado.
Joo Calvino, O livro dos Salmos, Vl 2 (Sl 62.12)
pp. 585

FIXAO
01 . (EFOA 1999) A partir do incio da Idade
Moderna o Protestantismo se expandiu por toda a
Europa. Vrios pases como a Inglaterra e a
Sua se desligaram da Igreja Catlica, que
perdeu boa parte de seus bens. Numa tentativa
de conter a expanso do Protestantismo, alguns
papas tentaram promover uma reformulao
moral, poltica e econmica na Igreja Catlica.
nesse contexto que realizado o Conclio de
Trento, a fundao da Companhia de Jesus e o
Tribunal da Santa Inquisio.
O texto acima se refere ao processo conhecido
como:
a)
Reforma Calvinista.
b)
Reforma Protestante.
c)
contra-Reforma.
d)
Reforma Absolutista
e)
Reforma Luterana.
02. (UNI-BH 1999) O incio dos Tempos
Modernos
foi
marcado
por
inmeras
transformaes, entre as quais se destaca a
Reforma, movimento de carter religioso,
responsvel pela quebra da unidade do
cristianismo na Europa Ocidental.
Sobre a Reforma correto afirmar, EXCETO:
a)
O Renascimento, criticando os valores
medievais, contribuiu para a ecloso do
movimento, pois estimulou o desenvolvimento do
humanismo e da leitura e interpretao dos textos
bblicos.
b)
O conflito entre a posio da Igreja e os
interesses dos comerciantes, banqueiros e
governantes
muito
contribuiu
para
o
desencadeamento da Reforma .
c)
Lutero defendia, nas suas 95 Teses, uma
ruptura total com o cristianismo e a afirmao da
salvao pelas boas obras como forma de
fortalecer os governantes.
d)
Calvino, outro importante reformador,
defendia a doutrina da predestinao e limitou os
sacramentos ao batismo e comunho.
03 - (FUVEST 2000) Em 1748, Benjamin
Franklin escreveu os seguintes conselhos a
jovens homens de negcios: "Lembra-te que o

67
tempo dinheiro... Lembra-te que o crdito
dinheiro... Lembra-te que o dinheiro produtivo e
se multiplica... Lembra-te que, segundo o
provrbio, um bom pagador senhor de todas as
bolsas... A par da sobriedade e do trabalho, nada
mais til a um moo que pretende progredir no
mundo que a pontualidade e a retido em todos
os negcios".
Tendo em vista a rigorosa educao religiosa do
autor, esses princpios econmicos foram usados
para exemplificar a ligao entre:
a) protestantismo e permisso da usura.
b) anglicanismo e industrializao.
c)
tica protestante e capitalismo.
d) catolicismo e mercantilismo.
e) tica puritana e monetarismo.
04 - (Mackenzie 1999) Durante o reinado de
Carlos IX (1560-1574),acirrou-se a luta entre
catlicos e huguenotes (na Frana os
protestantes calvinistas). A faco catlica,
liderada pela famlia Guise, que tinha o apoio de
Catarina de Mdicis, me do rei, e a huguenote,
dirigida pelos Bourbons, colocaram em confronto
a nobreza catlica defensora dos antigos
privilgios feudais e a burguesia mercantil
calvinista.
Cludio Vicentino
O texto, apresenta parte do cenrio das Guerras
de Religio em Frana no sculo XVI. Dentre os
acontecimentos abaixo, pode ser considerado o
ponto mximo desse conflito:
a) o Tratado de Verdun.
b) a Noite de So Bartolomeu.
c)
a Guerra de Reconquista.
d) a Rebelio Jacquerie.
e) o Massacre de Lyon.
05 (MACKENZIE 2000) As transformaes
religiosas do sculo XVI, comumente conhecidas
pelo
nome
de
Reforma
Protestante,
representaram no campo espiritual o que foi o
Renascimento no plano cultural; um ajustamento
de ideias e valores s transformaes scioeconmicas da Europa. Dentre seus principais
reflexos, destacam-se:
a)
a expanso da educao escolstica e do
poder poltico do papado devido extrema
importncia atribuda Bblia.
b)
o rompimento da unidade crist, expanso
das praticas capitalistas e fortalecimento do poder
das monarquias.
c)
a diminuio da intolerncia religiosa e fim
das guerras provocadas por pretextos religiosos.
d)
a proibio da venda de indulgncias,
trmino do index e o fim do principio da salvao
pela f e boas obras na Europa.
e)
a criao pela igreja protestante da
Companhia de Jesus em moldes militares para
monopolizar o ensino na Amrica do Norte.

06. (UFRN 2000) No sculo XVI, surgiu, na


Europa, um movimento de carter religioso,
poltico e econmico que deu origem Reforma
Protestante, iniciada como uma reao (ao)
a)
progresso do capitalismo comercial, que
preconizava
o
lucro
e
estimulava
o
desenvolvimento das atividades mercantis,
condenados pela Igreja Catlica.
b)
crise da Igreja Catlica, que se manifestava
atravs da vida desregrada, do luxo do alto clero,
da venda de cargos eclesisticos e de relquias
sagradas.
c)
teoria religiosa catlica, que estava
alicerada na predestinao absoluta, na
salvao pela f e no livre exame da Bblia.
d)
fortalecimento do Estado Nacional
Absolutista, cuja consolidao representava o
apoio teoria da supremacia e do universalismo
do poder papal.
07 - (UFU 1998) O surgimento e a expanso
das igrejas protestantes no sculo XVI provocou a
reao da Santa S, levando-a a tomar medidas
para reafirmar os princpios fundamentais da
moral catlica. Este processo ficou conhecido
como Contra-Reforma.
A esse respeito, assinale a alternativa
INCORRETA.
a)
A Inquisio espanhola perseguia hereges,
bruxas, assassinos, sodomitas e polgamos. Em
Portugal, passou a combater os judeus que
haviam fugido da Espanha, o luteranismo, o
maometismo, a feitiaria, a bigamia e a
pederastia. No sculo XVI, a Inquisio estendeuse s colnias espanholas da Amrica e atingiu
tambm o Brasil.
b)
A Ordem dos Jesutas ou Companhia de
Jesus tornou-se uma verdadeira milcia a servio
do papa. Os jesutas criaram escolas religiosas e
catequizaram os no cristos, convertendo, ao
catolicismo, os povos dos continentes recmdescobertos e expandindo o domnio catlico
para os demais continentes.
c)
O Conclio de Trento organizou a ContraReforma catlica, confirmando e definindo com
preciso os dogmas e prticas rituais catlicas,
tais como: a salvao pela f e pelas obras, os
sete sacramentos, o culto Virgem e aos santos
e a presena real de Cristo no ato da eucaristia.
d)
A Igreja decidiu reativar, em meados do
sculo XVI, o funcionamento da Inquisio, que
se encarregou, por exemplo, de organizar uma
lista de livros proibidos aos catlicos, o Index
librorum prohibitorum.
e)
Um dos dogmas restabelecidos pela Igreja
foi o da predestinao, pelo qual o homem j
nasce escolhido por Deus, para a vida eterna ou
para a condenao. Assim, justificava-se a
riqueza material como um sinal da graa divina
sobre o indivduo.

68
08 (UNIPAR 2000) A Reforma Protestante
ocorrida na Europa no incio do sculo XVI
provocou o rompimento do cristianismo no
Ocidente. Dentre os preceitos defendidos por
Lutero, podemos mencionar corretamente:
a)
a salvao alcanada atravs da f.
b)
a eliminao de todos os sacramentos.
c)
a subordinao do Estado aos interesses
religiosos.
d) o celibato clerical.
e)
a dogmatizao da f atravs da
interpretao nica das Sagradas Escrituras.
09 (UPE 2000) "Ante os ataques dos
protestantes e na linha das posies doutrinais e
das decises do conclio, a Igreja ps-tridentina
tende a revalorizar determinadas formas de
devoo coletiva. De fato, estas aparecem como
a expresso da realidade da Igreja universal,
desde que estreitamente enquadradas pelo clero"
Lebrun, F. "As Reformas: devoes comunitrias
e piedade pessoal" in Histria da Vida Privada (3),
Cia. Das Letras, p. 73).
A convocao do Conclio de Trento foi uma
reao contra a Reforma, tomando medidas como
:
a)
a proibio da venda de indulgncias nas
regies do norte da Europa, mantendo a venda
em Portugal e na Espanha;
b)
a reativao da Inquisio e a criao de
uma lista de livros proibidos , contribuindo para a
censura das ideias;
c)
a liberao da venda de cargos
eclesisticos, mas manteve a indissolubilidade do
casamento;
d)
a mudana na hierarquia eclesistica,
diminuindo os poderes do papa e dos bispos;
e)
a criao do tribunal da Inquisio em
naes do norte da Europa, com a finalidade de
combater calvinistas e luteranos.

GABARITO
01 C / 02 C / 03 C / 04 B / 05 B / 06 B
/ 07 E / 08 A / 09 B.

ARAJO, E. O teatro dos vcios. Transgresso e


transigncia na sociedade urbana colonial.
Braslia: UnB/Jos Olympio, 1997.
Do ponto de vista da Inquisio:
a) o problema dos mtodos citados no trecho
residia na dissimulao, que acabava por
enganar o enfeitiado.
b) o diabo era um concorrente poderoso da
autoridade da Igreja e somente a justia do fogo
poderia elimin-lo.
c) os ingredientes em decomposio das poes
mgicas eram condenados porque afetavam a
sade da populao.
d) as feiticeiras representavam sria ameaa
sociedade, pois eram perceptveis suas
tendncias feministas.
e) os cristos deviam preservar a instituio do
casamento recorrendo exclusivamente aos
ensinamentos da Igreja.

GABARITO
01 C

EXERCCIO COMENTADO
1 (CPV 2015) Na medida em que as religies
protestantes tomavam fora na Europa, a Igreja
passou a discutir maneiras de frear a clara
ameaa que se impunha mediante a sua
hegemonia milenar. O conclio organizado na
cidade de Trento foi de suma importncia para
que a Igreja adotasse uma postura clara aos
acontecimentos religiosos da poca. Por meio de
tais afirmaes, aponte:
a) O que foi o Conclio de Trento.
b) Aponte cinco aes criadas neste mesmo
evento.

RESOLUO
PINTOU NO ENEM
1 - (ENEM 2010) No final do sculo XVI, na
Bahia, Guiomar de Oliveira denunciou Antnia
Nbrega Inquisio. Segundo o depoimento,
esta lhe dava uns ps no sabe de qu, e outros
ps de osso de finado, os quais ps ela
confessante deu a beber em vinho ao dito seu
marido para ser seu amigo e serem bemcasados, e que todas estas coisas fez tendo-lhe
dito a dita Antnia e ensinado que eram coisas
diablicas e que os diabos lha ensinaram.

a) O aluno dever observar que o Conclio de


Trento foi uma importante reunio eclesistica
onde os mais importantes lderes da Igreja
Catlica Apostlica Romana discutiram e
determinaram a postura do cristianismo catlico
face ao desenvolvimento do protestantismo.
b) O aluno poder destacar a reafirmao dos
dogmas e da hierarquia catlica; a manuteno
dos sacramentos; a criao de seminrios que
aprimorariam a formao dos clrigos; e a criao
de uma lista de obras proibidas, conhecida como
ndex Librorum Proibitorum.

69
TEORIA
FORMAO DOS ESTADOS
NACIONAIS ABSOLUTISTAS E SUA
CRISE
A crise do sculo XIV, na Europa, levou
ao progressivo enfraquecimento do poder dos
senhores feudais e, consequentemente, reforou
a tendncia de centralizao poltica e
fortalecimento do poder real. Esta crise iniciou o
processo de dissoluo das relaes de servido,
enfraqueceu os laos de dependncia pessoal e
foi marcada pela ecloso de revoltas camponesas
( ex.: jaqueries na Frana) e urbanas. Outra
tendncia observada foi a contestao ao poder
universal da Igreja, que atingiria seu momento
mximo com a Reforma Protestante do sculo
XVI.
O sculo XV marcou uma nova fase do
processo histrico da Europa Ocidental.
Estruturou-se uma nova ordem socioeconmica
o capitalismo comercial. Onde a nobreza
mantinha as aparncias de poder por causa das
suas terras e ttulos. Embora estivessem em
dificuldades financeiras, ainda sim queriam se
impor segundo as novas regras da economia. J
a burguesia, mesmo com prspero comrcio, no
conseguia ser a classe dominante junto
aristocracia.
A idade moderna , na verdade pode ser
considerada como um perodo de transio, que
valorizou o comrcio e a capitalizao, que
serviam de base para o desenvolvimento do
sistema capitalista. Esse
perodo foi bem
diferente da idade mdia. Pode-se dizer que suas
caractersticas foram bem opostas. A idade mdia
foi marcada por:
regionalismo poltico- onde os feudos
e as comunas tinham autonomia poltica,
causando
a
fragmentao
no
sistema
administrativo;
o poder da igreja- que enfatizava e
colocava a autoridade do Papa sobre os reinos
da poca.
No estado moderno desenvolveu-se a
noo da soberania, ou seja, a ideia de que o
soberano ( governante) tinha o direito de
consolidar suas decises perante seus sditos(
ou governados) que morassem no seu territrio.
Para isso ocorrer, o estado desenvolveu
vrios meios para controlar a poltica de seu
territrio. Alguns desses meios foram:
burocracia: funcionrios que cumpriam
ordens do rei e desempenhavam as tarefas de
administrao pblica. Estes cargos eram
ocupados pela nobreza palaciana e pela alta
burguesia.
Poder militar: inclua toda as foras
armadas- marinha, exrcito e polcia- para
assegurar a ordem pblica na sociedade e o
poder do governo.

Unio da justia- a legislao passou


a valer em todo o territrio nacional.
Sistema tributrio: ou seja, sistema de
impostos regulares e obrigatrios para manter o
governo e a administrao pblica.
Idioma oficial: um mesmo idioma
falado em todo territrio do estado, que transmitia
as leis, ordens e tradies da nao, alm de
valorizar seus costumes e cultura.
O Estado moderno tambm conhecido
como estado absolutista, porque o poder estava
concentrado nas mos de poucos ( reis e
ministros) que se aproveitavam das limitaes
dos grupos sociais dominantes( a nobreza e a
burguesia) para controlar a poltica. Alm disso,
dependia dos impostos arrecadados sobre as
atividades comerciais e manufatureiras. Por isso
era necessrio o estado ter burgueses em cargos
do governo, incentivar o lucro, a expanso do
mercado e a explorao das colnias.
O Estado Moderno, na forma de uma
Monarquia Nacional, representa a exigncia de
uma regulamentao jurdica para os conflitos
sociais que se desenvolviam. Esse Estado
continua sendo a expresso da hegemonia da
nobreza que, atravs da reorganizao estatal,
refora sua dominao sobre a massa
camponesa. A formao do Estado Nacional teve
o apoio da burguesia, pois a esta classe
interessava o fim dos entraves que as relaes
servis de produo impunham aos seus negcios,
assim como a superao da crise econmica do
sculo XIV.
CARACTERSTICAS GERAIS DOS ESTADOS
MODERNOS

Centralizao
e
unificao
administrativa, com a eliminao
da autonomia dos poderes locais
e das cidades;
Formao de uma burocracia,
isto , um grupo de pessoas
especializadas nos negcios
administrativos;
Formao
de
um
exrcito
nacional
permanente,
com
soldados profissionais pagos;
Arrecadao de impostos reais,
necessrios para custear as
despesas com o exrcito e a
burocracia;
Unificao do sistema de pesos e
medidas,
destacando-se
a
unificao monetria
Imposio
da
justia
real,
baseada no direito romano, que
se sobrepe justia senhorial.
Definio das fronteiras e do
mercado nacional.

70
I - O MERCANTILISMO
A base terica do absolutismo foi dada
por Jacques Bossuet e Thomas Hobbes. Bossuet
defendia o direito divino dos reis; seus atos eram
superiores ao julgamento dos homens. J Hobbes
justificou o absolutismo , a partir do fato dos
homens entrarem em um acordo , onde o poder
ficaria como rei e a ordem seria estabelecida.
Essas monarquias regulavam suas
economias de acordo com as prticas
mercantilistas que tinham por base:
aumentar a qualquer custo as
economias da Coroa;
vender mais do que comprar;
incentivar a produo interna, incluindo
as colnias, para assim ter uma balana
comercial favorvel;
adotar medidas de proteo para as
manufaturas e controlar as taxas alfandegrias
sobre os produtos importados;
conquistar colnias e explorar produtos
de alto valor comercial na Europa;
a aliana da burguesia mercantil com
os reis em favor dos seus interesses econmicos.
Com isso a burguesia conseguiu at mesmo
formar um exrcito forte.
Nesse perodo, teve um estado
interventor, que atuava em todos os setores da
vida nacional. Na economia, essa interveno
manifestou-se atravs do mercantilismo.
II - ABSOLUTISMO: ALIANA ENTRE REI E
IGREJA
O Conclio Vaticano II nos mostrou que a
Igreja pr-conciliar estava divorciada da
civilizao
da
sociedade
contempornea,
caminhando por vias diversas, quando no
opostas. Tentaremos explicar a gnese do
fenmeno.
A partir do sculo XVII at a Revoluo
Francesa (1789) e mesmo entrando no sculo
XIX (a Restaurao de 1814-1848), vigorou na
Europa
o
regime
poltico
denominado
Absolutismo. Foi o ponto de chegada de um
processo iniciado na Idade Mdia e que
representou a derrota da nobreza pela monarquia
e a afirmao do soberano (Rei) e do Estado
nacional. Isso foi possvel pelo cansao das
guerras de religio, pela riqueza provinda das
novas descobertas e o apoio da burguesia.
O Absolutismo foi o regime da centralizao: os
soberanos passaram a concentrar todos os
poderes, ficando os cidados excludos de
qualquer participao e controle na vida pblica.
A base social do Absolutismo era o privilgio:
honras, riquezas e poderes eram reservados a
um pequeno grupo de pessoas. Eram:
privilgios sociais (acesso exclusivo a
cargos, oficialato no exrcito, colgios,
distino nas vestes...);
privilgios jurdicos (direito de passar
testamento, tribunais e penas especiais);

privilgios econmicos (isenes de


impostos que recaam sobre os pobres).

A Igreja e o Estado caminhavam num perfeito


paralelismo: o poltico usa o sagrado e o sagrado
usa o poltico. O proibido ou permitido na ordem
religiosa o tambm na civil. Da a expresso
que melhor define o sistema: a unio Trono e
Altar. Isso valia para os pases catlicos, a
Prssia protestante, a Inglaterra anglicana e a
Rssia ortodoxa.
III - CONSEQNCIAS
1 - O Direito divino dos Reis: justificativa que
defendia que a autoridade do rei vem de Deus e a
ningum ele devia explicao de suas atitudes.
Sua pessoa sagrada.
2 - A unidade poltica se fundamentava na
unidade religiosa: um Rei, uma F, uma Lei.
Quem no seguia a religio do rei era privado dos
direitos polticos (cargos pblicos) e civis
(liberdade de domiclio, de trnsito, de profisso,
de propriedade).
3 - A Religio do Estado: nos pases catlicos, a
religio catlica era a nica permitida. Era dever
do rei defend-la e promov-la, impedindo o
proselitismo, a difuso de livros contrrios
religio e considerando os delitos contra a religio
como delitos contra o Estado.Cumprir os deveres
religiosos era pressuposto para o gozo de certos
direitos civis. Aos domingos era proibido manter
abertos os botecos e divertir-se em pblico
durante as funes religiosas. As transgresses
eram punidas pelo brao secular. A prpria
autoridade
eclesistica:
as
Crias,
os
inquisidores, bispos e superiores religiosos, para
proteger a moralidade pblica, possuam meios
para castigar os culpados. A censura eclesistica
imprensa era sancionada pelo Estado, mas
tendo um preo muito alto: o Estado censurava as
prprias Cartas Pastorais dos Bispos e
Documentos Pontifcios. A estrutura crist tira
assim a liberdade crist.

IV - CRISE ABSOLUTISTA
Entre os sculos XV e XVIII, estruturou-se
uma
ordem
socioeconmica,
denominada
capitalismo comercial. Durante esse perodo, a
nobreza, cuja posio social era ainda garantida
por suas propriedades rurais e ttulos - mas no
raro enfrentava dificuldades financeiras -, passou
a buscar ansiosamente meios para se impor
segundo os novos padres econmicos.
Por seu lado, a burguesia, mesmo
prosperando nos negcios, estava longe de ser a
classe social dominante, com prestgio junto
aristocracia.
Como
desejasse
exercer
a
supremacia de que se julgava merecedora por seu
poder econmico, frequentemente incorreu no
paradoxo de assistir valores decadentes, como a

71
compra de ttulos de nobreza. Apenas no final da
Idade Moderna, a classe burguesa reuniu meios
para edificar uma ordem social, poltica e
econmica sua prpria imagem, embora
somente os acontecimentos da segunda metade
do sculo XVIII, como a Revoluo Industrial, a
independncia dos Estados Unidos e a Revoluo
Francesa, consolidassem definitivamente a
posio da burguesia, inaugurando a Idade
Contempornea.
Assim, sendo um perodo de transio, a
Idade Moderna reforou a importncia do
comrcio e da capitalizao, que constituram a
base sobre a qual se desenvolveria o sistema
capitalista. Como decorrncia, um novo Estado,
novas normas e novos valores foram gerados
segundo as novas exigncias do homem
ocidental.
V - ECONOMIA E SOCIEDADE DO
ANTIGO REGIME
Com as cruzadas, no incio da Baixa Idade
Mdia, processou-se um computo de alteraes
socioeconmicas, decorrente do renascimento do
comrcio, da urbanizao e do surgimento da
burguesia. A juno desses elementos, por sua
vez, impulsionou o processo de formao do
Estado nacional, e lentamente foram sendo
demolidos os pilares que sustentavam o
feudalismo.
Cada vez mais ganhavam terreno a
economia de mercado, as trocas monetrias, a
preocupao com o lucro e a vida urbana. Assim,
se por um lado o mundo medieval encerrou em
meio crise (guerras, pestes), por outro, com o
incio da expanso martima e declnio do
feudalismo, afirmou-se uma nova tendncia: o
capitalismo comercial.
O ressurgimento do comrcio na Europa e
a explorao colonial do Novo Mundo americano e
afro-asitico propiciaram a ascenso vertiginosa
da economia mercantil. No meio rural europeu, as
relaes produtivas variavam desde as feudais
(senhor-servo) at as que envolviam o trabalho
assalariado
(proprietrio-campons),
prenunciando o que viria a ser um regime de
caractersticas capitalistas. A explorao do
trabalhador e a expropriao de suas terras
possibilitaram uma gradativa e crescente
ampliao de riquezas nas mos dos donos das
terras e dos meios de produo - a chamada
acumulao primitiva de capitais.
VI - ACUMULAO PRIMITIVA DE
CAPITAIS
A primeira etapa da acumulao
capitalista comumente chamada de acumulao
primitiva. Realizada inicialmente por meio da
transformao das relaes de produo e
surgimento
do
trabalho
assalariado
e
concentrao dos meios de produo - nas mos
de poucos, seguidos da expanso capitalista -, "a

acumulao primitiva apenas o processo


histrico que dissocia o trabalhador dos meios de
produo. considerada primitiva porque constitui
a pr-histria do capital e do modo de produo
capitalista
[...] Marcam poca, na histria da acumulao
primitiva, todas as transformaes que servem de
alavanca classe capitalista em formao
sobretudo aqueles deslocamentos de grandes
massas humanas, sbita e violentamente privadas
de seus meios de subsistncia e lanada no
mercado de trabalho como levas de proletariados
destitudos de direitos. A expropriao do produtor
rural, do campons que fica assim privado de suas
terras, constitui a base de todo processo" MARX,
Karl. O capital. Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1971. v. 2. p. 830-1.
O capitalismo comercial evoluiu, assim,
para uma crescente separao entre capital e
trabalho. Mais e mais a burguesia acumulou
patrimnio e moeda, capitalizando-se, enquanto
os trabalhadores foram sendo limitados condio
de assalariados, donos unicamente da sua fora
de trabalho. A burguesia foi, ento, se preparando
para o completo controle dos meios de produo,
o que se consolidaria definitivamente com a
Revoluo Industrial.
Visando adequar o meio rural ao
capitalismo comercial e reorganizar a produo
mais eficientemente, os proprietrios lanaram
mo de diversos recursos. Um exemplo foram os
cercamentos na Inglaterra: com o desvio do uso
da terra para a criao de ovelhas - tarefa que
requeria pouca mo de obra e destinava-se
produo de l exportada para Flanders - formouse enorme contingente servil sem colocao no
campo. Sem opes, essa massa se dirigiu para
as cidades, onde se tornou mo de obra
disponvel, mais tarde empregada na colonizao
da Amrica inglesa e, principalmente, nas
unidades fabris durante a Revoluo Industrial.
Nas cidades, as relaes produtivas
tambm eram mescladas: o artesanato, praticado
em oficinas, nas quais o mestre arteso e os
artesos auxiliares eram produtores e donos dos
meios de produo, e as manufaturas, em que se
processavam relaes de cunho capitalista
atravs da concentrao dos meios de produo
(fbricas e instrumentos) nas mos do empresrio
e do pagamento de um salrio em troca da fora
de trabalho do empregado.
Dessa forma, a sociedade do perodo
moderno, comumente chamada de sociedade de
ordens (clero, nobreza e povo), apresentava-se,
na prtica, dividida em uma classe de proprietrios
de terras (clero e nobreza), uma classe de
trabalhadores
(servos,
camponeses
livres,
assalariados, enfim, a massa popular) e uma
classe burguesa (mercantil e manufatureira). A
Idade Moderna conheceu, ento, a luta da
burguesia pelo espao social, poltico e ideolgico.

72
VII - DESPOTISMO ESCLARECIDO
O despotismo esclarecido foi uma forma
reformista de governar caracterstica da Europa,
era
apoiada
por
princpios
iluministas.
Desenvolveu-se no leste europeu onde a
economia ainda era atrasada e a burguesia era
muito fraca ou inexistente. O despotismo
esclarecido visava acelerar o processo de
modernizao de alguns pases e assim
aumentar seu poder e prestgio a fim de
enfraquecer a oposio ao seu governo.
Argumentam que governam em nome da
felicidade dos povos.
Os principais dspotas esclarecidos foram:
Frederico II: foi o principal dspota esclarecido
prussiano onde reformou o sistema penal, aboliu
as torturas praticadas por seu pai, fundou escolas
promovendo a educao, incentivou a produo
cultural comercial e manufatureira, decretou a
tolerncia religiosa.
Catarina II: estrangeira da Prssia assumiu a
Rssia e construiu escolas, hospitais, reformou e
modernizou cidades, racionalizou a administrao
pblica
e
limitou
a
ao
da
igreja.
Jos II: imperador da Germnia aboliu a servido
e a tortura, secularizou seus bens, fundou
escolas, hospitais e asilos, concedeu liberdade de
culto a toda crena religiosa, criou impostos para
o clero e a nobreza, limitou feriados e
peregrinaes, tornou a lngua alem como
obrigatria.
Marqus de Pombal: conde portugus que iniciou
reformas administrativas econmicas e sociais
desenvolveu o comrcio colonial, isentou
impostos para exportaes, fundou o banco real,
expulsou os jesutas de Portugal, modernizou o
exrcito.
VIII - ILUMINISMO
Chamamos de Iluminismo o movimento cultural
que se desenvolveu na Inglaterra, Holanda e
Frana, nos sculos XVII e XVIII. Nessa poca, o
desenvolvimento intelectual, que vinha ocorrendo
desde o Renascimento, deu origem a idias de
liberdade poltica e econmica, defendidas pela
burguesia. Os filsofos e economistas que
difundiam essas idias julgavam-se propagadores
da luz e do conhecimento, sendo, por isso,
chamados de iluministas.
O Iluminismo trouxe consigo grandes avanos
que, juntamente com a Revoluo Industrial,
abriram espao para a profunda mudana poltica
determinada pela Revoluo Francesa. O
precursor desse movimento foi o matemtico
francs
Ren
Descartes
(1596-1650),
considerado o pai do racionalismo. Em sua obra
Discurso do mtodo, ele recomenda, para se
chegar verdade, que se duvide de tudo, mesmo
das coisas aparentemente verdadeiras. A partir

da dvida racional pode-se alcanar a


compreenso do mundo, e mesmo de Deus.
As
principais
caractersticas
do
Iluminismo eram:

Valorizao da razo, considerada o mais


importante instrumento para se alcanar qualquer
tipo de conhecimento;

valorizao do questionamento, da
investigao e da experincia como forma de
conhecimento tanto da natureza quanto da
sociedade, poltica ou economia;

crena nas leis naturais, normas da


natureza que regem todas as transformaes que
ocorrem no comportamento humano, nas
sociedades e na natureza;

crena nos direitos naturais, que todos os


indivduos possuem em relao vida,
liberdade, posse de bens materiais;

crtica ao absolutismo, ao mercantilismo e


aos privilgios da nobreza e do clero;

defesa da liberdade poltica e econmica


e da igualdade de todos perante a lei;

crtica Igreja Catlica, embora no se


exclusse a crena em Deus.
Os pensadores que defendiam estes
ideais acreditavam que o pensamento racional
deveria ser levado adiante substituindo as crenas
religiosas e o misticismo, que, segundo eles,
bloqueavam a evoluo do homem. O homem
deveria ser o centro e passar a buscar respostas
para as questes que, at ento, eram justificadas
somente pela f.
A apogeu deste movimento foi atingido no
sculo XVIII, e, este, passou a ser conhecido
como o Sculo das Luzes. O Iluminismo foi mais
intenso na Frana, onde influenciou a Revoluo
Francesa atravs de seu lema: Liberdade,
igualdade e fraternidade. Tambm teve influncia
em outros movimentos sociais como na
independncia das colnias inglesas na Amrica
do Norte e na Inconfidncia Mineira, ocorrida no
Brasil.
Para os filsofos iluministas, o homem
era naturalmente bom, porm, era corrompido
pela sociedade com o passar do tempo. Eles
acreditavam que se todos fizessem parte de uma
sociedade justa, com direitos iguais a todos, a
felicidade comum seria alcanada. Por esta
razo, eles eram contra as imposies de carter
religioso, contra as prticas mercantilistas,
contrrios ao absolutismo do rei, alm dos
privilgios dados a nobreza e ao clero.
Os burgueses foram os principais
interessados nesta filosofia, pois, apesar do
dinheiro que possuam, eles no tinham poder em
questes polticas devido a sua forma participao
limitada. Naquele perodo, o Antigo Regime ainda
vigorava na Frana, e, nesta forma de governo, o
rei detinha todos os poderes. Uma outra forma de
impedimento aos burgueses eram as prticas

73
mercantilistas, onde, o governo interferia ainda
nas questes econmicas.
Os principais filsofos do Iluminismo
foram: John Locke (1632-1704), ele acreditava
que o homem adquiria conhecimento com o
passar do tempo atravs do empirismo; Voltaire
(1694-1778), ele defendia a liberdade de
pensamento e no poupava crtica a intolerncia
religiosa; Jean-Jacques Rousseau (1712-1778),
ele defendia a ideia de um estado democrtico
que garanta igualdade para todos; Montesquieu
(1689-1755), ele defendeu a diviso do poder
poltico em Legislativo, Executivo e Judicirio;
Denis Diderot (1713-1784) e Jean Le Rond
dAlembert (1717-1783), juntos organizaram uma
enciclopdia que reunia conhecimentos e
pensamentos filosficos da poca.

SESSO LEITURA
Nada havendo de maior sobre a terra, depois de
Deus, que os prncipes soberanos, e sendo por
Ele estabelecidos como seus representantes para
governarem os outros homens, necessrio
lembrar-se de sua qualidade, a fim de respeitarlhes e reverenciar-lhes a majestade com toda a
obedincia, a fim de sentir e falar deles com toda
a honra, pois quem despreza seu prncipe
soberano, despreza a Deus, de Quem ele a
imagem na terra." (BODIN, Jean. "A Repblica".
IN: CHEVALIER, Jean-Jacques. As grandes
obras polticas de Maquiavel aos nossos dias. Rio
de Janeiro: Livraria Agir Editora, 1966. p. 58.)

"As leis conservam o crdito no porque sejam


justas, mas porque so leis. (MONTESQUIEU)
Frases de Voltaire
- " difcil libertar os tolos das amarras que eles
veneram".
- "A leitura engrandece a alma".
- "Todo aquele que desconfia, convida os outros a
tra-lo."
- "O abuso da graa afetao; o abuso do
sublime, absurdo. Toda perfeio um defeito."
Frases de Rousseau:
"O homem nasce livre, porm em todos lados
est acorrentado"
"A maioria de nossos males obra nossa e os
evitaramos, quase todos, conservando uma
forma de viver simples, uniforme e solitria que
nos era prescrita pela natureza"
"O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o
primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrouse de dizer 'isto meu' e encontrou pessoas
suficientemente simples para acredit-lo. Quantos
crimes, guerras, assassnios, misrias e horrores

no pouparia ao gnero humano aquele que,


arrancando as estacas ou enchendo o fosso,
tivesse gritado a seus semelhantes: 'Defendei-vos
de ouvir esse impostor; estareis perdidos se
esquecerdes que os frutos so de todos e que a
terra no pertence a ningum'

FIXAO
1.(PUC - PR) - O Absolutismo Real foi
consagrado no plano terico por alguns filsofos
e pensadores, que o explicaram como necessrio
e justo.
Numere a coluna II pela coluna I, e depois
assinale a alternativa que contm a sequencia
correta:
Coluna I
( 1 ) Nicolau Maquiavel
( 2 ) Jean Bodin
( 3 ) Thomas Hobbes
( 4 ) Jacques Bossuet
Coluna II
( ) Seis livros da Repblica
( ) O Leviat
( ) Poltica resultante das Sagradas Escrituras
( ) O Prncipe
a) 2 - 3 - 1 - 4
b) 4 - 3 - 1 - 2
c) 3 - 2 - 4 - 1
d) 2 - 3 - 4 - 1
e) 2 - 4 - 1 - 3
2.(PUC - RS) O filsofo ingls Thomas Hobbes,
no sculo XVII, defendeu ferrenhamente o poder
absoluto dos reis para governar. Seus
pressupostos polticos so encontrados na obra
a) O prncipe.
b) Utopia.
c) Leviat.
d) Segundo tratado sobre o governo.
e) Do esprito das leis.
3. (UFLA) Apresentamos abaixo, trs obras
representativas do absolutismo (coluna 1) e as
principais idias nelas contidas (coluna 2).
Numere a coluna 2 de acordo com a coluna 1 e
identifique a alternativa que apresenta a
seqncia CORRETA:
COLUNA 1
1. O Prncipe (1513-16)
2. Leviat (1651)
3. A Repblica (1576)
COLUNA 2
( ) Defende a soberania do Estado e o carter
divino do monarca, no havendo limites
autoridade do mesmo;
( ) Afirma haver a necessidade de um Estado
nacional forte, independente da Igreja e
encarnado na figura do chefe de governo;

74
( ) Justifica o surgimento do Estado enquanto
um contrato social. Sem a existncia do Estado, a
humanidade viveria em permanente situao de
guerra.
a)
b)
c)
d)
e)

2,
1,
3,
3,
1,

1,
3,
2,
1,
2,

3
2
1
2
3

4. (UFPB) O absolutismo foi o regime poltico


genuno dos tempos modernos. Entre os seus
tericos, destaca-se Thomas Hobbes, autor de O
Leviat. A sua concepo de poder pode ser
assim resumida:
a) Todas as atividades destinadas ao benefcio do
Estado so legtimas, uma vez que os fins
justificam os meios.
b) A poltica e a moral no se separam, pois o
bem do Estado est ligado ao bem do indivduo.
c) O melhor Estado o democrtico, entendido
como um contrato entre o soberano e seus
sditos.
d) A monarquia hereditria o melhor governo,
pois tem origem divina, mais natural e se
perpetua por si mesma.
e) O poder do Estado soberano ilimitado, onde
a lei, a propriedade e as doutrinas devem ser
rigidamente por ele controladas.
5.
(UFPEL)
Maquiavel
aconselhou
aos
governantes do incio da Idade Moderna formas
de como manter o poder.
de notar-se, aqui, que, ao apoderar-se de um
Estado, o conquistador deve determinar as
injrias que precisa levar a efeito, e execut-las
todas de uma s vez, para no ter que renov-las
dia a dia. Deste modo, poder incutir confiana
nos homens e conquistar-lhes o apoio,
beneficiando-os. Quem age por outra forma, ou
por timidez ou por fora de maus conselhos, tem
sempre necessidade de estar com a faca na mo
e no poder nunca confiar em seus sditos,
porque estes, por sua vez, no se podem fiar
nele, merc das suas recentes e contnuas
injrias. As injrias devem ser feitas todas de uma
s vez, a fim de que, tomando-se-lhes menos o
gosto, ofendam menos. E os benefcios devem
ser realizados pouco a pouco, para que sejam
melhor saboreados.
(MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. (Coleo Os
Pensadores) 1 ed. So Paulo: Abril Cultural,
1973, p. 44).
Suas ideias so caractersticas da conjuntura
histrica que, na Europa, favoreceu
a) a Escolstica e as Corporaes de Ofcio nas
cidades.
b) o Teocentrismo e a fragmentao poltica do
Imprio Romano.
c) o Renascimento e a centralizao poltica que
levou formao dos Estados Nacionais.

d) o Iluminismo e o Liberalismo Econmico.


e) o Despotismo Esclarecido e a Revoluo
Industrial.
6. (UFRJ) Trs razes fazem ver que este
governo o melhor. A primeira que o mais
natural e se perpetua por si prprio... A segunda
razo que esse governo o que interessa mais
a conservao do Estado... A terceira razo tirase da dignidade das casas reais...
ANDERSON, Perry. Linhagens do estado
absolutista. So Paulo, Brasiliense, 1985. p. 18.
Segundo Perry Anderson, um dos maiores
estudiosos do absolutismo Ocidental, este era
apenas um aparelho de dominao feudal
recolocado e reforado, destinado a sujeitar as
massas camponesas sua posio social
tradicional...Visando a dominao ideolgica,
foram criadas inmeras teorias, cujo objetivo era
justificar o poder centralizado dos reis, na
formao dos Estados Modernos.
Correlacionando os principais tericos do
Absolutismo s suas ideias,
1) Thomas Hobbes e H. Grotius
2) Nicolau Maquiavel
3) Jean Bodin e Jacques Bossuet
( ) o trono real no o trono de um homem, mas
do prprio Deus....
( ) o Prncipe no deve se importar com se expor
infmia dos vcios, sem os quais seria difcil
salvar o poder....
( ) um governo deve ser forte, para que a paz e
a ordem sejam mantidas, evitando assim que o
homem se torne Lobo do Prprio Homem.
A opo correta :
a) 1, 2, 3.
b) 3, 2, 1.
c) 2, 3, 1.
d) 1, 3, 2.
e) 3, 1, 2.
7 - (EFOA 1999) O Marqus de Pombal,
ministro do rei D. Jos I (1750 - 1777), foi o
responsvel por uma srie de reformas na
economia, educao e administrao do Estado e
do imprio portugus, inspiradas na filosofia
iluminista e na poltica econmica do
mercantilismo, cabendo a ele a expulso dos
padres jesutas da Companhia de Jesus dos
domnios de Portugal.
O Marqus de Pombal foi um dos representantes
do chamado:
a)
b)
c)
d)
e)

Parlamentarismo Monrquico.
Socialismo Utpico.
Socialismo Cientfico.
Liberalismo.
Despotismo Esclarecido.

8 - (FGV CGA 1998) As ideias "iluministas"


atingiram at mesmo alguns monarcas absolutos,

75
que trataram de empreender reformas inspiradas
pelas Luzes. Dentre os soberanos apontados
abaixo, qual no pode ser considerado um
"dspota esclarecido"?
a)
Catarina, a Grande, da Rssia;
b)
Jos II, da ustria;
c)
Frederico II, da Prssia;
d)
Gustavo Adolfo, da Sucia;
e)
Carlos III, da Espanha.
9 - (FGV CGA 1999) Na segunda metade do
sculo XVIII alguns monarcas europeus adotaram
princpios do Iluminismo buscando reafirmar, a
partir
destes,
seus
poderes
absolutos.
Considerando essa afirmao no correto
afirmar que:
a)
Entre esses dspotas esclarecidos estava
Frederico II, seguidor de Voltaire, que permitiu a
liberdade de culto na Prssia;
b)
Os monarcas mais destacados desta
corrente foram: Frederico II (Prssia), Catarina II
(Rssia) e Jos II (ustria);
c)
Catarina II (Rssia) no apenas manteve
os direitos dos proprietrios da terra sobre os
servos como permitiu aos primeiros o direito de
condenao morte dos segundos;
d)
Em Portugal, o Marques de Pombal,
ministro de Jos I, foi o responsvel pela
perseguio nobreza e ao clero buscando
fortalecer o poder real;
e)
Jos
II
(ustria)
foi
o
mais
descompromissado dos monarcas na aplicao
dos princpios iluministas.
10 (FUVEST 1998) Um comerciante est
acostumado a empregar o seu dinheiro
principalmente em projetos lucrativos, ao passo
que um simples cavalheiro rural costuma
empregar
o
seu
em
despesas.
Um
frequentemente v seu dinheiro afastar-se e
voltar s suas mos com lucro; o outro, quando
se separa do dinheiro, raramente espera v-lo de
novo.
Esses
hbitos
diferentes
afetam
naturalmente os seus temperamentos e
disposies em toda espcie de atividade. O
comerciante , em geral, um empreendedor
audacioso; o cavalheiro rural, um tmido em seus
empreendimentos...
(Adam Smith, A Riqueza das Naes, Livro III,
captulo 4)
Neste pequeno trecho, Adam Smith
a)
contrape lucro a renda, pois geram
racionalidades e modos de vida distintos.
b)
mostra as vantagens do capitalismo
comercial em face da estagnao medieval.
c)
defende a lucratividade do comrcio contra
os baixos rendimentos do campo.
d)
critica a preocupao dos comerciantes
com seus lucros e dos cavalheiros com a
ostentao de riquezas.
e)
expe as causas da estagnao da
agricultura no final do sculo XVIII.

11 - (PUC-MG 1997) A partir do sculo XVI, a


palavra T R A B A L H O perde seu conceito
negativo associado ideia de pobreza e
sofrimento, adquirindo uma conotao positiva de
dignidade, porque:
a)
o trabalho passa a ser exercido tambm
pelas classes dominantes.
b)
a campanha pela abolio do trabalho
escravo na Amrica se intensifica.
c)
os equipamentos das manufaturas exigem
trabalhadores qualificados.
d)
o trabalho fonte de toda a produtividade e
riqueza material.
e)
a doutrina calvinista justifica o trabalho
como fonte de salvao.
12 - (PUC-MG 1998) So princpios
fundamentais do liberalismo econmico no sculo
XVIII, EXCETO:
a)
combate ao mercantilismo.
b)
defesa da propriedade coletiva.
c)
liberdade de contrato.
d)
livre concorrncia e livre cambismo.
e)
diviso internacional do trabalho.
13 - (PUC-MG 1998) As ideias dos diversos
filsofos do Iluminismo, que tanta importncia
exercem nos movimentos sociais dos sculos
XVIII e XIX, tm como princpio comum:
a)
a repblica como nico regime poltico
democrtico.
b)
a razo como portadora do progresso e da
felicidade.
c)
as classes populares como base do poder
poltico.
d)
o calvinismo como justificativa de riqueza
material.
e)
a igualdade social como alicerce do
exerccio da cidadania.
14 - (PUC RJ 1998) "O nosso sculo
chamado o Sculo da Filosofia por excelncia. Se
examinarmos sem preveno o estado atual dos
nossos conhecimentos, no se pode deixar de
convir que a filosofia registrou grandes
progressos entre ns. (...) Assim, desde os
princpios das cincias profundas at os
fundamentos da Revelao, desde a metafsica
at as questes de gosto, (...) desde as disputas
escolsticas dos telogos at os objetos de
comrcio, (...) tudo foi discutido, analisado e, no
mnimo, agitado." D'Alembert (apud. Ernst
Cassirer. A filosofia do Iluminismo. pp 20-21)
As palavras de D'Alembert nos remetem a
algumas das caractersticas das ideias e
concepes do movimento iluminista. Entre elas
podemos identificar:
I - A valorizao da filosofia como campo de
reflexes estritamente direcionadas para a crtica
das cincias da natureza.

76
II - A defesa de uma concepo de histria
associada ao ideal de progresso e contraposta
aos valores da tradio.
III - A secularizao de todos os domnios de
conhecimento, incluindo-se aqueles relacionados
moral, religio e s relaes sociais.
IV - A defesa da razo e da experincia como
instrumentos centrais para a produo de todos
os conhecimentos e valores pertinentes ao
homem e s suas sociedades.
Assinale:
a)
se somente as afirmativas I e II esto
corretas.
b)
se somente as afirmativas I e IV esto
corretas.
c)
se somente as afirmativas II, III e IV esto
corretas.
d)
se somente a afirmativa III est correta.
e)
se todas as afirmativas esto corretas.

GABARITO
1 D / 2 C /3D / 4 E / 5 C / 6B / 7 E / 8 D / 9 E
/ 10 A / 11 D / 12 B / 13 B / 14 C

PINTOU NO ENEM
1 (ENEM 2000) Se o homem no estado de
natureza to livre, conforme dissemos, se
senhor absoluto da sua prpria pessoa e posses,
igual ao maior e a ningum sujeito, por que abrir
ele mo dessa liberdade, por que abandonar o
seu imprio e sujeitar-se- ao domnio e controle
de qualquer outro poder? Ao que bvio
responder que, embora no estado de natureza
tenha tal direito, a utilizao do mesmo muito
incerta e est constantemente exposto invaso
de terceiros porque, sendo todos senhores tanto
quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior
parte, pouco observadores da equidade e da
justia, o proveito da propriedade que possui
nesse estado muito inseguro e muito arriscado.
Estas circunstncias obrigam-no a abandonar
uma condio que, embora livre, est cheia de
temores e perigos constantes; e no sem razo
que procura de boa vontade juntar-se em
sociedade com outros que esto j unidos, ou
pretendem unir-se, para a mtua conservao da
vida, da liberdade e dos bens a que chamo de
propriedade.
(Os Pensadores. So Paulo: Nova Cultural, 1991)
Do ponto de vista poltico, podemos considerar o
texto como uma tentativa de justificar:
a) a existncia do governo como um poder
oriundo da natureza.
b) a origem do governo como uma propriedade do
rei.
c) o absolutismo monrquico como uma
imposio da natureza humana.
d) a origem do governo como uma proteo
vida, aos bens e aos direitos.
e) o poder dos governantes, colocando a
liberdade individual acima da propriedade.

2 - (ENEM-03) Observe as duas afirmaes de


Montesquieu (1689-1755), a respeito da
escravido:
I A escravido no boa por natureza; no
til nem ao senhor, nem ao escravo: a este
porque nada pode fazer por virtude; quele,
porque contrai com seus escravos toda sorte de
maus hbitos e se acostuma insensivelmente a
faltar contra todas as virtudes morais: torna-se
orgulhoso, brusco, duro, colrico, voluptuoso,
cruel.
II Se eu tivesse que defender o direito que
tivemos de tornar escravos os negros, eis o que
eu diria: tendo os povos da Europa exterminado
os da Amrica, tiveram que escravizar os da
frica para utiliz-los para abrir tantas terras. O
acar seria muito caro se no fizssemos que
escravos cultivassem a planta que o produz.
(Montesquieu. O esprito das leis.)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para
Montesquieu,
a) o preconceito racial foi contido pela moral
religiosa.
b) a poltica econmica e a moral justificaram a
escravido.
c) a escravido era indefensvel de um ponto de
vista econmico.
d) o convvio com os europeus foi benfico para
os escravos africanos.
e) o fundamento moral do direito pode submeterse s razes econmicas.
3 (ENEM 12) Estamos testemunhando o
reverso da tendncia histrica da assalariao do
trabalho e socializao da produo, que foi
caracterstica predominante na era industrial. A
nova organizao social e econmica baseada
nas tecnologias da informao visa
administrao descentralizadora, ao trabalho
individualizante e aos mercados personalizados.
As novas tecnologias da informao possibilitam,
ao mesmo tempo, a descentralizao das tarefas
e sua coordenao em uma rede interativa de
comunicao em tempo real, seja entre
continentes, seja entre os andares de um mesmo
edifcio.
CASTELLS, M. A sociedade em rede. So
Paulo: Paz e Terra, 2006 (adaptado).
No contexto descrito, as sociedades vivenciam
mudanas constantes nas ferramentas de
comunicao que afetam os processos produtivos
nas empresas. Na esfera do trabalho, tais
mudanas tm provocado
A - o aprofundamento dos vnculos dos operrios
com as linhas de montagem sob influncia dos
modelos orientais de gesto.
B - o aumento das formas de teletrabalho como
soluo de larga escala para o problema do
desemprego crnico.
C - o avano do trabalho flexvel e da
terceirizao como respostas s demandas por

77
inovao e com vistas mobilidade dos
investimentos.
D - a autonomizao crescente das mquinas e
computadores em substituio ao trabalho dos
especialistas tcnicos e gestores.
E - o fortalecimento do dilogo entre operrios,
gerentes, executivos e clientes com a garantia de
harmonizao das relaes de trabalho
4 - (EMEM 2013)
TEXTO I
H j algum tempo eu me apercebi de que, desde
meus primeiros anos, recebera muitas falsas
opinies como verdadeiras, e de que aquilo que
depois eu fundei em princpios to mal
assegurados no podia ser seno mui duvidoso e
incerto. Era necessrio tentar seriamente, uma
vez em minha vida, desfazer-me de todas as
opinies a que at ento dera crdito, e comear
tudo novamente a fim de estabelecer um saber
firme e inabalvel.
DESCARTES, R. Meditaes concernentes
Primeira Filosofia. So Paulo: Abril Cultural, 1973
(adaptado).
TEXTO II
o carter radical do que se procura que exige a
radicalizao do prprio processo de busca. Se
todo o espao for ocupado pela dvida, qualquer
certeza que aparecer a partir da ter sido de
alguma forma gerada pela prpria dvida, e no
ser seguramente nenhuma daquelas que foram
anteriormente varridas por essa mesma dvida.
SILVA, F.L. Descartes. a metafsica da
modernidade. So Paulo: Moderna, 2001
(adaptado).
A exposio e a anlise do projeto cartesiano
indicam que, para viabilizar a reconstruo radical
do conhecimento, deve-se
a) retomar o mtodo da tradio para edificar a
cincia com legitimidade.
b) questionar de forma ampla e profunda as
antigas ideias e concepes.
c) investigar os contedos da conscincia dos
homens menos esclarecidos.
d) buscar uma via para eliminar da memria
saberes antigos e ultrapassados.
e) encontrar ideias e pensamentos evidentes que
dispensam ser questionados.
5 - (EMEM 2013) De ponta a ponta, tudo praiapalma, muito ch e muito formosa. Pelo serto
nos pareceu, vista do mar, muito grande, porque,
a estender olhos, no podamos ver seno terra
com arvoredos, que nos parecia muito longa.
Nela, at agora, no pudemos saber que haja
ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou
ferro; nem lho vimos. Porm a terra em si de
muito bons ares [...]. Porm o melhor fruto que
dela se pode tirar me parece que ser salvar esta
gente. Carta de Pero Vaz de Caminha. In:
MARQUES, A; BERUTTI, F.; FARIA, R. Histria

moderna atravs de textos. So Paulo: Contexto,


2001.
A carta de Pero Vaz de Caminha permite
entender o projeto colonizador para a nova terra.
Nesse trecho, o relato enfatiza o seguinte
objetivo:
a) Valorizar a catequese a ser realizada sobre os
povos nativos.
b) Descrever a cultura local para enaltecer a
prosperidade portuguesa.
c) Transmitir o conhecimento dos indgenas sobre
o potencial econmico existente.
d) Realar a pobreza dos habitantes nativos para
demarcar a superioridade europeia.
e) Criticar o modo de vida dos povos autctones
para evidenciar a ausncia de trabalho.
6 (ENEM 2015) o carter radical do que se
procura que exige a radicalizao do prprio
processo de busca. Se todo o espao for ocupado
pela dvida, qualquer certeza que aparecer a
partir da ter sido de alguma forma gerada pela
prpria dvida, e no ser seguramente nenhuma
daquelas que foram anteriormente varridas por
essa mesma dvida.
SILVA, F. L. Descartes: a metafsica da modernidade. So
Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).

Apesar de questionar os conceitos da tradio, a


dvida radical da filosofia cartesiana tem carter
positivo por contribuir para o(a):
a) dissoluo do saber cientfico
b) recuperao dos antigos juzos.
c) exaltao do pensamento clssico.
d) surgimento do conhecimento inabalvel.
e) fortalecimento dos preconceitos religiosos.
7 (ENEM 2015) Panayiotis Zavos quebrou o
ltimo tabu da clonagem humana transferiu
embries para o tero de mulheres, que os
gerariam. Esse procedimento crime em
inmeros pases. Aparentemente, o mdico
possua um laboratrio secreto, no qual fazia
seus experimentos. No tenho nenhuma dvida
de que uma criana clonada ir aparecer em
breve. Posso no ser eu o mdico que ir cri-la,
mas vai acontecer, declarou Zavos. Se nos
esforarmos, podemos ter um beb clonado daqui
a um ano, ou dois, mas no sei se o caso. No
sofremos presso para entregar um beb clonado
ao mundo. Sofremos presso para entregar um
beb clonado saudvel ao mundo. CONNOR, S.
Disponvel em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago.
2012 (adaptado).

A clonagem humana um importante assunto de


reflexo no campos da biotica que entre outras
questes dedica-se a:
a)refletir sobre as relaes entre o conhecimento
da vida e os valores ticos do homem.
b) legitimar o predomnio da espcie humana
sobre as demais espcies animais no planeta.
c) relativizar, no caso da clonagem humana, o
uso dos valores de certo e errado, de bem e mal.

78
d) legalizar, pelo uso das tcnicas de clonagem,
os processos de reproduo humana e animal. e)
fundamentar tcnica e economicamente as
pesquisas sobre clulas-tronco para uso em
seres humanos.
8 (ENEM 2015) Alguns dos desejos so
naturais e necessrios; outros, naturais e no
necessrios;
outros,
nem
naturais
nem
necessrios, mas nascidos de v opinio. Os
desejos que no nos trazem dor se no satisfeitos
no so necessrios, mas o seu impulso pode ser
facilmente desfeito, quando difcil obter sua
satisfao ou parecem geradores de dano.
EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V.
Rio de Janeiro: Eduff, 1974.

No fragmento da obra filosfica de Epicuro, o


homem tem como fim:
a) alcanar o prazer moderado e a felicidade.
b) valorizar os deveres e as obrigaes sociais.
c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com
resignao.
d) refletir sobre os valores e as normas dadas
pela divindade.
e) defender a indiferena e a impossibilidade de
se atingir o saber.

GABARITO
1 D / 2 E /3D / 4 B / 5 B / 6 D / 7 A / 8 A

EXERCCIO COMENTADO
1 - (FGV2001 -) O mercantilismo correspondeu a:
a) um conjunto de prticas e ideias econmicas
baseadas em princpios protecionistas.
b) uma teoria econmica defensora das livres
prticas comerciais entre os diversos pases.
c) um movimento do sculo XVII que defendia a
mercantilizao dos escravos africanos.
d) uma doutrina econmica defensora da no
interveno do Estado na economia.
e) uma poltica econmica, especificamente
ibrica, de defesa de seus interesses coloniais.

RESOLUO
1 - Letra A
A
prtica
econmica
do
mercantilismo,
desenvolvida na Europa entre os sculos XV e
XVIII, tinha como principais estratgias, que eram
articuladas por princpios protecionistas em
relao riqueza nacional: aperfeioar a
produo manufatureira, fomentar o comrcio e
acumular metais. Essas medidas visavam a
alcanar uma balana comercial favorvel, ao
enriquecimento do Estado e ao fortalecimento da
monarquia.

79
TEORIA
REVOLUO INGLESA E INDUSTRIAL
A Revoluo Inglesa do sculo XVII
representou a primeira manifestao de crise do
sistema da poca moderna, identificado com o
absolutismo. O poder monrquico, severamente
limitado, cedeu a maior parte de suas
prerrogativas ao Parlamento e instaurou-se o
regime parlamentarista que permanece at hoje.
O processo comeou com a Revoluo Puritana
de 1640 e terminou com a Revoluo Gloriosa de
1688. As duas fazem parte de um mesmo
processo revolucionrio, da a denominao de
Revoluo Inglesa do sculo XVII e no
Revolues Inglesas.
Esse movimento revolucionrio criou as
condies indispensveis para a Revoluo
Industrial do sculo XVIII, limpando terreno para o
avano do capitalismo.
I - CONTEXTO
A Inglaterra atingiu no sculo XVII notvel
desenvolvimento, favorecido pela monarquia
absolutista. Henrique VIII e Elizabeth I unificaram
o pas, dominaram a nobreza, afastaram a
ingerncia papal, criaram a igreja a nacional
inglesa, confiscaram terras da Igreja Catlica e
passaram a disputar os domnios coloniais com
os espanhis. Tais tarefas agradaram
burguesia, mas agora o poder absolutista
tornava-se incmodo, pois barrava o avano da
burguesia mercantil. Grande parte dos recursos
do Estado vinham da venda de monoplios, como
aqueles sobre comrcio exterior, sal, sabo,
almen, arenque, que beneficiavam um pequeno
grupo, a burguesia financeira. E prejudicavam a
burguesia comercial, sem liberdade para suas
atividades, e os artesos, que pagavam caro por
produtos indispensveis a seu trabalho. Ao
mesmo tempo, a garantia de privilgios s
corporaes de ofcio impedia o aumento da
produo industrial, pois eles limitavam a entrada
de novos produtores nas reas urbanas. Outro
problema econmico estava no campo. A alta de
preos e a expanso do consumo de alimentos e
matrias-primas, como a l, valorizaram as terras.
Isto despertou a cobia dos produtores rurais. O
Estado, para preservar o equilbrio social
necessrio a sua existncia, barrava os
produtores a aumentarem suas terras e punha
contra si dois setores poderosos: a burguesia
mercantil e a nobreza progressista rural, a gentry.
No plano poltico, havia o conflito entre rei
e Parlamento. A este, institudo pela Carta Magna
de 1215, cabia o poder de direito, isto , legtimo.
Mas os Tudor exerceram o poder de fato,
convocando pouco o Parlamento. As classes a
representadas no se opuseram ao absolutismo
porque correspondia a seus interesses. O rei

promovia desenvolvimento. No sculo XVII, o


Parlamento pretendia transformar seu poder de
direito em poder de fato. O rei correu a legitimar
seu poder, que era de fato. S havia uma forma:
considerar o poder real de origem divina, como na
Frana.
A luta poltica desenvolveu-se ento no
campo religioso e os reis manipularam a religio
para aumentar seu poder. No sculo XVI, os
Tudor haviam dado nfase ao contedo do
anglicanismo, isto , seu lado calvinista,
favorecendo a burguesia. Agora, os Stuart
ressaltavam a forma catlica do anglicanismo,
identificando-se com a aristocracia, contra a
burguesia. Claro, atravs do catolicismo era mais
fcil justificar a origem divina do poder real. O
Parlamento, dominado pela burguesia mercantil e
a gentry, radicalizou suas posies e identificouse com o puritanismo (forma mais radical do
calvinismo), que rejeitava o anglicanismo.
A Revoluo Puritana foi o resultado da
luta entre burguesia e realeza pelo controle
poltico do pas.
II - OS STUART E A PR-REVOLUO
Elizabeth morreu em 1603 sem deixar
herdeiros e Jaime I, rei da Esccia, assumiu o
trono. Ele procurou estabelecer as prerrogativas
reais implantando uma monarquia absoluta de
direito divino. Perseguiu seitas radicais e at os
catlicos, que organizaram a Conspirao da
Plvora
em
1605
(pretendiam
explodir
Westminster durante um discurso do rei).Os
descontentes emigravam para a Amrica do
Norte.
A oposio entre rei e Parlamento ficou
evidente a partir de 1610. O rei queria uma
ocupao feudal na Irlanda; o Parlamento, uma
colonizao capitalista. Discordaram quanto aos
impostos, pois o rei pretendia o monoplio sobre
o comrcio de tecidos, o que o tornaria
independente do Parlamento financeiramente,
considerando-se que j possua rendas de suas
prprias terras e de outros monoplios.
Com a morte de Jaime I em 1625, sobe
ao trono seu filho Carlos I. Em 1628, guerras no
exterior o obrigam a convocar um Parlamento
hostil, que lhe impe a Petio dos Direitos. Os
membros da casa exigiam o controle da poltica
financeira, controle da convocao do exrcito e
regularidade na convocao do Parlamento, j
que lhe negaram a aprovao de rendas fixas. O
rei dissolveu o Parlamento, que s voltaria a
reunir-se em 1640, ano da Revoluo.
Carlos I apoiou-se na Cmara Estrelada,
tribunal ligado ao Conselho Privado do rei. Dentre
seus assessores, destacaram-se o Conde de
Strafford e o arcebispo Laud, de Canterbury,
responsveis pela represso violenta do perodo.
Cresceu a emigrao para a Amrica. O rei
passou a cobrar impostos cados em desuso,
como o Ship Money, institudo em cidades

80
porturias para combater a pirataria e agora
estendido a todo o reino. Como a forma de
enquadrar os dissidentes era a poltica religiosa,
Carlos tentou uniformizar o reino, impondo o
anglicanismo aos escoceses, calvinistas. Eles se
rebelaram e invadiram o norte ingls. O rei
convocou o Parlamento em abril de 1640 e o
dissolveu em seguida. Em novembro, sem
opes, convocou-o de novo. Foi o Longo
Parlamento, pois se manteve at 1653. O
Parlamento foi duro com o rei. Destruiu a Cmara
Estrelada. Strafford foi executado em 1641 e
Laud, em 1645. O rei no poderia mais ter
exrcito permanente. O Parlamento se reuniria a
cada
trs
anos
independentemente
de
convocao real; e conduziria a poltica tributria
e religiosa. Acusou o rei de responsvel pelo
levante na Irlanda catlica em 1641 e lhe dirigiu a
Grande Remonstrance (repreenso). Em janeiro
de 1642, o rei foi ao Parlamento e exigiu a priso
de cinco lderes oposicionistas. Houve reao
violenta, sustentada nas milcias urbanas
convocadas em apoio ao Parlamento.
III - ESTOURAVA A GUERRA CIVIL
O rei fez de Oxford seu quartel-general.
Convidou o prncipe Rupert para comandar cerca
de 20 000 homens do exrcito de cavaleiros,
apoiado por aristocratas do oeste e norte, bem
como burgueses inquietos com a desordem
popular. Oliver Cromwell organizou em novo
estilo 0 exrcito do Parlamento, composto
sobretudo por camponeses, com apoio da
burguesia londrina e da gentry: a ascenso se
dava no por nascimento, mas por merecimento.
Estimulou-se entre os soldados a participao em
comits que debatiam os problemas. Os cabeas
redondas (porque no usavam perucas) foram
decisivos na batalha final de Naseby, em 1645.
Carlos I se refugiou na Esccia, foi preso e
vendido pelo Parlamento escocs ao Parlamento
ingls.
Criou-se novo problema: setores do
Parlamento, achando oportuno o momento para
um acordo vantajoso com a realeza, passaram a
conspirar com o rei contra o exrcito.
Este estava organizado e influenciado
por radicais, como os niveladores, que
queriam evitar a desmobilizao e o no
pagamento dos salrios, como pretendia
o Parlamento. Aprofundou-se a diferena
entre os grandes do exrcito e suas
bases de niveladores, com projeto
avanado para a poca. Eles tentaram
assumir o controle do exrcito em 1647 e
o rei aproveitou para fugir de novo. O
exrcito se reunificou, prendeu o rei e
depurou o Parlamento. Foram presos 47
deputados e excludos 96: era o Parlamento Coto
(Rump). Carlos I foi decapitado em 30 de janeiro
de 1649, a Cmara dos Lordes abolida e a
Repblica proclamada em 19 de maio.

IV - A REPBLICA E CROMWELL
O Parlamento sofreu nova depurao.
Um Conselho de Estado, com 41 membros,
passou a exercer o Poder Executivo. De fato,
quem o exercia era Cromwell; ele procurou
eliminar a reao realista que, com apoio
escocs, tentava pr no trono Carlos II, filho de
Carlos I. Cromwell tambm eliminou os radicais
do exrcito. Os lderes niveladores foram
executados; os escavadores, do movimento
proletrio rural que pretendia tomar terras do
Estado, da nobreza e do clero anglicano, foram
dizimados. Liquidado o movimento mais
democrtico dentro da Revoluo Inglesa, os
menos favorecidos ficaram sem esperanas e
aderiram a movimentos religiosos radicais.
Em 1653, foi dissolvido o que restava do
Longo Parlamento. Uma nova Constituio deu a
Cromwell o ttulo de Lorde Protetor. Tinha
poderes to tirnicos quanto os da monarquia.
Ofereceram-lhe a coroa, mas ele recusou: j era
um soberano e podia at fazer o sucessor. Para
combater os rivais holandeses e fortalecer o
comrcio exterior ingls, baixou o Ato de
Navegao. As mercadorias inglesas somente
podiam entrar em portos ingleses em navios
ingleses ou em navios de seus pases de origem.
Cromwell governou com rigidez e intolerncia,
impondo suas idias puritanas. O filho Richard
Cromwell o substituiu aps sua morte em 165 8 e,
pouco firme, foi facilmente deposto em 1659.
V - A RESTAURAO E A REVOLUO
GLORIOSA
Com apoio do general Monk, comandante
das tropas da Esccia, o Parlamento-Conveno
proclamou Carlos II rei em 1660. Com poderes
limitados, ele se aproximou de Lus XIV da
Frana, tornando-se suspeito para o Parlamento.
Uma onda contra - revolucionria sobreveio,
favorecida por um Parlamento de Cavaleiros,
composto por nobres realistas e anglicanos em
sua maioria. O corpo de Cromwell foi
desenterrado e pendurado na forca. O poeta
Milton foi julgado e condenado.
Carlos II baixou novos atos de
navegao em favor do comrcio
ingls. Sua ligao com Lus XIV
levou-o a envolver-se na Guerra da
Holanda. O Parlamento baixou ento,
em 1673, a Lei do Teste, pela qual
todos os que exercessem funo
pblica deveriam professar seu
antianglicanismo.
Surgiram
dois
partidos: os whigs, contra o rei e prParlamento; os tories, defensores das
prerrogativas reais.
Jaime II, irmo de Carlos II, subiu ao
trono mesmo sendo catlico. Buscou restaurar o
absolutismo e o catolicismo, punindo os
revoltosos, aos quais negava o habeas-corpus.

81
Indicou catlicos para funes importantes. Em
1688, o Parlamento convocou Maria Stuart, filha
de Jaime II e mulher de Guilherme de Orange,
governador das Provncias Unidas, para ocupar o
trono. Foi um movimento pacfico. Jaime II
refugiou-se na Frana e um novo Parlamento
proclamou Guilherme e Maria rei e rainha da
Inglaterra.
Os novos soberanos tiveram de aceitar a
Declarao dos Direitos, baixada em 1689, que
decretava: o rei no podia cancelar leis
parlamentares e o Parlamento poderia dar o trono
a quem lhe aprouvesse aps a morte do rei;
haveria reunies parlamentares e eleies
regulares; o Parlamento votaria o oramento
anual; inspetores controlariam as contas reais;
catlicos foram afastados da sucesso; a
manuteno de um exrcito em tempo de paz foi
considerada ilegal.
Os ministros passaram a tomar as
decises, sob autoridade do lorde tesoureiro.
Funcionrios passaram a dirigir o Tesouro e, em
poca de guerra, orientavam a poltica interna e
externa. Em 1694, formou-se o trip fundamental
para o desenvolvimento do pas, com a criao
do Banco da Inglaterra: o Parlamento, o Tesouro
e o Banco. Estavam abertas as condies da
Revoluo Industrial.

1 - REVOLUO INDUSTRIAL
A substituio das ferramentas pelas
mquinas, da energia humana pela energia motriz
e do modo de produo
domstico pelo sistema fabril
constituiu
a
Revoluo
Industrial; revoluo, em funo
do enorme impacto sobre a
estrutura da sociedade, num
processo de transformao
acompanhado
por
notvel
evoluo tecnolgica.
A Revoluo Industrial
aconteceu na Inglaterra na
segunda metade do sculo
XVIII e encerrou a transio
entre feudalismo e capitalismo,
a fase de acumulao primitiva
de capitais e de preponderncia
do capital mercantil sobre a
produo. Completou ainda o
movimento da revoluo burguesa iniciada na
Inglaterra no sculo XVII.
A
ARTESANATO,
MANUFATURA
E
MAQUINOFATURA
O artesanato, primeira forma de produo
industrial, surgiu no fim da Idade Mdia com o
renascimento comercial e urbano e definia-se
pela produo independente; o produtor possua
os meios de produo: instalaes, ferramentas e
matria-prima. Em casa, sozinho ou com a

famlia, o arteso realizava todas as etapas da


produo.
A manufatura resultou da ampliao do
consumo, que levou o arteso a aumentar a
produo e o comerciante a dedicar-se
produo industrial. O manufatureiro distribua a
matria-prima e o arteso trabalhava em casa,
recebendo
pagamento
combinado.
Esse
comerciante passou a produzir. Primeiro,
contratou artesos para dar acabamento aos
tecidos; depois, tingir; e tecer; e finalmente fiar.
Surgiram fbricas, com assalariados, sem
controle sobre o produto de seu trabalho. A
produtividade aumentou por causa da diviso
social, isto , cada trabalhador realizava uma
etapa da produo.
Na maquinofatura, o trabalhador estava
submetido ao regime de funcionamento da
mquina e gerncia direta do empresrio. Foi
nesta etapa que se consolidou a Revoluo
Industrial.
B - O PIONEIRISMO INGLS
Quatro
elementos
essenciais
concorreram para a industrializao: capital,
recursos naturais, mercado, transformao
agrria.
Na base do processo, est a Revoluo
Inglesa do sculo XVII. Depois de vencer a
monarquia, a burguesia conquistou os mercados
mundiais e transformou a estrutura agrria. Os
ingleses avanaram sobre esses mercados por
meios pacficos ou militares. A hegemonia naval
lhes dava o controle dos
mares. Era o mercado que
comandava
o
ritmo
da
produo, ao contrrio do que
aconteceria
depois,
nos
pases j industrializados,
quando a produo criaria seu
prprio mercado.
At
a
segunda
metade do sculo XVIII, a
grande indstria inglesa era a
tecelagem de l. Mas a
primeira a mecanizar-se foi a
do algodo, feito com matriaprima colonial (Estados Unidos, ndia e Brasil). Tecido
leve,
ajustava-se
aos
mercados tropicais; 90% da produo ia para o
exterior e isto representava metade de toda a
exportao inglesa, portanto possvel perceber
o papel determinante do mercado externo,
principalmente colonial, na arrancada industrial da
Inglaterra. As colnias contribuam com matriaprima, capitais e consumo.
Os capitais tambm vinham do trfico de
escravos e do comrcio com metrpoles
colonialistas, como Portugal. Provavelmente,
metade do ouro brasileiro acabou no Banco da
Inglaterra e financiou estradas, portos, canais. A

82
disponibilidade de capital, associada a um
sistema bancrio eficiente, com mais de
quatrocentos bancos em 1790, explica a baixa
taxa de juros; isto , havia dinheiro barato para os
empresrios.
Depois de capital, recursos naturais e
mercado, vamos ao quarto elemento essencial
industrializao, a transformao na estrutura
agrria aps a Revoluo Inglesa. Com a gentry
no
poder,
dispararam
os
cercamentos,
autorizados pelo Parlamento. A diviso das terras
coletivas beneficiou os grandes proprietrios. As
terras dos camponeses, os yeomen, foram
reunidas num s lugar e eram to poucas que
no lhes garantiam a sobrevivncia: eles se
transformaram em proletrios rurais; deixaram de
ser ao mesmo tempo agricultores e artesos.
Duas consequncias se destacam: 1)
diminuiu a oferta de trabalhadores na indstria
domstica rural, no momento em que ganhava
impulso 0 mercado, tornando-se indispensvel
adotar nova forma de produo capaz de
satisfaz-lo; 2) a proletarizao abriu espao para
o investimento de capital na agricultura, do que
resultaram a especializao da produo, o
avano tcnico e o crescimento da produtividade.
A populao cresceu, o mercado
consumidor tambm; e sobrou mo de obra para
os centros industriais.
C - REVOLUO SOCIAL
A Revoluo Industrial concentrou os
trabalhadores em fbricas. O aspecto mais
importante, que trouxe radical transformao no
carter do trabalho, foi esta separao: de um
lado, capital e meios de produo (instalaes,
mquinas, matria-prima); de outro, o trabalho.
Os operrios passaram a assalariados dos
capitalistas (donos do capital).
Uma das primeiras manifestaes da
Revoluo foi o desenvolvimento urbano. Londres
chegou ao milho de habitantes em 1800. O
progresso deslocou-se para o norte; centros
como Manchester abrigavam massas de
trabalhadores, em condies miserveis. Os
artesos, acostumados a controlar o ritmo de seu
trabalho, agora tinham de submeter-se
disciplina da fbrica. Passaram a sofrer a
concorrncia de mulheres e crianas. Na indstria
txtil do algodo, as mulheres formavam mais de
metade da massa trabalhadora. Crianas
comeavam a trabalhar aos 6 anos de idade. No
havia garantia contra acidente nem indenizao
ou pagamento de dias parados neste caso.
A mecanizao desqualificava o trabalho,
o que tendia a reduzir o salrio. Havia frequentes
paradas da produo, provocando desemprego.
Nas novas condies, caam os rendimentos,
contribuindo para reduzir a mdia de vida. Uns se
entregavam ao alcoolismo. Outros se rebelavam
contra as mquinas e as fbricas, destrudas em
Lancaster (1769) e em Lancashire (1779).

Proprietrios e governo organizaram uma defesa


militar para proteger as empresas.
A situao difcil dos camponeses e
artesos, ainda por cima estimulados por ideias
vindas da Revoluo Francesa, levou as classes
dominantes a criar a Lei Speenhamland, que
garantia subsistncia mnima ao homem incapaz
de se sustentar por no ter trabalho. Um imposto
pago por toda a comunidade custeava tais
despesas.
Havia mais organizao entre os
trabalhadores
especializados,
como
os
penteadores de l. Inicialmente, eles se
cotizavam para pagar o enterro de associados; a
associao passou a ter carter reivindicatrio.
Assim
surgiram
as
tradeunions,
os
sindicatos.Gradativamente,
conquistaram
a
proibio do trabalho infantil, a limitao do
trabalho feminino, o direito de greve.

SESSO LEITURA
Condies de trabalho no Relatrio dos
Comissrios do Trabalho Infantil
"O presente inqurito reuniu, tambm, uma
grande quantidade de provas sobre os diversos
aspectos das condies das fbricas, que
exercem importante influncia na sade dos
trabalhadores, adultos e crianas. Nas fbricas
antigas e pequenas o relato uniforme :suja;mal
ventilada
;mal drenada;sem
banheiros
ou
vestirios;sem exaustores para a poeira ;
maquinaria solta;passagens
muito
estreitas;alguns tetos so to baixos que se torna
difcil ficar em p no centro da sala. Disto resulta:Que as crianas empregadas em todos os ramos
de manufatura do Reino trabalham o mesmo
nmero de horas que os adultos;-Que os efeitos
de trabalho to prolongado so: a deteriorao
permanente da constituio fsica; a aquisio de
doenas incurveis; a excluso (por excesso
de fadiga) dos meios de obteno da educao
adequada;-Que, na idade em que as crianas
sofrem prejuzos com o trabalho, elas ainda
no so emancipadas sendo alugadas e seus
salrios recebidos pelos seus pais ou
responsveis."
(Report of Commissioners on the employment of
children in factories (1832), in Parliamentary
Papers, 1833, 35)
"O relatrio da Comisso Central constata que os
fabricantes raramente empregavam crianas de
cinco anos, frequentemente as de seis anos,
muitas vezes as de sete anos e a maior parte das
vezes as de oito ou nove anos; que a durao do
trabalho atingia, por vezes, 14 a 16 horas por dia
(no incluindo as horas das refeies), que os
industriais toleravam que os vigilantes batessem
e maltratassem as crianas, e eles prprios agiam
muitas vezes do mesmo modo; relata-se mesmo

83
o caso de um industrial escocs que perseguiu a
cavalo um operrio de dezesseis anos, que
fugira, trouxe-o de volta obrigando-o a correr
diante dele a velocidade do seu cavalo no trote,
batendo-lhe continuamente com um grande
chicote. Nas grandes cidades, onde os operrios
mais resistiam, verdade que tais casos eram
menos frequentes. No entanto, mesmo esta longa
jornada de trabalho no aplacava a voracidade
dos capitalistas. Era preciso por todos os meios
fazer com que o capital investido nas construes
e em mquinas fosse rentvel, era necessrio
faz-lo trabalhar o mais possvel. por isso que
os industriais introduziram o escandaloso sistema
de trabalho noturno. Em algumas fbricas havia
duas equipes de operrios, cada qual
suficientemente numerosa para fazer funcionar
toda a fabrica; uma trabalhava as doze horas do
dia, a outra as doze horas da noite. No difcil
imaginar as consequncias que fatalmente teriam
sobre o estado fsico das crianas, e mesmo dos
adolescentes
e
adultos,
esta
privao
permanente do repouso noturno, que nenhum
sono diurno poderia substituir. Sobre-excitao do
sistema nervoso ligada a um enfraquecimento e a
um esgotamento de todo o corpo, tias eram as
consequncias inevitveis."
(Report of Commissioners on the employment of children in
factories (1832), in Parliamentary Papers, 1833, 38)

FIXAO
1 - (UNIFOR 1998) Analise os textos abaixo.
I.
"...ela foi um compromisso entre a
burguesia (...) e os grandes proprietrios rurais.
As massas no tomaram parte na sua
execuo..."
II.
"ela levou ao poder os aliados burgueses
e latifundirios. As terras da Coroa e da Igreja
foram apropriadas pelas duas classes aliadas.
Esta nova aristocracia promoveu uma legislao
para garantir o desenvolvimento do comrcio, a
expanso da agricultura moderna e a ampliao
da oferta de mo de obra para as manufaturas e
indstrias..."
III.
"O poder do rei foi limitado pelo poder do
Parlamento. A burguesia, aliada dos proprietrios
rurais, passou a exercer diretamente o poder
poltico atravs do Parlamento".
Eles identificam
a)
as consequncias da Revoluo Francesa.
b)
os resultados da Revoluo Americana.
c)
a importncia da Revoluo Industrial.
d)
os fatores da Revoluo Comercial.
e)
o significado da Revoluo Gloriosa.

2 - (PUC MG - 1998) Vrios so os modelos de


Revoluo Burguesa, que ocorreram na Europa
entre os sculos XVII e XIX, no entanto, elas tm
como ponto comum:
a)
a total ruptura dos padres do Antigo
Regime.
b)
a intensa participao das camadas
populares.
c)
a instalao do regime republicano
parlamentar.
d)
o fim dos regimes monrquicos
absolutistas.
e)
o reconhecimento da igualdade social e
civil.
3 - (PUC MG - 1998) A Revoluo Inglesa do
sculo XVII insere-se no quadro das revolues
burguesas, porque:
a)
submete a nobreza rural ao domnio
burgus.
b)
libera as corporaes de ofcio do controle
estatal.
c)
inaugura a expanso colonial da Inglaterra.
d)
reconhece os direitos civis dos homens.
e)
rompe os obstculos expanso do
capitalismo.
4 - (PUC RJ - 1999) Leia o testemunho de
Baxter, puritano ingls:
"Uma grande parte dos cavaleiros e gentilhomens de Inglaterra (...) aderira ao rei [Carlos I,
1625-1649]. (...) Do lado do Parlamento estavam
uma pequena parte da pequena nobreza de
muitos dos condados e a maior parte dos
comerciantes e proprietrios, especialmente nas
corporaes e condados dependentes do fabrico
de tecidos e de manufaturas desse tipo. (...) Os
proprietrios e comerciantes so a fora da
religio e do civismo no pas; e os gentil-homens,
os pedintes e os arrendatrios servis so a fora
da iniquidade."
(Adaptado de: Christopher Hill. A Revoluo
Inglesa de 1640.)
O testemunho acima ilustra, em parte, as
polarizaes
sociais
e
polticas
que
caracterizaram a Revoluo Puritana, na
Inglaterra, entre 1642 e 1649.
Dentre as afirmativas abaixo, assinale a nica
que NO apresenta de modo correto uma
caracterstica dessa revoluo:
a)
Dela resultou o enfraquecimento do poder
do soberano, contribuindo para a afirmao das
prerrogativas e interesses dos grupos que
apoiavam o fortalecimento das atribuies do
Parlamento.
b)
Ela inseriu-se no conjunto de conflitos civis
europeus, da primeira metade do sculo XVII,
marcadamente caracterizados pela superposio
entre identidade poltica e identidade religiosa.
c)
Ela ocasionou uma sangrenta guerra civil,
estimuladora, entre outros aspectos, da
proliferao de seitas no conformistas,

84
profundamente condenadas e reprimidas pelos
puritanos mais moderados.
d)
Ela estimulou a crescente aplicao de
concepes liberais, defendidas em especial
pelos comerciantes, particularmente no que se
referia s relaes mercantis com os colonos da
Amrica.
e)
Ela representou um dos primeiros grandes
abalos nas prticas do absolutismo monrquico
na Europa, simbolizado no s pelo julgamento,
mas, principalmente, pela decapitao do
monarca Carlos I.
5. (UFV 1999) Na guerra civil as foras sociais se
aglutinaram em dois blocos. Eram eles:
a)
o exrcito real, que reunia o clero anglicano
e os camponeses, contra o exrcito do
Parlamento, apoiado pela nobreza e artesos.
b)
o exrcito real, que reunia a nobreza e o
clero anglicano e os catlicos, em oposio ao
exrcito
do
Parlamento,
liderado
por
presbiterianos e posteriormente por puritanos.
c)
os presbiterianos, partidrios da monarquia,
e, de outro lado, os puritanos, republicanos.
d)
irlandeses e escoceses contra Carlos I, na
tentativa de conseguirem sua independncia.
e)
o partido dos grandes latifundirios contra
os adeptos da Repblica.
6.
Carlos I derrotado definitivamente em
1649. Nesse ano Cromwell instaura:
a)
a monarquia constitucional.
b)
a Repblica
c)
um governo popular.
d)
a monarquia parlamentar.
e)
a monarquia absolutista.
7. (PUC-SP) Em 1651, Oliver Cromwell
estabeleceu uma srie de medidas que
retratavam o esprito de uma poltica nacionalista
e da prtica mercantilista da poca. Essas
medidas se concretizaram:
a)
no Habeas-Corpus, que protegia o cidado
ingls contra as prises arbitrrias, podendo
responder ao processo, caso tosse a julgamento,
em liberdade, sob fiana.
b)
na Petio dos Direitos, que limitava as
prerrogativas absolutistas de Carlos 1 e
aumentava a perseguio aos puritanos.
c)
nos Atos de Navegao, que estabeleciam
que toda mercadoria importada pela Inglaterra s
poderia ser transportada por navios ingleses ou
por navio do pas de origem da mercadoria.
d)
no Princpio de Igualdade, que existiria na
relao
contratual
entre
governantes
e
governados limitados por uma constituio.
e)
nas Cartas Inglesas, que defendiam que
qualquer restrio era totalmente destituda de
sentido de liberdade de pensamento ou de
expresso comercial.

8 - (FGV CGA 1998) - A Declarao de


Direitos de 1689 (Inglaterra) o(a):
a)
documento que legitima o poder absoluto
da monarquia aps a Revoluo Gloriosa;
b)
base jurdica da Repblica Puritana do
governo Cromwell;
c)
estopim do conflito que leva a Inglaterra
guerra civil;
d)
documento que instaura a subordinao do
rei ao Parlamento;
e)
documento fundador da curtssima
experincia republicana inglesa aps a Revoluo
Gloriosa.
9 - (PUC MG - 2000) . As transformaes
econmicas e sociais ocorridas na Europa
durante os sculos XVIII e XIX, fruto da difuso
do industrialismo, estimularam, EXCETO :
a) o avano da doutrina social da Igreja, propondo
alcanar a justia social atravs da solidariedade
crist.
b) o desenvolvimento dos ideais socialistas, em
oposio sociedade burguesa capitalista
dominante.
c) a centralizao do poder poltico e o
estabelecimento de regimes totalitrios de
extrema direita.
d) a organizao da classe operria e o
surgimento
dos
primeiros
sindicatos
de
trabalhadores.
e) a elaborao dos princpios da organizao
cientfica do trabalho, racionalizando a produo.
(PUC MG) RESPONDA S QUESTES DE
NMERO
2
E
3
TOMANDO
COMO
REFERNCIA O TEXTO REPRODUZIDO A
SEGUIR:
curioso que quando a fabricao de algodo
apenas comeava, todas as operaes, desde o
preparo
da
matria-prima
at
a
sua
transformao em tecido, se completavam sob o
teto da cabana do tecelo. O processo da
manufatura determinou que o fio seria fiado nas
fbricas e seria tecido nas cabanas. Na poca
atual, quando a manufatura chegou a sua etapa
de maturidade, todas as operaes voltam a
realizar-se em um nico edifcio, recorrendo-se a
meios superiores e mquinas mais complexas.
Guest, O efeito do tear mecnico sobre a
produo.
10. (UFMG - 1995) O fragmento de texto acima
transcrito se refere:
a) consolidao das estruturas capitalistas de
produo, com a valorizao do trabalho
artesanal.
b) s transformaes verificadas na produo a
partir da chamada segunda fase da Revoluo
Industrial.
c) ao processo de evoluo da produo txtil,
observado na Inglaterra durante a transio
feudal/capitalista.

85
d) ao desenvolvimento de um sistema econmico
fundamentado no trabalho de produtores
autnomos.
e) queima de etapas perceptvel na
industrializao dos chamados pases capitalistas
de segunda gerao.
11. (UFMG - 2002) A anlise histrica das
colocaes feitas por Guest permite afirmar,
EXCETO:
a) O desenvolvimento tecnolgico e a
mecanizao da produo possibilitaram a
consolidao do industrialismo.
b) A produo artesanal, de herana feudal,
mostrou-se incapaz de atender demanda
crescente do mercado.
c) A concentrao dos trabalhadores em um
mesmo espao fsico acelerou a especializao
de funes.
d) O sistema de produo domiciliar tornou-se
dominante, superando as estruturas peculiares
das manufaturas.
e) As transformaes observadas no processo
produtivo levaram o trabalhador a perder
gradativamente sua independncia.
12 - (UFMG - 1999) Leia a frase: "A revoluo
industrial foi tambm uma revoluo de ideias".
Todas as seguintes afirmaes confirmam o teor
dessa citao, EXCETO
a) Estimulou a associao entre iguais na defesa
de interesses comuns.
b) Permitiu o incio de uma nova atitude para com
os problemas da sociedade humana.
c) Estabeleceu um avano na compreenso do
domnio da natureza.
d) Garantiu seus benefcios ao conjunto dos
cidados ingleses.
13 - (ESPM 2000) Analise o texto.
"A fbrica surgiu muito mais por imperativos
organizacionais
do
que
por
presses
tecnolgicas. (...)
Essa nova utilizao da
maquinaria no s visava conseguir a docilizao
e a submisso do trabalhador fabril, e, nesse
sentido, assegurar a regularidade e a
continuidade da produo, mas representou
tambm um forte obstculo aos movimentos de
resistncia do trabalhador fabril."
(Edgar Salvadori De Decca. O nascimento das
fbricas. So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 32)
De acordo com as ideias do autor, pode-se
afirmar que
a) as invenes tecnolgicas surgiram aps o
aparecimento das fbricas.
b) a fbrica proporcionou condies para que o
trabalhador fosse mais organizado.
c) a organizao fabril atendia necessidade de
disciplinar e controlar o trabalhador.
d) os trabalhadores no resistiram implantao
da maquinaria nas fbricas.

e) o trabalho fabril no assegurava a regularidade


e a continuidade da produo.
14 - (FGV 1997) Qual das invenes tcnicas
abaixo no faz parte da Primeira Revoluo
Industrial:
a) tear mecnico de Cartwright;
b) motor a exploso de Daimler-Benz;
c) lanadeira volante de John Kay;
d) mquina a vapor de James Watt;
e) locomotiva de Stephenson.
15 - (FUVEST 1993) Sobre a inovao
tecnolgica no sistema fabril na Inglaterra do
sculo XVIII, correto afirmar que ela
a) foi adotada no somente para promover maior
eficcia da produo, como tambm para realizar
a dominao capitalista, na medida que as
mquinas submeteram os trabalhadores a formas
autoritrias de disciplina e a uma determinada
hierarquia.
b) ocorreu graas ao investimento em pesquisa
tecnolgica de ponta, feito pelos industriais que
participaram da Revoluo Industrial.
c) nasceu do apoio dado pelo Estado pesquisa
nas universidades.
d) deu-se dentro das fbricas, cujos proprietrios
estimulavam os operrios a desenvolver novas
tecnologias.
e) foi nica e exclusivamente o produto da
genialidade de algumas geraes de inventores,
tendo sido adotada pelos industriais que estavam
interessados em aumentar a produo e, por
conseguinte, os lucros.

GABARITO
1E/2D/3E/4D/5B/6B/7C/
8 D/ 9 C / 10 B / 11 D / 12 D / 13 C /
14 B / 15 A

PINTOU NO ENEM
1 (Enem/2005)- At o sculo XVII, as paisagens
rurais
eram
marcadas
por
atividades
rudimentares e de baixa produtividade. A partir da
Revoluo Industrial, porm,sobretudo com o
advento da revoluo tecnolgica, houve um
desenvolvimento
contnuo
do
setor
agropecurio.So,
portanto,
observadas
consequncias econmicas, sociais e ambientais
inter-relacionadas no perodo posterior
Revoluo Industrial, as quais incluem
a) a erradicao da fome no mundo.
b) o aumento das reas rurais e a diminuio das
reas urbanas.
c) a maior demanda por recursos naturais, entre
os quais os recursos energticos.
d) a menor necessidade de utilizao de adubos
e corretivos na agricultura.
e) o contnuo aumento da oferta de emprego no
setor primrio da economia, em face da
mecanizao.

86
2 (Enem/2003) - A prosperidade induzida pela
emergncia das mquinas de tear escondia uma
acentuada perda de prestgio. Foi nessa idade de
ouro que os artesos, ou os teceles temporrios,
passaram a ser denominados, de modo genrico,
teceles de teares manuais. Exceto em alguns
ramos especializados, os velhos artesos foram
colocados lado a lado com novos imigrantes,
enquanto pequenos fazendeiros - teceles
abandonaram suas pequenas propriedades para
se concentrar na atividade de tecer. Reduzidos
completa dependncia dos teares mecanizados
ou dos fornecedores de matria-prima, os
teceles ficaram expostos a sucessivas redues
dos rendimentos.THOMPSON, E. P. The making
of the english working class. Harmondsworth:
Penguin Books, 1979 (adaptado).
Com a mudana tecnolgica ocorrida durante a
Revoluo Industrial, a forma de trabalhar alterouse porque:
a) a inveno do tear propiciou o surgimento de
novas relaes sociais.
b) os teceles mais hbeis prevaleceram sobre os
inexperientes.
c) os novos teares exigiam treinamento
especializado para serem operados.
d) os artesos, no perodo anterior, combinavam
a tecelagem com o cultivo de subsistncia.
e) os trabalhadores no especializados se
apropriaram dos lugares dos antigos artesos nas
fbricas.
3 - (ENEM-99) A Revoluo Industrial ocorrida no
final do sculo XVIII transformou as relaes do
homem com o trabalho. As mquinas mudaram
as formas de trabalhar, e as fbricas
concentraram-se em regies prximas s
matrias-primas e grandes portos, originando
vastas concentraes humanas. Muitos dos
operrios vinham da rea rural e cumpriam
jornadas de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria
das vezes em condies adversas. A legislao
trabalhista surgiu muito lentamente ao longo do
sculo XIX e a diminuio da jornada de trabalho
para oito horas dirias concretizou-se no incio do
sculo XX.
Pode-se afirmar que as conquistas no incio deste
sculo, decorrentes da legislao trabalhista,
esto relacionadas com
a) a expanso do capitalismo e a consolidao
dos regimes monrquicos constitucionais.
b) a expressiva diminuio da oferta de mo-deobra, devido demanda por trabalhadores
especializados.
c) a capacidade de mobilizao dos trabalhadores
em defesa dos seus interesses.
d) o crescimento do Estado ao mesmo tempo que
diminua
a
representao
operria
nos
parlamentos.
e) a vitria dos partidos comunistas nas eleies
das principais capitais europeias.

GABARITO
1C/2D/3C

EXERCCIO COMENTADO
1 - (Fatec-SP/2003) Guilherme de Orange foi
proclamado rei com o nome de Guilherme III,
depois de ter assinado o Bill of Rights, com as
limitaes
impostas
pelo
Parlamento

monarquia. Sobre essas limitaes correto dizer


que:
a) instituam um ministrio composto pela
nobreza latifundiria e a burguesia urbana.
b) instituam o anglicanismo como religio oficial
da Inglaterra e a tolerncia a todos os cultos, o
que foi confirmado pelo rei, apesar de ele catlico
extremado.
c) combatiam a liberdade de imprensa, a
liberdade individual e a propriedade privada.
d) dispensavam a aprovao das Cmaras para o
aumento dos impostos.
e) configuraram um conjunto de medidas que
acabou por substituir a monarquia absoluta
vigente por uma monarquia constitucional.

RESOLUO
Letra E.
A chegada ao poder de Guilherme III representou
a consolidao do sistema de monarquia
parlamentar na Inglaterra, estando o rei sujeito ao
poder do parlamento.

87
TEORIA
REVOLUO FRANCESA
I CONTEXTUALIZAO DA FRANA PR
REVOLUCIONRIA
A QUADRO SOCIAL
A sociedade francesa da Segunda
metade do sculo XVII era estratificada em trs
ordens: O Primeiro Estado (membros do clero),
segundo (nobreza), vivia as custas do estado,
como a burguesia de Versailhes, e terceiro
(maioria da populao).
Os dois primeiros estados, apesar de
constiturem apenas 4% da populao, continham
diversos privilgios, controlando terras, exrcito e
os principais cargos administrativos, alm da
iseno fiscal, que lhes permitia viver de rendas
obtidas atravs do dzimo, e explorao dos
direitos servis. Ao terceiro Estado cabia pagar
impostos aos reis ou cumprir as obrigaes
servis, uma vez que 80% da populao desta
ordem vivia no campo. Sua sociedade era
marcada pela rigidez social, fato este marcado de
forma clara no momento da ocupao dos lugares
do teatro, onde os dois estados entravam
primeiro, para somente aps entrarem os demais
membros sociais.
B A ECONOMIA
Ao longo do sculo XVII a economia
francesa passou por um perodo de relativo
crescimento, na produo manufatureira, no
comrcio interno e no comrcio colonial. No
entanto, mesmo com esse crescimento a Frana
se mostrava como um pas essencialmente
agrcola,
o que mais se aproximava das
nascentes indstrias inglesas era a arruinada
maquinofatura. As indstrias se dividiam em: 1 Corporaes de Ofcio, nos moldes feudais,
mantido pelas receitas geradas, mesmo que
atravancasse o desenvolvimento do capitalismo.
2 Manufaturas Reais: empresas exploradas
pelo Estado, dedicadas a produo de artigos de
luxo para exportao ou para populao,
limitando a investimentos burgueses e a livre
concorrncia. 3 Empresas Particulares:
maquinaria dispendiosa com mo de obra
assalariada, dedicada a siderurgia e tecidos. Face
alto investimento necessrio eram pouco
numerosas.
O comrcio fora dificultado palas
alfndegas internas (pedgios) que impedia a
circulao e a integrao entre campo e cidade.
J o comrcio externo estava em declnio em
virtude de perdas coloniais (como Antilhas,
Canad e as ndias) que fez diminuir as matrias
primas para as maquinofaturas.

C As Finanas
A desastrosa administrao de Luiz XV
arruinou o tesouro. Alm dos gastos com uma
corte parasitria, a monarquia enfrentava o
crescimento de sua dvida externa, face
emprstimos
contrados
junto
a
banco
estrangeiros, alm da constante perda de crdito.

Mesmo com as vantagens territoriais obtidas com


a Independncia dos Estados Unidos, a
participao francesa selou a crise financeira do
tesouro nacional. O Estado, mantendo sua
caracterstica intervencionista e autoritrio (no
existia liberdade de imprensa e de comrcio,
econmica, estado decidia sobre salrios, preos)
para tentar superar a crise passa a cobrar
impostos sobre os nobres, uma vez que o terceiro
estado no suportaria uma nova tributao. Esta
medida no foi aceita pelos nobres, e ento o rei
resolve passar aos dois primeiros estados a
responsabilidade
pela
soluo
da
crise
econmica, convocando a Assembleia Nacional.
II FATORES PARA REVOLUO FRANCESA
A Luta da Burguesia contra o Absolutismo
O estado absolutista, aplicando a poltica
mercantilista participou da corrida colonial,
desenvolvendo suas manufaturas e o comrcio
interno e externo, contribuindo para acumular
capital nas mos de sua burguesia. No entanto,
em fins do sculo XVIII, as restries e
regulamentaes mercantilistas eram sentidas
pela burguesia, que buscava maior liberdade de
ao. Esta classe social buscava tambm acabar
com os resqucios feudais dos privilgios do
nascimento da nobreza e criar uma sociedade
fundada na igualdade jurdica.
B O Iluminismo
Cultivada e discutida pela burguesia, o
Iluminismo permitiu esta classe a transformar
seus interesses particulares em interesses
universais de toda sociedade francesa, uma vez
que a luta contra o mercantilismo, o absolutismo
e os privilgios do clero e da nobreza pertenciam
a todo sociedade.

88
C Crise Econmica Financeira
Como notamos, a maior
parte da
populao
francesa
era
composta
de
camponeses, que detinham metade das posses
de terra no pas. Era esta classe que sustentava
ao Estado, a Igreja e a Nobreza. Alm disso,
contribuam com a burguesia, que lhes fornecia
emprstimos e em troca cobravam pesadas taxas
de juros.
No final do sculo XVIII uma seca
destruiu grande parte da produo agrcola,
trazendo fome e misria. Alm disso, um tratado
de 1786, em troca de privilgios concedidos aos
vinhos franceses, os produtos industriais ingleses
tiveram seus impostos alfandegrios reduzidos na
Frana. Desemprego e falncias se tornaram
comuns nos centros urbanos. Finalizando, o
Estado deficitrio coroava o desempenho francs.
D O Incio da Revoluo
Como vimos, houve a convocao da
Assembleia Nacional, para que assim o rei
consultasse a opinio da populao sobre a
crise. Esta instituio teria meramente o poder
consultivo, mas nunca decisrio. Cada estado
conteria um voto, e esta situao sempre
favorecia os dois primeiros estamentos sociais.
Aps essa convocao, ampliaram-se as
manifestaes contra o absolutismo. Duas
reivindicaes ganhavam fora: do nmero de
membros do terceiro estado igual a soma dos
dois primeiros e o voto por cabea. Se fossem
aceitas, o terceiro estado teria preponderncia
nas votaes. Luiz XVI aumentou o nmero de
representantes no terceiro estado, mas manteve
o voto por estado, a situao no muda e
enfurece a burguesia, que se declara em
assembleia
nacional.
As
manifestaes
aumentam e em 14/07/1789 o povo realiza a
Tomada de Bastilha, libertando seus presos.
III AS ETAPAS DA REVOLUO
A - A Assembleia Nacional
O momento em que os burgueses se
declaram em assembleia, temos o marco do
primeiro ato revolucionrio. A resposta para tal
atitude vem do rei, que expulsa os representantes
do povo alegando necessidade de reformas. No
entanto, tal atitude no intimida a burguesia, que
apoiada pelas camadas populares, reuni-se e
prope elaborar uma constituio. O rei temendo
perder o controle obriga os dois primeiros estados
a se reunirem com a classe burguesa e temos
assim a proclamao da Assembleia Nacional
Constituinte. Luiz XVI aceita se tornar um
monarca
constitucional,
inspirada
em
Montesquieu, com a separao dos poderes, a
abolio dos privilgios fiscais, promove a
Constituio Civil do Clero, enquanto tentava
armar a contrarrevoluo.

Em
Paris,
crescia
as
atividades
revolucionrias, com armas sendo distribudas a
populao.
B - A Monarquia Constitucional
Na segunda fase, a radicalizao comea
a se intensificar, com o agrupamento de trs
grupos marcantes:
1

Feuillants:
monarquistas
constitucionais, que representavam os interesses
da burguesia financeira.
2 Girondinos: republicanos vinculados
burguesia comercial e industrial.
3 Jacobinos: republicanos radicais, que
representavam as camadas mdias e a pequena
burguesia.
4 Cordeliers: republicanos ligados s
camadas populares
Em 91, o imperador da ustria, o rei da
Prssia, firmam uma aliana com o objetivo de

restaurar o absolutismo francs. O rei e a rainha


forneciam secretamente os planos de guerra do
exrcito nacional para os inimigos da revoluo.
Diante desta traio, foi decretada o fim da
Monarquia Constitucional, e convocada uma nova
Assembleia. No mesmo momento, destaca-se a
vitria do exrcito francs na Batalha de Valmy.
C - A Conveno:
Este momento marcado por uma
intensa radicalizao escapando ao controle da
burguesia, com a intensificao das disputas
entre girondinos (representantes da alta e mdia
burguesia, conservadores, tentando garantir a
liberdade econmica e suas propriedades) e
jacobinos (ocupam lugares mais altos na Cmara,
representam pequena burguesia e as camadas
populares, sendo apoiados pelos sans-cullottes
proletariado) , vindo a culminar com a instaurao
do Regime do Terror.
O enforcamento dos reis e a invaso da
Frana em 1793 pela 1 Coligao contra a
Frana, precipitou o embate entre os dois grupos.
Os jacobinos conseguiram a aprovao da
criao do Tribunal Revolucionrio e o Comit de
Salvao Pblica, visando assim combater os
inimigos internos e externos da Revoluo. Em

89
seguida, as camadas populares cercam a
Conveno e exigem a priso dos deputados
girondinos. Executada tal faanha, temos
instaurado o famoso Regime do Terror, onde se
extinguem os direitos individuais e a diviso de
poderes.
Liderados por Robespierre, Danton e
Saint-Just, os jacobinos enfim chegam ao poder.
O Comit de Salvao Pblica, liderado por
Robespierre, consegue atravs da violncia,
recuar os inimigos e salvar a revoluo.
As principais mediadas dos jacobinos
so:
1 Reorganizao do exrcito para
defesa das fronteiras
2 Execuo em massa dos opositores a
revoluo para apaziguamento interno
3 Reforma agrria, na educao e no
sistema de pesos e medidas
4 Fim da escravido nas colnias
No entanto, os prprios jacobinos
divergem entre si, contribuindo para o
enfraquecimento do partido, e culminando com a
perda do apoio popular, e abrindo caminho para
reao Termidoriana.
As lutas internas, e os graves problemas
econmicos, levou o Golpe do 9 Termidor,
assinalando a vitria burguesa na Conveno. O
partido Jacobino fechado e seus lderes so
executados.
Em 1795, elaborada uma nova
constituio, esta, porm, elitista e burguesa. O
poder agora, passa a ser exercido pelo diretrio,
constitudo por cinco membros.
D - O Diretrio
Em
1795,
conforme
a
Constituio previa, a conveno sede lugar ao
Diretrio. O novo governo esmagou os riscos que
ameaassem a sociedade burguesa recm
nascida. No mesmo ano foi reprimida por
Napoleo uma tentativa
de restaurao
monarquista, represso liderada por Napoleo
Bonaparte.
Alm de Revoltas aristocrticas e
populares, o momento pedia ateno especial
para a grave crise financeira por qual passava a
Frana. Esse quadro, somado a corrupo acaba
por enfraquecer a instituio do Diretrio.
Em 98 a Inglaterra organizou a 2
Coalizo contra a Frana. Temos um perodo de
crise e de derrota em todas as frentes. A
burguesia assa a necessitar agora de um governo
forte, para conter os inimigos e restabelecer a
ordem interna.
Napoleo, diante deste quadro articula o
apoio da burguesia e do exrcito e desfecha o
Golpe do 18 Brumrio. O Diretrio deposto e
Napoleo declarado Cnsul, iniciando o perodo
do Consulado.

IV - CONCLUSO
A Revoluo Francesa significa a primeira
grande vitria da classe burguesa no sentido de
ocupar o poder poltico. A burguesia, superando o
absolutismo conseguiu canalizar o apoio dos
populares, usando a insatisfao dos mesmos a
seu favor, nas propostas de carter liberal.
Os populares foram manipulados em leis
baseadas no liberalismo, leis essas que os
impediam do direito de greve, dentre outras
restries. Durante a revoluo, o povo sofreu
com constantes altas de preos e com o
desemprego. Somente com os jacobinos tiveram
ganhos, como por exemplo, a regulamentao
dos salrios.
Os Jacobinos, conseguiram assim
atender aos anseios da populao, e assim
assegurar seu apoio para salvar a revoluo. O
partido por suas divergncias internas, fez com
que o partido se isolasse da massa parisiense.
Assim a burguesia volta a tona, financiando a
oposio e tentando afirmar o capitalismo em solo
francs. Assim temos a derrubada dos estgios
feudais,
criando
condies
para
o
desenvolvimento do capitalismo.

A ERA NAPOLENICA
No plano externo, a Frana continuava
pressionada pelas grandes potncias, e no plano
interno, a populao estava descontente. Assim,
podemos destacar o fato de que a
Era
napolenica se divide em dois momentos:
1

Consolidao
interna
das
transformaes promovidas pela revoluo
2 Expanso Externa da revoluo pelos
pases da Europa Ocidental
O perodo napolenico tambm se divide
em: O Consulado, o Imprio e o Governo dos
Cem Dias.
I - O 18 BRUMRIO
Napoleo venceu os ingleses no stio ao
porto de Toulon e assim se transformou no mais
jovem general do exrcito francs. Em 1795
comandou a represso ao levante realista em
Paris sendo designado no prximo ano para
comandar o Exrcito na Itlia. Durante a 2
Coalizo contra a Frana, Bonaparte encontra a
Frana a beira de um caos. Assim, articulando o
apoio do exrcito e da burguesia para Napoleo
desfechar o golpe do 18 Brumrio e depor o
Diretrio, implementando o Consulado, que
apoiava-se numa censura a imprensa e um forte
poder policial que dava amplos poderes ao seu
cnsul..
II - O CONSULADO
A Constituio deu a Napoleo o cargo
de primeiro cnsul, com poderes ditatoriais para
assim combater a crise. Em 1800 Napoleo
derrota a os austracos na Batalha de Marengo,

90
desarticulando a 2 Coalizo e obrigando a
Inglaterra a concluir trgua com a Frana, atravs
da Paz de Amiens.
Aps isso, Napoleo se dedica a
pacificao interna e a restaurao da ordem, um
pedido da burguesia.
Dentre as Medidas,
destaca-se:
1 Criao do Banco da Frana: controla
a emisso de papel moeda e a inflao
2 Fundao da Sociedade Nacional do
Fomento a Indstria para retomada do
desenvolvimento econmico do pas
3 Concordata de 1801: pacificao
entre Igreja e estado
4 O Cdigo Civil Napolenico:
institucionalizao das transformaes burguesas
produzidas durante a revoluo.
A eficincia da pacificao, consolidou o
apoio da burguesia, do campesinato e do exrcito
a Napoleo. Em plebiscito de 1804, Napoleo
aclamado como Imperador.
III - O IMPRIO
1805 o ano em que Rssia e ustria se
unem a Inglaterra para formarem a Terceira
Coalizo para destruir, ou melhor, tentar destruir
o Imprio Napolenico. Os Ingleses asseguraram
a sua supremacia nos mares, enquanto em terra
Napoleo derrotou austracos e russos,
consolidando supremacia francesa em terra firme,
decretando o fim da terceira coalizo.
Um ano aps a expanso continua.
Napoleo consegue o apoio de 16 prncipes
alemes, massacrando o Sacro Imprio Romano
Germnico.
Mesmo diante de estas e outras
conquistas, um fato passa a se tornar notrio: a
inferioridade francesa nos mares se comparada
aos ingleses. Numa tentativa de solapar tal
predomnio, Napoleo pe em prtica o Bloqueio
Continental, medida esta que proibia os pases
europeus de comercializarem com a Inglaterra,
fato este possvel pelo domnio exercido no leste
europeu, alm do apoio russo. Uma mostra da
importncia deste bloqueio para Napoleo
provado no caso Espanhol, quando Napoleo
invadiu aquele pas e colocou no trono seu irmo
e em seguida, invadiu Portugal, obrigando a corte
a se transferir para o Brasil.
O Bloqueio, no entanto, teve eficcia
redundante, pois pouco tempo aps o incio a
Inglaterra voltou a manter os seus padres de
exportao, uma vez que os pases que
apoiavam
a
Frana
dependiam
dos
manufaturados
ingleses,
j
que
eram
basicamente agrcolas e at mesmo veio a
prejudicar a prpria Frana, diminuindo a renda
do pas e fazendo com que a Burguesia ficasse
insatisfeita para com o Imperador.

IV - O DECLNIO
O poderio napolenico assentava-se no
poderio militar, e no sistema de alianas. No
entanto, com a constncia das guerras as
alianas comearam a ficar estremecidas. Alm
disso, o Bloqueio Continental diminuiu o avano
econmico de mitos aliados com a paralisao do
comrcio internacional. Ao mesmo tempo, em
reas dominadas pelos franceses, comeam a
surgir movimentos de independncia arraigados
em um forte sentimento nacionalista.
Na Europa, temos focos de resistncia ao
Imperador, como na Espanha para combater o
sobrinho. Na Espanha, com apoio da Inglaterra, a
Frana sofre sua primeira grande derrota militar.
Napoleo, nunca conseguiu consolidar seu
poderio, pois a Rssia, com as perdas do
bloqueio, teve de romper com a Frana, e proibir
a entrada de produtos franceses em seus
territrios. Em represlia, Napoleo invade o
territrio russo, chegando dominar a cidade de
Moscou. No entanto, o forte inverno solapou o
exrcito francs.
A baixa no exrcito francs animou s
foras inimigas a formarem a sexta Coalizo,
formada pela Inglaterra, Rssia, ustria, Prssia
e Sucia, para assim comearem a destruir o
territrio napolenico. Em 1814 os aliados
invadiram Paris e depuseram Napoleo, que foi
obrigado a se refugiar na ilha de Elba com mais
de oitocentos homens. Assim, a monarquia
Bourbon restaura o poder com Luiz XVIII.
V - O GOVERNO DOS CEM DIAS
Enquanto as foras coligadas se reuniam
para redefinir o mapa europeu alterado por
Napoleo, emigrados retornaram a Frana
reivindicando a devoluo de terras confiscadas
pelo
governo.
Aproveitando
deste
descontentamento da populao, em 1815
Napoleo marcha em direo a Paris e retoma o
poder, com o qual permanece por um perodo de
100 dias. No entanto, em 1815 com seu exrcito
deficitrio Napoleo derrotado na Batalha de
Waterloo, sendo desterrado na ilha de Santa
Helena, onde permanece at seu falecimento.
A Frana obrigada pela Paz de Paris a
pagar pesadas indenizaes e tambm a
autorizar a permanncia de tropas estrangeiras
por cinco anos em seu territrio.

SESSO LEITURA
O vandalismo revolucionrio Por: Jean Marc
Escreve Alexandre Gady: No h termos para
exprimir a comoo de quem v a escultura da
Virgem com o Menino, do sculo XIII, sendo
destruda a marteladas. No h vocabulrio que
faa sentir o impacto de presenciar uma catedral
medieval dinamitada e reduzida a escombros....
No "Livro Negro", esse professor da Sorbonne
analisa o vandalismo revolucionrio. No h

91
igreja, castelo ou cidade que no ostente tal
estigma. Juntamente com os objetos e
monumentos religiosos, as destruies mais
sistemticas se voltaram contra as efgies reais.
Com exceo de uma esttua em p de Lus XIV,
de Coysevox, poupada por milagre (ela se
encontra no Museu Carnavalet), no foi
preservada nenhuma das esttuas eqestres ou
pedestres que ornamentavam os palcios reais e
os edifcios pblicos. Foram todas derrubadas,
despedaadas, espalhadas, pulverizadas...
Destruam a Vandia!
Destruam a Vandia! (Barrre, julho de 1793);
A Vandia dever ser um cemitrio nacional
(Turreau); Sero todos exterminados (Carrier);
Essa uma gente maldita (Lequinio). De fato, a
populao vandeana foi objeto de um inaudito
empenho de extermnio. Prises, campos de
prisioneiros a cu aberto e barcos-prises
afundados tornaram-se leitos morturios. No af
de acelerar os processos, recorria-se guilhotina,
aos fuzilamentos em massa e aos afogamentos.
Mulheres e meninos no escaparam carnificina.
Os prprios revolucionrios relataram as piores
atrocidades. Do total de uma populao calculada
em 815.000 pessoas, a incurso republicana na
Vandia matou 117.000 habitantes decorrncia
de uma chacina populacional cujos mtodos
inspirariam, no sculo XX.
A ambio do "Livro Negro" no denegrir a
Revoluo Francesa, mas apenas deixar que os
fatos falem por si. So atrocidades pavorosas. Do
ponto de vista humano, financeiro, econmico ou
internacional, o balano bem triste. Contudo,
como acentua Pierre Chaunu, computadas as
perdas do ponto de vista de talentos e
capacidades criativas, os resultados desastrosos
foram, proporcionalmente, ainda muito mais altos
para a Frana. Enquanto potncia, o pas
debilitou-se irreversivelmente.

FIXAO
1-(UNIFOR-CE)
O chamado perodo do Terror (1793-94) no
processo da Revoluo Francesa, teve como uma
de suas caractersticas:
a)O radicalismo poltico, centrada especialmente
na figura de Robespierre.
b)A ocorrncia de vrios golpes de estado ora
direita ora esquerda, com sucesso.
c)O afastamento dos jacobinos do poder, em face
do seu esprito de conciliao
d)o envolvimento dos girondinos na defesa das
ideias de Saint-Just
e)A preocupao em elaborar uma constituio
que protege os direitos do homem
2-(OSWALDO CRUZ-SP)
Ao analisarmos a Frana no perodo que se
estende da Revoluo Francesa(1789) a queda
definitiva de Napoleo Bonaparte (1815),

verificamos observamos que o pas passou por


diversas transformaes polticas , econmicas e
sociais. Seguem-se alguns acontecimentos dessa
fase e devero ser assinalados, apenas os que se
enquadram na conveno:
1)Abolio oficial da monarquia e instituio da
primeira republica
2)Aprovao da Declarao dos direitos do
homem e da Constituio Civil do clero:
3) Instituio do Comit de Salvao Publica e
adoo de medidas extremas
4) Instituio do Tribunal da Revolucionrio e
alterao no sistema de propriedade
5)Tomada da Bastilha e confiscao dos bens do
clero.
a)3-4-5
b)1-2-4
c)2-3-5
d)1-3-4
3-(CESGRANRIO)
Revoluo
Francesa,
marco
histrico
e
cronolgico da contemporaneidade ocidental,
apresentou em seu processo varias fases que:
1.Representaram a falta, no seu momento inicial,
de um projeto que pudesse acentuar os caminhos
que deveriam ser seguidos para a implantao de
uma sociedade liberal
2.Demonstraram como a oposio ao Antigo
Regime no se referiam a sistema burgueses
mas que tambm haviam insatisfaes entre os
nobres, o clero e os camponeses.
3.Acentuaram as dificuldades econmicas vivida
por uma sociedade que apresentava um
crescimento industrial que desde 1780, j havia
superado a produo agrcola
4.Identificaram as diferenas entre as ideologias
feudal e liberal, alem de refletirem a supremacia
dos interesses camponeses especialmente no
perodo jacobino.
Esto corretas
a)1 e 2
b)1 e 3
c)1 e 4
d)2 e 3
e)3 e 5
4. (PUC-MG)
Sobre a Revoluo Francesa correto afirmar.
a)O direito se ligara ao interesse da burguesia,
substituindo a republica jacobina, porem seu
carter frgil e anarquia facilitaram a ascenso de
Napoleo.
b)Os homens da Revoluo defenderam o
conceito do Ancien Regime entendendo que
este seria o caminho para a liberalizao da
sociedade
c)Suas razes datam da ao da sociedade contra
o estado onde o povo, sob inspirao marxista,
precipitasse contra os privilgios e muda as
dimenses dos acontecimentos

92
d)Seu fundamento terico se calcrio no ideal
liberal d e defesa da preservao do direito de
propriedade e das prerrogativas oriundas do
nascimento
e)Distingui-se pela existncia de varias fases,
destacando-se pelo perodo da Constituio, sob
liderana de Robespierre, como fundamental para
a consolidao do poder e interesses da alta
burguesia.
5 - Sobre os benefcios que a Revoluo a
diversas camadas sociais podemos afirmar.
a)A Revoluo melhorou basicamente a sorte do
nascente proletariado industrial
b)A grande beneficiaria da Revoluo Francesa
foi a pequena burguesia constituda por artesos,
lojistas, rentiers e profissionais liberais
c)O movimento revolucionrio prejudicou a alta
burguesia
d)As classes populares urbanas tiveram grande
participao no movimento revolucionrio mais
foram pouco beneficiadas por ele.
e) N.R.A correta
6- Assinale a alternativa que descreve melhor a
situao
econmica
francesa
antes
da
Revoluo.
a)O crescimento populacional era acentuada, a
agricultura continuava sendo a mais importante
atividade econmica e as corporaes, mais do
que nunca, constituam um anacronismo
b)O comercio interno ressentia-se dos antigos
direitos de passagem e as principais atividades
do comercio externo eram realizadas com o
Imprio Germnico.
c)Os ltimos dez anos do Antigo Regime foram
marcados por uma serie de desastres para a
economia francesa mas, a burguesia foi
beneficiado pelo Tratado de Comercio com a
Inglaterra.
d)O processo da economia capitalista francesa
era exatamente lento mas, os padres de vida era
um dos melhores da Europa
e)N.R.A correta
7-Sobre o primeiro e segundo Estados da Frana
s vsperas da Revoluo podemos afirmar.
a)Eram formados pela nobreza e burguesia que
constituam as ordens privilegiadas
b)Eram ordens denominadas pelo alto clero e
pela nobreza de sangue
c)Eram ordens denominadas pelo baixo clero e
pela nobreza de toga.
d)Eram ordens constitudas pela burguesia e pelo
povo da cidade
e)Eram ordens constitudas pelos nobres e
camponeses
8-A oposio entre a Frana e a Inglaterra desde
a poca da Revoluo foi motivada:
a)Pelos senhores feudais ingleses, que sentiam
ameaados pela expanso revolucionaria

b)Pela
Inglaterra,
que
via
na
Frana
revolucionaria
uma
perigosa
concorrente
comercial e martima
c)Pela aliana dos ingleses com a Espanha
d)Pela disputa dos mercados sul-americanos e
africanos

GABARITO:
1 - C / 2 - B/ 3-D / 4 -A / 5 - C / 6-C / 7-A / 8 - B

PINTOU NO ENEM
1 - (ENEM-04) Algumas transformaes que
antecederam a Revoluo Francesa podem ser
exemplificadas pela mudana de significado da
palavra restaurante. Desde o final da Idade
Mdia, a palavra restaurant designava caldos
ricos, com carne de aves e de boi, legumes,
razes e ervas. Em 1765 surgiu, em Paris, um
local onde se vendiam esses caldos, usados para
restaurar as foras dos trabalhadores. Nos anos
que precederam a Revoluo, em 1789,
multiplicaram-se diversos restaurateurs, que
serviam pratos requintados, descritos em pginas
emolduradas e servidos no mais em mesas
coletivas e mal cuidadas, mas individuais e com
toalhas limpas. Com a Revoluo, cozinheiros da
corte e da nobreza perderam seus patres,
refugiados no exterior ou guilhotinados, e abriram
seus restaurantes por conta prpria. Apenas em
1835, o Dicionrio da Academia Francesa
oficializou a utilizao da palavra restaurante com
o sentido atual.
A mudana do significado da palavra restaurante
ilustra
a) a ascenso das classes populares aos
mesmos padres de vida da burguesia e da
nobreza.
b) a apropriao e a transformao, pela
burguesia, de hbitos populares e dos valores da
nobreza.
c) a incorporao e a transformao, pela
nobreza, dos ideais e da viso de mundo da
burguesia.
d) a consolidao das prticas coletivas e dos
ideais revolucionrios, cujas origens remontam
Idade Mdia.
e) a institucionalizao, pela nobreza, de prticas
coletivas e de uma viso de mundo igualitria.
2 - (ENEM 2003) Observe as duas afirmaes de
Montesquieu (1689-1755), a respeito da
escravido:
"A escravido no boa por natureza; no til
nem ao senhor, nem ao escravo: a este porque
nada pode fazer por virtude; quele, porque
contrai com seus escravos toda sorte de maus
hbitos e se acostuma insensivelmente a faltar
contra todas as virtudes morais: torna-se

93
orgulhoso, brusco, duro, colrico, voluptuoso,
cruel. Se eu tivesse que defender o direito que
tivemos de tornar escravos os negros, eis o que
eu diria: tendo os povos da Europa exterminado
os da Amrica, tiveram que escravizar os da
frica para utiliz-los para abrir tantas terras. O
acar seria muito caro se no fizssemos que
escravos cultivassem a planta que o produz.
(Montesquieu, "O esprito das leis".)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para
Montesquieu,
a) o preconceito racial foi contido pela moral
religiosa.
b) a poltica econmica e a moral justificaram a
escravido.
c) a escravido era indefensvel de um ponto de
vista econmico.
d) o convvio com os europeus foi benfico para
os escravos africanos.
e) o fundamento moral do direito pode submeterse s razes econmicas.
3 - (ENEM 2003) Jean de Lry viveu na Frana
na segunda metade do sculo XVI, poca em que
as chamadas guerras de religio opuseram
catlicos e protestantes. No texto abaixo, ele
relata o cerco da cidade de Sancerre por tropas
catlicas.
() desde que os canhes comearam a atirar
sobre ns com maior freqncia, tornou-se
necessrio que todos dormissem nas casernas.
Eu logo providenciei para mim um leito feito de
um lenol atado pelas suas duas pontas e assim
fiquei suspenso no ar, maneira dos selvagens
americanos (entre os quais eu estive durante dez
meses) o que foi imediatamente imitado por todos
os nossos soldados, de tal maneira que a caserna
logo ficou cheia deles. Aqueles que dormiram
assim puderam confirmar o quanto esta maneira
apropriada tanto para evitar os vermes quanto
para manter as roupas limpas (...).
Neste texto, Jean de Lry
a) despreza a cultura e rejeita o patrimnio dos
indgenas americanos.
b) revela-se constrangido por ter de recorrer a um
invento de selvagens.
c) reconhece a superioridade das sociedades
indgenas americanas com relao aos europeus.
d) valoriza o patrimnio cultural dos indgenas
americanos, adaptando-o s suas necessidades.
e) valoriza os costumes dos indgenas
americanos
porque
eles
tambm
eram
perseguidos pelos catlicos.
4 (ENEM 2015) A Praa da Concrdia, antiga
Praa Lus XV, a maior praa pblica de Paris.
Inaugurada em 1763, tinha em seu centro uma

esttua do rei. Situada ao longo do Sena, ela a


interseco de dois eixos monumentais. Bem
nesse cruzamento est o Obelisco de Luxor,
decorado com hierglifos que contam os reinados
dos faras Ramss II e Ramss III. Em 1829, foi
oferecido pelo vice-rei do Egito ao povo francs e,
em 1836, instalado na praa diante de mais de
200 mil espectadores e da famlia real.
NOBLAT, R. Disponvel em: www.oglobo.com. Acesso em: 12
dez. 2012.

A constituio do espao pblico da Praa da


Concrdia ao longo dos anos manifesta o(a):
a) lugar da memria na histria nacional.
b) carter espontneo das festas populares.
c) lembrana da antiguidade da cultura local.
d) triunfo da nao sobre os pases africanos.
e) declnio do regime de monarquia absolutista

GABARITO:
1-B/2-E/3D/4A

EXERCCIO COMENTADO
1 (CPV 2015) Em que medida a Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado, aprovada pela
Assembleia Nacional Constituinte, acabou no
impondo profundas transformaes no cenrio
social e poltico francs?

RESOLUO
1 O aluno deve perceber que apesar de se
sustentar em princpios de igualdade, liberdade e
fraternidade, a Declarao se mostrou limitada e
conservadora ao preservar o direito de propriedade
da nobreza e determinar o sufrgio censitrio como
critrio de concesso do direito ao voto a cada um
dos cidados franceses.

94
TEORIA
AS EMANCIPAES DAS COLNIAS DA
AMRICA ESPANHOLA

A Revoluo Francesa trouxe mais do


que apenas as ideais para a Amrica Espanhola,
na verdade, quando em sua ltima consequncia
Napoleo assume o controle da Frana e inicia
suas campanhas de invaso, ela traz tambm a
chance de uma grande mudana no cenrio das
colnias espanholas advindo do vcuo de poder
central criado quando Bonaparte invade a
Espanha e exila o rei Carlos IV.
Vale lembrar, porm, que antes das
emancipaes das colnias espanholas, se deu,
primeiramente e de maneira lgica, o processo de
colonizao destes territrios que, naturalmente,
j estavam ocupados por populaes indgenas.
Veremos primeiramente as sociedades prcolombianas e estudaremos o processo em que
seus grandes imprios passaram a ser
incorporados ao territrio colonial espanhol para
por fim entendermos como se desenvolveram
suas respectivas emancipaes.

Os maias do sul do Mxico, Honduras e


Guatemala, os astecas do planalto mexicano e os
incas do Peru so exemplos de sociedades
agrrias com culturas elaboradas e extremamente
ricas. Na poca dos descobrimentos, alguns
desses povos atravessavam uma crise poltica,
principalmente devido a revoltas de tribos
subjugadas, o que diminuiu seu poder de
organizao e defesa diante dos invasores
espanhis.
A CIVILIZAO MAIA
O povo maia habitou a regio das
florestas tropicais das atuais Guatemala,
Honduras e Pennsula de Yucatn (regio sul do
atual Mxico). Viveram nestas regies entre os
sculos IV a.C e IX a.C. Entre os sculos IX e X ,
os toltecas invadiram essas regies e dominaram
a civilizao maia.
Nunca chegaram a formar um imprio
unificado, fato que favoreceu a invaso e domnio
de outros povos. As cidades formavam o ncleo
poltico e religioso da civilizao e eram
governadas por um estado teocrtico.O imprio
maia era considerado um representante dos
deuses na Terra. A zona urbana era habitada
apenas pelos nobres (famlia real), sacerdotes
(responsveis pelos cultos e conhecimentos),
chefes militares e administradores do imprio
(cobradores de impostos). Os camponeses, que
formavam a base da sociedade, arteso e
trabalhadores urbanos faziam parte das camadas
menos privilegiadas e tinham que pagar altos
impostos.

(Detalhes da arte maia)

A COLONIZAO DA AMRICA ESPANHOLA


Quando Colombo chegou Amrica, em
1492, no poderia supor que o continente fosse
habitado de longa data. Na verdade vrios povos
e civilizaes, em estgios diversos de
desenvolvimento material, ocupavam essa vasta
extenso de terras.

A base da economia maia era a


agricultura, principalmente de milho, feijo e
tubrculos. Suas tcnicas de irrigao eram muito
avanadas.
Praticavam
o
comrcio
de
mercadorias com povos vizinhos e no interior do
imprio. Ergueram pirmides, templos e palcios,
demonstrando um grande avano na arquitetura.
O artesanato tambm se destacou: fiao de

95
tecidos, uso de tintas em tecidos e roupas. A
religio deste povo era politesta, pois
acreditavam em vrios deuses ligados natureza.
Elaboraram um eficiente e complexo calendrio
que estabelecia com exatido os 365 dias do ano
e que ficou extremamente conhecido pela
profecia apocalptica de 2012.
Assim como os egpcios, usaram uma
escrita baseada em smbolos e desenhos
(hierglifos). Registravam acontecimentos, datas,
contagem de impostos e colheitas, guerras e
outros dados importantes. Desenvolveram muito
a matemtica, com destaque para a inveno das
casas decimais e o valor zero.
A CIVILIZAO ASTECA
Povo guerreiro, os astecas habitaram a
regio do atual Mxico entre os sculos XIV e
XVI. Fundaram no sculo XIV a importante cidade
de Tenochtitln (atual Cidade do Mxico), numa
regio de pntanos, prxima do lago Texcoco.
A sociedade era hierarquizada e
comandada por um imperador, chefe do exrcito.
A nobreza era tambm formada por sacerdotes e
chefes militares. Os camponeses, artesos e
trabalhadores urbanos compunham grande parte
da populao. Esta camada mais baixa da
sociedade era obrigada a exercer um trabalho
compulsrio para o imperador, quando este os
convocava para trabalhos em obras pblicas
(canais
de
irrigao,
estradas,
templos,
pirmides).
Durante o governo do imperador
Montezuma II (incio do sculo XVI), o imprio
asteca
chegou
a
ser
formado
por
aproximadamente 500 cidades, que pagavam
altos impostos para o imperador. O imprio
comeou a ser destrudo em 1519 com as
invases espanholas. Os espanhis dominaram
os astecas e tomaram grande parte dos objetos
de ouro desta civilizao. No satisfeitos, ainda
escravizaram os astecas, forando-os a
trabalharem nas minas de ouro e prata da regio.
Os astecas desenvolveram muito as
tcnicas agrcolas, construindo obras de
drenagem e as chinampas (ilhas de cultivo), onde
plantavam e colhiam milho, pimenta, tomate e
cacau. As sementes de cacau, por exemplo, eram
usadas como moedas por este povo.

(Retrato desenhado por espanhis atribudo a Montezuma II)

O
artesanato
a
era
riqussimo,
destacando-se a confeco de tecidos, objetos de
ouro e prata e artigos com pinturas. A religio era
politesta, pois cultuavam diversos deuses da
natureza (deus Sol, Lua, Trovo, Chuva) e uma
deusa
representada
por
uma
Serpente
Emplumada. A escrita era representada por
desenhos e smbolos. O calendrio maia foi
utilizado com modificaes pelos astecas.
Desenvolveram diversos conceitos matemticos e
de astronomia.
Na arquitetura, construram enormes
pirmides utilizadas para cultos religiosos e
sacrifcios humanos. Estes, eram realizados em
datas especficas em homenagem aos deuses.
Acreditavam, que com os sacrifcios, poderiam
deixar os deuses mais calmos e felizes.
A CIVILIZAO INCA
Os incas viveram na regio da Cordilheira
dos Andes (Amrica do Sul) nos atuais Peru,
Bolvia, Chile e Equador. Fundaram no sculo XIII
a capital do imprio: a cidade sagrada de Cuzco.
Foram dominados pelos espanhis em 1532.
O imperador, conhecido por Sapa Inca
era considerado um deus na Terra. A sociedade
era hierarquizada e formada por: nobres (
governantes,
chefes
militares,
juzes
e
sacerdotes), camada mdia ( funcionrios
pblicos e trabalhadores especializados) e classe
mais baixa ( artesos e os camponeses). Esta
ltima camada pagava altos tributos ao rei em

96
mercadorias ou com trabalhos em obras pblicas.
Na arquitetura, desenvolveram vrias construes
com enormes blocos de pedras encaixadas,
como templos, casas e palcios.

(Machu Picchu cidade inca construda nos


Andes)
A cidade de Macchu Picchu, descoberta
somente em 1911 e revelou toda a eficiente
estrutura urbana desta sociedade. A agricultura
era extremamente desenvolvida, pois plantavam
nos chamados terraos (degraus formados nas
costas das montanhas). Plantavam e colhiam
feijo, milho (alimento sagrado) e batata.
Construram canais de irrigao, desviando o
curso dos rios para as aldeias. A arte destacou-se
pela qualidade dos objetos de ouro, prata, tecidos
e jias. Domesticaram a lhama (animal da famlia
do camelo) e utilizaram como meio de transporte,
alm de retirar a l , carne e leite deste animal.
Alm da lhama, alpacas e vicunhas tambm eram
criadas. A religio tinha como principal deus o
Sol (deus Inti). Porm, cultuavam tambm
animais considerados sagrados como o condor e
o jaguar. Acreditavam num criador antepassado
chamado Viracocha (criador de tudo). Criaram um
interessante e eficiente sistema de contagem : o
quipo. Este era um instrumento feito de cordes
coloridos, onde cada cor representava a
contagem de algo. Com o quipo, registravam e
somavam as colheitas, habitantes e impostos.
Mesmo com todo desenvolvimento cultural, este
povo no desenvolveu nenhum sistema de
escrita.
O IMPACTO DA COLONIZAO ESPANHOLA
Os exploradores espanhis, denominados
juridicamente adelantados, recebiam direitos

vitalcios de construir fortalezas, fundar cidades,


evangelizar os ndios e deter os poderes jurdico
e militar. Isso, sob a condio de garantir para a
Coroa o quinto de todo o ouro e prata produzidos
e a propriedade do subsolo. Dessa forma, a
Espanha procurava assegurar, sem gastos
materiais, a ocupao de seus territrios na
Amrica, o fortalecimento de sua monarquia e o
aumento das riquezas do Estado.
A partir de meados do sculo XVI, com a
descoberta de minas de ouro no Mxico e de
prata no Peru, organizaram-se os ncleos
mineradores, que requeriam uma grande
quantidade de mo-de-obra. Aproveitando-se da
elevada densidade populacional da Confederao
Asteca e do Imprio Inca, os exploradores
passaram a recrutar trabalhadores indgenas, j
acostumados a pagar tributos a seus chefes, sob
a forma de prestao de servios. Para adequar o
trabalho
amerndio,
foram
criadas
duas
instituies: a encomienda e a mita.

Encomienda : Sistema de
trabalho compulsrio, no remunerado, em que
os ndios eram confiados a um espanhol, o
encomendero, que se comprometia a cristianizlos e receber deles impostos. Na teoria, este era
um sistema em que o espanhol se
responsabilizaria por catequisar os ndios de sua
jurisdio e assim salvar suas almas pags do
inferno ardente, porm, na prtica, esse sistema
permitia aos espanhis escravizarem os nativos,
principalmente para a explorao das minas visto
que muitos deles no conseguiam pagar os
impostos monetariamente.

Mita: Sistema que impunha o


trabalho obrigatrio, durante um determinado
tempo, a ndios escolhidos por sorteio, em suas
comunidades. Estes recebiam um salrio muito
baixo e acabavam comprometidos por dvidas.
Alm disso, poderiam ser deslocados para longe
de seu lugar de origem, segundo os interesses
dos conquistadores. Em teoria, cada ndio poderia
retornar para sua aldeia aps ter cumprido seu
tempo de mita, porm, na prtica a mita se
demonstrou como uma verdadeira mquina de
moer ndios como j foi apontada por alguns
historiadores visto que grande parte dos mitados
no conseguiam cumprir o seu tempo de servio
mnimo.
A
escravizao
indgena,
pela
encomienda e pela mita, garantiu aos espanhis
o necessrio suprimento de mo-de-obra para a
minerao, porm trouxe para as populaes
nativas desastrosas conseqncias. De um lado,
a desagregao de suas comunidades, pelo
abandono das culturas de subsistncia, causou

97
fome generalizada. Do outro, o no-cumprimento
das determinaes legais que regulamentavam o
trabalho das minas provocou uma mortalidade em
massa, quer pelo excesso de horas de trabalho,
quer pelas condies insalubres a que esses
indgenas estavam expostos.
O aniquilamento da populao, ao lado
do extermnio das culturas agrcolas, que
provocou uma escassez de gneros alimentcios,
fez com que os proprietrios das minas e os
comerciantes investissem seus lucros em reas
complementares
de
produo,
para
o
atendimento do mercado interno. Foram
organizadas as haciendas (fazendas), reas
produtoras de cereais, e as estncias, reas
criadoras de gado.
Esse setor complementar resolveu o
problema de abastecimento para as elites
coloniais. A massa trabalhadora, por seus ganhos
irrisrios, ainda no conseguia satisfazer as suas
necessidades bsicas, sendo obrigada a recorrer
a
adiantamentos
de
salrios.
Todavia,
impossibilitados de saldar seus compromissos, os
trabalhadores acabavam escravizados por
dvidas.
A
DESTRUIO
DAS
COMUNIDADES
INDGENAS DURANTE O IMPRIO ESPANHOL
(...) Os ndios das Amricas somavam
entre 70 e 90 milhes de pessoas, quando os
conquistadores estrangeiros apareceram no
horizonte; um sculo e meio depois tinham-se
reduzido, no total, a apenas 3,5 milhes.
(...) Os ndios eram arrancados das
comunidades agrcolas e empurrados, junto com
suas mulheres e seus filhos, rumo s minas. De
cada dez que iam aos altos pramos gelados,
sete nunca regressavam.
As temperaturas glaciais do campo aberto
alternavam-se com os calores Infernais do fundo
da montanha. Os ndios entravam nas
profundidades, e ordinariamente eram retirados
mortos ou com cabeas e pernas quebradas, e
nos engenhos todo o dia se machucavam. Os
mitayos retiravam o minrio com a ponta de uma
barra e o carregavam nas costas, por escadas,
luz de uma vela. Fora do socavo, moviam
enormes eixos de madeira nos engenhos ou
fundiam a prata no fogo, depois de mo-la e lavla.
A mita era uma mquina de triturar ndios.
O emprego do mercrio para a extrao da prata
por amlgama envenenava tanto ou mais do que

os gases txicos do ventre da terra. Fazia cair o


cabelo, os dentes e provocava tremores
incontrolveis. (...) Por causa da fumaa dos
fornos no havia pastos nem plantaes num raio
de seis lguas ao redor de Potosi, e as
emanaes no eram menos implacveis com os
corpos dos homens.
(Adaptado de: Eduardo Galeano, As
Veias Abertos da Amrico Latino, p~ 50-52.)
A ADMINISTRAO COLONIAL ESPANHOLA
A fim de garantir o monoplio do
comrcio, a Espanha criou dois rgos
administrativos:
Casa de Contratao, sediada em
Sevilha, para organizar o comrcio, funcionar
como Corte de Justia e fiscalizar o recolhimento
do quinto;
Conselho das ndias, que funcionava
como Supremo Tribunal de Justia, nomeava os
funcionrios das colnias e regulamentava a
administrao da Amrica, atravs dos vicereinados e capitanias gerais.
Os vice-reis, escolhidos entre membros
da
alta
nobreza
metropolitana,
eram
representantes diretos do monarca absoluto.
Cabia-lhes controlar as minas, exercer o governo,
presidir o tribunal judicirio das audincias e zelar
pela cristianizao dos ndios. Os capites-gerais,
subordinados aos vice-reis, encarregavam-se de
controlar os territrios estratgicos, mas ainda
no submetidos pela metrpole.
Para controlar a entrada de metais
preciosos e afastar os ataques dos piratas, foram
institudos o regime de porto nico e os comboios
anuais de carregamentos. Porm, estas medidas
provocaram efeito contrrio, estimulando o
contrabando, devido escassez e demora na
chegada de mercadorias.
O nico porto por onde era permitido sair
em direo Amrica e dela retornar era o de
Sevilha, substitudo em 1680 por Cdiz. Na
Amrica, existiam trs terminais: Vera Cruz
(Mxico), Porto Belo (Panam) e Cartagena
(Colmbia). Os comboios de flotas e galeones,
que partiam de Sevilha e chegavam a esse porto,
serviam para proteger a prata que era
transportada. Tanto zelo e tantas restries ao
comrcio colonial explicam-se pela preocupao
do Estado espanhol de garantir a cobrana de
impostos alfandegrios.

98
(Adaptado de: Luis Koshiba e Denise
Manzi Frayse Pereira, Histria da Amrica, p.1213.)
O PROCESSO DE EMANCIPAO
COLONIAS ESPANHOLAS

DAS

A elite colonial hispano-americana


(denominada crioullos) era composta por
americanos (brancos) que controlavam as
principais atividades econmicas como a
pecuria, minerao e agricultura, os elementos
primordiais da manuteno da colnia. No
entanto, tal importncia econmica no era
seguida por participao nas decises polticas
nem mesmo em relao a administrao colonial,
que ficava a cargo dos chapettones
(funcionrios diretamente ligados a Espanha),
que tinham como dever observar e fazer valer o
Pacto Colonial.
Com o capital adquirido pelos crioullos,
atravs de seu trabalho e tambm atravs do
contrabando, alm da abertura dos portos
espanhis essa classe conseguiu acumular ainda
mais riquezas e adquirir uma importncia jamais
antes conquistada por esta classe em suas
colnias.
No momento em que chega a Amrica as
notcias de invaso napolenica em territrio
espanhol, os crioullos em um primeiro momento
se firmaram ao lado dos espanhis enquanto
parte desta reivindicava tambm pela melhor
representao de sua importncia econmica
expressa atravs da concesso dos cargos que
anteriormente seriam vinculados apenas aos
chapettones e tambm a elevao das colnias
condio de Reino Unido, o que traria a eles o
direito de liberdade comercial, visto que ainda
estavam presos ao Pacto Colonial.
No entanto, com o fracionamento da
Espanha em juntas representativas com
interesses diversos a elite crioulla ficou dividida
em duas faces: os que lucravam com o
monoplio comercial desejando manter a ordem
do Pacto Colonial, e os que lucravam com o
contrabando e desejavam a liberalizao dos
portos s naes neutras e amigas, pois assim
teriam facilitaes no comrcio e acabariam com
os riscos de punio.
A diviso da elite levou a classe a criarem
exrcitos prprios inaugurando na Amrica um
perodo de guerras civis que se somavam aos
movimentos populares, uma vez que o povo via
na emancipao uma forma de superar sua

condio de massa explorada. Temendo os


rumos destes movimentos, as elites canalizaram
as diferentes classes e seus interesses, contra
um inimigo comum: os opressores espanhis.
A principio esta nova elite de apelo
popular que lutava contra a Espanha neste novo
projeto
de
emancipao,
os
chamados
caudilhos, sofreram uma srie de derrotas,
porm, a Espanha jazia enfraquecida naquele
perodo ainda se recuperando dos danos
causados pela ocupao francesa e no seria
capaz de combater um movimento mais amplo e
continuo por muito tempo. Foi neste cenrio que
as lideranas de dois caudilhos, Simn Bolivar e
Jos San Mrtin fizeram grande diferena na luta
pelas emancipaes ao longo de todo o
continente.

A Emancipao da Venezuela:
A emancipao da Venezuela inicia-se em 1811,
em um cenrio onde a Espanha ainda estava
ocupada pelas foras napolenica, porm,
emancipao brevemente contida pela pequena
resistncia espanhola que existia no continente.
Em 1813 Simn Bolvar chefia os guerrilheiros e
toma Caracas para ser derrotado no ano seguinte
tendo de se refugiar na Jamaica para reagrupar
suas foras. Em 1817 Bolvar retornar com uma
milcia formada e de maneira definitiva ira retomar
o controle da Venezuela proclamando a
emancipao do territrio da Espanha.

(Simon Bolvar)

A Emancipao da Argentina: A
emancipao argentina se inicia em 1810 com
uma rebelio contra o Vice-Rei do Reino da Prata
que acaba por destitu-lo. Depois de uma srie de
guerrilhas lideradas por Jos San Martn, um
argentino que chegou a lutar com os espanhis
contra os franceses, j em 1816, proclamada a
independncia da Argentina no Congresso de
Tucumn.

99
Com o apoio das grandes massas
populares e o favorecimento da Gr-Bretanha
interessada na independncia por motivos
econmicos, Os lderes San Martin e Simon
Bolvar puderam ento reorganizar os exrcitos,
conseguindo sucessivas vitrias pela libertao
das demais colnias da Amrica Latina.
Em 1818 conseguem a Independncia do
Chile aps derrotar os espanhis. Em 1819
Bolvar consegue a Independncia da GrColmbia (Colmbia e Venezuela) e
conclamado presidente.
Em
1821
o
Mxico
se
torna
independente, juntamente com Peru, onde San
Martin lidera os naturais contra os espanhis. Em
1822 a vez do Equador e em 1825
sacramentado o domnio espanhol com a
independncia da regio onde hoje temos a
Bolvia.
Em
1826,
Bolvar
convocou
os
representantes dos pases recm independentes
para participarem da Conferncia do Panam,
cujo objetivo era a criao de uma confederao
pan-americana. O sonho boliviano de unidade
poltica chocou-se, entretanto, com os interesses
das oligarquias locais e com a oposio da
Inglaterra e dos Estados Unidos, a quem no
interessavam pases unidos e fortes. Aps o
fracasso da Conferncia do Panam, a Amrica
Latina fragmentou-se politicamente em quase
duas dezenas de pequenos Estados soberanos,
governados pelas aristocracias crioullas.
Outros fatores que interferiram nessa
grande diviso poltica foram o isolamento
geogrfico
das
diversas
regies,
a
compartimentao
populacional,
a
diviso
administrativa colonial e a ausncia de integrao
econmica do continente. O pan-americanismo foi
vencido pela poltica do "divida e domine".
Assim, entre as principais consequncias
do processo de emancipao da Amrica
espanhola merecem destaque: a conquista da
independncia poltica, a consequente diviso
poltica e a persistncia da dependncia
econmica dos novos Estados. O processo de
independncia
propiciou
sobretudo
a
emancipao poltica, ou seja, uma separao da
metrpole atravs da quebra do pacto colonial. A
independncia poltica no foi acompanhada de
uma revoluo social ou econmica: as velhas
estruturas herdadas do passado colonial
sobreviveram guerra de independncia e foram
conservadas intactas pelos novos Estados
soberanos.

Desta forma, a diviso poltica e a


manuteno das estruturas coloniais contriburam
para perpetuar a secular dependncia econmica
latino-americana, agora no mais em relao
Espanha, mas em relao ao capitalismo
industrial ingls ou no caso Mexicano, ao norteamericano que ainda cuidar de tomar-lhe metade
de seu territrio.

Sesso Leitura Bartolom de Las


Casas
Bartolom de Las Casas provavelmente
hoje no um nome to conhecido entre o
pblico leigo quanto Hernn Cortez ou Franciso
Pizarro, porm, entre os historiadores sempre
um nome a ser lembrado como o portador de uma
sensibilidade diante de toda aquela empresa
espanhola propriamente dita como crist.
Padre Bartolom
de
las
Casas (Sevilha, 1474 Madrid, 17
de
julho de 1566)
foi
um frade dominicano,
cronista, telogo, bispo de Chiapas (Mxico) e
grande defensor dos ndios, considerado o
primeiro sacerdote ordenado na Amrica.
Conhecido em portugus como Frei
Bartolomeu de las Casas, era filho de um
comerciante modesto de Tarifa, participou da
segunda viagem de Cristvo Colombo. Havia
feito estudos de latim e de humanidades em
Samandala viajando depois a Roma, onde
terminou os estudos e se ordenou sacerdote
em 1507. Isabel de Castela, a rainha a quem o
papa dera licena para se intitular "A Catlica",
considerava a evangelizao dos ndios
importante justificativa para a expanso colonial e
como tal, insistia para que sacerdotes e frades
estivessem entre os primeiros a se fixarem na
Amrica.
Em 1510, Bartolomeu de Las Casas
retornou
ilha
Espanhola,
agora
como missionrio.Em
21
de
Dezembro de 1511 escutou o clebre Sermo do
Advento por Frei Antnio de Montesinos, no qual
este defendia a dignidade dos indgenas. O
profundo impacto daquela pregao levaram-no a
converter-se
a
tal
causa.
Conseguiu
um repartimiento ou encomieda de
ndios,
dedicando-se assim ao trabalho pastoral.
Os dominicanos contrrios encomienda, dados
os abusos cometidos contra os ndios, no
mudaram sua opinio. Frei Bartolom defendia a
instituio em um primeiro momento assim como
todos o faziam.
Transferiu-se para Cuba com Pnfilo de
Narvez, e ali foi capelo militar e recebeu pela
segunda vez um repartimiento onde se ocupava
em mandar seus ndios s minas, tirar ouro, e

100
fazer sementeiras, aproveitando deles como
podia. Paulatinamente, porm, foi tomando
conscincia do problema e tomou partido
contrrio, dizendo-se chamado para pregar contra
o sistema de encomienda como injusto.
A partir da, considerava ento que os
nicos donos do Novo Mundo eram os ndios e
que os espanhis s deviam l ir para o trabalho
de
converso.
Renunciou
a
todas
as
suas encomiendas e iniciou uma campanha de
defesa dos ndios, mostrando tudo de injusto do
sistema. A campanha foi dirigida ao prprio rei
de Arago, Fernando
II,
e
depois
ao Cardeal Cisneros, que viria a nome-lo
"protetor dos ndios" em 1516.
Com a morte do cardeal, recomeou seu
trabalho
e
tentou
convencer
o
rei
de Espanha Carlos I (imperador Carlos V), neto
dos
Reis
Catlicos.
Como
denunciava
publicamente os abusos dos funcionrios, obteve
a inimizade de muitos, especialmente membros
do Conselho das ndias, presidido pelo
bispo Juan Rodrguez de Fonseca. Advogava por
uma colonizao pacfica das terras americanas,
por meio de lavradores e missionrios.
Com tal objetivo partiu de novo para a
Amrica, onde em 1520 Carlos I lhe deu o
territrio hoje venezuelano de Cuman para por
em prtica suas teorias. Infelizmente, Las Casas
obteve pouco xito e, durante uma de suas
ausncias, os ndios aproveitaram para matar
grande nmero de colonos. O desastre fez com
que entrasse para a ordem dominicana. Manteve
porm suas inflamadas teorias contra a
escravido dos ndios embora, curiosamente,
estivesse a favor da escravido dos africanos! e
alegava que todas as guerras contra os ndios
eram injustas. Por isso se enfrentou a diversos
telogos, especialmente frei Francisco de Vitria.
Pediu a seus superiores para ir advogar suas
teorias diante do Conselho das Indias, mas o
fracasso em Cuman o desacreditava.
Em 1535 partiu para o Peru, mas o navio
em que viajava naufragou no litoral da Nicargua.
L, ele enfrentou o governador Rodrigo de
Contreras denunciando o envio de escravos
ndios ao Peru.
Em 1536 se transferiu Guatemala, para
continuar a pregao e pr em marcha um projeto
de conquista pacfica que batizou de "Vera Paz".
Entre 1537-1538 conseguiu cristianizar a zona de
modo pacfico, substituindo a encomienda por um
tributo pago pelos ndios. Regressou em 1540
Espanha, convencido de que era na corte que
deveria vencer a batalha em favor dos ndios Em
1542 o Conselho das ndias o ouviu, e suas
opinies
causaram
profunda
impresso
em Carlos V.
Atribui-se a sua influncia o fato de que
em 20 de novembro de 1542 tenham sido
publicadas as "Leis Novas" em que se restringiam
as encomendas e a escravido dos ndios,

embora no tenham sido do agrado pleno de Las


Casas. Escreveu ento sua obra mais importante:
Brevsima relacin de la destruccin de las
Indias. Como acusa os descobridores da
Amrica de crimes, abusos, violncias, a obra foi
chamada de escandalosa e exagerada, e no
conseguiu evitar a continuao das conquistas,
como desejava. Seria publicada ilegalmente em
1552, e conseguiu grande sucesso no sculo
XVII, convertendo-se numa das fontes de
nascimento da lenda negra do Imprio
espanhol.
Em
1543
recusou
o
bispado
de Cuzco mas aceitou o de Chiapas, no Mxico,
encarregado de pr em prtica suas teorias. Foi
consagrado em Sevilha em 1544. No foi bem
recebido em Chiapas, porque os colonos o
consideravam responsvel pela publicao das
Leis Novas.
Escreveu ainda um Confesionario em
que mandava que antes de iniciar a confisso, o
penitente devia libertar seus escravos. Tais
medidas provocaram distrbios, e em 1546 teve
que partir para a cidade do Mxico, sem mudar
sua poltica. Sua doutrina seria repelida por uma
junta de prelados. Embarcou em Veracruz para a
Espanha e se recolheu ao convento de S.
Gregrio, em Valladolid. Nessa cidade tiveram
lugar importantes discusses de 1550 a 1551
entre ele e Juan Gins de Seplveda (o
amputado) sobre a legitimidade da conquista,
saindo vitorioso o segundo.
Foi nomeado Bispo de Chiapas aos 70
anos de idade, em 1544. Mas, ficou apenas trs
anos em Chiapas, sempre perseguido pelos
espanhis. Em 1547, partiu da Amrica para no
mais voltar. Regressou Espanha, continuando
ali a defesa dos ndios, onde corrigiu e publicou
seus escritos, todos se contrapondo poltica
colonial. Porm, suas ideias foram contestadas,
na Amrica e tambm na Espanha. Tanto que,
em 1552, suas obras foram censuradas e
proibidas para a leitura. Havia renunciado a seu
bispado, antes de morrer aos 92 anos de idade
no Convento Dominicano de Atocha, no dia 17 de
julho de 1566, em Madrid, Espanha.
Em defesa dos ndios do novo continente,
viajara numerosas vezes Espanha, apelando
aos oficiais do governo e aos que quisessem
ouvir. Desde que ingressou na vida religiosa
dominicana, se dedicara causa indgena,
defendendo-lhes a vida, a liberdade e a
dignidade. E para que tivessem direitos polticos,
de povos livres e capazes de realizar uma nova
sociedade, mais prxima do Evangelho. Sua
prioridade foi sempre a evangelizao. Com tal
propsito
viajara
pela Amrica
Central em
trabalho pioneiro, registrando o que se passava
em seus dirios.
Foi perseguido pelos colonizadores
de So Domingos, Peru, Nicargua, Guatemala e
do Mxico. Muito querido do povo mexicano, seu

101
nome hoje lembrado como um dos maiores
humanistas e missionrios da Histria do
Cristianismo.

FIXAO
1 - (CES 2000) - A Minerao foi a atividade
econmica mais importante na Amrica
espanhola, durante o perodo colonial. Muitos
fatores levaram decadncia destes complexos
mineradores na regio andina e no planalto
mexicano.
Assinale a modalidade de mo de obra
que predominou nas minas de prata, nos sculos
XVI e XVII:
a)
Indgena, submetida ao trabalho
compulsrio;
b)
Negra, submetida ao trabalho servil;
c)
Homens livres no regime de
trabalho assalariado;
d)
Indgena, adaptado ao trabalho
livre;
e)
Brancos e Negros em regime
cooperativo.
2 - (FGV CGA 1998) Na colonizao
espanhola na Amrica Andina, houve uma
instituio incaica que foi aproveitada pelos
espanhis, tornando-se um elemento decisivo
para o domnio destes. Essa instituio era:
a) Plantation
B) Quipu
c) Mita
d) Chicha
e) Hacienda
3 - (FGV CGA 1998) "Como sairo das
Universidades os que ho de governar, se no h
Universidade na Amrica onde se ensine os
fundamentos da arte do governo, que a anlise
dos elementos peculiares dos povos da Amrica
Os jovens saem ao mundo olhando-o atravs de
lentes ianques ou francesas, aspirando dirigir um
povo que no conhecem (...) Resolver o problema
depois de conhecer seus elementos mais fcil
do que resolver o problema sem os conhecer. (...)
Conhecer o pas govern-lo conforme o
conhecimento, o nico modo de livr-lo de
tiranias (...) Nossa Grcia prefervel Grcia
que no nossa (...) no h ptria na qual possa
ter o homem mais orgulho do que em nossas
dolorosas repblicas americanas." (Jos Mart.
Nossa Amrica)
A partir do extrato acima correto
afirmar:
a) A proposta de Mart consiste em
valorizar
os
elementos
norte-americanos,
franceses e gregos em detrimento dos demais
para compreender a sociedade na qual vivemos e
poder transform-la;

b) Uma viso das Universidades na


Amrica como instituies no formadoras de
conhecimento sobre a prpria realidade em que
esto inseridas, resultando na preparao de
jovens sem competncia para governar seus
pases;
c) Uma crtica s Universidades ianques e
francesas que no formam os jovens para a
compreenso das sociedades latino-americanas;
d) Jos Mart participou ativamente da
segunda guerra de independncia de Cuba e
esse extrato tem relao direta com essa guerra;
e) Uma crtica ao desconhecimento de
todos acerca dos problemas latino-americanos e
portanto, simultaneamente, uma justificativa das
tiranias nesse continente.
4.(OBJETIVO-SP) Sobre a independncia
da Amrica Latina, assinale a alternativa
incorreta:
a)
O rompimento do equilbrio poltico
europeu acelerou o processo de descolonizao
da Amrica Luso-espanhola.
b)
Ao nvel interno, a Crise do Sistema
Colonial explica-se pelo prprio crescimento
econmico
das
colnias,
pois
esse
desenvolvimento levava ao choque entre os
interesses dos colonos e de suas metrpoles.
c)
A independncia do Brasil foi
estabelecida pelos prprios reis portugueses, que
aqui estiveram desde a poca de Pombal at ao
governo de Dom Pedro I.
d)
Enquanto a independncia da
Amrica
Espanhola
caracterizou-se
pela
fragmentao territorial e guerras sangrentas, a
independncia do Brasil marcou-se por seu
carter pacfico e pela manuteno da unidade
territorial brasileira.
e)
O Uruguai no se emancipou
diretamente de sua metrpole europeia,, tendo-se
libertado do Brasil em 1828.
5.(OSEC-SP)
Os
movimentos
de
independncia do Brasil e das colnias
espanholas na Amrica podem ser explicados em
funo:
a) Do desenvolvimento do capitalismo
industrial e das restries impostas pelo Pacto
Colonial.
b) Do
desenvolvimento
industrial
metropolitano, que exigia mercados abertos e
diversificao da produo.
c) Da difuso das ideias liberais.
d) As alternativas a e c esto corretas.
e) As alternativas b e c esto corretas
6.(OBJETIVO-SP)
No
podemos
considerar como fator de crise do Antigo Sistema
Colonial.
a) A Revoluo Industrial.
b) O Iluminismo.

102
c) A independncia dos Estados Unidos
da Amrica.
d) A Revoluo Francesa.
e) A Primeira Guerra Mundial.
7 - (CES 2000) O apoio da Inglaterra
aos movimentos de emancipao, ocorridos nas
colnias
luso-espanholas,
deveu-se
principalmente:
a) simpatia inglesa pelos ideais defendidos pelos lderes dos movimentos de autonomia;
b) necessidade de aumentar a
produo industrial das colnias;
c) Aos grandes investimentos ingleses
nas colnias hispano-americanas;
d) necessidade urgente de assegurar
novos mercados para seus produtos e compensar
a perda dos mercados europeus;
e) O receio da expanso dos ideais da
Revoluo Francesa nas antigas colnias.
GABARITO
1 A / 2 C / 3 B / 4-C / 5-D / 6-E / 7 D

PINTOU NO ENEM
1 - Substitui-se ento uma histria crtica,
profunda, por uma crnica de detalhes onde o
patriotismo e a bravura dos nossos soldados
encobrem a vilania dos motivos que levaram a
Inglaterra a armar brasileiros e argentinos para a
destruio da mais gloriosa repblica que j se
viu na Amrica Latina, a do Paraguai.
CHIAVENATTO, J. J. Genocdio americano: A
Guerra do Paraguai. So Paulo: Brasiliense, 1979 (adaptado).

O imperialismo ingls, "destruindo o


Paraguai, mantm o status quo na Amrica
Meridional, impedindo a ascenso do seu nico
Estado economicamente livre". Essa teoria
conspiratria vai contra a realidade dos fatos E
no tem provas documentais. Contudo essa
teoria tem alguma repercusso.
(DORATIOTO). F.
Guerra do Paraguai. So Paulo: Cia. das Letras, 2002
(adaptado).

Uma leitura dessas narrativas divergentes


demonstra que ambas esto refletindo sobre:
a) a carncia de fontes para a pesquisa sobre os
reais motivos dessa Guerra.
b) o carter positivista das diferentes verses
sobre essa Guerra.
c) o resultado das intervenes britnicas nos
cenrios de batalha.
d) a dificuldade de elaborar explicaes
convincentes sobre os motivos dessa Guerra.

e) o nvel de crueldade das aes do exrcito


brasileiro e argentino durante o conflito.
2 - O canto triste dos conquistados:
Os ltimos dias de Tenochtitln
Nos caminhos jazem dardos quebrados;
Os cabelos esto espalhados.
Destelhadas esto as casas,
Vermelhas esto as guas, os rios, como se
algum as tivesse tingido,
Nos escudos esteve nosso resguardo,
Mas os escudos no detm a desolao...
PINSKY, J. et al. Histria da Amrica atravs de textos. So
Paulo: contexto, 2007 (fragmento).

O texto um registro asteca, cujo sentido


est relacionado ao()
a) Tragdia causada pela destruio da cultura
desse povo.
b) Tentativa frustrada de resistncia a um poder
considerado superior.
c) Extermnio das populaes indgenas pelo
Exrcito espanhol.
d) Dissoluo da memria sobre os feitos de seus
antepassados.
e)
Profetizao
das
consequncias
da
colonizao da Amrica.
GABARITO
1C/2-A

EXERCCIO COMENTADO
1 - (Unesp 2013) Leia:
uma ideia grandiosa pretender formar de todo o
Novo Mundo uma nica nao com um nico
vnculo que ligue as partes entre si e com o todo.
J que tem uma s origem, uma s lngua,
mesmos costumes e uma s religio, deveria, por
conseguinte, ter um s governo que confederasse
os diferentes Estados que havero de se formar;
mas tal no possvel, porque climas remotos,
situaes diversas, interesses opostos e
caracteres dessemelhantes dividem a Amrica.
(Simn
Bolvar.
Carta
da
In: Simn Bolvar: poltica, 1983.)

Jamaica

[06.09.1815].

O texto foi escrito durante as lutas de


independncia na Amrica Hispnica. Podemos
dizer que:
a) ao contrrio do que afirma na carta, Bolvar
no aceitou a diversidade americana e, em sua
ao poltica e militar, reagiu iniciativa
autonomista do Brasil.
b) ao contrrio do que afirma na carta, Bolvar
combateu as propostas de independncia e
unidade da Amrica e se empenhou na
manuteno de sua condio de colnia
espanhola.
c) conforme afirma na carta, Bolvar defendeu a
unidade americana e se esforou para que a

103
Amrica Hispnica se associasse ao Brasil na
luta contra a hegemonia norte-americana no
continente.
d) conforme afirma na carta, Bolvar aceitou a
diversidade geogrfica e poltica do continente,
mas tentou submeter o Brasil fora militar
hispano-americana.
e) conforme afirma na carta, Bolvar declarou
diversas vezes seu sonho de unidade americana,
mas, em sua ao poltica e militar, reconheceu
que as diferenas internas eram insuperveis.

RESOLUO
Letra E
Simn Bolvar foi o principal lder que conduziu o
processo de Independncia da Amrica
Espanhola. Seu epistolrio (isto , seu conjunto
de cartas escritas e enviadas a diversas pessoas)
um dos mais impressionantes de que se tem
notcia desse perodo. Em suas milhares de
cartas, Bolvar deixou claras as contradies que
o atormentavam enquanto homem que tinha
conscincia de ser um ator poltico de seu tempo.
Apesar da vontade de promover uma Amrica
Latina integrada, sabia que o projeto no poderia
ser levado a cabo poca.

104
TEORIA
INDEPENDNCIA DOS ESTADOS
UNIDOS E GUERRA DE SECESSO
I ANTECEDENTES
As colnias Inglesas da Amrica do Norte
foram ocupadas no incio do sculo XVIII por
perseguidos religiosos ingleses. A Inglaterra, mais
preocupada com seus problemas internos, passou
a no exercer forte fiscalizao sob a colnia
recm
povoada,
favorecendo
assim
o
desenvolvimento de um mercado interno e uma
forma autnoma de administrao. Com o
posterior desenvolvimento local, as colnias do
norte passaram a promover o intercmbio, tanto
com pases produtores de matria prima, como
produtores de alimentos. Alm disso passou a se
relacionar de forma direta com Espanha e Portugal
(comrcio triangular) rompendo assim o comrcio
direto com a Inglaterra.
Um grupo de comerciantes e uma
aristocracia mercantil passou a dominar a
economia por sua interveno e distribuio de
recursos. O comrcio colonial passou assim a
concorrer com o mercado metropolitano. Visando
assegurar os dispositivos dos Atos de Navegao,
os ingleses tentaram inserir e os norte americanos
sob esse regime. No entanto, os colonos
continuaram a obter seus lucros, principalmente
atravs da prtica do contrabando. Este grupo,
acumulador de riquezas, foi o mesmo que anos
depois passa a liderar o movimento de
Independncia.
II AS TERRAS
A ocupao de terras gratuitas e
abundantes, alm da valorizao da rea litornea
empurrou cada vez mais as fronteiras para oeste.
As terras passam a significar com o passar do
tempo, riqueza e status social. No sul, com a
Implantao das colnias de explorao, acabou
por eliminar os pequenos proprietrios. No centro
e no norte, a burguesia colonial, enriquecida com o
comrcio triangular, tentou sua expanso com o
domnio
da
propriedade
fundiria.
Este
deslocamento para o Oeste acabou por encontrar
a retaliao de colonos franceses, contribuindo
para o embate e a maior deteriorao das relaes
entre os dois pases. O acirramento das tenses
entre os mesmos culminando com a Guerra dos
Sete Anos.

( A expanso para o Oeste)


III A GUERRA DOS SETE ANOS (1756 1763)
O incio do embate ocorreu na Amrica,
dada a disputa pela posse do Vale de Ohio, se
estendendo depois, a luta pela posse do
continente americano. A vitria inglesa trouxe a
posse de territrios estratgicos franceses, como
reas de portos. A paz selada em 63, teve as
seguintes disposies:
1 Frana cedia o Canad e parte das
Antilhas, e tambm desistia de ambies maiores
na ndia
2 Frana cedia oeste de Mississipi a
Espanha pela colaborao
3 Espanha entregava a Flrida aos
Ingleses
Mesmo com a
vitria, os Ingleses
entraram em crise com o esgotamento de seus
tesouros comprometidos com os gastos militares.
Em uma tentativa de reequilibrar suas receitas, os
ingleses lanaram mo de pesados impostos
sobre os americanos, que haviam aumentado sua
receitas atravs de seu comrcio com a Frana.
Os ingleses ento passam a tomar medidas mais
rgidas para aumentar os laos com a s colnias e
obter delas maiores benefcios.
IV As Leis Intolerveis
As mudanas se basearam em trs
pontos:
1 Ocupao dos territrios adquiridos
com a Guerra dos Sete Anos
2 Aumento da taxao sobre as
colnias
3

Fiscalizao
polticoeconmica
atravs
da
represso
Para
aumentar suas
receitas,
os
ingleses
proibiram
a
entrada
dos
colonos
nos
territrios
a
Oeste, para assim adquirir o monoplio das
vendas das reas recm incorporadas. A coroa

105
passou a cobrar sucessivos impostos, objetivando
proibir a instalao e a continuidade de indstrias
coloniais, alm de impedir a concorrncia
comercial do contrabando. Os impostos mais
importantes so:
1Lei do Acar:
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
2- Lei do Selo
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
3 Lei do Ch:
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
Para assegurar o cumprimento de suas
metas, houve a instalao de milcias e rgos
burocrticos fiscalizadores, desagradando assim
os colonos do Norte e do Centro, acostumados a
fraca fiscalizao. A resposta colonial veio
atravs de boicotes, como na Festa do Ch de
Boston (Ataque de Comerciantes do Norte contra
o carregamento de Ch dos navios ingleses.
Disfarados de ndios, os colonos laaram ao mar
toneladas dos produtos). Isso no impediu no
entanto que as a populao do norte e do centro
fosse atingida. A elite com o aumento de
impostos e das restries, e a camada mdia de
pequenos proprietrios, impossibilitada de
adquirir novas terras.
V A GUERRA DE INDEPENDNCIA
Diante da rigidez metropolitana, as
colnias se organizaram no Primeiro Congresso
da Continental da Filadlfia em 74. Neste foi
redigido a Declarao dos Direitos, que visava
restabelecer as liberdades de antes, sob pena de
rompimento definitivo com a Metrpole. Com o
Ato de Quebec, que proibiu o acesso as terras do
Oeste uniu por diferentes motivos os colonos dos
trs ncleos, at mesmo os habitantes do sul, que
com sua lavoura extensiva necessitavam de
incorporar novas reas. A Inglaterra no aceitos
os dispositivos e ampliou a represso.
A partir da, inicia-se a srie de embates
que culmina com a Declarao de Independncia
dos Estados Unidos. Foi organizado o Segundo
Congresso da Continental da Filadlfia, onde
George Washington foi nomeado chefe do
exrcito, e encarregou a comisso chefiada por
Thomas Jefferson a redigir a Declarao de
Independncia. Em quatro de julho de 1776 foi
promulga a Declarao de Independncia.

(Declarao de Independncia)
Ns temos por Testemunho as seguintes
verses: Todos os homens so iguais, foram
aquinhoados pelo criador com alguns direitos
inalienveis e entre esses direitos se encontram o
da vida, da liberdade e da busca pela felicidade.
Os governos so estabelecidos pelos homens
para garantir esses direitos, e seu justo poder
emana do consentimento dos governados. Todas
as vezes que uma forma de governo torna-se
destrutiva desses objetivos, o povo tem o direito
de mud-lo ou de abolir, e estabelecer um novo
governo, fundando-o sobre os princpios e sobre
a forma que lhe parea a mais prpria para
garantir-lhe a segurana e a felicidade.
A
prudncia
ensina que os governos estabelecidos
depois de um longo tempo no devem
ser
mudados
por
motivos
superficiais... Mas quando uma longa
srie de abusos e usurpaes,
tendendo invariavelmente ao mesmo
fim, marcam o objetivo de submet-lo
ao despotismo absoluto, direito e
dever do povo, rejeitar tal governo e
por meio de um novo governo
salvaguardar sua segurana futura.
Tal a situao da colnia hoje em
dia, e a da a necessidade de se usar
a fora para mudar seu sistema de
governo. (Citado em Francisco M.P.
Teixeira, Histria da Amrica, p.31)
Os ingleses no aceitaram a separao e
os conflitos se intensificaram. Em 77 os
americanos conseguiram uma importante vitria
na Batalha de Saratoga. A partir se ento,
passaram a contar com a ajuda externa da
Frana e Espanha, que visavam enfraquecer os
ingleses. Em 1781 os americanos, apoiados pelos
franceses venceram a Batalha de Yorktown onde
os ingleses reconheceram a supremacia
americana. Em 1783, a Inglaterra reconheceria no
tratado de Versalhes a Independncia dos
Estados Unidos da Amrica.

106
VI - GUERRA DE SECESSO E OS ESTADOS
UNIDOS NO SCULO XIX
Aps a conquista de sua Independncia
os Estados Unidos caminhavam para um novo
desafio: como integrar reas ocupadas com
modelos de povoao diferentes, com atividades
econmicas diferentes e consequentemente
ideais diferentes. Assim as reas ao Norte
defendiam um governo central forte e a adoo
de tarifas protencionistas que incentivassem a
industrializao. A regio Sul, agro-exportadora e
escravista, defendia uma poltica de livre
cambismo, para garantir o escoamento de seus
produtos em troca de produtos indistrializados da
Europa. Diante desta dificuldade de definir os
rumos, a Constituio foi elaborada de forma
genrica, facultando a cada Estado a definio de
suas prprias leis.
VII A MARCHA PARA O OESTE
A expanso para o interior dos Estados
Unidos foi executada por colonos desbravadores.
Um srie de fatores motivaram tal expanso:
1 Escassez de terras na faixa atlntica
2 Possibilidade de empobrecidos se tornarem
proprietrios
3 Norte em expanso sua necessidade por
matrias primas

4 Corrida do Ouro
5 Construo de ferrovias que gerava a
integrao econmica, aplicao produtiva de
capitais e assegurava o comrcia a produes
agrcolas.
No incio do sculo XIX os americanos
conseguiram territrios importantes, mediante
compras e acordos, e sua ocupao esteve
disciplinada pelo governo federal. Com a Marcha,
as divergncias entre Norte e Sul almentaram,
com questes como o regime de propriedade e o
tipo de mo de obra a ser empregada nos novos
territrios. O Norte defendia a proposta de
pequenas propriedades com mo de obra
assalariada, j o sul defendia o regime de
grandes propriedades com mo de obra escrava.

Alm do interesse econmico, havia tambm o


poltico, pois temia-se a incluso de novos
representantes no Legislativo, rompendo assim o
equilbrio entre abolicionistas e escravistas.
Para manter a estabilidade foi firmado o
Compromisso de Missouri que regulamentava os
territrios que utilizariam a mo de obra livre e os
que usariam a mo de obra escrava. No entanto,
a Califrnia solicitou a sua incluso no regime de
trabalho livre, e tal atitude desencadeou uma
crise, uma vez que desobedecia o compromisso
de Missouri. Utah e Novo Mxico pleiteavam sua
incluso como Estados Neutros, e a campanha
abolicionista crescia em notoriedade. Em 1854 o
Compromisso perdeu o sentido, pois o Congresso
facultou a cada Estado o direito de se decidir
sobre a escravido. A tenso cresceu e culminou
com a Guerra de Secesso.
VIII A GUERRA DE SECESSO (1861-1865).
Nas eleies de 1860 o candidato
apoiado pelo Norte, Abrahan Lincoln foi vitorioso,
e os Estados do Norte resolveram se separar da
Unio formando uma Confederao. Mesmo
diante da inferioridade de homens e armas a
Confederao atacaou o Norte em 1861. Alm de
contar com o apoio do Oeste, o Norte contou com
o apoio da Marinha Inglesa para bloquear
qualquer tipo de apoio aos Estados Sulistas. O
Sul conseguiu algumas vitrias, no entanto aps
a Batalha de Gettysburg em 63, o Norte tomou a
ofensiva e destruiu os exrcitos da Confederao.
A tomada da capital Sulista em 1865 selou a
vitria com a rendio completa do Sul.
A Abolio foi decreta em Janeiro do
mesmo ano, porm no foi acompanhada por
nenhum programa que possibilitasse a integrao
do negro liberto na sociedade americana. Essa
situao tendeu a se perpetuar com o
aparecimento de sociedades secretas racistas no
Sul, como a Ku Klux Klan, que praticavam o
segracionismo e intimidaes violentas para
impedir que os ex-escravos de assumissem sua
cidadania.

SESSO LEITURA
A DECLARAO DE INDEPENDNCIA DOS
ESTADOS UNIDOS DA AMRICA
Quando, no curso dos acontecimentos humanos,
se torna necessrio a um povo dissolver os laos
polticos que o ligavam a outro, e assumir, entre
os poderes da Terra, posio igual e separada, a
que lhe do direito as leis da natureza e as do
Deus da natureza, o respeito digno para com as
opinies dos homens exige que se declarem as
causas que os levam a essa separao.
Consideramos estas verdades como evidentes
por si mesmas, que todos os homens so criados
iguais, dotados pelo Criador de certos direitos

107
inalienveis, que entre estes esto a vida, a
liberdade e a procura da felicidade. Que a fim de
assegurar esses direitos, governos so institudos
entre os homens, derivando seus justos poderes
do consentimento dos governados; que, sempre
que qualquer forma de governo se torne
destrutiva de tais fins, cabe ao povo o direito de
alter-la ou aboli-la e instituir novo governo,
baseando-o em tais princpios e organizando-lhe
os poderes pela forma que lhe parea mais
conveniente para realizar-lhe a segurana e a
felicidade. Na realidade, a prudncia recomenda
que no se mudem os governos institudos h
muito tempo por motivos leves e passageiros; e,
assim sendo, toda experincia tem mostrado que
os homens esto mais dispostos a sofrer,
enquanto os males so suportveis, do que a se
desagravar, abolindo as formas a que se
acostumaram. Mas quando uma longa srie de
abusos
e
usurpaes,
perseguindo
invariavelmente o mesmo objeto, indica o
desgnio de reduzi-los ao despotismo absoluto,
assistem-lhes o direito, bem como o dever, de
abolir tais governos e instituir novos Guardies
para sua futura segurana. Tal tem sido o
sofrimento paciente destas colnias e tal agora a
necessidade que as fora a alterar os sistemas
anteriores de governo.
A histria do atual Rei da Gr-Bretanha compese de repetidas injrias e usurpaes, tendo
todos por objetivo direto o estabelecimento da
tirania absoluta sobre estes Estados. Para provlo, permitam-nos submeter os fatos a um mundo
cndido.
Recusou assentimento a leis das mais salutares e
necessrias ao bem pblico.
Proibiu aos governadores a promulgao de leis
de importncia imediata e urgente, a menos que a
aplicao fosse suspensa at que se obtivesse o
seu assentimento, e , uma vez suspensas, deixou
inteiramente de dispensar-lhes ateno.

FIXAO
01. (VUNESP/2003) Ao final do sculo passado, a
dominao
e
a
espoliao
assumiram
caractersticas novas nas reas
partilhadas e
neocolonizadas. A crena no progresso, o
darwinismo social e a pretensa superioridade do
homem branco marcaram o auge da hegemonia
europia. Assinale a alternativa que encerra, no
plano ideolgico, certo esforo para justificar
interesses imperialistas:
a) A humilhao sofrida pela China, durante
um sculo e meio, era algo inimaginvel para os
ocidentais.
b) A civilizao deve ser imposta aos pases e
raas
onde
ela
no
pode
nascer
espontaneamente.

c) A invaso de tecidos de algodo do


Lancashire desferiu srio golpe no artesanato
indiano.
d) A diplomacia do canho e do fuzil, a ao
dos missionrios e dos viajantes naturalistas
contriburam para quebrar a resistncia cultural
das populaes africanas, asiticas e latinoamericanas.
e) O mapa das comunicaes nos ensina: as
estradas de ferro colocavam os portos das reas
colonizadas em contato com o mundo exterior.

02. (UNITAU) O Imprio Chins, sofrendo


presses de vrios pases, foi obrigado a ceder
algumas partes de seu territrio a pases
europeus. Um desses territrios, em poder do
Reino Unido, foi devolvido ao governo chins no
sculo passado (1997). Trata-se do territrio de:
a) Cingapura
b) Macau
c) Taiwan
d) Hong Kong
e) Saigon
03. (FUVEST) No sculo XIX, a histria inglesa foi
marcada pelo longo reinado da rainha Vitria. Seu
governo caracterizou-se:
a) pela grande popularidade da rainha, apesar
dos poderes que lhe concedia o regime
monrquico absolutista
vigente;
b) pela expanso do Imprio Colonial
Britnico na Amrica, explorado atravs do
monoplio comercial e do trfico de escravos;
c) pelo incio da Revoluo Industrial, que
levou a Inglaterra a tornar-se a maior produtora
de tecidos de seda;
d) por sucessivas crises polticas internas,
que contriburam para a estagnao econmica e
empobrecimento da populao;
e) por grande prosperidade econmica e
estabilidade poltica, em contraste com uma
acentuada desigualdade social.

04. (FEI) De 1815 a 1891, a Inglaterra viveu um


perodo de grande estabilidade poltica interna,
combinada
comacentuado
desenvolvimento
econmico, o que possibilitou aos ingleses o
domnio dos mares e a expanso colonialista. As
principais realizaes desse perodo se deram
durante:
a) a Era Vitoriana
b) a Revoluo Gloriosa
c) o governo de Henrique VIII
d) o governo de Elizabeth I
e) a instalao do anglicanismo

108
05. (VUNESP) O mundo europeu escandalizou-se
com a rebelio dos Boxers (1900) e se
surpreendeu, depois, com sua conseqncias, as
quais, de certo modo, antecipavam os
movimentos nacionalistas que iriam revolucionar
a China no sculo XX. As relaes entre os
europeus e o governo imperial chins, no entanto,
contriburam
para
alimentar
reaes
e
ressentimentos populares contra:
I. os privilgios comerciais concedidos aos
comerciantes estrangeiros;
II. os navios a vapor, as estradas de ferro e
os telgrafos;
III. os missionrios europeus que desfrutavam
do direito de residncia e de pregao;
IV. a luta de boxe, patrocinada diariamente
pelos membros das comunidades diplomticas
estabelecidas em Pequim;
V.
a interveno dos missionrios
estrangeiros na administrao dos governos.
Consideradas
assinale:

as

proposies

anteriores,

a) se apenas a proposio IV estiver correta;


b) se todas estiverem corretas;
c) se apenas as proposies I, II, III e V
estiverem corretas;
d) se apenas as proposies I e V estiverem
incorretas;
e) se apenas as proposies II e III estiverem
incorretas.
GABARITO
1B / 2D / 3E /4A/5C

PINTOU NO ENEM
1.(PUCCAMP-93)
Primeira colnia americana a se tornar
independente, em 4 de julho de 1776, os Estados
Unidos assumiram no sculo XIX.
a) Uma
posio
estimulante
aos
movimentos revolucionrios, contestando
as estruturas tradicionais do poder
vigente em grande parte na Europa.
b) Uma intransigente defesa da interveno
do Estado nas atividades econmicas,
visando
controlar
os
abusos
da
burguesia.
c) A identificao do Estado com a religio
puritana, que seria obrigatria a todos os
cidados.
d) Dentro do continente americano, uma
poltica imperialista, impondo seus
interesses
econmicos
s
demais
naes.
e) Uma poltica de expanso colonial em
direo frica e Oceania.

2.(UNB-97) A Revoluo Americana(1775-1783),


a primeira Revoluo Francesa(1789-1799) e a
Revoluo Industrial na Inglaterra(1760-1830)
definiram num espao de menos de 30 anos, os
contornos de um novo processo social,
econmico, poltico e cultural. Essas 3
revolues,
mais
os
movimentos
de
independncia nas colnias europeias na
Amrica Latina, abrem uma nova poca no
Ocidente: a Historia Contempornea.
A Historia Contempornea se inicia
marcada por um novo conceito de civilizao.
Formaram-se ento, em oposio aos valores e
s caractersticas do perodo anterior (HISTORIA
MODERNA), novos conceitos que merecem
destaque e que passaram a fazer parte do
universo mental do homem contemporneo,
como:
civilizao
industrial,
democracia
representativa e cidadania; soberania nacional e
independncia ; liberalismo e socialismo.
Com o auxilio do texto, julgue os itens a
seguir.
(1) A Revoluo Industrial unifica capital e
trabalho, produtor e meios de produo alem
de consolidar a dinmica sociedade esta
mental.
(2) O liberalismo combate, no campo econmico,
as estruturas do mercantilismo e do
colonialismo e, no poltico, as formas
absolutistas do Estado.
(4) O socialismo que ganha corpo no decorrer do
sculo XIX, corresponde a uma viso do
mundo que se ope a burguesia.
(8)
O
fracasso
dos
movimentos
de
independncia na Amrica Latina, ao longo da
primeira metade do sculo XIX, pode ser
explicado pela autuao da Inglaterra em defesa
do pacto colonial.
Soma: ( )
3.(FACULDADE RUI BARBOSA-BA) Numa
perspectiva bem ampla, o processo de
independncia dos EUA relacionou-se, por um
lado, o avano do capitalismo na Inglaterra,
expanso dos princpios liberais as rivalidades
anglo-francesa, acentuada no final do sculo
XVIII, e, por outro lado, prpria especificidade
do desenvolvimento das treze colnias. Neste
sentido, podemos afirmar que a acelerao que o
processo de ruptura das antigas colnias e
metrpole inglesa deveu-se:
I-

II-

III-

s tentativas de expanso na Amrica do


Norte, ocupando territrio das treze
colnias.
Ao
prprio
desenvolvimento
de
liberalismo econmico na Inglaterra,
divulgando princpios e praticas contrrios
ao monoplio comercial.
s tentativa Inglesas de aprofundar os
laos de dominao atravs do reforo do
pacto colonial.

109
IV-

V-

a)
b)
c)
d)
e)

reao dos colonos americanos s


medidas fiscais e administrativas que
feriam a sua relativa autonomia.
Ao desdobramento natural de um
processo calcado na relativa autonomia
das chamadas colnias de povoamento.,
Assinale as alternativas corretas.
I e IV
II e III
IeV
III e IV
II e V

4. (PUC-MG) A independncia das treze


colnias Inglesas da Amrica do Norte tem em
comum com a independncia dos pases latinoamericanos de colonizao ibrica, exceto:
a) A luta dos colonos contra os exrcitos
metropolitanos envolvendo outros pases.
b) A contestao s medidas restritivas,
impostas ao comercio pelas respectivas
metrpoles.
c) A predominncia da forma de governo
republicana e do sistema de governo
presidencialista.
d) As implicaes decorrentes da expanso
napolenica na Europa, refletindo no
continente americano.
e) O liberalismo poltico e econmico que
forneceu a base ideolgica para a superao
dos entraves mercantilistas.
5. (CESGRANRIO-RJ) No sculo XVIII, nas
tenses entre Inglaterra e Frana, ocupou um
lugar privilegiado a questo dos domnios
colnias, o que se pode verificar pela guerra dos
Sete Anos(1756-1763), durante a qual:
a) Se consolida o poder Britnico sobre a
Amrica do Norte com a vitoria em Quebec,
sobre os franceses e pela ampliao da
fronteira oeste com a conquista do Mxico.
b) Os dois Estados lutam pelo domnio da
Amrica do Norte, onde os franceses so
derrotados, e perde parte do Canad,
especialmente Quebec, que entretanto
mantm a cultura e a lngua francesa.
c) Os dois disputa suas possesses na Amrica
e na ndia, luta que acaba com o Tratado de
Paris(1763), que concedia a Inglaterra a
posse da ndia, Canad, Senegal, parte da
Louisiana e das Antilhas.
d) A Inglaterra incorpora a Esccia e vira a GrBretanha, consolidando tambm seu domnio
sobre a Irlanda, enquanto a Frana entra num
processo agudo de crise econmica que
acentua a decadncia da sociedade do Antigo
Regime.
e) A Frana adquire a regio das Antilhas dos
espanhis e amplia seu domnio sobre a sia,
assumindo o controle da regio do sudeste
asitico.

6 - (ENEM 2005) - Em 4 de julho de 1776, as


treze colnias que vieram inicialmente a constituir
os Estados Unidos da Amrica (EUA) declaravam
sua independncia e justificavam a ruptura do
Pacto Colonial. Em palavras profundamente
subversivas para a poca, afirmavam a igualdade
dos homens e apregoavam como seus direitos
inalienveis: o direito vida, liberdade e
busca da felicidade. Afirmavam que o poder dos
governantes, aos quais cabia a defesa daqueles
direitos, derivava dos governados. Esses
conceitos revolucionrios que ecoavam o
Iluminismo foram retomados com maior vigor e
amplitude treze anos mais tarde, em 1789, na
Frana.
Emlia Viotti da Costa. Apresentao da coleo. In:
Wladimir Pomar. Revoluo Chinesa. So Paulo: UNESP,
2003 (com adaptaes).

Considerando o texto acima, acerca da


independncia dos EUA e da Revoluo
Francesa, assinale a opo correta.
a) A independncia dos EUA e a Revoluo
Francesa integravam o mesmo contexto histrico,
mas se baseavam em princpios e ideais opostos.
b) O processo revolucionrio francs identificouse com o movimento de independncia norteamericana no apoio ao absolutismo esclarecido.
c) Tanto nos EUA quanto na Frana, as teses
iluministas
sustentavam
a
luta
pelo
reconhecimento dos direitos
considerados
essenciais dignidade humana.
d) Por ter sido pioneira, a Revoluo Francesa
exerceu forte influncia no desencadeamento da
independncia norte-americana.
e) Ao romper o Pacto Colonial, a Revoluo
Francesa
abriu
o
caminho
para
as
independncias das colnias ibricas situadas na
Amrica.
GABARITO
1 - D / 2 - B/ 3-C / 4 -E / 5 D / 6 - C

EXERCCIO COMENTADO
1 (CPV 2015) Faa uma breve comparao,
apontando semelhanas e diferenas entre a
abolio da escravatura nos Estados Unidos e no
Brasil.

RESOLUO
1 - O fim da escravido no Brasil foi realizado por
meio de um decreto imperial e no contou com
nenhum movimento significativo de oposio a tal
feito. J nos Estados Unidos, o tema da abolio
foi motivo para intensas disputas e foi, inclusive,
um dos pontos fundamentais que justificou a
guerra civil. Alm disso, podemos ver que, em
nenhum dos casos, a abolio foi seguida por
projetos que pensavam a insero da
comunidade negra na sociedade.

110
REFERNCIAS
FAUSTO, Boris (org.) Histria Geral da
Civilizao Brasileira. 14 ed. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. v. 8-11.
FREIRE, Gilberto. Casa Grande e
Senzala. 47 ed. So Paulo: Circulo do
Livro. 1995.
FURTADO,
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dia:27/01/2014.