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texto "Locais da cultura" (1998), e o romance contemporneo portugus "Boa tarde s coisas
aqui em baixo" (2003), de Antnio Lobo Antunes. Uma vez que Bhabha sugere conceitos como
o de entre-lugar, ou interstcio, e discusses sobre hibridismo e a presena do estranho na
literatura mundial, pretende-se formar uma possvel imagem do sujeito na contemporaneidade
e estabelecer uma relao desse sujeito com as personagens do romance de Lobo Antunes:
personagens fragmentrias que apresentam um possvel novo elemento cultural na ex-colnia
portuguesa, Angola. Esse novo elemento constitudo tanto pela influncia cultural portuguesa
quanto pela angolana, no tendo, no entanto, sua identidade hierarquicamente formada. Assim,
o sujeito da fronteira representa, na obra, a identidade do entre-lugar.
Bhabha, em seu texto Locais da cultura (1998), logo no quarto pargrafo, faz
um questionamento de extrema importncia para a literatura contempornea: De que
modo se formam sujeitos nos entre-lugares, nos excedentes da soma das partes da
diferena (geralmente expressas como raa/classe/gnero, etc.)? (p.20). Ou seja, de
que modo podemos pensar questes de identidade em um local e tempo
contemporneos, cuja caracterstica a no-fixidez, o movimento, uma certa fluidez
do que antes era tido como esttico, um pouso-seguro? Questionamento esse
relevante no estudo da obra Boa tarde s coisas aqui em baixo (2003), do autor
portugus Antnio Lobo Antunes.
Nesse romance, personagens como Seabra agente do Servio secreto do
governo portugus, que vai a Angola a fim de assassinar um ladro de diamantes e,
por no conseguir cumprir com sua misso, fica em Angola e impedido de regressar a
Portugal constituem um novo elemento cultural nas ex-colnias portuguesas, um
sujeito que no pode ser entendido parcialmente, nem em uma totalidade
calcificadora.
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Esse fluir entre culturas, essa busca de identidade que Seabra e outras
personagens do romance percorrem, aproximam-se da viso que Bhabha tem sobre a
identidade. Para o terico,
A representao da diferena no deve ser lida apressadamente
como o reflexo de traos culturais ou tnicos preestabelecidos,
inscritos na lpide fixa da tradio. A Articulao social da diferena,
da perspectiva da minoria, uma negociao complexa,em
andamento, que procura conferir autoridade aos hibridismos culturais
que emergem em momentos de transformao histrica. (BHABHA,
1998, p.20)
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Referncias bibliogrficas
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BHABHA, H. K. O local da cultura. Traduo Myriam vila et al. Belo Horizonte:
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HALL, S. Quem precisa de identidade? In: SILVA, T.T. (org.), HALL, S., WOODWARD,
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