Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Conviene tomar muy en serio la puntuacin que hace Lacan en 1975, a saber que para
el hablanteser "su cuerpo monta tienda aparte a cada instante"(1). No es una formula catastrfica,
es lo ms lucido que se puede decir. Que nos toma, y nos sorprende y nos lleva a actuar con
precaucin, con anticipacin. Lacan dedujo que era necesario "otro termino para que eso se
iniciara"(2).
La clnica del hablanteser interesa al analista en su prctica; ella sita la pregunta del saber como
el significante y el goce pueden estar juntos. Es una pregunta que se encuentra en todos los
seminarios de Lacan, y que hace la trama y la actualidad de los textos escritos por los
Psicoanalistas de la AMP.
Para comprender este camino conviene sin duda poner en primer plano, el goce femenino y su
extensin. Goce femenino, goce del cuerpo, sustancia gozante, palabra gozante, todas las entradas
que conducen a hay uncuerpo, a la clnica de lo singular, del goce en su desarraigo, lo que ha
hecho la existencia. J.-A. Miller en su curso del 2011 nos propone generalizar el goce femenino
hasta hacerlo el rgimen del goce como tal? La extensin ser entonces aquella del goce femenino
(fuera de sentido, fuera de sistema) el cuerpo hablante el-mismo.
En cuanto al sinthoma histrico, sinthoma del sinthoma del otro, designa un rgimen de la
adiccin, de la reiteracin donde el sinthoma est siempre penltimo. Es decir, que primero es un
goce antes de ser una formacin del inconsciente.
En el dominio de los goces separados, solo una mujer es sinthoma de un otro cuerpo, es lo que
define un modo de relacin en el cuerpo a cuerpo y en el modo del evento. Es lo que del
encuentro se escribe, como lo indica el ttulo del libro de Pierre Naveau. Eso puede querer decir
entre otras cosas que cuando un cuerpo encuentra a una mujer, ese cuerpo sesinthomatiza, es
decir, se feminiza en el sentido en el que Lacan lo deca de la letra, que no libera su mensaje pero
insiste (lo cual hace intervenir el tiempo, la duracin) hasta aquello que de los eventos afecta a
quienes la poseen, produciendo un efecto de feminizacin, otra lengua de cualquier manera,
razn para invitar a aquellos que la poseen (la letra) a hablar conlalengua del cuerpo.
Igualdad clnica
J.-A. Miller invita a los psicoanalistas de la AMP a hacerse incautos de un real (incauteria
necesaria), su invitacin es un viaje alrededor del cuerpo puesto que se trata de seguir la lnea de
borde, "entre consistencia ysinthoma"(6), aquello que regresa para el analista a hacerse el centro
de gravedad de un cuerpo en desequilibrio (no temer la desorganizacin), sabiendo que l se tiene
por los equvocos de su lengua.
Notas:
*En itlica: tems a leer en Scilicet El Cuerpo hablante. Sobre el inconsciente en el siglo XXI, Paris,
Coleccin rue Huysmans, 2015.
1-. J. Lacan, Seminario, libro xxiii, El sinthoma, Paris, Seuil, 22005, p. 66.
2-. J. Lacan, Seminario, libro xxi, "Les non dupes errent", leccin del 12 de marzo de 1974,
indito.
3-. J. Lacan, Seminario, libro xxiii, El sinthoma, ob. cit, pag.37
4-. J. Lacan, Otros escritos, Paris, Seuil, 2001, p. 269.
5-. J.-A. Miller, "El inconsciente y el cuerpo hablante", La Causa del deseo, n 88, p. 104.
6-. E. Laurent, enseanza pronunciada en 2014 2015 en la Escuela de la causa freudiana sobre el
tema Hablar lalengua del cuerpo, a escuchar en radio Lacan. Obra por aparecer en Navarn/El
Campo freudiano.
Traduccin: Amilcar Gmez