UNIVERSIDAD CATOLICA BOLIVIANA SAN PABLO

UNIDAD ACADMICA REGIONAL COCHABAMBA.

Departamento de Ciencias de la Comunicacin Social.

Valoracin de la diversidad religiosa.

Nombre:
Garca Salazar Carlos.
Rosas Mndez
Martha Wara.
Docente:
Mg. Rodrigo Lisarazu Borda

Cochabamba Bolivia
Julio 2013

DIVERSIDAD RELIGIOSA

Religin, Un tema que lleva con el hombre desde su aparicin y se fue

transformando, ramificando y desarrollando a travs del tiempo hasta convertirse en lo que
conocemos ahora, pero que junto con su crecimiento surgieron polmicas de la diversidad
de estas.
Religin se define como la actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre
cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Es el resultado del esfuerzo del ser
humano por contactar con lo trascendente.
Los objetivos que buscamos son lograr una unidad en el marco de respeto a la diversidad
aclarando que es muy grande la diferencia entre unidad y uniformidad e identificando
algunos de los aspectos a cambiar.
Desde nuestro punto de vista los problemas de tolerancia y aceptacin entre religiones
actualmente se basan en criterios poco elaborados que surgen de la diferencia y
malinterpretacin por parte de creyentes y no creyentes posiblemente por el entorno en el
que crecieron, la educacin que recibieron, las experiencias que vivieron y tantos otros
factores que influyen en el pensamiento.
Viendo un poco ms nuestro mundo en este aspecto pudimos hacer un contraste entre
algunos tipos de religiones, creencias o no creencias como el conflicto en oriente medio
(musulmanes y judos), Catlicos y protestantes, Herejes y no creyentes
Respecto al conflicto palestino-israel, es muy cuestionable la racionalidad de las religiones
dentro de este conflicto que ha acabado con muchas vidas y sobre todo con la paz en esta
regin. Ahora pensamos que se puede usar la religin de esta forma como una excusa ms
para prcticamente tratar de doblegar y someter al que es diferente a vos. Si bien este
conflicto se considera ms poltico que religioso, la religin juega un importante papel en la
intolerancia y repulsin entre los palestinos y los judos.
Por otra parte las diferencias entre catlicos y protestantes eran cada vez ms notables, es
ms sabemos que la divisin fue ocasionada por una crtica a la Iglesia Catlica en tiempos
donde esta no andaba bien, y as es como se recrean otras iglesias dentro del cristianismo,
decimos que eran notables ya que consideramos que no son abismales las diferencias que
existen pero cada detalle tiene peso. La mayora de las religiones cristianas tienden a
profesar su fe mediante cultos, y estas distinciones por ende fueron y son objeto de
polmica, entre otras cosas.
Hay varios tipos de catlicos y de protestantes. Los catlicos creen en Mara como madre e
intercesora entre Dios, Jesucristo y los hombres. La mayora de los catlicos rezan y creen
que existen santos como figuras a seguir.
Los protestantes son personas que han elegido a Jesucristo como el nico camino para
llegar a Dios. El primer movimiento protestante se trat de catlicos que decidieron dejar
esa adoracin mltiple para adorar a Jesucristo como camino correcto hacia Dios.
Otra diferencia clave entre estas fue la aceptacin por parte de los catlicos y la negacin
por parte de los protestantes de la teora de la evolucin de Charles Darwin.
En relacin a la publicacin el Origen de las especies, gran parte de la comunidad
cristiana del pas de origen (Reino unido), de predominancia protestante hasta hoy en da

rechaza la teora darwiniana de la evolucin, ya que la considera incompatible con el relato

de la Creacin narrado en la Biblia, en el libro de Gnesis.
Pero tambin sabemos de la existencia del grupos ecumnicos y del ecumenismo como tal
que busca la unidad de todos los cristianos y nos hace pensar que de la diferencia que existe
podemos enriquecernos en valores cultura aprendiendo de lo nuestro y lo de los dems.
La edad media y los herejes, con la transicin de edades nos encontramos tambin en un
periodo de cambios, en Europa central y occidental dos instituciones se hicieron notar ms
que el resto: la nobleza y monarqua por una parte y la institucin religiosa.
En la poca de la inquisicin (incluso antes) surgi una palabra para calificar a las personas
que atentaron contra ciertos aspectos del catolicismo: hereja, que en aquel sistema de
creencias, especialmente religiosas, entra en conflicto con las proposiciones firmas e
innegables establecidas. No confundir el trmino con apostasa, que se trata de la
renuncia formal o abandono de una religin, y la blasfemia, que es la injuria o irreverencia
hacia la religin. La hereja vendra a ser la postura contraria a los principios, en este caso,
del catolicismo, y se trat de un tipo de creencia muy perseguida en esa poca, de esta
manera la gente no tena derecho a aportar ni discutir la religin establecida.
A veces se puede limitar a las personas No creyentes a Ateos, es decir un no creyente es
alguien que no cree en ninguna de las religiones que existen, ms all de que crea o no en
Dios o en algo ms. Un no creyente puede ser segn sabemos: Agnstico, Ateo, Desta,
etc.
A partir de este punto de vista, encontramos ciertos pensamientos y falacias comunes en la
sociedad que posiblemente son las razones de la separacin e intolerancia entre las
variadas creencias religiosas.
Los tipos de pensamiento acrticos que encontramos en las religiones consideradas incluyen
Pensamiento nico ya que la mayora de las religiones basadas en la fe de cada una, no te
dan ni permiten una visin panormica de la realidad. Pensamiento mgico debido a que se
tiende a que las deidades decidan el destino de los creyentes como por ejemplo: los
hindes que tienen el pensamiento de morir de la manera que nacieron, es decir si nacieron
pobres morirn pobres y no les interesa hacer nada al respecto ya que ese es el destino en
el que creen, de esta manera creemos que algunas religiones incentivan (a propsito o no) la
pasividad y conformismo de los creyentes. Identificamos tambin pensamiento ingenuo
porque la gran mayora de las religiones no estn dispuestas a abrirse a las creencias de los
dems y conservan las suyas como nica e indiscutible verdad, aqu tambin pueden
presentarse casos de pensamiento miope debido a que no nos permitimos considerar otra
posible realidad ms compleja de la que conocemos, no vemos ms all de lo que somos y a
veces ni siquiera lo que en realidad somos. Encontramos un pensamiento voluble en ciertos
integrantes inestables de grupos religiosos que van cambiando su fe por conveniencia
personal ya sea para casarse con una persona de diferente creencia o por las ventajas que les
ofrece otra religin. Encontramos una fusin de pensamiento plstico y copia en ciertas
religiones como algunas religiones modernas como ser la cienciologa a la cual muchos de
sus fieles se unieron por el grupo social que ofreca (gente clebre del medio).
Algunos ejemplos concretos para las falacias que encontramos fueron: La falacia de la
divisin y por argumento ad hominem; como ser el caso del escndalo del cura pedfilo en
estados unidos que desencaden dudas con respecto a las autoridades de esta iglesia, debido
a que se est atacando a una religin entera en base al error de uno de los actores de esta.

Falacia de ad ignoratiam como en los ateos que no creen en una deidad por no haber sido
demostrada cientficamente, Por su contraparte; existen creyentes convencidos por la
insatisfaccin de argumentos en contra. Falacia del crculo vicioso: ya sean las religiones
que se privan de ciertas cosas argumentando que van en contra de la misma, ejemplo:
comer dems es malo porque es gula, la gula es pecado y el pecado es malo. Falacia por
observacin inexacta debido a que no estamos acostumbrados a ver la totalidad de fines o
lo escencial de una religin, ejemplo: la frase los budistas ateos porque no tienen una
deidad, por ende, su trascendencia no existe pero es una religin ms filosfica que tiene
como objetivo la trascendencia del individuo a travs de sus obras en esta vida. Tambin es
una tendencia cometer la falacia gentica de calificar a las personas por su religin como el
estereotipo de los musulmanes que son prejuzgados y tomados por terroristas y/o suicidas
por fanatismo. Falacia ad populum debido a que se recurre a los sentimientos de los
creyentes para seguir participando de esta.
Tomando en cuenta todo esto, podemos reconsiderar el valor de cada rama religiosa sin
limitarla a estructuras y diferencias destructivas, podemos aprovechar la multiplicidad de
pensamientos y filosofas de vida para expandirnos intelectual y culturalmente. Con esto no
nos referimos a una uniformidad donde cada individuo pierda su identidad y creencias, sino
a valorar lo propio pero estar dispuesto a valorar y considerar lo de los dems, es decir:
unidad en la diversidad.
Como algunas de las ideas a tomar en cuenta para el proceso de cambio sugerido,
estbamos pensando en convertir las materias religiosas a optativas en las instituciones
educativas tanto primaria, secundaria y superior ya sea pblica o privada y al mismo tiempo
volverla ms dinmica para motivar a la gente a ser duea de su pensar y evitar
verticalismo comunicacional. Formarnos y dar a conocer que es posible un pensamiento
pensado, ms independiente y basado en criterios para ir cometiendo menos falacias en
nuestra creencia y forma de vida. Estamos conscientes de que el hombre es un ser ntegro y
desde un enfoque un poco ms holstico pues sobresale la parte espiritual.. tal vez el
hombre en algn punto de su vida de verdad necesite una certeza fuerte en la cual creer. Un
contacto con lo trascendente. Es muy cierto que es posible encontrar gente conservadora
que se muestre no solo cerrada sino tambin ataque la forma de pensar que tuvimos o que
piense diferente, de todas formas se trata de abrirse a crticas positivas y negativas para
acercarnos cada vez ms a la construccin de la verdad.

Bibliografa
http://www.nationalgeographic.es/viaje-y-culturas/culturas-y-civilizaciones/quees-la-religion
http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_israel%C3%AD-palestino
http://www.ecumenismo.es/
http://www.questia.com/
http://www.wordreference.com
Carlos M. Arroyo Goncalves, Rodrigo Lisarazu Borda; Pensamiento Critico;
Bolivia; UCB Cbba