EL POVENIR DE UNA

ILUSION
Ensayo

Nombre de la institucin: Instituto Universitario Sor Juana,

UNAM SI
Nombre de la materia: Psicologa social de la interaccin
Nombre del profesor: Lic. Cesar Octavio Ramrez
Gonzlez
Nombre del estudiante: Andrade Martnez Lilia Michelle
rea: Lic. Psicologa
Ciclo escolar : 2015-2016

ndice
ndice.1
Introduccin..2
Desarrollo.....3
Conclusin....6
Referencias...7
Rubrica7

El hombre es muchas cosas, pero no es racional.

-Oscar Wilde.
Introduccin

La religin es uno de los temas que

siempre ha sido un tema de debate por
innumerables

razones.

Entre

estas,

podemos sealar su confrontacin con la

razn o la ciencia. En el texto el porvenir
de una ilusin Freud propone varios
argumentos
acerca

de

que
la

sustentan
relacin

sus

ideas

entre

las

representaciones religiosas, y la cultura.

Adems, se intenta explicar el sentido psicolgico de tales representaciones. En
este ensayo se tratara solo de hacer una pequea idea acerca de lo que Freud quera
darnos a entender, como ya lo vimos Freud deca que la religin es una ilusin, en
cuanto a eso no podemos decirle si est bien o est mal, como todo, respetamos su
punto de vista, y estoy totalmente de acuerdo que con el ensayo que el hizo no
pretende cambiar de opinin a las dems personas diciendo que Dios no es real, o no
existe.
En el ensayo de Freud se nos plantea la idea de que la cultura humana; por un
lado, comprende el saber y el poder de los hombre para dominar las fuerzas naturales
y; por el otro, comprende todas las organizaciones necesarias para regular las
relaciones entre los hombres y para la distribucin de los bienes alcanzables.

Desarrollo
Al inicio del texto se reafirma la pasin de Freud por los estudios sociales, esta
pasin tiene como fin el comprender la conducta humana en
su ms elevada concepcin psicolgica, de tal manera que
realiza un enfoque cultural en la raz misma de sta, es decir,
en su religin.
Es as que se llega al punto de aseverar que para que
las instituciones culturales se mantengan se necesita cierta
coercin. Los medios de coercin que se utilizaran para mantener la cultura son tanto
internos como externos. De este modo, en la evolucin del hombre existe una
transformacin paulatina de la coercin externa en coercin interna por la accin de
una especial instancia psquica del hombre que va cogiendo la dominacin externa
entre sus mandamientos; en conclusin, esto hace de l un ser moral y social.
No obstante, uno de los aspectos ms importante para mantener el inventario
psquico de una civilizacin son sus ilusiones o; en otras palabras, sus
representaciones religiosas. Freud nos dice que las representaciones religiosas nacen;
en primer lugar de la necesidad de defenderse contra la prepotencia de la naturaleza.
Freud dice: cada individuo es virtualmente
un enemigo de la civilizacin, a pesar de
tener que reconocer su general inters
humano. Se da, en efecto, el hecho singular
de que los hombres, no obstante serles imposible existir en el aislamiento, sienten
como un peso intolerable los sacrificios que la civilizacin les impone para hacer
posible la vida en comn Experimentamos as la impresin de que la civilizacin es
algo que fue impuesto a una mayora contraria a ella por una minora que supo
apoderarse de los medios de poder y de coercin.

Freud asevera que la gnesis psquica de las ideas religiosas que son
representadas como dogmas son ilusiones; es decir, realizaciones de los deseos ms
antiguos, intensos y apremiantes de la Humanidad.
De esta forma, la religin se basa en dos premisas. En la primera, se nos
exhorta a creer que la religin est por encima de todo requerimiento de racionalidad
que incluso est por encima de la razn en s misma. La segunda, es llamada la
filosofa del como si; es decir, nosotros comprendemos y sabemos que algunas
hiptesis son absurdas y las definimos como ficciones, pero nos conducimos como si
fuesen verdaderas. As, la ilusin es entendida como una creencia que nace del deseo
de obtener algo prescindiendo de la realidad.
La idea de un Dios fuerte y bondadoso que acoge
al

ser

humano

pobre

pecador

se

va

desvaneciendo. Se pretende quitar la ilusin de la

religin, en parte a causa de los avances
cientficos, sin dejar una nueva base para el orden
pblico. Esta desmitificacin lleva al pesimismo y
al descontento de la civilizacin. Para Freud, si se desea tratar de llenar el vaco se
debe recordar que ante la amenaza inicial de caos, el hombre termina por unirse en
una sociedad que prohbe atacar a aquellos que estn dentro de ella. Quienes lo
hagan, eran asesinados. Ms tarde se evolucionara en castigo y justicia. Es necesario
dejar de atribuir a Dios nuestros propios razonamientos.
Para Freud existen beneficios en salir del infantilismo

creado

por la religin. Las ideas freudianas que provienen de la

ciencia y la razn son imposibles de rebatir. Esta
premisa

permite

pensar

que,

en

caso

de

derrumbarse la idea de religin, que para Freud es

evidente,

aquellos

que

creen

en

Dios

se

encontrarn ante la desaparicin de todo aquello que da

sentido

a sus vidas. Por otro lado, el que basa su conducta en la razn, es libre de la
servidumbre a la religin y no sufrir ante la cada de las ilusiones.
Para el psicoanlisis de Freud, las representaciones religiosas no son otra cosa
que principios y afirmaciones sobre hechos y relaciones de la realidad exterior (o
interior) en los que se sostiene algo que no hemos hallado por nosotros mismos y que
se espera sean aceptados como ciertos. Las creencias religiosas se basan en tres
repuestas acordes:

Son aceptadas porque nuestros antepasados creyeron en ellos.

Existen pruebas trasmitidas por estas generaciones.

Se nos prohbe plantear dudas algunas sobre dichos hechos.

Las conclusiones de este ensayo son pues la

muerte

de Dios, de la religin como medio de opresin,

de la divinidad como ente regulador de todo lo
creado, y la observacin definitiva de que solo el

conocimiento obtenido a la luz de la ciencia, reproducible, medible, puede dar sentido a

la existencia. Que difiere de la ilusin de la religin porque tiene su laboratorio en el
mundo real y cuyos preceptos pueden ser corroborados por cualquiera que as lo
desee.
Freud, consciente de lo controversial de su teora, resalta que su posicin no
tiene la intencin de ofender a nadie. Que en todo caso, la ms perjudicada de la
situacin es su mtodo del psicoanlisis, que logra desenmascarar la ilusin tras la
religin.

Conclusin
En este libro, Freud analiza la necesidad de los seres humanos, como
colectividad, de creer o ilusionarse, ya sea a travs de distintos iconos o de las
creencias religiosas. Como podemos observar, despus de lo ledo, en este texto se
hace una apuesta interesante tratando de llegar a la conclusin de que la religin
permite evitar la disociacin entre la masa in-cultivada y el pensador y conservan entre
ellos una comunidad muy importante para el aseguramiento de la civilizacin; de este
modo se termina favoreciendo a la razn o la labor cientfica, diciendo que esta nos
permitira ampliar nuestro poder y dar sentido a nuestra vida puesto que esta no es una
ilusin, sino que la ilusin seria creer que en otra parte podremos conseguir lo que ella
nos puede dar.
De esta manera, es importante resaltar cmo es
que Freud puede llegar a ser positivo respecto a
la habilidad que puede tener el hombre para
regular su conducta. Sin embargo, esta forma de
pensar puede llegar a contradecirse. Si al
comienzo exista el caos, qu hace necesaria la
creacin de la ilusin de un Dios cuando el hombre pudo haber llegado a una tica
conjunta. Por otro lado, si la respuesta a la necesidad de un Dios es la velocidad con la
que se logra llegar a ambos razonamientos, cmo evitar la crisis de valores que se
genera al dejar de creer en un Dios regulador? El propio Freud admite la lentitud de los
avances cientficos que permitan el seguimiento de una verdad. Hoy somos testigos de
cmo el nivel moral de la sociedad ha ido decreciendo justamente por la falta de un
ente moralizador. Si la razn no avanza a tiempo, entonces qu es lo que causa que
muchos sigan actuando de una forma moral sin creer necesariamente es la existencia
de Dios? Esto puede llevar a pensar en una idea de bien universal que unifica a los
hombres tcitamente, aunque no exista un Dios castigador, una sociedad lo
suficientemente fortalecida o razones suficientes para ser ticamente correctos.

No obstante, hasta cierto punto es un poco arriesgado creer que solo la ciencia
podra llegar a ser la que nos de equilibrio a nuestras vidas; puesto que actualmente se
puede observar claramente que la racionalidad a ultranza est siendo dejada de lado
para regresar a la mitificacin en muchos aspectos de nuestra vida; los cuales se ven
enriquecidos de esta manera. Esta tesis planteada por Freud, puede ser una manera
interesante de analizar el comportamiento de las sociedades; sin embargo, no sabemos
hasta qu punto, en la actualidad, se pueda ser tan categrico de afirmar que la ciencia
es el camino que permita dejar de lado las ilusiones de los seres humanos, en su vida
colectiva.

Referencias
Freud S. (1927) El porvenir de una ilusin tomo VIII de las obras completas,
Biblioteca Nueva.

DESCRIPCIN DE
CRITERIOS A EVALUAR

PORTADA
Deber
contener
Nombre de la Institucin con
logotipo y clave, Nombrar la
licenciatura, Nombre completo
del
alumno
iniciando
por
apellidos,
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de
la
materia, nombre completo del
docente, Ttulo del trabajo y
Fecha de entrega.
ESPECIFICACIONES
GENERALES. Todo el trabajo se
entregar en computadora con
letra arial 11 en interlineado a
1.5, y sealando numeracin
de pginas.
ORTOGRAFA. Se revisarn los
trabajos en cuanto a ortografa
se refiere
CONTENIDO. Deber separar
los apartados de manera clara,
contenido
completo
y
coherente
dando
su
perspectiva
personal
del
anlisis de la lectura sugerida
poniendo citas del autor a
analizar (de acuerdo a los
criterios metodolgicos de la
APA)

PUNTOS

Rubrica
0
Novato

1
Conocedor

2
Experto

Si faltara alguno de los

aspectos solicitados no
se califica el punto.

Se asignar 1 punto si
cumple
con
todos
los
requisitos.

Si faltara alguno de los

requisitos sealados no
se califica el criterio.

Se asignar 1 punto si
cumple
con
todos
los
requisitos

Si se detectan 7 o ms
fallas ortogrficas en
todo el trabajo
Ningn
aspectos
correcto

Detectadas 5
ortogrficas.

Un aspecto correcto

fallas

Detectadas de 3 a
4
fallas
ortogrficas
Dos
aspectos
correctos

8
CONCLUSIN Y BIBLIOGRAFA.
Deber
expresar
una
conclusin mnima de 100
palabras en la que se exprese
un
comentario
personal
respecto al material revisado, y
deber sealar la bibliografa
consultada

Ninguno de los
aspectos correctos.

dos

Un solo aspecto correcto

Manejo adecuado
de la conclusin.
Presentacin de la
bibliografa